Serm\u00f3n predicado en 1 Corintios 6:12-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 2\/11\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u201cLa Admisibilidad y La Marihuana”<\/p>\n
A principio del a\u00f1o, la ley estatal de California ha legalizado la marihuana recreativa. Por supuesto, sigue siendo ilegal seg\u00fan la ley federal, por lo que no es exacto decir que ahora es legal. Dicho esto, este movimiento por nuestro estado ha renovado el debate sobre la licitud de la utilizaci\u00f3n de \u201cla marihuana” por los cristianos. La pregunta se ha hecho por los cristianos, “si el gobierno legaliza totalmente el uso recreativo de la marihuana, \u00bfpodemos ser libres como un cristianos el usarlo?” Del mismo modo, algunos podr\u00edan querer hacer la pregunta sobre el consumo de alcohol; \u00bfsi se usa moderadamente, ser\u00eda esto aceptable para el cristiano?<\/p>\n
Debo admitir que, como pastor, trabajar con este tipo de temas hay un poco de desaf\u00edo. No tanto porque algunas personas tienen opiniones muy fuertes, sino porque este es un tema que la Biblia expl\u00edcitamente no lo trata. En otras palabras, no hay versos que tratan espec\u00edficamente con el uso de la marihuana. El uso de la marihuana parece no haberse dado en el Oriente Medio y Europa hasta alg\u00fan tiempo alrededor del a\u00f1o 500 D.C. aproximadamente. Por lo tanto, no es algo que la Biblia podr\u00eda haber comentado. Es como si esper\u00e1ramos que la Biblia hablara acerca del excesivo juego de video. Por lo tanto, es un desaf\u00edo el predicar un serm\u00f3n expositivo cuando no hay un solo texto de prueba para hacerlo. Dicho esto, hay muchos temas no explicados expl\u00edcitamente en la Biblia desde la cual se puede y se debe derivar aplicaciones de la Biblia. El uso de la marihuana recreativa es sin duda uno de esos temas, y el pasaje de hoy es uno que nos ayudar\u00e1 a pensar sobre este tema. Tambi\u00e9n quisiera se\u00f1alar, que aunque no est\u00e9s demasiado interesado en este tema de la marihuana, el pasaje de hoy tiene muchas otras aplicaciones, as\u00ed que los animo que a trav\u00e9s en como trabajo en este pasaje, que consideres otras aplicaciones relevantes para tu vida tambi\u00e9n.<\/p>\n
Entonces, especialmente me centrar\u00e9 en el vers\u00edculo 12 y trabajar a trav\u00e9s de el. Vamos a empezar con la frase “toda las cosas me son l\u00edcitas”. Claramente este es un dicho que Pablo y los Corintios estuvieron familiarizados. No sabemos el origen. Est\u00e1 citado dos veces aqu\u00ed y tambi\u00e9n dos veces en 1 Corintios 10:23. Podr\u00eda haber sido un refr\u00e1n o proverbio de origen griego. Incluso fuese algo que Pablo habr\u00eda acu\u00f1ado en sus anteriores ense\u00f1anzas con ellos. Pero sea cual sea el origen, dos cosas es a notar enseguida. Pablo no condena la declaraci\u00f3n. \u00c9l no dice que est\u00e1 mal. Pero \u00e9l cuestiona c\u00f3mo los Corintios al parecer utilizaban la declaraci\u00f3n. Te podr\u00edas imaginar c\u00f3mo alguien saca una declaraci\u00f3n proverbial y lo arranca de su contexto o uso adecuado. Cuando eso sucede se pervierte la verdad de un refr\u00e1n o lema. Pablo aqu\u00ed desaf\u00eda sus entendimientos en este dicho: “todas las cosas me son l\u00edcitas”.<\/p>\n
As\u00ed, entonces, \u00bfa que se refiere “todas las cosas me son l\u00edcitas”? \u00bfcu\u00e1l es su significado literal y su uso correcto? Inicialmente se podr\u00eda pensar que podr\u00eda ser un eslogan afirmando antinomianismo (antinomianismo es la falsa doctrina de que un cristiano no tiene ninguna ley para cumplir mas en el nuevo pacto). Sin embargo, si ese fuera el caso, esto contradijera muchos otros pasajes de las Escrituras que hablan contra el antinomianismo, como romanos 6:1. Pero no tienes que ir tan lejos. Justo aqu\u00ed en contexto, vemos que ser\u00eda una manera incorrecta el utilizar este lema “todas