{"id":5101,"date":"2018-02-18T19:25:35","date_gmt":"2018-02-19T03:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trinityopcnovato.org\/?p=5101"},"modified":"2018-03-09T11:38:23","modified_gmt":"2018-03-09T19:38:23","slug":"el-proposito-de-los-milagros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/2018\/02\/18\/el-proposito-de-los-milagros\/","title":{"rendered":"Con Respecto al Cesacionismo: El Prop\u00f3sito de los Milagros"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_4580\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-5101-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180218-MorningES.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180218-MorningES.mp3\">https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180218-MorningES.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180218-MorningES.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Reproducir en una nueva ventana\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/\/?powerpress_pinw=5101-podcast');\" rel=\"nofollow\">Reproducir en una nueva ventana<\/a> | <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180218-MorningES.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Descargar\" rel=\"nofollow\" download=\"c20180218-MorningES.mp3\">Descargar<\/a><\/p><p>Serm\u00f3n predicado en Juan 20:19-31 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 2\/18\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n<p><!--more Read the sermon manuscript--><\/p>\n<h2>Serm\u00f3n<\/h2>\n<div id=\"manuscript-container\">\nReverendo W. Reid Hankins, M.Div.<br \/>\nTraducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<br \/>\nJuan 20:19-31<br \/>\n02\/18\/18<\/p>\n<p>El Prop\u00f3sito de los Milagros<\/p>\n<p>Empezamos hoy una miniserie de tres-sermones defendiendo la doctrina b\u00edblica del cesasionismo.  Cesasionismo es la doctrina en que los dones espirituales extraordinarios como lenguas, profec\u00edas, sanidades, terminaron con el cierre de la era apost\u00f3lica.  Esto est\u00e1 en contraste con varios movimientos, movimientos pentecostales o carism\u00e1ticos que creen que esos dones sobrenaturales han vuelto a la iglesia.  En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, la posici\u00f3n doctrinal contraria al cesasionismo se llama continuacionismo.  Ellos creen que todos los dones espirituales vistos durante la era apost\u00f3lica han continuado existiendo en la iglesia.  Los cristianos reformados oficialmente e hist\u00f3ricamente han afirmado una posici\u00f3n cesacionista (junto con muchos otros cristianos de otras denominaciones tambi\u00e9n, no es una posici\u00f3n \u00fanica en la reforma).  Dicho esto, vivimos en un mundo donde \u00ednter actuamos con diversos cristianos carism\u00e1ticos.  Si no est\u00e1s familiarizado con las dos posiciones diferentes, puede causarte gran confusi\u00f3n cuando alguien llega a ti y dice que tienen una palabra de parte del Se\u00f1or para ti o te pregunta si hablas en lenguas, o quiz\u00e1 te invita a alguna cruzada de sanaci\u00f3n por uno de sus as\u00ed llamados ap\u00f3stoles.  Y a menudo estos carism\u00e1ticos pasan m\u00e1s tiempo intentando hacer un caso b\u00edblico de su posici\u00f3n, para que podamos olvidar por qu\u00e9 tantos cristianos han mantenido hist\u00f3ricamente una posici\u00f3n cesacionista.  Los carism\u00e1ticos tambi\u00e9n dejan a otros cristianos sin resolver por sugerir que de alguna manera no creen en el poder del Esp\u00edritu Santo o tienden a una forma de apagar o despreciar el poder del Esp\u00edritu.  Las ideas de los carism\u00e1ticos se filtran tambi\u00e9n en varias tradiciones cristianas en formas m\u00e1s sutiles.  Tal vez ellos no puedan mostrar algunos excesos del movimiento carism\u00e1tico en las cosas denominadas como &#8220;risa santa&#8221; o estar &#8220;muertos en el esp\u00edritu&#8221;.  