\nReverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTraducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
\nAm\u00f3s 8:1-10
\n 01\/07\/18
\n “Ha llegado el fin sobre mi pueblo Israel”
\nNuestro pasaje comienza hoy en los tres primeros versos con otra visi\u00f3n, y me gustar\u00eda utilizar esta visi\u00f3n como la analog\u00eda para introducir el serm\u00f3n de hoy. Porque esta visi\u00f3n establece el tema por lo que el resto de este pasaje es. Y Am\u00f3s tiene esta visi\u00f3n; es la cuarta de cinco visiones que menciona en este libro. Esta cuarta visi\u00f3n es estil\u00edsticamente como la tercera visi\u00f3n, en eso envuelve a Am\u00f3s ver algo lo que Dios tiene para Am\u00f3s decir lo que \u00c9l ve. Entonces Dios vuelve en un juego de palabras lo que le dice a Am\u00f3s, para aplicarlo a Israel. En este caso, Am\u00f3s ve una cesta de fruta de verano. La palabra hebrea para la fruta de verano suena muy similar a la palabra “fin”. De hecho, en el norte de Israel, esto pudo haberse pronunciado virtualmente de la misma manera. Y por lo tanto, la aplicaci\u00f3n de Dios es que el final ha llegado a Israel, usando el juego de palabras con la fruta de verano. Es el juego de palabras que es la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed. Si tuviera que hacer un juego similar de palabras en espa\u00f1ol, podr\u00eda ponerlo as\u00ed: Am\u00f3s, \u00bfqu\u00e9 ves? Am\u00f3s dice: “Una cesta de fruta de verano”. Dios responde: “El juicio ha llegado a realizarse sobre mi pueblo Israel” (fruta, realizarse: que es lo m\u00e1s cercano que puedo hacerlo en espa\u00f1ol). Pero estoy divagando. El punto de esta visi\u00f3n es que el final est\u00e1 cerca para Israel. Adem\u00e1s, ten en cuenta otros dos elementos de esta visi\u00f3n. Dios va a explicar que \u00c9l no mostrar\u00e1 m\u00e1s ninguna misericordia. Eso es lo que quiere decir cuando dice que no pasar\u00e1 por alto sus pecados. Tambi\u00e9n va a describir el gran dolor en ese d\u00eda del juicio. Eso es el verso 3: llanto y muerte. Y por lo tanto, esta visi\u00f3n introduce el pasaje y el serm\u00f3n de hoy. Es un mensaje a cerca del fin que finalmente llega a Israel, eso envolver\u00e1 mucha destrucci\u00f3n y lamento, un fin que Dios no cambiar\u00e1. Eso es lo que consideraremos hoy.<\/p>\n
As\u00ed que, empecemos en nuestro primer punto viendo porque Israel est\u00e1 bajo tal juicio final. Hemos estado viendo esto a trav\u00e9s del libro de Am\u00f3s. Dos problemas principales para ellos: perversi\u00f3n de la adoraci\u00f3n y la aflicci\u00f3n a los pobres y necesitados. Estas dos cuestiones se mencionan otra vez aqu\u00ed, aunque con algunos matices adicionales y detalles. De hecho, aqu\u00ed estos dos pecados est\u00e1n relacionados. Comienza en el vers\u00edculo 4 dirigi\u00e9ndose a Israel como los que afligen a los pobres y necesitados, afligi\u00e9ndolos hasta aniquilarlos. Pero entonces el verso 5 da un giro para conectar esto a una forma en la forma que pervierten la adoraci\u00f3n a Dios. Sabes, cuando hemos hablado sobre Israel pervirtiendo la adoraci\u00f3n en el libro de Am\u00f3s, muchos de ellos han sido temas adorando de la forma incorrecta. Ya hemos hablado sobre ellos adorando en el lugar equivocado con los sacerdotes equivocados; y con el uso de \u00eddolos en su adoraci\u00f3n. Pero esa no es la perversi\u00f3n de la adoraci\u00f3n mencionada aqu\u00ed.<\/p>\n