las cosas me son l\u00edcitas” para ense\u00f1ar antinomianismo. Los versos justo antes de nuestro pasaje, especialmente los versos 9-10 enumera muchos pecados que son incompatibles con la vida cristiana. Adem\u00e1s, en nuestro pasaje Pablo menciona el pecado y la inmoralidad sexual especialmente como ejemplo. As\u00ed que, claramente, el lema “todas las cosas me son l\u00edcitas” no puede promover la idea de que un cristiano ya no tiene ningunas leyes que debe seguir. Las leyes morales de Dios en cuanto a la justicia son siempre una obligaci\u00f3n para un cristiano. Dicho esto, el hecho de que Pablo tiene que lidiar con el pecado de la inmoralidad sexual en este pasaje ciertamente sugiere que algunos de los Corintios hab\u00edan estado usando este dicho en una manera de antinomianismo. Pero eso no habr\u00eda sido la manera correcta de utilizarlo.<\/p>\n
\u00bfPor lo tanto, en qu\u00e9 forma el lema “todas las cosas me son l\u00edcitas” podr\u00edan utilizarse correctamente? Para responder a eso, perm\u00edtanme establecer que la palabra griega traducida “legal” no est\u00e1 relacionada con la palabra griega “ley”. La palabra griega para ley es nomos que es de donde viene la palabra antinomian. Pero la palabra griega aqu\u00ed es exeime. Es traducida m\u00e1s literalmente como “permitido” como encontramos en la traducci\u00f3n de NVI; esto podr\u00eda ser una de las pocas veces que la NVI es indiscutiblemente m\u00e1s literal en comparaci\u00f3n con las otras traducciones importantes. Otra buena traducci\u00f3n es lo que sol\u00eda traducir esto al lat\u00edn la Vulgata, y creo nos ayuda a entender esta palabra. La Vulgata traduce esta palabra en el lat\u00edn como la palabra licent. De esta palabra latina obtenemos palabras en espa\u00f1ol como “licencia” y “libertinaje”. Es una palabra sobre la libertad. Si tu tienes libertad para hacer algo, tu tienes la libertad, el permiso para hacer algo. En contraste, el libertinaje es cuando personas pervierten tal libertad y permiso para el pecado. \u00bfCu\u00e1l es mi punto? El lema “todas las cosas me son l\u00edcitas” es no hablando de la ley moral de Dios en t\u00e9rminos de lo que es correcto y equivocado, bueno o malo. M\u00e1s bien est\u00e1 hablando de permiso y la libertad cristiana. As\u00ed pues ya hemos dicho que no podemos usar este lema para decir que el cristiano es libre de cometer pecado, entonces se debe lidiar con cuestiones de indiferencia. Y as\u00ed, al final, esto es un slogan que promueve la libertad cristiana. Libertad cristiana, no al pecado, pero en cuestiones de indiferencia, un cristiano tiene libertad. Dado el lenguaje literal y el uso de Pablo, eso debe ser la forma que intencionalmente debe ser usado. Nosotros los cristianos reformados tenemos un diferente lema que nos lleva a lo mismo. Hablamos contra la “atar la conciencia”, y entendemos que los cristianos no deber\u00edan poner demandas a otros cristianos que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que la Biblia exige. Esta preocupaci\u00f3n hoy por no “atar las conciencias” es esencialmente lo que este lema se supone debe ser. En asuntos de indiferencia, los cristianos tienen libertad. Pero tu podr\u00edas imaginar c\u00f3mo los Corintios podr\u00edan haber levantado este lema de su contexto correcto y usarlo para aplicarlo de manera equivocada. Tristemente, los cristianos hoy en d\u00eda pueden cometer el mismo error con la idea de no atar la conciencia. As\u00ed, Pablo corrige tal abuso de tal libertad cristiana en este pasaje.<\/p>\n