Sin embargo, m\u00e1s aparentemente diferentes clases conservadoras de estas posiciones carism\u00e1ticas han trabajado en la comprensi\u00f3n de muchos evang\u00e9licos a cerca de la experiencia cristiana y la gu\u00eda divina.  M\u00e1s recientemente, muchos evang\u00e9licos que han venido con gran alegr\u00eda a abrazar las ense\u00f1anzas calvinistas y reformadas, han tra\u00eddo consigo algunas de estas ideas del continuismo.<\/p>\n<p>As\u00ed, al menos estas razones, quer\u00eda ser una voz para reafirmar la doctrina b\u00edblica del cesasionismo con estos tres sermones.  Hoy, hablaremos de milagros y acerca de su prop\u00f3sito de acuerdo con la Biblia.  La semana que viene veremos el papel fundamental en el nuevo pacto de los ap\u00f3stoles y profetas en t\u00e9rminos de profec\u00eda y revelaci\u00f3n.  En el tercer serm\u00f3n, consideraremos espec\u00edficamente  el don de lenguas.  Todo esto contribuir\u00e1 al punto de que estos dones extraordinarios fueron s\u00f3lo eso \u2013 extraordinarios.  No son algo que esperamos ver regularmente como parte de la iglesia.  No esperamos  cristianos hoy dotados con sanaciones sobrenaturales, o con los dones de profec\u00eda o de lenguas.<\/p>\n<p>Entonces, iniciamos hoy teniendo en cuenta cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de los milagros.  \u00bfPor qu\u00e9 algunos santos tuvieron la capacidad de hacer milagros como curaciones u otras maravillas?  \u00bfCu\u00e1l fue el prop\u00f3sito principal de esos milagros?  S\u00ed, hay por lo menos alg\u00fan aspecto de la compasi\u00f3n, como vemos a Jes\u00fas en Mateo 14:14 sanar enfermos porque ten\u00eda compasi\u00f3n de ellos.  Pero, como veremos no es posible hacer un caso b\u00edblico que milagros en la Biblia es principalmente un ministerio de misericordia.  Otros han especulado un prop\u00f3sito completamente diferente para tales milagros.  Dicen que tales milagros son la prueba para los incr\u00e9dulos para la validez de la palabra de Dios, cuando se predica el evangelio a alg\u00fan \u00e1rea nueva o grupo de gente.  Ese prop\u00f3sito  se acerca a la verdad, pero carece de cierta precisi\u00f3n que en \u00faltima instancia es inexacta.  M\u00e1s bien, lo que encontramos en la Biblia es esto: Dios dio dones de milagros para ciertas personas con el fin de validar la revelaci\u00f3n que recibieron de Dios en aquel momento.  Estos milagros afirmaron la revelaci\u00f3n en el momento de la revelaci\u00f3n que fue primero recibida y entregada.  Vemos esto en el libro de Juan y el pasaje de hoy.  Tambi\u00e9n vemos esto en otras partes en las Escrituras.<\/p>\n<p>Vamos a empezar en otros lugares en las Escrituras.  Ser\u00eda \u00fatil notar esto en general, los milagros son la excepci\u00f3n, no la norma, en la Biblia.  La Biblia no registra milagros en todas las \u00e9pocas del pueblo de Dios.  Por el contrario, cuando se mira en la Biblia, realmente s\u00f3lo vemos tres \u00e9pocas principales de milagros en la Biblia.  Esto es all\u00ed en el tiempo de Mois\u00e9s.  En el tiempo de El\u00edas.  Y all\u00ed est\u00e1 otra vez con Jes\u00fas y la era apost\u00f3lica.  Es realmente tres eras principales donde vemos la capacidad de hacer tales milagros.  (La prominencia de las \u00e9pocas y los hombres seguramente se reflejan en el hecho de Mois\u00e9s y El\u00edas que est\u00e1n en el monte de la transfiguraci\u00f3n con Jes\u00fas).  En otras palabras, mostraremos que los milagros realizados son afirmados para validar la revelaci\u00f3n divina, es realmente mucho m\u00e1s la revelaci\u00f3n recibida que el milagro; los milagros pueden limitarse en gran parte a estas tres \u00e9pocas en las Escrituras.  Un ejemplo aqu\u00ed ser\u00eda Abraham, el padre de la fe.  \u00c9l recibi\u00f3 mucha revelaci\u00f3n, y a trav\u00e9s de \u00e9l Dios estableci\u00f3 el pacto Abrah\u00e1mico.  Abraham mismo incluso experiment\u00f3 un milagro de Dios cuando Dios abri\u00f3 la matriz de Sarah para traer a Isaac en su vejez.  