Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 7:10-17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/31\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
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“No profetices m\u00e1s en Betel”<\/p>\n
A las personas generalmente no les gusta ser confrontados con comentarios cr\u00edticos. Si le dices a alguien que est\u00e1 pecando o simplemente haciendo algo imprudente, a menudo reaccionan de manera enojada. Esto es especialmente el caso cuando la persona es muy orgullosa o de duro coraz\u00f3n. La gente humilde tienden a ser lo suficientemente sabios para considerar tales comentarios. Dicho esto, cuando alguien cr\u00edtica a una persona de poder, como por ejemplo a un jefe de gobierno, hay una buena probabilidad de que dicha persona de poder no se preocupe en responder por varias razones. Pero a veces la gente de poder responden a las cr\u00edticas. Basta con mirar las noticias hoy y se puede ver que lideres del gobierno responden a y lo que ellos deciden responder a las criticas. Y por lo tanto, si esa persona de poder responder a tus comentarios cr\u00edticos, \u00a1sabes que tienes su atenci\u00f3n! Pueden estar preocupados de que si o no responden a tales cr\u00edticas, podr\u00edan terminar perdiendo poder y la posici\u00f3n que tienen. <\/p>\n
Bueno, empiezo con esto hoy, ya que Am\u00f3s obtuvo una respuesta de una persona de poder. Am\u00f3s hab\u00eda estado predicando sobre todo contra la adoraci\u00f3n de la gente que habr\u00edan sido supervisada por el sumo sacerdote. Am\u00f3s hab\u00eda estado predicando contra el sistema de justicia que habr\u00eda sido supervisado por el rey. Hab\u00eda sido muy criticado en su profec\u00eda. Sin embargo, podr\u00edas imaginar c\u00f3mo tal predicaci\u00f3n podr\u00eda simplemente haber sido ignorada por los dirigentes de Israel. Podr\u00edan haber pensado que Am\u00f3s fue simplemente una voz insignificante, no importante incluso de tomarlo en cuenta. Sin embargo, este pasaje muestra algo diferente. Am\u00f3s not\u00f3 esto. \u00c9l consigui\u00f3 la atenci\u00f3n del sumo sacerdote Amas\u00edas. Amas\u00edas estuvo preocupado por las palabras de Am\u00f3s. Se preocup\u00f3 tambi\u00e9n por el rey de lo que Am\u00f3s hab\u00edan estado hablando. Por lo tanto, eso es lo que es este pasaje. Es una serie de comunicaciones entre el profeta, el sacerdote y el rey.<\/p>\n
Comencemos entonces en nuestro primer punto de ver la comunicaci\u00f3n del sacerdote al rey. Son versos 10-11. El sacerdote de Betel, Amas\u00edas, escribe una carta de gran preocupaci\u00f3n para el rey, el rey Jeroboam. \u00c9l acusa esencialmente a Am\u00f3s de conspiraci\u00f3n. Podemos apreciar por qu\u00e9 el sacerdote podr\u00eda tener preocupaci\u00f3n por Am\u00f3s y por qu\u00e9 \u00e9l querr\u00eda avisarle al rey tambi\u00e9n. Ya he menciono el tipo de preocupaciones que Am\u00f3s hab\u00edan tra\u00eddo. El vers\u00edculo 11 parece ser el resumen de Amas\u00edas de la profec\u00eda de Am\u00f3s. Pero m\u00e1s pertinente, les apunto el verso justo antes de nuestro pasaje de hoy. En contexto, el vers\u00edculo 9 contiene lo que Am\u00f3s s\u00f3lo hab\u00eda predicado. Vers\u00edculo 9, Am\u00f3s profetizando, “los lugares altos de Isaac ser\u00e1n desolados, y los santuarios de Israel ser\u00e1n puestos por basura. Levantar\u00e9 la espada contra la casa de Jeroboam.” Piensa en eso. Eso pone en la. mira esencialmente tanto al sacerdote y al rey. De todos los lugares altos de Israel, seguramente Betel era el m\u00e1s prominente. Amas\u00edas era el sacerdote del lugar alt\u00edsimo. Y en cuanto al rey, Am\u00f3s predijo espec\u00edficamente su destrucci\u00f3n. <\/p>\n