As\u00ed, la interpretaci\u00f3n en este primer punto es que “todo me es permitido” no significa que cosas pecaminosas son permitidas para los cristianos. En cuanto a nuestra aplicaci\u00f3n a la marihuana, yo dir\u00eda de las Escrituras que el uso recreativo de la marihuana falla a la primera prueba. Tu puedes recordar en mi serm\u00f3n en 1 Timoteo 3:2, se\u00f1alo c\u00f3mo los cristianos deb\u00edan ser sobrios; algunas traducciones mencionan sobrios mentalmente, pero el mismo punto a\u00fan sigue. Obviamente, en la Biblia el lenguaje de sobrio hace creer sobre el consumo excesivo de alcohol. Mencion\u00e9 el caso en ese pasaje que yo ten\u00eda entendido que a diferencia del alcohol, no hab\u00eda un uso sobrio o moderado de la marihuana. Tu est\u00e1s volando o no, y si est\u00e1s volando, entonces no est\u00e1s sobrio en el mejor esp\u00edritu de la palabra. Dios quiere que estemos en el control de nuestras mentes y cuerpos, y a mi entendimiento, el uso recreativo de marihuana quita ese control. El sitio web del gobierno para el abuso de drogas dice por el NIH, “todas las formas de marihuana altera la mente (psicoactivo). En otras palabras, cambia a c\u00f3mo funciona el cerebro”. 1 Timoteo 3:2 es uno de los muchos pasajes que indica al pueblo de Dios a ser sobrio y no emborracharse y parece que es una aplicaci\u00f3n el hablar b\u00edblicamente contra el uso recreativo de la marihuana.<\/p>\n
Como una aplicaci\u00f3n b\u00edblica mas en contra de uso de la marihuana son las varias referencias a lo que se traduce como brujer\u00eda en el Nuevo Testamento. G\u00e1latas 5:20 y tres referencias en Apocalipsis habla contra la brujer\u00eda. Pero curiosamente, la palabra en el griego es realmente pharmakeia, que podr\u00eda traducirse literalmente como el que se ocupa de las drogas. Aunque esa palabra ten\u00eda alg\u00fan uso hist\u00f3rico sobre el uso medicinal de las drogas, por el tiempo del Nuevo Testamento parece que esa gente piensan que eran los traficantes de drogas en aquel tiempo donde los brujos y magos practicando su oficio malo, por lo que la palabra pharmakeia se conect\u00f3 \u00edntimamente con esas personas. Pero el \u00e9nfasis en la palabra es menos en la magia que en s\u00ed misma pero si en la dispensaci\u00f3n de medicamentos. Tales hechiceros obviamente no eran traficantes de drogas en el sentido de tratamientos m\u00e9dicos. Viendo esto la Biblia proh\u00edbe ese tipo de pharmakeia seguramente habla contra el uso recreacional de la marihuana por lo menos en alg\u00fan sentido tambi\u00e9n. <\/p>\n
Por lo tanto, esas aplicaciones finalizan el tema para ti all\u00ed. Espero est\u00e9n convencidos de que el uso recreacional de la marihuana no es una cuesti\u00f3n de indiferencia pero realmente algo que no est\u00e1 en consonancia con la justicia; una violaci\u00f3n de la ley de Dios. Pero supongamos que por el bien de argumento que yo no te he convencido todav\u00eda. Supongamos que piensas que es un posible asunto de libertad cristiana. Bueno, yo dir\u00eda que los otros dos puntos que vamos a ver en el verso 12 tambi\u00e9n hablar\u00eda contra del uso de la marihuana. Por lo tanto, la parte siguiente del vers\u00edculo 12 que miran es la calificaci\u00f3n de utilidad. El vers\u00edculo 12, “todas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas me ayudan.” La palabra “ayuda” podr\u00eda traducirse tambi\u00e9n como beneficioso, rentable o conveniente. Y as\u00ed, en t\u00e9rminos de libertad cristiana, aunque puede que tengas libertad en s\u00ed mismo en una materia espec\u00edfica, hay todav\u00eda una cuesti\u00f3n de prudencia y sabidur\u00eda. \u00bfTu participaci\u00f3n en alguna acci\u00f3n realmente ser\u00eda de un buen valor, a ti o a otros? El siguiente verso nos da alg\u00fan contexto al menos de lo que Pablo ten\u00eda en mente para los Corintios. \u00c9l habla asuntos de los alimentos. En este libro y en el Nuevo Testamento vemos que una pregunta surgi\u00f3 sobre qu\u00e9 comida el cristiano pod\u00eda o no pod\u00eda comer. Ten\u00edan en mente como la carne que hab\u00eda sido previamente sacrificadas a los \u00eddolos. Como llega a ser a\u00fan m\u00e1s que claro cuando lleguemos a los cap\u00edtulos 8 y 10 de esta carta, Pablo afirmar\u00eda que comer comida de