Pero Abraham no hizo milagros.  No ten\u00eda ese don sobrenatural de obrar milagros como vemos con esos en otras \u00e9pocas en las Escrituras.<\/p>\n<p>Entonces, empezando con Mois\u00e9s, veamos lo que encontramos all\u00ed sobre el prop\u00f3sito de su capacidad para obrar milagros.  En \u00c9xodo 4:1-8, vemos a Mois\u00e9s preocupado que Dios le est\u00e1 comisionando ser su profeta e ir ante Fara\u00f3n.  Mois\u00e9s est\u00e1 preocupado de que Fara\u00f3n y los egipcios no creer\u00e1n que Dios lo hab\u00eda enviado.  Dios entonces le da a Mois\u00e9s tres se\u00f1ales para mostrarles: la vara que se convierte en una serpiente y luego en vara; la mano volvi\u00e9ndose leprosa y regresando a la normalidad; y agua del Nilo convirti\u00e9ndose en sangre.  Las plagas que Dios trae atreves de Mois\u00e9s a los egipcios tambi\u00e9n sirve para el mismo prop\u00f3sito final.  Mostraron que Dios estaba con Mois\u00e9s y que deben ser tenidos en cuenta las palabras de Dios por medio de Mois\u00e9s.  En resumen, los milagros en aquel momento confirmaron que Mois\u00e9s fue un profeta del Se\u00f1or.  Ese es el punto expl\u00edcito hecho aqu\u00ed en \u00c9xodo 4 con Mois\u00e9s.  Sobre todo, esta temporada abundante de milagros alrededor de la \u00e9poca de Mois\u00e9s, y en menor grado con su sucesor Josu\u00e9, se confirma en \u00faltima instancia en la Tor\u00e1 y el establecimiento del pacto Mosaico.<\/p>\n<p>Vemos algo similar en el tiempo de El\u00edas.  El\u00edas hizo muchos milagros.  Vemos el prop\u00f3sito de estos milagros tra\u00eddos por El\u00edas con Acab en la sequ\u00eda.  La Escritura en 1 Reyes 17-18 muestra c\u00f3mo el ministerio prof\u00e9tico de El\u00edas a Acab es confirmado por la sequ\u00eda que El\u00edas ordena y re confirm\u00f3 cuando le dice a Acab que la sequ\u00eda se termina.  Esta idea tambi\u00e9n se observa en la prueba entre El\u00edas y los profetas de Baal en el Monte Carmelo.  All\u00ed Dios le dio certificaci\u00f3n sobrenatural a El\u00edas y su mensaje, a trav\u00e9s de la se\u00f1al y maravilla del fuego cayendo del cielo.  Podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 El\u00edas y Eliseo ten\u00edan estos dones milagrosos especiales.  Claramente, ellos est\u00e1n parados como puerta de entrada a un ministerio prof\u00e9tico lo que nosotros especialmente colectamos en los  libros prof\u00e9ticos mayores y menores del Antiguo Testamento.  Comienzan con una nueva era de la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica que habla de juicio y esperanza para Israel.  Curiosamente, no vemos muchos milagros hechos por estos otros profetas.  Del mismo modo, Juan el Bautista en el Nuevo Testamento se dice que es el \u00faltimo de esos profetas, y la Biblia expl\u00edcitamente hace el punto de que \u00e9l no hizo ning\u00fan milagro (Juan 10:41).  As\u00ed que, al parecer los milagros de El\u00edas y de Eliseo sirven para afirmar y validar una nueva era de la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica que luego fue registrado en escrito.  Entonces, sus milagros parecen no s\u00f3lo servir para confirmar su ministerio, pero el ministerio de los profetas del antiguo testamento en general. <\/p>\n<p>Por \u00faltimo, nos acercamos a Jes\u00fas y la era apost\u00f3lica.  Analizaremos los milagros de Jes\u00fas en un momento cuando volvamos al evangelio de Juan y el pasaje de hoy. Pero en cuanto a la era apost\u00f3lica, vemos que los milagros fueron primero realizados por  los mismos ap\u00f3stoles.  Hechos 5:12 dice que fue espec\u00edficamente a manos de los ap\u00f3stoles que muchas se\u00f1ales y maravillas fueron hechas.  Y aunque hab\u00eda ciertamente dones sobrenaturales  m\u00e1s all\u00e1 de los mismos ap\u00f3stoles, la capacidad de impartir tales dones sobre todo parece conectado a los ap\u00f3stoles y su imposici\u00f3n de manos.  