Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 6:8-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/10\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
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“Aborrezco el Orgullo de Jacob”<\/p>\n
Nuestro pasaje para hoy otra vez nos confronta con el car\u00e1cter de Dios. Comienza con Dios otra vez en este libro tomando un juramento. Vers\u00edculo 8, “Amos 6:8 El Se\u00f1or Dios ha jurado por S\u00ed mismo.” Anteriormente en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 2, \u00c9l hab\u00eda jurado en una manera similar, en ese tiempo por su “santidad”. Si jura por s\u00ed mismo o su santidad, es b\u00e1sicamente lo mismo. Dios en su car\u00e1cter santo y justo otra vez hace un juramento solemne aqu\u00ed. Dios deber\u00e1 estar contra Israel. El Dios santo debe estar contra la injusticia. Su car\u00e1cter exige humillar a los soberbios. Despu\u00e9s de tantas advertencias a la gente, Dios anuncia de nuevo a Am\u00f3s que \u00c9l debe actuar en contra de Israel. Debe actuar en juicio. Cuan aleccionador es escuchar a Dios, jurando por su gran nombre para llevar este juicio sobre ellos. Y eso es lo que este pasaje es. Es otro or\u00e1culo de juicio. Dios traer\u00e1 un juicio completo a Israel en su pecado tonto y orgullo presuntuoso.<\/p>\n
Comencemos entonces en nuestro primer punto observando el lenguaje de juicio aqu\u00ed. En resumen, Dios promete un juicio exhaustivo y completo sobre Israel. Es esta sentencia completa que se destaca aqu\u00ed. Vemos este primer juicio amenazador en el vers\u00edculo 8. All\u00ed Dios promete esto sobre la ciudad y en todo lo que existe. El lenguaje de entregar, da a entender que una persona entrega un preso a otra persona. Seguramente en esta situaci\u00f3n, es Dios entregando a los israelitas a alguna naci\u00f3n extranjera, que los destruir\u00e1n en batalla. Pero note que Dios dice que los entregar\u00e1 a \u201ctodos\u201d ellos. Todo lo que est\u00e1 en la ciudad est\u00e1 siendo entregada. Se trata de un juicio completo.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, vemos la rigurosidad en el vers\u00edculo 9. Si diez permanecen en una casa, ellos morir\u00e1n. Probablemente la idea aqu\u00ed es que si despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n que viene sobre la ciudad hay 10 sobrevivientes que se reunieron en una casa, entonces ellos tambi\u00e9n morir\u00e1n. Cualquier numero de sobrevivientes que logren sobrevivir al principio, no podr\u00e1n sobrevivir en \u00faltima instancia. Se trata de un pensamiento aleccionador cuando pensamos en otras partes en el lenguaje del remanente de que Dios habla. Que Dios preservar\u00eda un remanente de Israel que m\u00e1s tarde ser\u00eda levantado y restaurado en el futuro. Pero aqu\u00ed, hablando probablemente de la ciudad capital de Samaria, por la referencia de la ciudad en el vers\u00edculo 8, habr\u00e1 una destrucci\u00f3n completa de las personas.<\/p>\n
Vemos m\u00e1s lenguaje de juicio en el vers\u00edculo 11. All\u00ed \u00c9l habla de las casas. Se destruir\u00e1n las casas grandes y peque\u00f1as. Van a ser destruidas en pedazos. Una vez m\u00e1s, ten en cuenta la naturaleza completa de la destrucci\u00f3n. Se triturar\u00e1 y demoler\u00e1 estas casas que los israelitas hab\u00edan amado en su \u00e9xito material.<\/p>\n
Por \u00faltimo, vemos esto en el vers\u00edculo 14. Dios dice que \u00c9l levantar\u00eda una naci\u00f3n contra ellos. Sabemos por la historia que es Asiria. Esto dice que esta naci\u00f3n los afligir\u00e1 de Hamat al valle del Arab\u00e1. Esto nuevamente lleva otra vez el mismo tema. Hamat habr\u00eda sido el norte de la frontera de Israel. El valle del Arab\u00e1 habr\u00eda sido la frontera del sur. En otras palabras, la naci\u00f3n entera, de norte a sur, ser\u00eda afligida por esta naci\u00f3n enemiga. Israel experimentar\u00e1 una derrota total. Estas referencias de fronteras coinciden con lo que encontramos en 2 Reyes 14, que describe toda la reciente expansi\u00f3n militar que Israel hab\u00eda experimentado. Pero perder\u00e1n todo eso y m\u00e1s cuando Dios finalmente haga lo que dice aqu\u00ed que \u00c9l har\u00e1. Cuando \u00c9l los entregue a esta naci\u00f3n enemiga, experimentar\u00e1n un juicio completo y destrucci\u00f3n. <\/p>\n