cualquier tipo es, en s\u00ed mismo, una cuesti\u00f3n de indiferencia para el cristiano. Incluso comer una comida que un pagano hab\u00eda ofrecido a un \u00eddolo, antes de que lo comprares de por s\u00ed es una cuesti\u00f3n de indiferencia, porque sabemos que esos \u00eddolos no son realmente nada; y nuestro Dios es el \u00fanico Dios verdadero. Si comprares esa carne a un pagano que tontamente hab\u00eda ofrecido a su \u00eddolo ciego y sordo, \u00bfque es esto para nosotros? Podemos comer esa carne y dar gracias a Dios por esto. Pero Pablo dice que si alg\u00fan hermano cristiano m\u00e1s d\u00e9bil a\u00fan no ha llegado a ese entendimiento, y haces que tropiece en c\u00f3mo tu comes tal carne delante de ellos y quiz\u00e1s incluso conseguir que coman, entonces tu has pecado contra tu hermano. En esa situaci\u00f3n, tu libertad cristiana pec\u00f3 en ese acto de la libertad que no trajo beneficios, pero da\u00f1\u00f3 a tu hermano. Por supuesto, podr\u00eda extender la analog\u00eda de la comida en t\u00e9rminos m\u00e1s generales de beneficio. Ser\u00e9 libre de comer barras de chocolate, pero si como tantos que me pudra los dientes y me convierta en un obeso m\u00f3rbido, entonces mi libertad no encontr\u00f3 beneficio en lo que hice. Tal ejercicio de libertad es imprudente y equivocada. Pablo dice que la libertad cristiana debe manejarse con prudencia. Nuestras acciones deben ser todav\u00eda para algo bueno, alg\u00fan uso, alg\u00fan beneficio positivo y no lo contrario: algo que nos da\u00f1a a nosotros o a otros.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, podemos sacar aqu\u00ed algunas aplicaciones hacia el uso recreativo de la marihuana. \u00bfSi por el motivo o argumento decimos que era una cuesti\u00f3n de indiferencia cristiana, entonces una pregunta ser\u00eda si es \u00fatil y beneficioso para participar de eso?. \u00bfO por el contrario nos aporta da\u00f1o o tambi\u00e9n a otros? De nuevo, no soy experto en estas cosas, as\u00ed que perm\u00edtanme mencionar lo que dicen algunos de los expertos. El NIH dice que estudios demuestran que el uso recreativo de marihuana afecta negativamente al cerebro y puede causar efectos permanentes y a largo plazo. La CDC dice que afecta especialmente a las “partes del cerebro responsable de la memoria, aprendizaje, atenci\u00f3n, toma de decisiones, coordinaci\u00f3n, emociones y tiempo de reacci\u00f3n”. Los CDC tambi\u00e9n habla de sus efectos negativos sobre la salud del coraz\u00f3n, salud del pulm\u00f3n y salud mental. Afirman que los consumidores de marihuana han aumentado el riesgo para desarrollar esquizofrenia y psicosis, tambi\u00e9n conocido como una p\u00e9rdida completa de la realidad donde la gente tiene pensamientos alucin\u00f3genos. Los CDC tambi\u00e9n afirma que los estudios muestran una conexi\u00f3n entre su uso y ciertos tipos de c\u00e1ncer. Aquellos que fuman, puede tambi\u00e9n da\u00f1ar a otros a trav\u00e9s del humo de segunda mano. Aquellos que consumen a trav\u00e9s de comestibles se exponen a un riesgo real de intoxicaci\u00f3n por lo que requerir\u00e1n atenci\u00f3n m\u00e9dica inmediata. \u00bfPor lo tanto, le preguntar\u00eda, aunque el uso recreacional de la marihuana era una cuesti\u00f3n de indiferencia b\u00edblica, es \u00fatil, beneficioso o provechoso?. \u00bfSer\u00eda sabio y prudente usarlo?. Si no es as\u00ed, yo dir\u00eda que ser\u00eda incorrecto en tal supuesta libertad de participar de ello. <\/p>\n