Por ejemplo, en hechos 8, los samaritanos primero vienen a la fe y son bautizados por la predicaci\u00f3n de Felipe, pero no hay dones sobrenaturales en esos nuevos creyentes hasta que los ap\u00f3stoles vienen a poner las manos sobre ellos.  Esto tambi\u00e9n se ve muy claramente en 2 Corintios 12:12.  Aunque la iglesia  de Corintios  tuvieron claramente un mont\u00f3n de dones espirituales sobrenaturales en aquel momento, Pablo habla acerca de c\u00f3mo los milagros que \u00e9l hab\u00eda realizado entre ellos eran se\u00f1ales de su apostolado.  Esa referencia hace el mismo punto que seguimos afirmando, que los milagros de Pablo validaron su ministerio apost\u00f3lico y su mensaje. <\/p>\n<p>Hebreos 2:1 afirma m\u00e1s adelante este mismo punto explicando el prop\u00f3sito de estos signos y maravillas hechas durante esta \u00e9poca apost\u00f3lica. Dice que Dios dio testimonio de Cristo y del evangelio a trav\u00e9s de ambos milagros y aun los dones del Esp\u00edritu Santo.  Esto es puesto en tiempo pasado, claramente una referencia a ese ministerio apost\u00f3lico fundamental; \u00a1algo por el tiempo de Hebreos estaba ya en el pasado!<\/p>\n<p>El punto es que tenemos que ver c\u00f3mo la Biblia describe aquellos con los dones de hacer milagros.  Tenemos que ver lo que dice la Biblia sobre el prop\u00f3sito de tales milagros.  Ese prop\u00f3sito es afirmar que la revelaci\u00f3n que ellos traen es del Se\u00f1or.  Ese prop\u00f3sito se ve m\u00e1s claramente en la vida de Jes\u00fas.  Hechos 2:22 dice que Jes\u00fas fue atestiguado por Dios con milagros y prodigios y se\u00f1ales que Dios hizo a trav\u00e9s de \u00c9l.  Este prop\u00f3sito de los milagros de Jes\u00fas fue sobre todo visto en el evangelio de Juan e incluso ilustrado en este pasaje por Juan.  Esto se puede ver preferentemente  por Juan primero en t\u00e9rminos de milagro.  Juan realmente no utiliza la palabra &#8220;milagro&#8221;.  \u00c9l utiliza la palabra &#8220;se\u00f1al&#8221;, en el griego.  La NVI ayuda a explicar que esto es una referencia a sus milagros para traducir esa palabra en el evangelio de Juan siempre como &#8220;se\u00f1al milagrosa&#8221;.  El punto en el evangelio de Juan para el uso de la palabra \u00abse\u00f1al\u00bb es que esa se\u00f1al comunica algo.  Una se\u00f1al de parar te dice que pares.  El pan en la Cena del Se\u00f1or, dice que Jes\u00fas es el pan de vida que necesitamos para nuestro alimento espiritual.  En t\u00e9rminos del evangelio de Juan, est\u00e1 claro que las se\u00f1ales que realiza Jes\u00fas se supone que van a validar su ministerio, autoridad y su mensaje.  El principio se ilustra bien en la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Nicodemo en Juan 3:2.  Nicodemo le dijo a Jes\u00fas: &#8220;Rab\u00ed, sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que haces a menos  que Dios est\u00e9 con \u00e9l&#8221;.<\/p>\n<p>Y por lo tanto, teniendo en cuenta adem\u00e1s el evangelio de Juan, vemos en Juan 2:18, despu\u00e9s de que Jes\u00fas limpi\u00f3 el templo, los jud\u00edos demandando una se\u00f1al donde muestre que \u00c9l tiene autoridad para haber hecho eso.  Por supuesto, el evangelio de Juan se organiza alrededor de esas se\u00f1ales.  A trav\u00e9s del libro, se plante\u00f3 la cuesti\u00f3n sobre la identidad de Jes\u00fas.  As\u00ed, la primera mitad del libro contiene siete de estas se\u00f1ales.  Son maravillosamente puestas desde las menores a las mas grandes se\u00f1ales;  el primero en cambiar el agua a vino y el \u00faltimo en que levant\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos.  Por \u00faltimo, el libro culmina con la muestra m\u00e1s grande de todos: Jes\u00fas puso su vida y luego la tom\u00f3 de regreso otra vez.  La resurrecci\u00f3n es la se\u00f1al  de los milagros en el libro de Juan.  Es realmente la respuesta que les dio prof\u00e9ticamente en Juan 2 despu\u00e9s de limpiar del templo: destruir el templo de su cuerpo y resucitarlo en tres d\u00edas.  \u00a1Esa es su se\u00f1al que le da la autoridad para limpiar el templo!  Si lees todo el libro, ver\u00e1s esta idea de los milagros se mantienen aumentando en el evangelio de Juan, y el punto repetido es el ministerio que Jes\u00fas est\u00e1 confirmado y validado por estas se\u00f1ales como Dios.<\/p>\n<p>Entonces, en este pasaje de Juan hoy, vemos especialmente ser esto el caso.  Aqu\u00ed, vemos a Tom\u00e1s dudando sobre la grandeza de Jes\u00fas en sus se\u00f1ales: su resurrecci\u00f3n.  En el vers\u00edculo 25, dice que no creer\u00e1 a menos que \u00e9l personalmente pueda ver la se\u00f1al.  Una vez que Jes\u00fas se muestra, \u00e9l personalmente es testigo de la se\u00f1al y la prueba de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, entonces \u00e9l cree.  En el vers\u00edculo 28, \u00e9l respondi\u00f3  cuando vio a Jes\u00fas y le dijo: &#8220;Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!&#8221;  \u00a1Vemos c\u00f3mo la se\u00f1al trae fe en Tom\u00e1s incluso a reconocer a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Dios!  Es importante se\u00f1alar que Tom\u00e1s no habr\u00eda necesitado de esta se\u00f1al.  Jes\u00fas suavemente reprende a Tom\u00e1s a lo largo de estas l\u00edneas, primero en el vers\u00edculo 27, hablando contra su incredulidad.  Luego, en el vers\u00edculo 29 cuando b\u00e1sicamente reconoce que Tom\u00e1s ha cre\u00eddo s\u00f3lo porque vio la se\u00f1al, pero luego Jes\u00fas menciona c\u00f3mo otros creer\u00e1n sin ver personalmente la se\u00f1al.  Tom\u00e1s hab\u00eda o\u00eddo las predicciones de Jes\u00fas sobre la resurrecci\u00f3n.  Hab\u00eda o\u00eddo informes de testigos oculares de sus amigos \u00edntimos de la se\u00f1al de haber visto a Jes\u00fas vivo.  \u00c9l pudo ver que la tumba estaba vac\u00eda.  Tom\u00e1s ten\u00eda cada raz\u00f3n para creer el informe sobre las se\u00f1ales, sin tener que ver las se\u00f1ales el personalmente.  Pero el punto es, sin embargo, que cuando Jes\u00fas se presenta a Tom\u00e1s personalmente, sirve como una se\u00f1al que es lo que una se\u00f1al se supone debe hacer.  Se\u00f1ales milagrosas que confirman la validez.  Muchos se\u00f1ales de Jes\u00fas, especialmente la resurrecci\u00f3n, confirman la validez de su ministerio y palabras.  Son estos signos, que el vers\u00edculo 31, dice venir a nosotros.  Han sido grabados para la posteridad en la Biblia, incluyendo este libro de Juan.  Y todav\u00eda sirven para el mismo prop\u00f3sito: para traernos a la fe en Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas del evangelio.  Para que podamos creer y tener vida eterna.<\/p>\n<p>En nuestro punto final, me gustar\u00eda cambiar para abogar por esos dones de algunos que hacen milagros como estos que ahora ya han terminado.  S\u00e9 que no he completado aun un caso para el cesasionismo.  Espero que este mensaje junto con los dos siguientes pintar\u00e1 un cuadro m\u00e1s completo a como juntaremos todas las piezas b\u00edblicas sobre estos dones sobrenaturales.  Pero para empezar hemos visto que tal realizaci\u00f3n  de milagros est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la revelaci\u00f3n.  No toda revelaci\u00f3n viene con milagros, pero tales dones milagrosos siempre vienen con la revelaci\u00f3n.  Ese es su prop\u00f3sito.  Ese es el prop\u00f3sito para confirmar el mensaje de Dios es como Dios lo entrega a trav\u00e9s de su portavoz.  Como desarrollaremos en los pr\u00f3ximos dos sermones, no esperamos recibir m\u00e1s revelaci\u00f3n.  Si no esperamos recibir m\u00e1s revelaci\u00f3n, entonces no debemos esperar a recibir m\u00e1s hechos milagros como Mois\u00e9s, El\u00edas, Jes\u00fas o los ap\u00f3stoles.<\/p>\n<p>Me encanta c\u00f3mo vemos este punto cesacionista se apunta claramente e implica e ilustra en este pasaje.  En aquel momento, Jes\u00fas hizo estas se\u00f1ales.  