Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 6:1-7 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/3\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
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“Como los Primeros”<\/p>\n
Es una tendencia natural a querer ponernos en primer lugar. Nuestro orgullo quiere hacernos dioses. M\u00e1s all\u00e1 de cualquier \u00eddolo del coraz\u00f3n, podemos hacer \u201cde nosotros\u201d un \u00eddolo. Dos expresiones en este pasaje son: una defectuosa confianza en s\u00ed mismo y una indulgencia pecaminosa as\u00ed mismo. Sin embargo, note que la auto confianza y la auto indulgencia tienen la palabra “auto” en ellos. Y eso es lo que vemos en el pasaje de hoy. Am\u00f3s habla de un pueblo auto seguro de s\u00ed mismo y auto complaciente que se hab\u00edan fijado como primeros y los m\u00e1s importantes en la sociedad. <\/p>\n
En nuestro primer punto entonces hoy, vamos a ver c\u00f3mo habla Am\u00f3s a los que se hab\u00edan fijado como primeros en el liderazgo y el estatus. Vemos esto en los vers\u00edculos 1-3. Am\u00f3s comienza abordando a los lidere ciudadanos en Si\u00f3n y Samaria. Curiosamente, esto ampl\u00eda el alcance de Am\u00f3s. Antes \u00e9l ha estado hablando sobre todo a Israel, con su capital en Samaria. Estoy seguro que sigue siendo su objetivo principal. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n re\u00fane a personas de una clase similar en Si\u00f3n, en otras palabras en Jerusal\u00e9n en el reino de Jud\u00e1. \u00c9l aborda a Jud\u00e1 e Israel en este or\u00e1culo. Espec\u00edficamente, en el vers\u00edculo 1 se dirige a las personas notables en la sociedad; la gente con poder y privilegio, que son capaces de vivir vidas f\u00e1ciles. Esto ser\u00edan las personas que est\u00e1n en control en la sociedad. Tienen el poder y la posici\u00f3n para hacer a la sociedad servirles, y eso es lo que hacen. El final del vers\u00edculo 1, dice que es la gente en Israel vienen a ellos. Ese es el lenguaje t\u00edpico para resolver conflictos jur\u00eddicos. Todas las personas vienen a ellos con sus problemas, ya que son los que est\u00e1n en control. Estos son a quienes se dirige aqu\u00ed Am\u00f3s. A estas personas que se han montado como primeros en la sociedad, Am\u00f3s declara \u00ab\u00a1Ay!\u00bb Ay de ellos porque piensan que en las cosas les van tan bien, pero Am\u00f3s est\u00e1 aqu\u00ed para decirles lo contrario.<\/p>\n
En este primer punto, podemos ver a trav\u00e9s la confianza defectuosa en s\u00ed mismos. Se insin\u00faa al principio en el verso 1 cuando vemos esta referencia a la “naci\u00f3n principal”. Es una referencia a Israel en el contexto, porque est\u00e1 conectada con lo notable en el Monte de Samaria, Samaria siendo la capital de Israel. Bien, \u00bfde d\u00f3nde viene el t\u00edtulo \u201cnaci\u00f3n principal\u201d? Sin duda, es lo que dec\u00edan estos l\u00edderes sobre su pa\u00eds. Con todo el \u00e9xito que han tenido, deben haber llegado a ser cada vez m\u00e1s arrogantes y orgullosos. Evidentemente empezaron a declarar su naci\u00f3n como la mejor. Esto es mas que lealtad nacional. Esta es la confianza en s\u00ed mismos que dice eres el mejor y somos invencibles. No s\u00f3lo se establecen ellos mismos como primeros en su naci\u00f3n, ellos en sus mentes tuvieron la idea que eran los primeros en medio de las naciones.<\/p>\n