Y as\u00ed, Amas\u00edas, describe esto como una conspiraci\u00f3n. Estoy seguro que si fueras Amas\u00edas y no crees que alguien se preocupaba por palabras de Am\u00f3s, no estar\u00edas demasiado preocupado por la profec\u00eda de Am\u00f3s que habl\u00f3 contra el sacerdote y el rey. Pero probablemente las palabras de Am\u00f3s fueron ganando un p\u00fablico serio, al menos por algunos en Israel. Amas\u00edas est\u00e1 seguramente preocupado por permanecer en el poder. Si las personas actuar\u00edan seg\u00fan las palabras de Am\u00f3s, \u00e9l o el rey podr\u00edan estar en problemas. Amas\u00edas ve esto como un peligro claro y presente. Por lo tanto, \u00e9l avisa al rey. Dicho esto, me parece notable que Amas\u00edas lo describe como una conspiraci\u00f3n. Esto sugerir\u00eda envidia por parte de Amas\u00edas. Tiene preocupaci\u00f3n que Am\u00f3s est\u00e1 tratando de dise\u00f1ar alguna revuelta para poner seguramente a Am\u00f3s en el poder. La historia de Israel no fue sin precedente para tales cosas, para que puedas entender esa inquietud. Dicho esto, nada de lo que sabemos de la predicaci\u00f3n de Am\u00f3s nos har\u00eda pensar que \u00e9l es l\u00edder de una conspiraci\u00f3n. No llaman a sus profec\u00edas como para un golpe de estado por parte de Israel. Ellas llaman al arrepentimiento. Hablan de c\u00f3mo Dios traer\u00e1 juicio sobre su sistema pervertido de culto y su rey imp\u00edo. Podemos entender c\u00f3mo en la mente de Amas\u00edas esa predicaci\u00f3n se traduce en conspiraci\u00f3n. Pero esa acusaci\u00f3n impugna efectivamente los motivos de Am\u00f3s. \u00bfEstuvo Amas\u00edas mal entendiendo realmente los motivos de Am\u00f3s? \u00bfO Amas\u00edas simplemente por odio a Am\u00f3s y sus palabras mal caracteriz\u00f3 a Am\u00f3s cuando fue adjudicada a \u00e9l? Pienso en c\u00f3mo en d\u00edas de Jes\u00fas los l\u00edderes religiosos cambiaron la descripci\u00f3n de sus acusaciones contra Jes\u00fas cuando le llevaron ante Pilato. Cuando ellos, su tribunal jud\u00edo, acusaban a Jes\u00fas de blasfemia, que era un cargo religioso. Pero cuando trajeron a Jes\u00fas ante Pilato, lo acusaron de traici\u00f3n, un cargo pol\u00edtico. Amas\u00edas hace algo similar aqu\u00ed. \u00c9l no dirige las palabras de Am\u00f3s desde una perspectiva religiosa cuando escribe al rey. Amas\u00edas esencialmente hacen una acusaci\u00f3n pol\u00edtica contra Am\u00f3s, un cargo de conspiraci\u00f3n, lo que es una carga de traici\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
Amas\u00edas luego va a decir al rey que la tierra de Israel no puede soportar palabras de Am\u00f3s. No es totalmente claro lo que quiere decir Amas\u00edas. \u00bfSignifica que las personas han llegado a estar cansadas por la predicaci\u00f3n de Am\u00f3s? \u00bfQue la gente no quer\u00eda escuchar m\u00e1s sus palabras de juicio? O \u00bfCree Amas\u00edas que la naci\u00f3n no va a ser capaz de soportar mucho m\u00e1s de esta predicaci\u00f3n? El lenguaje de Am\u00f3s es incendiaria si ellos no van a silenciarlo ahora, \u00bfhabr\u00e1 una rebeli\u00f3n en sus manos? No est\u00e1 claro lo que quiso decir aqu\u00ed. Pero lo que est\u00e1 claro es que Amas\u00edas a s\u00ed mismo no quieren escuchar m\u00e1s palabras de Am\u00f3s.<\/p>\n