Dese cuenta de esa actitud y realidad que vendr\u00e1 sobre Israel despu\u00e9s de este juicio. Nos muestra lo malo que ser\u00e1 el juicio sobre el pueblo. Est\u00e1 all\u00ed en el vers\u00edculo 10. Habla relativamente lo que viene a trav\u00e9s de quemar los cuerpos muertos. Tendr\u00e1n una conversaci\u00f3n con alguien en la casa y otra vez se menciona el hecho de que no hay sobrevivientes que se encuentren. Pero la parte realmente interesante es esta declaraci\u00f3n aqu\u00ed es acerca de la persona que dice el otro no mencionar el nombre de Dios. La idea, por cierto, es que la persona tratando de silenciar a la otra persona piensa que la persona va a dar su respuesta con un juramento solemne en el nombre de Dios, pero antes de que puede terminar su sentencia \u00e9l es cortado, diciendo que detenga su lengua.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 podr\u00eda decirse a la persona no mencionar el nombre de Dios? No debe ser por la menci\u00f3n literal del nombre, ya que el silenciador habla all\u00ed el nombre de Dios. Pero no debe querer el nombre del SE\u00d1OR ser invocado de ning\u00fan modo. Si la persona jur\u00f3 en nombre del SE\u00d1OR, hubiera sido una forma de adoraci\u00f3n, un acto de invocar el nombre de Dios. La pregunta es, “\u00bfpor qu\u00e9?” \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l no desear\u00eda invocar el nombre de Dios? Hay algunas posibilidades, pero parece que lo m\u00e1s probable es que no quieren nada que ver con Dios despu\u00e9s de esta destrucci\u00f3n. Ver\u00e1n que Dios les ha tra\u00eddo esta sentencia completa. Reconocer\u00e1n finalmente que Dios se ha convertido en su enemigo, los que estaban previamente en negaci\u00f3n acerca de ese hecho. Recuerde c\u00f3mo hemos visto antes cu\u00e1nto quer\u00edan ir a los servicios de adoraci\u00f3n de Dios, a pesar de que su culto hab\u00eda sido una farsa ya que no estaban viviendo con el Se\u00f1or. Pero hasta ese momento, no se dieron cuenta de ello. Hab\u00edan pensado que pod\u00edan estar en su pecado e ir a adorar a Dios como nada estuviera pasando en al relaci\u00f3n . Presumiblemente pensaban que eran amigos de Dios todo el tiempo. (\u00bfCu\u00e1ntas personas hoy se sorprender\u00e1n al encontrarse en el d\u00eda del juicio que no han sido amigos de Dios pero en realidad sus enemigos?) As\u00ed que despu\u00e9s de este extenso y exhaustivo juicio en Israel, finalmente entonces se dar\u00e1n cuenta de la verdad. Se dar\u00e1n cuenta de que Dios realmente se ha convertido en sus enemigos. Se dar\u00e1n cuenta del peligro de: ir a Dios cuando \u00c9l es realmente tu enemigo. Luego dir\u00e1n a la gente no pedir a Dios; no invocar su nombre en cualquier forma de adoraci\u00f3n. Tal vez sea miedo motivado; miedo a que Dios puede traer mas juicio. O tal vez est\u00e1n motivados por la ira y la amargura; no quieren nada que ver con Dios despu\u00e9s de que Dios les ha tra\u00eddo tal destrucci\u00f3n. Pero sea lo que sea, finalmente han llegado a darse cuenta de que Dios no est\u00e1 de su lado, y as\u00ed difunden no invocar el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Este es un triste estado para Israel el experimentar tal juicio y verse en este estado de \u00e1nimo. Dicho esto, no deber\u00edan haberse sorprendido de que esto fue el resultado. Dios manifiesta este punto m\u00e1s bien pragm\u00e1ticamente en el vers\u00edculo 12. Y as\u00ed, queremos ir ahora a nuestro segundo punto de hoy. Quiero que veamos la tonter\u00eda de su pecado. Su pecado ha sido tonto, y as\u00ed no deber\u00edan haberse sorprendido cuando este tipo de destrucci\u00f3n finalmente vino sobre ellos de parte del SE\u00d1OR. <\/p>\n