Por el contrario, empezamos en el vers\u00edculo 5 por ver que ten\u00edan cuidado de apartar los d\u00edas como d\u00edas sagrados. La mayor\u00eda de los d\u00edas santos o fiestas, que Israel ten\u00edan eran los d\u00edas de reposo semanales y los festivales mensuales de la luna nueva. Eran tiempos de tomar un descanso del trabajo, y a cambio podr\u00edan adorar a Dios. Obviamente, eso significa que cuando vas a adorar a Dios en esos momentos, tu desearas estar all\u00ed. El coraz\u00f3n y la mente deben fijarse en la gloria de Dios y tu debes estar feliz de estar all\u00ed. Pero miren el problema que se describe en el vers\u00edculo 5. Estas personas se mostrar\u00edan muy fieles que exteriormente manten\u00edan el s\u00e1bado y las fiestas de luna nueva. Pero interiormente, su coraz\u00f3n estaba en otro lugar. Interiormente, no pod\u00edan esperar para volver al trabajo de venta y comercio. Atr\u00e1s en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5, dice que a la gente s\u00f3lo le encantaba dar sus ofrendas, pero aqu\u00ed vemos que cualquiera que era el monto, amaron sus actos de adoraci\u00f3n pero no lo hac\u00edan como en su primer amor. Cerraron sus tiendas e ir adorar a Dios, pero su verdadero amor estaba en hacer dinero. Todo el tiempo que estaban adorando sus mentes estaban obsesionados con volver a trabajar para ganar m\u00e1s dinero. Y no solo eso, ellos quer\u00edan abrir sus tiendas, por lo que podr\u00edan hacer m\u00e1s dinero enga\u00f1ando a los pobres y necesitados. Por los sistemas de medici\u00f3n y peso, les daban menos de lo que estaban comprando y cobrarles m\u00e1s de lo que deb\u00edan. Incluso mezclaron la paja del suelo con el trigo y los vend\u00edan tambi\u00e9n a ellos. Amaban mucho al dinero, ellos gustosamente aflig\u00edan al pobre y al necesitado para tener mas, hasta el punto de comprar personas como esclavos. Eso es lo estaban so\u00f1ando mientras supuestamente ellos estaban adorando a Dios.<\/p>\n
Creo que ser\u00eda \u00fatil tener en cuenta que Nehem\u00edas 13:18 registra una pieza importante de la historia de Israel. Habla de c\u00f3mo en alg\u00fan momento de la historia de Israel, los israelitas no dejan de trabajar en los d\u00edas de reposo en vez de ir a adorar a Dios. S\u00f3lo mantuvieron su comercio y no se molestaron en sacar tiempo para adorar. Se\u00f1alo que la historia quiere decir que esto es diferente a lo que es condenado aqu\u00ed. Pero obviamente era una opci\u00f3n para ellos. Si amaban a su comercio, ellos pecaron al no cerrar sus negocios los s\u00e1bados y fiestas de luna nueva. Sin embargo, ellos cerraron sus negocios. Fueron a adorar. \u00bfCu\u00e1l es mi punto? Actuaban en forma santa. Fueron a trav\u00e9s de las emociones religiosas. Pero realmente su coraz\u00f3n estaba en otra parte. Esto es perversi\u00f3n de la adoraci\u00f3n en forma de hipocres\u00eda religiosa. Su adoraci\u00f3n a Dios era un espect\u00e1culo porque en realidad eran adoradores del \u00eddolo el dinero.<\/p>\n
Perm\u00edtanme hacer una pausa y darles alguna aplicaci\u00f3n. Obviamente, esto puede ser una lucha hoy para la gente en la iglesia. Puede haber personas hoy en este d\u00eda como estos en este pasaje. Ir a la iglesia y se hacen llamar seguidor de Dios, cuando realmente no son, ellos no pueden esperar regresar de la iglesia a sus casas y continuar sus vidas normales. Pero creo que lo contrario tambi\u00e9n es muy com\u00fan. Alguien que realmente es un verdadero seguidor de Dios abiertamente y descaradamente \u00bfno va a la iglesia a veces, pero en su lugar eligen las cosas del mundo tales como trabajo, deportes, o cualquier otra cosa como m\u00e1s importante en ese d\u00eda? Lamentablemente eso es muy com\u00fan en la iglesia de Cristo hoy. Dios llama a su pueblo a separar un d\u00eda cada siete para el culto y el descanso. En el nuevo pacto, ese d\u00eda es el domingo, el d\u00eda del Se\u00f1or. Con qu\u00e9 frecuencia hoy creyentes traicionan su fe por no ir a la iglesia, en favor de algo lamentablemente m\u00e1s importante para ellos ese d\u00eda. Una semejanza aqu\u00ed es cuando vamos a la Iglesia y lo hacemos por una o dos horas el domingo, mientras pensamos todo el tiempo en la iglesia que termine lo mas pronto posible para poder realizar tus verdaderos