Esto mas adelante viene en el vers\u00edculo 2. Am\u00f3s dice a estos dirigentes mirar tres ciudad-estados. \u00c9l se\u00f1ala a Calne, Hamat y Gat. Calne y Hamat hab\u00edan sido grandes ciudades-estado de Siria, pero por este tiempo hab\u00eda sido conquistados y controlados por Israel. Del mismo modo, Gat era una de las ciudades-estado de los filisteos, pero por este tiempo fueron conquistados y controlados por Jud\u00e1. En este or\u00e1culo de ay que se enfrenta a los l\u00edderes de Israel y Jud\u00e1, el mensaje es claro. Am\u00f3s muestra que estos otros lugares hab\u00edan sido conquistados. Hab\u00edan sido grandes pueblos poderosos, pero Israel y Jud\u00e1 los hab\u00edan conquistado. Am\u00f3s les pregunta si son realmente mejores que ellos. La implicaci\u00f3n es que lo que hab\u00edan hecho Israel y Jud\u00e1 a estas ciudades-estado es un ejemplo que f\u00e1cilmente les puede pasar a ellos. Como dice el refr\u00e1n, “Siempre hay un pez m\u00e1s grande”. Israel podr\u00eda haber pensado de ellos mismos que eran la primera de las naciones, pero Dios puede traerlos a destrucci\u00f3n. El orgullo viene antes de una ca\u00edda, y Am\u00f3s utiliza estas tres ciudades-estados que Israel y Jud\u00e1 deben pensar que podr\u00edan caer al igual que ellos.<\/p>\n
Am\u00f3s finaliza este punto contra los que se hab\u00edan fijado como los primeros en liderazgo y estatus en el vers\u00edculo 3. All\u00ed se dirige a la gente otra vez con dos descripciones mas contrastantes. Por un lado, son personas que han puesto atr\u00e1s el d\u00eda de la condenaci\u00f3n. Por el otro lado, son personas que han causado el establecimiento de la violencia. Para posponer el d\u00eda de la muerte significaba que han rechazado la idea. Evidentemente escucharon los or\u00e1culos de juicio contra ellos, pero lo rechazaron. Estos l\u00edderes no creen, no toman en cuenta que llegar\u00eda un d\u00eda del juicio final para ellos. No creen que lo que sucedi\u00f3 a Calne, Hamat o Gat, nunca podr\u00eda sucederle a ellos. No creen que alguna vez llegar\u00e1 el fin de su prosperidad. Pero, por supuesto, el punto de Am\u00f3s aqu\u00ed es que la confianza de ellos en s\u00ed mismos est\u00e1 fuera de lugar. Est\u00e1n en una trayectoria para juicio y destrucci\u00f3n como este pronunciamiento de aflicci\u00f3n les est\u00e1 diciendo. Y por lo tanto, realmente sellan esto cuando o\u00edmos que traen cerca la violencia. O como la traducci\u00f3n de NIV dice, est\u00e1n trayendo un reinado del terror. En otras palabras, en su liderazgo, gobiernan por medio de la violencia y el mal. Es c\u00f3mo ellos tienen las facilidades y el lujo y el poder. Lo han hecho mediante la explotaci\u00f3n a los pobres los necesitados y los m\u00e1s d\u00e9biles. Y as\u00ed, es bastante malo que alejaran cualquier miedo del juicio de Dios; agravando e incrementando a\u00fan m\u00e1s su mal liderazgo que aflige a los humildes.<\/p>\n
As\u00ed, Am\u00f3s se enfrenta a estos que ser\u00edan los primeros en la sociedad con su defectuosa confianza en s\u00ed mismos. Es defectuosa porque sus d\u00edas de ser los primeros en la sociedad est\u00e1n llegando a su fin. Los llamados primeros de las naciones estado tambi\u00e9n vendr\u00e1n a su final. S\u00ed, hoy podemos escuchar a gente animar a la gente a tener confianza en s\u00ed mismos, pero la realidad es que el tipo de confianza en s\u00ed mismos requiere tener confianza de que est\u00e1n de acuerdo con la verdad. Est\u00e1 bien animar a la gente a tener confianza en las capacidades que tienen porque han sido demasiado t\u00edmidos para utilizarla. Pero no hay virtud llamar a la gente a tener confianza en si mismos con habilidades que no tienen. Aqu\u00ed, Israel y Jud\u00e1 hab\u00edan puesto su confianza en s\u00ed mismos como si realmente fueran dioses entre los hombres y nada pudieran traerlos abajo. Pero Dios dice que tendr\u00e1n un d\u00eda de rendir cuentas por su orgullo y maldad y la violencia con lo que han tratado a otros. <\/p>\n