\u00bfEs en este punto donde podr\u00edamos preguntarnos como un aparte sobre la marihuana medicinal?. \u00bfHay alg\u00fan argumento para un beneficio \u00fatil en el \u00e1rea m\u00e9dica?. Proverbios 31 sugiere el posible uso de bebida fuerte para los que est\u00e1n agonizando, mientras que al mismo tiempo sugiere contra la sabidur\u00eda de eso para los reyes. \u00bfSer\u00eda la marihuana medicinal la misma cosa? Ciertamente hay estudios y debates todav\u00eda en marcha en esta \u00e1rea. Pero yo dir\u00eda dos cosas. Dar\u00eda mayor credibilidad a su uso m\u00e9dico en California si fuera prescrita por los m\u00e9dicos normales de la misma manera prescriben cualquier otra receta. Pero esto no es generalmente el caso, a mi conocimiento. Y seguro que est\u00e1 relacionado con el hecho de que la FDA generalmente no ha aprobado su uso para fines m\u00e9dicos, porque no se ha convencido todav\u00eda por la evidencia de su uso. Ser\u00e1 interesante ver lo que se convierta m\u00e1s adelante si llega a ser legitima por los estudios de la materia a realizarse.<\/p>\n
Entonces, el tercer punto y la preocupaci\u00f3n final de este vers\u00edculo es al final cuando habla de no ser puesto bajo el poder de cualquiera. Una vez m\u00e1s, Pablo da otra calificaci\u00f3n para cuestiones de aparente indiferencia. Lo que parece ser un asunto de libertad cristiana, no es algo que deber\u00edamos hacer, si el resultado nos lleva en una especie de esclavitud. Es lo que la palabra “poder” se refiere aqu\u00ed. Se trata de alguien o algo ser amo sobre ti. Una vez m\u00e1s, el contexto es \u00fatil aqu\u00ed. Al final del pasaje, Pablo nos recuerda que pertenecemos a Dios. \u00c9l es nuestro amo. Fuimos comprados a un precio. Ese es el lenguaje de la redenci\u00f3n. Redenci\u00f3n es una palabra que significa que eres un esclavo de alguien, la persona te rescata de esa esclavitud compr\u00e1ndote y haci\u00e9ndote libre. El punto aqu\u00ed y en otros lugares en la Biblia, es que Dios no te compr\u00f3 de un tipo de esclavitud para que pudieras ir y venderte a ti mismo a otra clase de esclavitud. <\/p>\n
Pablo aqu\u00ed hace aplicaciones con respecto a la inmoralidad sexual. Si hemos sido comprado por Dios, \u00e9l dice entonces que nuestros cuerpos son el templo de Dios. As\u00ed, no debemos pecar contra nuestro cuerpo a trav\u00e9s de cosas como la inmoralidad sexual. Otra vez, como dice en el vers\u00edculo 19, no somos nuestros propios due\u00f1os. El siguiente cap\u00edtulo har\u00e1 otra aplicaci\u00f3n con este mismo punto. En 7:23, \u00e9l va a decir que no debemos hacernos voluntariamente esclavos de otro ser humano, porque Dios nos ha comprado. Por lo tanto, un ejemplo hoy en d\u00eda puede ser las tarjetas de cr\u00e9dito. Los cristianos tienen libertad para obtener una tarjeta de cr\u00e9dito, pero sin embargo ser\u00eda err\u00f3neo convertirse en esclavos de deudas de tarjetas de cr\u00e9dito que se acumularon porque compraste m\u00e1s de lo que pod\u00edas pagar. Si ejerciendo tu libertad te esclavizas, no deber\u00edas ejercer esa libertad.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, podemos pensar en la aplicaci\u00f3n a la marihuana. La conclusi\u00f3n es que con el consumo de la marihuana se corre el riesgo significativo de convertirse en esclavos de esto. Aunque a no todo el mundo le gusta pensar de la marihuana como una droga que abre la puerta a la adicci\u00f3n, los hechos son los hechos. Los hechos son que la marihuana es adictiva, al menos seg\u00fan organizaciones gubernamentales como los CDC y los NIH, para empezar. No s\u00f3lo es adictiva, pero si eres adicto y tratas de renunciar, hay s\u00edntomas dif\u00edciles de abstinencia que puede hacer dif\u00edcil el renunciar. En cuanto a que sea una droga de entrada, los hechos son que por los de NIH, los estudios demuestran que los consumidores de marihuana son m\u00e1s propensos en ir al abuso del alcohol y otras drogas, que otras personas. Los estudios tambi\u00e9n han demostrado que las ratas que hab\u00edan sido en el pasado administradas con THC, la droga en la marihuana, muestran un mayor comportamiento de respuesta a otras drogas, en comparaci\u00f3n con ratas que no recibieron THC en el pasado. Otra vez, para aclarar, esto no quiere decir que el consumo de marihuana recreativa siempre dejar\u00e1 a la gente en cualquier tipo de adicci\u00f3n o a abusar de otras drogas. Pero se nota que hay un riesgo significativo y sin duda viene a la mente como una preocupaci\u00f3n razonable cuando escuche lo que Pablo dice al final del vers\u00edculo 12. Pablo dice que nuestra actitud en materia de aparente libertad es que no debemos ser tra\u00eddos bajo el poder de cualquiera. No debemos ser esclavos de nadie. Dios debe ser nuestro amo, en materia de la ley moral e incluso en cuestiones de aparente libertad cristiana.<\/p>\n