planes para el d\u00eda. Sin embargo, el cuarto mandamiento es de un d\u00eda entero de cada semana como santo para Dios. Esperemos que este pasaje nos recuerde de c\u00f3mo podemos venir a la iglesia y tener nuestros corazones y mentes en otros lugares. Llevemos nuestros corazones distra\u00eddos ante Dios y pedirle que nos haga crecer en amor hacia \u00c9l y para su adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Muy bien, as\u00ed hemos visto el pecado de Israel en este primer punto por lo que est\u00e1n bajo juicio. Volvamos ahora a ver c\u00f3mo Dios describe su juicio aqu\u00ed. Vers\u00edculos 8-10 representa todo esto. Vers\u00edculo 8 habla en t\u00e9rminos de la tierra temblando, lo que hace pensar en terremotos. Tambi\u00e9n habla de la tierra inchandose, como el r\u00edo Nilo estacionalmente inundando la tierra, hasta hundirla. Esto podr\u00eda referirse a juicios literales de terremotos e inundaciones, pero hablando probablemente es m\u00e1s metaf\u00f3rico. Es probable que describe el terror y la confusi\u00f3n que inundaba a Israel cuando viene el juicio de Dios.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 habla entonces de una extra\u00f1a oscuridad que viene a Israel durante ese d\u00eda. Es com\u00fan pensar en un eclipse solar cuando se lee esto, aunque Dios ciertamente puede quitar la luz de todos modos si \u00c9l as\u00ed lo decide. Esto era como la plaga de la oscuridad que vino sobre Egipto en el libro de \u00e9xodo. Tambi\u00e9n vemos las profec\u00edas similares en otros lugares del Antiguo Testamento, hablando de c\u00f3mo esto le suceder\u00eda a Israel. Este fue un juicio repetido que los profetas amenazaron a Israel en este tiempo. Bueno, el punto del presente juicio de la oscuridad aqu\u00ed es configurar la idea del vers\u00edculo 10. Para reemplazar la luz con las tinieblas es transformar algo bueno en algo contrario. Eso es lo que el vers\u00edculo 10 decreta. Sus fiestas religiosas se convierten en luto. Estos tiempos que deb\u00edan ser de alegres celebraciones ser\u00edan cambiados en un momento de llanto, tristeza y amargura. Tenga en cuenta a prop\u00f3sito la idea de ojo por ojo y diente por diente. El tiempo de la adoraci\u00f3n religiosa que estaba esencialmente falsificado, se convierte en un momento de gran dolor. De manera similar, el vers\u00edculo 10 dice que sus canciones se convertir\u00e1n en lamentos. Todo esto suceder\u00eda en ese d\u00eda terrible que se describe en la visi\u00f3n de la fruta de verano. Cuando llegue el fin, habr\u00e1 cad\u00e1veres por todas partes. Causar\u00e1 esto angustia masiva y generalizada. Como dice el vers\u00edculo 10, la tristeza ser\u00e1 tan profunda que ser\u00e1 como cuando alguien pierde a un hijo \u00fanico. Ser\u00e1 un d\u00eda amargo.<\/p>\n
Seguramente, en ese d\u00eda, la prosperidad financiera va llegando a su fin. Sabemos por la historia que Dios enviar\u00eda a los asirios sobre ellos. Dejar\u00e1n cuerpos sobre cuerpos. Habr\u00eda destrucci\u00f3n y muerte masiva. Que interesante figura de la visi\u00f3n de la fruta de verano que trajo luto. Por un lado, habla de los gemidos de aquel d\u00eda terrible. Esta es la palabra por lo que las personas honrar a los muertos; ellos se lamentar\u00e1n por los muertos. Por otro lado, se dice que habr\u00edan tantos cuerpos muertos por todas partes que se despojar\u00e1n de ellos silencio. El silencio frente a los lamentos: qu\u00e9 contraste aleccionador que ambos hablan de lo horrible de este d\u00eda del Se\u00f1or ser\u00eda para ellos, cuando este “fin” espec\u00edfico vendr\u00eda sobre el pueblo. Eso es lo que anunciaba el profeta Am\u00f3s. Am\u00f3s anunci\u00f3 que el fin hab\u00eda llegado para Israel. La aplicaci\u00f3n de nuevo hoy es recordarnos que habr\u00e1 un d\u00eda cuando vendr\u00e1 el fin. Cuando venga el d\u00eda del juicio final va a ser terrible. Cuando llegue ese d\u00eda final, no queremos experimentar la ira de Dios.<\/p>\n