Movi\u00e9ndonos a nuestro segundo punto, vamos a ver como Am\u00f3s habla a aquellos que se han fijado como primeros en lujos y ocio. Para ser claros, seguramente este es el mismo grupo de personas que hemos descrito en nuestro primer punto. El punto es que estas mismas personas que en su defectuosa confianza se hab\u00edan fijado primeros en el poder, tambi\u00e9n han sido auto indulgentes, estableciendo sus comodidades antes que la de otros. Vemos esto en los vers\u00edculos 4-6 con varios ejemplos de su auto-indulgencia. En el vers\u00edculo 4, vemos su ociosidad, sus salas alrededor con sus camas no s\u00f3lo camas regulares, sino extravagantes camas de marfil. Continuando sobre el tema de ser los “primeros”, un comentarista imagina diciendo: “S\u00f3lo lo mejor para nosotros;” esa es su lema para la vida. En el vers\u00edculo 4 vemos una referencia a ellos comer corderos y terneros. La idea aqu\u00ed es probable que en esos tiempos comer carne no era normalmente com\u00fan para gente com\u00fan. Probablemente tendr\u00edas carne en el gran d\u00eda de fiesta anual y tal vez en otras ocasiones especiales. La mayor\u00eda de la gente no pod\u00eda permitirse el lujo de comer carne todo el tiempo. Guardar\u00edas el “becerro de engorde” para ocasiones especiales. Es como acabamos de celebrar Acci\u00f3n de Gracias; la mayor\u00eda de nosotros normalmente no comemos pavo asado cada semana. Bueno, estas personas ricas de poder parece que lo hicieron. Parece ser el punto all\u00ed en el vers\u00edculo 4. Constantemente estuvieron llenando sus est\u00f3magos con lo mejor de lo mejor en cuanto a la comida.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, la referencia es hacer m\u00fasica e instrumentos musicales, con una referencia al rey David. Estas personas que se han montado ellos c\u00f3mo los primeros se imaginaron como David que pas\u00f3 su tiempo en la canci\u00f3n y las artes. Para aclarar, no creo que esto est\u00e1 diciendo que son m\u00fasicos profesionales o artistas. Creo que simplemente est\u00e1 diciendo que en vez de trabajar realmente duro, s\u00f3lo viven para llenar su tiempo en sus aficiones y placeres de la ociosidad. Su afici\u00f3n a la m\u00fasica no es un trabajo para ellos, es su recreaci\u00f3n y en eso es lo que est\u00e1n gastando su tiempo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, su auto indulgencia queda a\u00fan m\u00e1s claro. Esto dice que beben vino en tazones. Para aclarar, no se refiere a algunas pr\u00e1cticas culturales de la que no est\u00e9s consciente. Personas normalmente beb\u00edan su vino en copas como ahora. Pero no \u00e9sta gente indulgente. Beb\u00edan su vino en exceso, figurativamente indicando aqu\u00ed en el taz\u00f3n. Del mismo modo, ellos se ung\u00edan no s\u00f3lo con aceite, sino con el m\u00e1s fino de los aceites; literalmente con la mejor calidad de los aceites. Eso ser\u00eda un material caro. Piensa cuando Mar\u00eda ungi\u00f3 a Jes\u00fas con ese aceite costoso de nardo puro en Juan 12. El sentido del vers\u00edculo 6 es que era tal su rutina com\u00fan entre estas personas indulgentes. <\/p>\n
Pero luego mira al final del vers\u00edculo 6. Esto une toda esta secci\u00f3n. Mientras viv\u00edan en su indulgencia, no se aflig\u00edan por la ruina de Jos\u00e9, que es lo que est\u00e1 sucediendo alrededor de ellos. Interesante Am\u00f3s se refiere a Israel como Jos\u00e9. Recuerde c\u00f3mo Jos\u00e9 lloraba desde el foso por ayuda pero sus hermanos ignoran sus gritos mientras ellos almorzaban y tramaban la desaparici\u00f3n de Jos\u00e9. Los hermanos de Jos\u00e9 obtuvieron ganancias cuando lo venden como esclavo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los hermanos hacerse eso unos a otros?<\/p>\n