Bueno, me gustar\u00eda terminar nuestro serm\u00f3n de hoy con alguna aplicaci\u00f3n del evangelio que tambi\u00e9n resume nuestro mensaje al mismo tiempo. Apunto el vers\u00edculo 14. “Y Dios que levant\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n a nosotros nos levantar\u00e1 con su poder”. Esta es nuestra realidad como cristianos. Por nuestra nueva vida mediante la fe en Cristo, tenemos una esperanza para la era venidera. Es el evangelio y su gracia. Los pecadores que se identificaban con nuestros pecados, han sido lavados por Jes\u00fas. Jes\u00fas nos compr\u00f3, nos redimi\u00f3 del pecado y la muerte. Ahora tenemos la esperanza de la resurrecci\u00f3n de la vida y la eternidad en la gloria con nuestro Se\u00f1or. \u00a1Alabado sea Dios! An\u00edmate hoy en el evangelio de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Y en contexto, Pablo dice que la esperanza del evangelio debe darnos el concepto a como pensamos acerca de nuestras libertades aparentes hoy en d\u00eda. Nuestra esperanza de gloria en la era venidera dice algo sobre c\u00f3mo debemos vivir en esta \u00e9poca. En el vers\u00edculo 13, dice que la comida y el est\u00f3mago de esta vida son temporales; son para esta vida; para este tiempo. As\u00ed, problemas de alimentaci\u00f3n tienen alg\u00fan m\u00e9rito para su consideraci\u00f3n en esta vida, pero su mejor valor y el beneficio solo ser\u00eda para esta \u00e9poca. Pero como dice Pablo en otros lugares, la piedad tiene valor para esta era presente y la era venidera. En nuestra libertad, est\u00e1 bien ver el valor que obtenemos en esta vida; pero podemos nosotros especialmente ver adelante hacia la eternidad cuando pensamos en c\u00f3mo ejercer nuestra libertad. Pensemos en c\u00f3mo la libertad puede ser utilizada en preparaci\u00f3n para la gloria.<\/p>\n
Y en una vena similar pero diferente, all\u00ed en el vers\u00edculo 13 \u00e9l hace referencia a inmoralidad sexual. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos nosotros contaminar nuestro cuerpo, en esta \u00e9poca, participando en cosa malas cuando dice en el verso siguiente que nuestros cuerpos est\u00e1n destinados para el cielo? \u00bfEstaremos atra\u00eddos en tal promiscuidad en gloria?. \u00bfEstaremos fumando marihuana en la gloria y sinti\u00e9ndonos \u201cen las nubes”? \u00a1Seguramente que no!<\/p>\n
El punto es que esta esperanza del evangelio de gloria futura tiene aplicaciones para c\u00f3mo vivimos aqu\u00ed y ahora. Incluso en cuestiones de aparente libertad cristiana. Como mencion\u00e9, \u00e9l vuelve a mencionar este lema “todas las cosas me son l\u00edcitas” otra vez en el cap\u00edtulo 10. Entonces \u00e9l llega a su punto final sobre este lema, y es el lugar adecuado para nosotros poder terminar aqu\u00ed tambi\u00e9n. 1 Corintios 10:31, “por lo tanto, si usted come o bebe o lo que sea, hacedlo todo para la gloria de Dios”. Puede que lo hagamos en el nombre de la libertad cristiana sea hecho para gloria de Dios. Seguramente que nos limitar\u00e1 a hacer cosas que de lo contrario podr\u00edamos haber hecho en tal libertad. Pero debemos estar contentos de tener nuestras conciencias seguras si de hecho es para la gloria de Dios y de acuerdo con el reino de los cielos que \u00c9l tiene para nuestro futuro. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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