Por lo tanto, mira en el vers\u00edculo 12. Comienza con preguntas ret\u00f3ricas. El vers\u00edculo entero suena proverbial. \u00bfLos caballos corren sobre las rocas? Claro que no. \u00bfAras con bueyes en las rocas? Una vez m\u00e1s, por supuesto que no. Eso ser\u00eda tonto intentar tener un caballo correr en las rocas o arar bueyes en rocas. Seguramente ser\u00eda un desastre tratar este tipo de cosas. Bueno, al llegar a esa conclusi\u00f3n clara y obvia, la respuestas de Dios es \u201ca\u00fan tu has convertido la justicia en descaro, y el fruto de justicia en ajenjo.” La implicaci\u00f3n es que es igualmente absurdo cometer tal pecado. Si crees que es una tonter\u00eda intentar tener un caballo correr en las rocas, \u00bfpor qu\u00e9 se convertir\u00eda la justicia en descaro ? \u00bfNo te das cuenta de lo tonto que es? Si crees que es absurdo intentar tener bueyes arando un campo de rocas, \u00bfpor qu\u00e9 vuelves la justicia en ajenjo? \u00bfNo te das cuenta de lo tonto que es? Piensa \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si haces eso? El Dios justo ve y responde. \u00c9l traer\u00e1 el fuego de su ira y har\u00e1 un juicio total sobre ellos. Esa es la iron\u00eda que consiguen en verso 10 despu\u00e9s de la sentencia total sobre ellos. Es como parecieran sorprendidos que Dios har\u00eda algo semejante a ellos. Pero el vers\u00edculo 12 dice que no deben haberse sorprendido. Ser\u00eda absurdo esperar otro resultado.<\/p>\n
Por cierto, cuando dice que volvieron a la justicia y rectitud en hiel y ajenjo, usted podr\u00eda tambi\u00e9n traducir \u201chiel” como “veneno” y “ajenjo” como “amargura”. Recuerda lo que hemos visto haciendo a Israel con la justicia y rectitud. Se hab\u00eda convertido en peligro en Israel buscar ese tipo de cosas. El cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 13, habla de c\u00f3mo el prudente mantuvo su boca cerrada en aquel momento, porque los tiempos eran malos. La gente en el poder sobornaban a jueces para pervertir la justicia. Afligieron a los pobres y necesitados en su causa. Por lo tanto, si fueras alguien que buscaba la justicia, buscabas lo bueno, podr\u00eda ser veneno y amargura lo que buscas. Tu podr\u00edas terminar perdiendo a\u00fan m\u00e1s si has intentado hablar por tus derechos o por la justicia. Un momento muy oscuro. Pero el punto que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, es que tal perversi\u00f3n de la justicia y de lo bueno s\u00f3lo podr\u00eda representar un desastre. Por lo tanto, ser\u00eda completamente absurdo hacerlo. La sabidur\u00eda dir\u00eda que la manera de Dios es la mejor manera. Sin embargo, Israel ignor\u00f3 esta sabidur\u00eda. Eligieron a la locura del pecado. Y como dijimos en el primer punto, esto tendr\u00eda consecuencias desastrosas para ellos.<\/p>\n
Lamentablemente, hay aplicaci\u00f3n aqu\u00ed en lo que hemos visto con demasiada frecuencia. Cu\u00e1ntas personas hoy pasan la vida viviendo en desaf\u00edo abierto a los mandamientos de Dios. Ellos piensan que saben mejor que Dios. Pero entonces su pecado los sorprende. Y todo comienza a caer alrededor de ellos. Entonces finalmente se dan cuenta de lo tonto que hab\u00edan sido. Si s\u00f3lo hubieran escuchado la palabra de Dios. No me mal interprete. Obviamente, ninguno de nosotros podemos guardar las leyes de Dios perfectamente en esta vida. Y obviamente, incluso si pudieras, no garantiza que tu vida no tendr\u00e1 grandes retos. A veces personas que viven vidas relativamente justas todav\u00eda tienen desaf\u00edos muy duros para hacer frente y las cosas no salen siempre como quieren. Sin embargo, estoy convencido de que la manera de Dios es todav\u00eda la mejor manera. La sabidur\u00eda te dir\u00eda, que si quieres que las cosas vayan bien, entonces obedecer los mandamientos de Dios es lo mejor. En cambio, si mientes, si robas y haces trampa, si cometes adulterio, decir chismes, calumnias y cosas as\u00ed, esos pecados te alcanzar\u00e1n. La manera de Dios es la mejor manera. El vers\u00edculo 12 nos recuerda la sabidur\u00eda de esto. Es absurdo pensar lo contrario. Tu puedes intentar correr un caballo en las rocas, o usar una secadora de pelo en la ba\u00f1era. Ve la necedad del pecado para que no te sorprenda cuando las consecuencias naturales vengan sobre ti por esto. <\/p>\n