Ves, ese es el problema aqu\u00ed en el d\u00eda de Am\u00f3s. No hay nada inherentemente malo ser rico. Pero eso no es el tema aqu\u00ed. Su auto indulgencia era problem\u00e1tica por varias razones. Uno, alimentaron su vida de ocio y opulencia a costa de sus compa\u00f1eros israelitas. Sobornaron a los jueces, hab\u00eda afligido de los d\u00e9biles y hecho de los pobres m\u00e1s pobres mientras los ricos consiguieron hacerse m\u00e1s ricos. Se fijaron como los primeros por encima del resto y hab\u00edan hecho de su ocio su objetivo final. Cometieron maldad y violencia contra sus compa\u00f1eros israelitas para lograr esto. Eso hace su auto-indulgencia algo malo. Un segundo problema es su ocio en general. Fuimos creados por Dios para el trabajo. Estamos para honrar y servir a Dios en nuestros llamamientos diarios, realizando todos nuestros trabajos para la gloria de Dios. Incluso en el jard\u00edn antes de la ca\u00edda en el pecado, Dios tuvo a Ad\u00e1n atendiendo al jard\u00edn y supervisando a los animales. Nosotros estamos destinados a ser personas productivas. Pero el lenguaje aqu\u00ed es que estas personas en su indulgencia s\u00f3lo descansaban. Verso 4 los llama \u201cestir\u00e1ndose en los sof\u00e1s”. La misma palabra aparece en el vers\u00edculo 7, en la Biblia de las bancas traducirla como “reclinado”. El punto es su indulgencia dio a luz a un estilo de vida de ociosidad.<\/p>\n
Un tercer problema relacionado aqu\u00ed es que en todo esto, ignoraron c\u00f3mo podr\u00edan haber ayudado a otros en necesidad. Para ellos afligir a otros vendr\u00eda a ser un pecado de comisi\u00f3n. Pero cuando hicieron caso omiso a las muchas personas en gran necesidad a su alrededor, cuando podr\u00edan haberlas ayudado, seguramente fue un pecado de omisi\u00f3n. Pienso en c\u00f3mo Judas Iscariote habl\u00f3 de c\u00f3mo aquel aceite caro podr\u00eda haberse vendido para ayudar a los pobres. Siendo que Judas era un ladr\u00f3n y no ayudaba realmente a los pobres. Pero su declaraci\u00f3n dio la apariencia de justicia. Sin duda es algo justo ver a la gente en necesidad y tratar de ayudarlos con tu riqueza. Es como Efesios 4 dice que debemos trabajar duro no solo para satisfacer nuestras propias necesidades, pero as\u00ed podemos compartir con los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n esto se pierde en estas personas auto indulgentes que solo parecen preocuparse solamente de ellos.<\/p>\n
Vamos ahora a nuestro tercer punto y ver c\u00f3mo Am\u00f3s dice que ser\u00e1n los primeros en el juicio. Este es el vers\u00edculo 7. En el esp\u00edritu de diente por diente y ojo por ojo, el castigo de Dios a estas personas se ajustara al crimen. Aqu\u00ed hemos visto c\u00f3mo estas personas quer\u00edan ser los primeros en todo. Primeros en poder, posici\u00f3n y liderazgo en la sociedad. Primeros en lujos, ocio y riquezas. Se pusieron delante de los dem\u00e1s en todo. Estas son el tipo de personas que siempre agarran los mejores asientos en los banquetes y saltan delante de los dem\u00e1s para ser los primeros en l\u00ednea. Bueno, al final del d\u00eda, cuando el d\u00eda del juicio venga en lo que han tratado de ignorar, Am\u00f3s les dice que Dios los pondr\u00e1 ir a ellos primero. Estos que siempre se pusieron en primer lugar, ser\u00edan los primeros en ir al d\u00eda del juicio; los primeros en ir al exilio.<\/p>\n
En el caso de la naci\u00f3n de Jud\u00e1, el registro b\u00edblico describe expl\u00edcitamente esto. En 2 Reyes 24 y 25 vemos que cuando Babilonia conquist\u00f3 la capital Jerusal\u00e9n, la primera ronda de deportaciones a Babilonia era generalmente gente de la \u00e9lite y los ricos. Seguro que muchos de ellos incluyen los tipos de gente que Am\u00f3s estaba describiendo aqu\u00ed. A los pobres, Babilonia realmente en gran parte los dejaron en Jerusal\u00e9n; un remanente. En cuanto a Israel, no se tiene el mismo nivel de detalle grabado, pero lo que sabemos, incluyendo desde los registros de los asirios de la deportaci\u00f3n de Samaria, ciertamente parece que algo similar sucedi\u00f3 all\u00ed tambi\u00e9n. Por lo tanto, en otras palabras, el verso 7 no era simplemente una descripci\u00f3n figurativa de juicio, sino algo literal que acontecer\u00eda a Jud\u00e1 y probablemente a Israel tambi\u00e9n. Aquellos que se hicieron primeros en todo, Dios los entregar\u00eda primero a juicio y exilio. Su crimen encajar\u00eda con el delito.<\/p>\n