Por lo tanto, hoy hemos visto en nuestro primer punto el pecado de Israel que ha tra\u00eddo juicio sobre ellos. En el segundo punto, hemos visto como el juicio de Dios se describe contra Israel, especialmente en t\u00e9rminos de llanto y luto. Ahora en nuestro tercer punto, quiero tratar un aspecto y especialmente pensar en todo esto. Es lo que se deletrea en el vers\u00edculo 7. Lo leer\u00e9 otra vez. “El Se\u00f1or ha jurado por el orgullo de Jacob, seguramente nunca olvidar\u00e9 ninguna de sus obras.” B\u00e1sicamente, Dios jura all\u00ed nunca olvidar sus pecados. Esto es similar a lo que dijo al explicar la visi\u00f3n en el vers\u00edculo 2, que \u00c9l no pasar\u00e1 por alto sus pecados mas. Por lo tanto, Dios b\u00e1sicamente dice el final viene a Israel, dando cuenta de que \u00c9l no les perdonar\u00e1, \u00c9l no mostrar\u00e1 ya mas misericordia; \u00c9l no olvidar\u00e1 ninguno de sus pecados.<\/p>\n
Estas son palabras aleccionadoras y creo que debemos pensar a trav\u00e9s de ellas m\u00e1s all\u00e1 para entender lo que est\u00e1 dicho y lo que no est\u00e1 dicho. Para empezar, ser\u00eda \u00fatil recordar que en el siguiente cap\u00edtulo se describir\u00e1 que habr\u00e1 un remanente de Israel. Cuando todo se clarifique, Dios levantar\u00e1 el Mes\u00edas para reunir y reconstruir al Israel ca\u00eddo. Reunir\u00e1 a un remanente de sobrevivientes entre Israel, junto con algunos Gentiles y hacer un nuevo reino bendito. Por lo tanto, la realidad que este pasaje habla de lo cierta que es la sentencia, no significa que no habr\u00e1 un remanente. Por el contrario, vemos que Dios en realidad en \u00faltima instancia salvar\u00e1 a un remanente. \u00c9l perdonar\u00e1 ese remanente y les mostrar\u00e1 misericordia. A quienes forman parte de este remanente, en \u00faltima instancia \u00c9l quitar\u00e1 sus pecados y lo olvidar\u00e1. Este es el aspecto positivo de todo este lenguaje fuerte de juicio.<\/p>\n
Sin embargo, eso no cambia el hecho de la certeza del juicio descrito para el pueblo en medio de Israel. Si no fueras parte del remanente, pero fueras parte de los pecadores que sufren esta horrible sentencia, ser\u00eda el “fin” para ti. El hecho de que exista un remanente salvado no ofrece mucho consuelo a quienes encuentran su final en este juicio terrible y horrible. Y \u00e9sta es la lecci\u00f3n a tomar aqu\u00ed. En el panorama grande, cuando finalmente llegue el fin de toda la historia humana, el tiempo de m\u00e1s gracia y misericordia vendr\u00e1 a su fin. No habr\u00e1 m\u00e1s oportunidad para la gracia o misericordia en aquel momento. Si no has encontrado gracia para entonces, Dios declarar\u00e1 que nunca se olvidar\u00e1 de tu pecado e iniquidad as\u00ed como que recibir\u00e1s el juicio que se describe como el llanto y el crujir de dientes.<\/p>\n
Y sin embargo la buena noticia es que vivimos en esta era del evangelio en que aquel momento todav\u00eda no es. Vivimos en este tiempo donde hay tiempo todav\u00eda para que nuestros pecados sean borrados y olvidados por Dios. Por eso Jes\u00fas vino a este mundo y fue a la cruz. Mientras que est\u00e1 colgado en la cruz, pag\u00f3 por la pena del pecado, para todos los que pongan su confianza en \u00c9l. Por eso se oscureci\u00f3 durante ese tiempo mientras Jes\u00fas estuvo colgado en la cruz. Esas tres horas de oscuridad se supon\u00eda que es la se\u00f1al para nosotros de lo que estaba sucediendo en la cruz. Jes\u00fas experiment\u00f3 el juicio por el pecado, que \u00c9l podr\u00eda ofrecer perd\u00f3n y gracia a aquellos que se convertir\u00edan a \u00c9l en fe. \u00c9sta es la era en que vivimos ahora. Espero que veas la urgencia aqu\u00ed a la llamada del evangelio. No esperes hasta que sea demasiado tarde para salvarte. Cuando el Se\u00f1or regrese o cuando mueras, ya no tendr\u00e1s esta oportunidad para que tus pecados sean perdonados. Y por lo tanto, les urjo a tener todos sus pecados removidos y olvidados volvi\u00e9ndonos a Jes\u00fas ahora, en esta era del evangelio. \u00a1Reciban esto ahora, antes de que sea demasiado tarde! No lo pospongas m\u00e1s. Conf\u00eda en Cristo y ten tus pecados perdonados.<\/p>\n