As\u00ed, este es el mensaje que el sacerdote a enviado al rey. A continuaci\u00f3n, echemos un vistazo a lo que el sacerdote dice al profeta. Se trata de versos 12-13. Amas\u00edas se dirige ahora para hablar de Am\u00f3s. B\u00e1sicamente, Amas\u00edas ordena a Am\u00f3s volver a Jud\u00e1; ese es el vers\u00edculo 12. Recuerde, que Am\u00f3s fue un pastor de Tecoa, que estaba en el reino meridional de Jud\u00e1, no el Reino del norte de Israel. Amas\u00edas sugieren que \u00e9l podr\u00eda hacer su obra de profetizar all\u00e1. Esa es la idea con la referencia de comer pan. Est\u00e1 Amas\u00edas imaginando a Am\u00f3s, ser un profeta es un trabajo. Amas\u00edas le dice que vaya a ganar su pan de cada d\u00eda en Jud\u00e1, por ser un profeta. Las palabras de Amas\u00edas a Am\u00f3s otra vez parecen impugnar los motivos de Am\u00f3s. Sutilmente parecen sugerir que Am\u00f3s est\u00e1 por el dinero. Amas\u00edas dice que si Am\u00f3s quiere seguir siendo un profeta, que est\u00e1 bien, siempre y cuando no profetice m\u00e1s aqu\u00ed en Israel.<\/p>\n
Esto llega a aclararse en el vers\u00edculo 13. En el vers\u00edculo 13, Amas\u00edas manda expl\u00edcitamente a Am\u00f3s a nunca profetizar otra vez en Betel. Su raz\u00f3n es que es santuario del rey. La Biblia de las bancas tambi\u00e9n dice que es la residencia real aunque no creo que sea la mejor traducci\u00f3n. En el hebreo es literalmente la casa del reino. Creo que ambos t\u00e9rminos se refieren a lo mismo, que Betel es el templo nacional. Es el lugar oficial de culto de la naci\u00f3n. Sin embargo, este punto se hace con una combinaci\u00f3n de rey y sacerdote con la emerci\u00f3n del lenguaje aqu\u00ed. Es el lugar real de la adoraci\u00f3n. Pienso como \u00c9xodo 19:6 expresa su deseo de que Israel ser\u00eda un reino de sacerdotes. 1 Pedro 2:9 habla de un sacerdocio real. Hay esta conexi\u00f3n cercana del sacerdocio y la realeza en ciertos puntos en la Escritura. Aqu\u00ed Amas\u00edas expresa que \u00e9ste era el caso para ellos en Betel. Desafortunadamente, eso fue en el contexto de la adoraci\u00f3n pervertida, para ellos en aquel momento.<\/p>\n
Pero estoy divagando. Aunque las Escrituras pinta una conexi\u00f3n positiva ideal cercana entre el poder civil y el poder religioso, lo que vemos es desgraciadamente t\u00edpico en estos casos. Aqu\u00ed tenemos un poder civil religioso pervertido que viene contra la verdadera religi\u00f3n. Sin un aviso piadoso, Amas\u00edas trata de silenciar al profeta de Dios. Y eso es el verdadero problema aqu\u00ed. Amas\u00edas no quieren escuchar la palabra de Dios. La palabra de Dios a trav\u00e9s de Am\u00f3s lo ha ofendido y lo amenazado, por lo que no quiere o\u00edr m\u00e1s. \u00c9l no puede soportar esas palabras m\u00e1s. Es el verdadero problema de Amas\u00edas. En su dureza de coraz\u00f3n y orgullo, \u00e9l no considera las palabras de Am\u00f3s. Observa que no aparece aqu\u00ed ning\u00fan discernimiento por parte de Amas\u00edas para determinar si Amos est\u00e1 hablando de parte de Dios. Eso es lo que pensar\u00edas que un sacerdote de Israel deber\u00e1 preocuparse. Si alguien reclama ser un profeta de Dios, tu preocupaci\u00f3n no deber\u00eda ser si te gusta o no el mensaje. La preocupaci\u00f3n deber\u00eda ser si el profeta realmente est\u00e1 trayendo una palabra de parte del Se\u00f1or. Si es as\u00ed, entonces necesitas prestar atenci\u00f3n a esa palabra prof\u00e9tica.<\/p>\n
Convirtiendo entonces en nuestro \u00faltimo punto, vamos a ver lo que dice el profeta al sacerdote en respuesta. Se trata de versos 14-17. Ponte en los zapatos de Am\u00f3s ahora. C\u00f3mo estar\u00edas tentado a responder si fueras Am\u00f3s. Este sacerdote es como el poder religioso superior de la naci\u00f3n, y s\u00f3lo ha ordenado que deje de proclamar la palabra de Dios. Te podr\u00edas imaginar la tentaci\u00f3n que ser\u00eda ceder a las demandas de Amas\u00edas. Pueda ser que corras del problema. Pueda ser que aceptes la oferta que te permitir\u00eda huir en paz y as\u00ed salvar tu vida. Se pod\u00eda ver cual tentador ser\u00eda obedecer al sacerdote por el temor al hombre. Por