Bien, cuando nos acercamos a la luz del Nuevo Testamento, aprendemos de Jes\u00fas que este principio se aplica m\u00e1s all\u00e1 de los tipos y sombras de la antigua alianza. Jes\u00fas declar\u00f3 varias veces que los primeros ser\u00edan los \u00faltimos y los \u00faltimos ser\u00edan los primeros. Jes\u00fas declar\u00f3 que en su reino venidero habr\u00e1 una gran reversi\u00f3n. A los soberbios de coraz\u00f3n que han buscado inicuamente de exaltarse a s\u00ed mismos m\u00e1s que a otros, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que estas personas se encontrar\u00e1n al final en el d\u00eda del juicio. En otras palabras, el mensaje del vers\u00edculo 7, en la medida en que se realiz\u00f3 con los asirios exiliando a Israel y los babilonios exiliando a Jerusal\u00e9n, que era s\u00f3lo un tipo del juicio final a llegar. Jes\u00fas ha ense\u00f1ado de una reversi\u00f3n final. Est\u00e1 viniendo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes ser el primero en ese \u00faltimo d\u00eda? Reconoce aqu\u00ed y ahora ante el Se\u00f1or que eres el menos y el \u00faltimo. Que eres un pecador que merece la ira de Dios. Hum\u00edllense delante del Se\u00f1or y \u00c9l los exaltar\u00e1. Para aquellos que se exaltan de orgullo y autosuficiencia, el Se\u00f1or les dar\u00e1 un despertar al final en que ti mismo no eres suficiente. \u00bfPorque estar parado en ese d\u00eda por tu propio m\u00e9rito? De la misma manera, no hagas de esta vida tu b\u00fasqueda final. S\u00ed, puedes tener tiempos de descanso y reposo en esta vida; el Se\u00f1or sabe que necesitamos. Pero seamos personas que buscan trabajar para el Se\u00f1or en esta vida, buscando de llevar el tesoro para la eternidad. <\/p>\n
Y as\u00ed, en tu humildad y dependencia en el Se\u00f1or, presta atenci\u00f3n a la llamada de Jes\u00fas. \u00c9l dice a los pecadores en Mateo 11:28, “Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y cargados que yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y mi carga liviana”. El Evangelio nos llama a tener la humildad de llamarnos los \u00faltimos y los menos y con la desesperada necesidad de un Salvador. No seas auto confidente para tu salvaci\u00f3n y tu \u00e9xito final a la eternidad. Encuentra tu confianza en Jesucristo, cuya justicia es tuya por la fe. No seas indulgente contigo mismo tratando de hacer de esta tierra tu descanso final y recompensa. Busca trabajar ahora para Cristo como fruto para la eternidad y al final saborear de ese tesoro celestial en la era venidera. En lugar de estar ocioso y en descanso terrenal como tu meta principal hoy en d\u00eda, encuentra un mejor descanso en Jes\u00fas, incluso aqu\u00ed y ahora en esta vida.<\/p>\n
Como una aplicaci\u00f3n final, una de las cosas en que Jes\u00fas nos ayuda a descansar a partir de ahora, es nuestro pecado. As\u00ed como nos acercamos a \u00c9l, demos un vistazo para dejar a un lado estos pecados de autosuficiencia. Pon fuera el \u00eddolo de la auto indulgencia. Pon fuera la falla de creer en uno mismo. Pon fuera el poner a otros como los \u00faltimos para ponerte a ti primero. Neguemonos a nosotros mismos diariamente y tomemos nuestras cruces y sigamos a Cristo. Mostrar esto en un deseo renovado de amar a tu pr\u00f3jimo. En todo esto, que Jes\u00fas nos conceda gracia en como nos esforzamos para la nueva obediencia. Por un lado, seguramente esto parecer\u00e1 duro en como hacemos guerra contra nuestro viejo hombre. Por otro lado, esa vida de poner a otros primero es libertad, es gratificante y refrescante de muchas maneras, incluso en esta vida. Que podamos comenzar a disfrutar de este descanso mayor que encontramos en Jes\u00fas, aun cuando trabajamos duro para \u00c9l en esta vida. En ese \u00faltimo d\u00eda, lo disfrutaremos en pleno y \u00c9l te pondr\u00e1 primero para entrar en al gloria. <\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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