Bueno, hay otra forma en que podemos traer aplicaci\u00f3n de este pasaje hoy. No tenemos que ir al final de la historia de la humanidad para encontrar aplicaci\u00f3n. Este pasaje es esencialmente sobre una parte de la iglesia visible ser puesta en un final. El pueblo del norte del reino de Dios a sido puesto en un final, a pesar de la historia de la humanidad, y la historia que la iglesia vivir\u00e1. As\u00ed, vemos en el libro de Apocalipsis que esta idea no era \u00fanica en el antiguo pacto. Este mismo tipo de cosas puede suceder bajo el nuevo pacto. En el libro de Apocalipsis, las cartas a las siete iglesias est\u00e1n llenas de estas advertencias. Personas y congregaciones incluso que pretenden seguir a Cristo pero que realmente no lo estaban, fueron amenazadas con ser cortadas. Por ejemplo, a la iglesia de Efeso, Apocalipsis 2:5, Jes\u00fas los amenaz\u00f3 en quitar su candelero como iglesia, si continuan olvidando su primer amor. A la iglesia en P\u00e9rgamo en Apocalipsis 2:15, Jes\u00fas los amenaza con venir a ellos y pelear contra ellos, si no renuncian de la falsa ense\u00f1anza que hab\u00edan comenzado a entretenerlos. A la iglesia en Tiatira, Apocalipsis 2:21, \u00c9l amenaza con juicio sobre ellos donde dice advertir a todas las congregaciones. Podr\u00eda continuar. Pero el punto es claro. Lo que sucede aqu\u00ed con Israel en Am\u00f3s pude pasar particularmente a congregaciones incluso a individuos hoy en d\u00eda dentro de la iglesia. Parte de la iglesia visible podr\u00eda se removida en juicio por Dios en cualquier momento. Esta advertencia es clara en Apocalipsis. Aquellos que est\u00e1n en la Iglesia pero no son de la iglesia, pueden encontrarse separados aqu\u00ed y ahora, incluso antes del regreso de Jesucristo. Sin embargo, en dichas cartas, la soluci\u00f3n tambi\u00e9n es clara a la luz de esa amenaza. Hay un llamamiento claro a arrepentirse. Arrepi\u00e9ntete, mientras todav\u00eda haya el tiempo de misericordia y gracia. Arrepi\u00e9ntete y vu\u00e9lvete a Jes\u00fas antes de que llegue el fin.<\/p>\n
Iglesia Presbiteriana de Trinidad d\u00e9jame resumir todo para hoy. Am\u00f3s es un libro que habla a una iglesia en crisis, llena de falsos creyentes que afectan a otros en la iglesia. La aplicaci\u00f3n a ellos es en sustancia lo mismo hoy. A aquellos en la Iglesia pero no son parte de ella, deben ahora llorar sobre su pecado en lugar de esperar hasta el juicio y luego llorar. Mejor es llorar ahora que despu\u00e9s. Vendr\u00e1 un tiempo cuando ya no tengan la oportunidad de la gracia. Por otra parte, a los afligidos en la iglesia: Dios no olvidar\u00e1 c\u00f3mo han sido afligidos. \u00c9l en \u00faltima instancia reivindicar\u00e1 a su pueblo afligido.
\nBien, para ambos grupos dentro de la iglesia visible, la necesidad es la misma. Todos necesitamos la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas quien llev\u00f3 con anticipaci\u00f3n el d\u00eda del juicio final. Estemos en Cristo o enfrenta esa oscuridad y nubarrones por ti mismo. Perm\u00edtanos, Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, que seamos encontrados en \u00c9l. Seamos encontrados en Cristo, para que a pesar del lamento sobre el pecado y nuestras penas y nuestros problemas en esta vida, nos regocijemos en la eternidad con nuestro Amado Salvador. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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