supuesto, tambi\u00e9n podr\u00edas imaginar c\u00f3mo algunas personas incluso podr\u00edan ser tentadas por la posibilidad de nuevas oportunidades rentables para profetizar en Jud\u00e1. As\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda Am\u00f3s? \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a estas tentaciones diversas? Bien, por la gracia de Dios, Am\u00f3s pasa esta prueba. \u00c9l no huye a pesar de la persecuci\u00f3n que probablemente seguir\u00e1. Mantendr\u00e1 en llevar la palabra de Dios. Vemos su defensa aqu\u00ed en los vers\u00edculos 14-15. Y lo vemos continuar llevando la palabra de Dios aqu\u00ed en los vers\u00edculos 16-17. <\/p>\n
En cuanto a su defensa, vemos Am\u00f3s decir lo que se ha convertido en una l\u00ednea cl\u00e1sica, \u201cNo soy un profeta ni hijo de profeta.” En cambio, menciona su vocaci\u00f3n pasada como una especie de pastor y granjero. El lenguaje usado aqu\u00ed para describir sus trabajos lleva a pensar que Am\u00f3s no fue un pastor pobre, pero puede haber sido financieramente acomodado. El lenguaje de criador de ovejas podr\u00eda haberse referido al mucho ganado que hab\u00eda criado y pose\u00eddo. La referencia a ser un cultivador de la fruta sic\u00f3moro puede referirse a un consultor que fue a cortar la fruta en su tiempo correcto para obtener una mejor maduraci\u00f3n. Estos trabajos pueden haber sido puestos como prestigiosos y pueden haber representado para Am\u00f3s tener riquezas. Es dif\u00edcil ser dogm\u00e1tico aqu\u00ed. Pero la conclusi\u00f3n es que en el vers\u00edculo 14, Am\u00f3s parece responder a la acusaci\u00f3n impl\u00edcita de Amas\u00edas; que su profec\u00eda era un trabajo para ganar dinero; como si fuese un profeta profesional; s\u00f3lo un profeta con fines de lucro. Am\u00f3s niega categ\u00f3ricamente estas acusaciones. La implicaci\u00f3n de sus palabras es que nunca fue un profeta profesional y estuvo m\u00e1s que contento haciendo sus trabajos regulares. <\/p>\n
As\u00ed que, \u00bfpor qu\u00e9 entonces Am\u00f3s predica y profetiza ahora? Es lo que dice en el vers\u00edculo 15. Porque el Se\u00f1or lo llam\u00f3 para hacerlo. El Se\u00f1or lo tom\u00f3 de sus trabajos anteriores para ser un profeta del Se\u00f1or. Am\u00f3s no hab\u00eda buscado tal trabajo. \u00a1El trabajo lo busc\u00f3 \u00e9l! El Se\u00f1or le mand\u00f3 ir a hablar sus palabras, espec\u00edficamente a Israel. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda obedecer Am\u00f3s a Amas\u00edas a la luz de esto? Am\u00f3s, con raz\u00f3n, se da cuenta de que cuando el comando de hombres entra en conflicto con el mandato de Dios, debemos obedecer a Dios sobre el hombre.<\/p>\n
Y as\u00ed, Am\u00f3s no pierde mas el tiempo en traer m\u00e1s la profec\u00eda de Dios, a pesar del comando de Amas\u00edas. En los vers\u00edculos 16 y 17, el pasaje termina con Am\u00f3s inmediatamente violando la prohibici\u00f3n de Amas\u00edas. En el vers\u00edculo 16, Am\u00f3s ahora resume las palabras de Amas\u00edas y luego trae una profec\u00eda espec\u00edfica sobre esas palabras. Amas\u00edas estaba preocupado por su posici\u00f3n como sacerdote en Betel. Y Amas\u00edas hab\u00edan sido referido por Am\u00f3s diciendo que Israel ser\u00eda conquistada y exiliada de la tierra. La profec\u00eda del vers\u00edculo 17 se dirige a ambos. Por Amas\u00edas, la palabra prof\u00e9tica dice que sufrir\u00eda p\u00e9rdida completa cuando Israel se enfrentara a juicio. Sus hijos ser\u00e1n sacrificados. \u00c9l mismo, supuestamente un sacerdote consagrado, morir\u00e1 en el exilio en tierra pagana. Su tierra en la tierra prometida se dividir\u00e1n y se dar\u00e1 a los dem\u00e1s como bot\u00edn. Todo esto es probablemente por qu\u00e9 su esposa acabar\u00eda como una prostituta, como ella ha dejado todo sin marido, sin hijos o tierra. Que terrible maldici\u00f3n que Am\u00f3s profetiza sobre Amas\u00edas. Pero no fue algo que \u00e9l hizo. No fue Am\u00f3s maldiciendo a Amas\u00edas. Era la palabra de Dios, juicio de Dios, la decisi\u00f3n de Dios. Era una maldici\u00f3n divina; Am\u00f3s fue s\u00f3lo el mensajero.<\/p>\n