A nuestro tercer punto. Veamos lo que era lo \u00faltimo en el coraz\u00f3n de su locura aqu\u00ed. Ver\u00e1s, en el punto dos habl\u00e1bamos de c\u00f3mo Israel fue tonto al pervertir la justicia como esta. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 lo hicieron, si fue tan tonto? Tristemente, comenz\u00f3 con el orgullo de sus corazones. El orgullo puede cegar a la sabidur\u00eda. En nuestro orgullo podemos pasar por alto la sabidur\u00eda porque pensamos que somos excepcionales. \u00a1Tal peligro puede ser cierto para otros, pero no para m\u00ed! El orgullo puede dar a luz la locura. Vemos este orgullo en el coraz\u00f3n del pecado de Israel aqu\u00ed.<\/p>\n
Es c\u00f3mo Dios comienza este or\u00e1culo de juicio en el vers\u00edculo 8. Dios dice que \u00c9l aborrece el orgullo de Israel. En ese vers\u00edculo, la palabra orgullo no significa probablemente la calidad del orgullo propio. Es probablemente una referencia a la ciudad de Samaria o los palacios y fortalezas dentro de Samaria. Samaria con sus palacios y fortalezas se hab\u00eda convertido en el alarde de Israel. Se jactaban en tal refugio impenetrable, o al menos eso es lo que ellos pensaban que hab\u00edan llegado a ser. As\u00ed, el orgullo de Israel es probablemente una referencia po\u00e9tica debido a las l\u00edneas paralelas que se menciona en el vers\u00edculo 8 en compararse con los palacios y la ciudad. Pero por supuesto, para ellos poner tal confianza y esperanza en la ciudad y sus edificios, muestran el orgullo en su coraz\u00f3n. Que ellos no se jactan en el SE\u00d1OR. Ellos se jactaban de sus logros. Su capital, Samaria era la representaci\u00f3n principal de sus logros.<\/p>\n
Vemos su jactancia y orgullo a\u00fan m\u00e1s en el verso 13. Am\u00f3s habla contra aquellos “que regocijan en Lo Debar, que dice \u2018\u00bfno hemos tomado Karnaim por nosotros mismos por nuestra propia fuerza?’ Parece haber un poco de sarcasmo en como Am\u00f3s habla de esto. 2 de Reyes 14 graba que en aquel momento Israel hab\u00edan tenido muchas campa\u00f1as militares exitosas. No s\u00f3lo estas dos ciudades. Pero Am\u00f3s opta por mencionar estas dos, y al parecer sat\u00edricamente. La ciudad de Lo Debar significa literalmente en hebreo “no es ninguna cosa”. As\u00ed, les apunta a ellos a haber conquistado algo b\u00e1sicamente con nombre, “no gran cosa”. Y luego el pueblo de Karnaim, es una referencia a “cuernos” en el hebreo, los cuernos es un t\u00edpico s\u00edmbolo de la fuerza en aquel momento. Y dicen que toman este s\u00edmbolo de fuerza por su propia fuerza. Am\u00f3s est\u00e1 criticando espec\u00edficamente su orgullo all\u00ed. Est\u00e1 diciendo esto en 2 Reyes 14 cuando describe los \u00e9xitos militares de Israel en aquel momento, que habr\u00edan incluido estas dos ciudades, esto da a Dios el cr\u00e9dito. 2 Reyes 14 dice que Dios se hab\u00eda compadecido del sufrimiento de Israel y hab\u00edan tra\u00eddo el \u00e9xito militar para recuperar estos pueblos que hab\u00edan perdido previamente. As\u00ed que \u00bfqu\u00e9 hizo Israel en respuesta a eso? Ellos tomaron el cr\u00e9dito. No escribieron a Dios una carta de agradecimiento. No, se jactaban de sus \u00e9xitos como si hubieran sido por su propia fuerza y poder. Dios detest\u00f3 y aborreci\u00f3 tal orgullo. El orgullo era malo en s\u00ed mismo, pero sobre todo malo cuando directamente est\u00e1 tratando de tomar la gloria de Dios.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, la aplicaci\u00f3n que viene de esto es algo que todos debemos saber muy bien. Demasiado a menudo, hoy la gente, toma cr\u00e9dito por las bendiciones que Dios les da. Es comprensible por qu\u00e9 luchamos con esto, porque muchas cosas vienen en la vida a trav\u00e9s de participaci\u00f3n. Si has tenido \u00e9xito monetario a trav\u00e9s de tu trabajo, podr\u00edas acreditar todo a tu trabajo duro. Y tal vez has puesto un mont\u00f3n de trabajo duro. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo es que tuviste la fuerza y salud para hacer tal trabajo? Todo lo que necesitas es una crisis m\u00e9dica o un gran accidente de carro para recordar que tu capacidad de hacer tal esfuerzo no est\u00e1 garantizado. Debemos ser lo suficientemente humildes para reconocer esa fuerza y salud que vienen de Dios. No mencionando, que seguramente los que tienen \u00e9xito en los negocios hay que reconocer que consiguen mucho de lo que podr\u00edamos llamar “golpe de suerte” para llegar a la cima. Sin embargo, sabemos que no existe tal cosa como suerte. Estas cosas son tambi\u00e9n regalos de Dios. La tentaci\u00f3n es para nosotros los seres humanos de tomar orgullosamente el cr\u00e9dito en lugar de con raz\u00f3n glorificar y dar gracias a Dios en todas esas cosas.<\/p>\n
Tal orgullo es presuntuoso. Presume que tu \u00e9xito es tuyo propio. Presume tus logros son los mejores y son indestructibles. Esto presume que tu puedes confiar en ti mismo y tu \u00e9xito. Presume que tu realmente no necesitas a Dios. Presume que tu puedes hacer lo que quieras, pecar como quieras, y no parar, no rendir cuentas. Dios se levanta contra tal presuntuoso orgullo. Sin embargo, aqu\u00ed Dios les revela su car\u00e1cter santo a ellos. \u00c9l anuncia la locura de todos sus pecados. \u00c9l desaf\u00eda el orgullo. Y \u00c9l declara la sentencia total que les acontecer\u00eda.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 alguno en Israel har\u00e1 en esa situaci\u00f3n? \u00bfY qu\u00e9 har\u00e1 el remanente de Israel para los que logran sobrevivir despu\u00e9s de todo esa destrucci\u00f3n? Yo dir\u00eda que la respuesta equivocada se encuentra en el vers\u00edculo 10 que no quieren hablar el nombre del SE\u00d1OR. Perm\u00edtanme aclarar por qu\u00e9 esta pregunta es importante. Podemos hacer estas preguntas de Israel, pero en \u00faltima instancia tenemos que preguntarnos a nosotros mismos. Hay un d\u00eda del juicio que viene, un d\u00eda del juicio final. Tan completa y generalizada como \u00e9sta lo fue para Israel, el d\u00eda del juicio final ser\u00e1 peor. Habr\u00e1 una separaci\u00f3n completa y permanente entre los redimidos de Dios y todos los dem\u00e1s que son sus enemigos. \u00bfQu\u00e9 necesita la humanidad hacer a la luz de este juicio venidero? Los seres humanos necesitamos humillarnos y arrepentirnos de nuestros pecados. Todos somos pecadores que necesitan la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas. Y as\u00ed en lugar de silenciar el nombre de Jes\u00fas a la luz de su condenaci\u00f3n por el pecado, necesitamos invocar el nombre del Se\u00f1or. Necesitamos invocar el nombre del Se\u00f1or antes de ese terrible d\u00eda del juicio. Porque vendr\u00e1 un tiempo cuando ya no puedas invocar el nombre del Se\u00f1or para la salvaci\u00f3n. \u00bfPero hasta ese momento, que dice la Escritura? Romanos 10:13, “Todo aquel que invocare el nombre del SE\u00d1OR ser\u00e1 salvo.” Y as\u00ed en lugar de orgullo, necesitamos la humildad que clame al Se\u00f1or. Necesitamos la humildad de decir que hemos pecado y merecemos el juicio pero pedir misericordia. Y esto es sabidur\u00eda real. Jim Elliott dijo, \u201cNo es tonto quien da lo que no puede mantener para obtener lo que no puede perder”. Vea la sabidur\u00eda en el Evangelio. Es una tonter\u00eda seguir adelante en tu orgullo y autosuficiencia. No hay ninguna sabidur\u00eda de ir al infierno por la eternidad cuando podr\u00edas tener salvaci\u00f3n como un regalo de Dios. Es absurdo mantenerse obstinadamente rechazando a Cristo. <\/p>\n
Y por lo tanto, para aquellos que han recibido esta salvaci\u00f3n, entonces tambi\u00e9n veamos la sabidur\u00eda en la obediencia. Vamos a ver la sabidur\u00eda en la manera de Dios en rectitud y justicia. La manera de Dios es realmente la mejor manera de vivir. Veamos en vivir por la gracia de Dios, incluso mientras esperamos ese d\u00eda de conforte final al regreso de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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