Y de paso, la profec\u00eda de juicio termina con una afirmaci\u00f3n de que Israel en efecto terminar\u00e1 conquistada y en el exilio. La historia nos dice que esto ocurri\u00f3. Amas\u00edas no ten\u00eda que preocuparse por conspiradores entre Israel. Ten\u00eda que preocuparse por la realidad de este juicio de Dios. En lugar de perseguir a Am\u00f3s, \u00e9l debe haber agradecido a Am\u00f3s por entregarle el mensaje. Entonces Amas\u00edas deb\u00eda haber llevado al pueblo al arrepentimiento y ayuno. <\/p>\n
Pero por supuesto, eso hubiera sido excesivamente duro para Amas\u00edas y ciertamente para el rey Jeroboam. El arrepentimiento para los dos hubiera sido reconocer que su sacerdocio y su reino eran ileg\u00edtimos. Amas\u00edas tendr\u00eda que renunciar a ser sacerdote y tener a la gente y al sacerdocio ir a Jerusalem para la adoraci\u00f3n. Jeroboam habr\u00eda tenido que renunciar a la corona y llamar al pueblo para renovar su lealtad al hijo de David como el rey leg\u00edtimo del pueblo de Dios. Amas\u00edas y Jeroboam tendr\u00edan que renunciar a su poder si ellos estaban arrepentidos. A veces el arrepentimiento es demasiado duro para la gente; ellos piensan que tienen que renunciar mucho. Pero a la luz de la alternativa mencionada aqu\u00ed, seguramente cualquier sacrificio valdr\u00eda la pena. Cu\u00e1ntas personas hoy no renuncian a su vida de pecado y recurrir a Dios en arrepentimiento. Sin embargo, el fuego inextinguible del infierno deber\u00eda avisarnos a huir de la ira que viene de Dios. El juicio de Dios es aleccionadora y temeroso.<\/p>\n
Bueno, en este pasaje, hemos o\u00eddo del profeta y el sacerdote. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta del rey? \u00bfContest\u00f3 Jeroboam el mensaje de Amas\u00edas? No sabemos. La Biblia no lo indica, as\u00ed que no sabemos. Pero la Biblia resume la vida del rey Jeroboam en 2 Reyes 14 como alguien que hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or. Si \u00e9l nunca contesto el mensaje de Amas\u00edas, seguramente no vino a la defensa de Am\u00f3s.<\/p>\n
Pero ahora te se\u00f1alo al rey que respondi\u00f3, el Se\u00f1or Jesucristo. Jes\u00fas vino como un rey leg\u00edtimo, que al mismo tiempo fue tambi\u00e9n un profeta y un sacerdote. Y cuando Jes\u00fas vino a esta tierra, \u00c9l reivindic\u00f3 a los profetas de la antig\u00fcedad como Am\u00f3s. \u00c9l elogi\u00f3 a todos aquellos profetas que fueron perseguidos por Israel cuando trajeron la palabra prof\u00e9tica de Dios a la gente. Jes\u00fas tambi\u00e9n se uni\u00f3 a estos profetas de la antig\u00fcedad cuando habl\u00f3 a los l\u00edderes religiosos en Israel que hab\u00edan pervertido la verdadera religi\u00f3n y la justicia entre la gente. Y como los profetas de la antig\u00fcedad, los l\u00edderes religiosos odiaban a Jes\u00fas por hablar contra ellos. Lo aborrecieron, y estaban envidiosos de \u00c9l, de c\u00f3mo todas las personas acud\u00edan a \u00c9l. Tambi\u00e9n estaban preocupados de perder su poder pol\u00edtico y su posici\u00f3n debido a los efectos de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Y a\u00fan cuando Jes\u00fas vino esa primera vez, \u00c9l no vino a traer juicio. Aunque tambi\u00e9n habl\u00f3 de maldici\u00f3n, no habl\u00f3 de la maldici\u00f3n como habl\u00f3 Am\u00f3s a Amas\u00edas. De hecho, si esa maldici\u00f3n sonado horrible por Amas\u00edas, Jes\u00fas vino para llevar una maldici\u00f3n peor. Jes\u00fas vino en su primera venida, no para juicio sino para llevar la maldici\u00f3n por el pueblo de Dios. En la Cruz, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en esa maldici\u00f3n. Mientras colgaba all\u00ed, Jes\u00fas fue cortado por Dios, abandonado por el Padre, experimentando el infierno y la verg\u00fcenza.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debe morir Jes\u00fas de esa manera? \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l debe experimentar tal maldici\u00f3n? Si Jes\u00fas vinieron como un profeta que habl\u00f3 la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l deber\u00e1 experimentar tal maldici\u00f3n? Bueno, ya que tambi\u00e9n lleg\u00f3 como un verdadero sacerdote lleg\u00f3 para ofrecerse a si mismo para limpiar los pecados de su pueblo. Lo hizo con el fin de establecer un reino de pecadores redimidos. Ahora Jes\u00fas es exaltado como el justo rey de ese reino. Si tu has venido a Jes\u00fas en fe y arrepentimiento, entonces esta expiaci\u00f3n ha sido eficaz para ti tambi\u00e9n. Conoce a Jes\u00fas como tu profeta, sacerdote y rey, y conocer\u00e1s su salvaci\u00f3n. En su ministerio prof\u00e9tico \u00c9l revela la ley y el evangelio. Como sacerdote, se ofreci\u00f3 como una expiaci\u00f3n por el pecado y ahora intercede por su pueblo mientras est\u00e1 sentado a la diestra de Dios Padre. Y como rey, ahora gobierna sobre su pueblo en justicia, salv\u00e1ndolos de todos sus enemigos y los nuestros. Y al final como rey, nos segura una tierra celestial eterna donde no habr\u00e1 m\u00e1s dolor o tristeza.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, los dejo con esta aplicaci\u00f3n. El Nuevo Testamento muestra que todos los cristianos son imagen de Jes\u00fas en estas oficios. Jes\u00fas era un profeta, sacerdote y rey, y nosotros tambi\u00e9n somos todos profetas, sacerdotes y reyes en su nombre. Echemos un vistazo para vivir esos oficios en obediencia a Cristo. El desaf\u00edo de esto es que Jes\u00fas nos dijo que al hacer esto sin duda nos enfrentaremos a persecuci\u00f3n a la que Am\u00f3s se encontr\u00f3 en este pasaje de hoy. Pero Jes\u00fas dice que cuando experimentes esto por su causa, conoce que tu eres bendecido y que te encuentras en buena compa\u00f1\u00eda. El mundo podr\u00eda decirnos que nos callemos, pero, como dijeron los ap\u00f3stoles en el libro de los Hechos, debemos obedecer a Dios antes que los hombres. Como Amas\u00edas aqu\u00ed, el mundo no tiene o\u00eddos para la verdad b\u00edblica que enfrenta a la gente con su pecado y juicio de Dios. Esto no nos dice que el mundo est\u00e1 de acuerdo con las partes de la Biblia que habla de amor, alegr\u00eda y paz. Pero en cuanto empezamos a hablar de pecado, juicio y maldici\u00f3n, quieren cerrar sus o\u00eddos y nos dicen que dejemos de hablar de esto. Y por lo tanto, el mundo no quiere escuchar la palabra de Dios. Nos odiar\u00e1n por ello. Pero no es sobre nosotros. Seamos los mensajeros que somos llamados a ser. <\/p>\n
Porque sabemos cuando Cristo nuestro Rey venga otra vez, entonces ser\u00e1 para el juicio. Ser\u00e1 su respuesta para todos aquellos que siguen rechazando su palabra y sus profetas. Entonces \u00c9l vendr\u00e1 a traer el juicio final y maldici\u00f3n final, de igual manera en como el nos vindicar\u00e1 ante el mundo. Oremos por la gracia para vivir correctamente como sus profetas, sacerdotes y reyes; no para nuestro beneficio o fama, sino su alabanza y gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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