Los primeros disc\u00edpulos, entre ellos  Tom\u00e1s, consiguieron recibir personalmente aquellas se\u00f1ales.  Eran testigos de esas se\u00f1ales.  Pero si este tipo de se\u00f1ales iban a seguir en cada generaci\u00f3n, entonces Jes\u00fas no necesitaba decir lo que dice en el vers\u00edculo 29.  Jes\u00fas acredita a Tom\u00e1s porque vio la se\u00f1al.  Pero Jes\u00fas reconoce que en el futuro habr\u00e1 creyentes que no tendr\u00e1n que ver se\u00f1ales.  \u00a1Ah\u00ed asume una posici\u00f3n cesacionista!  \u00a1Jes\u00fas predice el cesasionismo!<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan tales creyentes en el futuro llegar a ser creyentes si no tienen estos signos para ver?  La respuesta es sencilla.  Est\u00e1 ah\u00ed en los vers\u00edculos 30-31.  Juan escribi\u00f3 un registro de las se\u00f1ales.  De hecho, incluso no necesitaba escribir un registro de todas las se\u00f1ales; es lo que dice en el vers\u00edculo 31.  Las muchas se\u00f1ales son menos importantes que lo que se ha grabado aqu\u00ed  en el evangelio de Juan.  Estas se\u00f1ales  fueron escritas para que podamos creer.  Tom\u00e1s y los disc\u00edpulos tuvieron las se\u00f1ales para que puedan creer.  \u00a1Tenemos los registros escritos de las se\u00f1ales, para que nosotros podamos creer!  Est\u00e1 aqu\u00ed.  Esta es la era en que vivimos.  Ellos tuvieron  los milagros para que podr\u00edan creer; tenemos la Biblia, as\u00ed que podemos creer.<\/p>\n<p>Entonces, seamos gente del libro.  Piensa en lo que Dios hace con la Palabra escrita.  El Esp\u00edritu Santo trabaja para cambiar los corazones y las vidas as\u00ed como \u00c9l trabaja a trav\u00e9s de la Palabra.  El Esp\u00edritu atrae a la gente a la fe a trav\u00e9s de la Palabra escrita.  Eso es lo que Juan est\u00e1 hablando aqu\u00ed en este verso final.  Eso es lo que t\u00fa y yo hemos experimentado.  Dios nos ha transformado por el trabajo del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la Palabra escrita, donde el trabajo sobrenatural de Dios se han registrado para la posteridad.  Y piensa a cerca de esto.  Somos m\u00e1s bendecidos por creer en Cristo por la Palabra en vez de se\u00f1ales.  Eso es lo que Jes\u00fas dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29.  <\/p>\n<p>As\u00ed pues, entonces apelo incluso a cualquiera que est\u00e1n hoy aqu\u00ed que no han puesto su fe a\u00fan en Jes\u00fas.  El evangelio dice que todos somos pecadores que necesitan ser salvados por la muerte de Jes\u00fas en la Cruz por nuestros pecados.  Este evangelio fue afirmado y validado cuando Dios milagrosamente levant\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos.  Este evangelio nos llama a reconocer nuestros pecados y convertirnos a Jes\u00fas en la fe.  Creer en Jes\u00fas y ser salvos.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, les recuerdo que varios evangelios indican a Jes\u00fas diciendo que la generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera demanda se\u00f1ales (por ejemplo, Mateo 12:38).  Aunque Jes\u00fas realiz\u00f3 muchas se\u00f1ales, lament\u00f3 c\u00f3mo el pueblo estaba hambriento de se\u00f1ales.  Es cuando Jes\u00fas aliment\u00f3 a los 5 mil, los registros del  evangelio de Juan muestran que vinieron al d\u00eda siguiente buscando por mas milagros de alimentos.  Parec\u00edan anhelar se\u00f1ales y milagros y sus beneficios m\u00e1s de la que las se\u00f1ales eran.  Los milagros se suponen que deben apuntarnos al Se\u00f1or y su Palabra.  No debieron ser el fin en s\u00ed mismos.  Lamentablemente, muchos en el movimiento carism\u00e1tico hoy parecen tan enfocados en encontrar se\u00f1ales y prodigios, comparativamente con muy poco celo para la ense\u00f1anza del Se\u00f1or en su Palabra.  Es muy com\u00fan encontrar estas personas orando a Dios para que les de palabra de parte del Se\u00f1or, cuando incluso no leen toda la Palabra del Se\u00f1or que \u00c9l ya ha dado (es decir, la Biblia).<\/p>\n<p>Entonces reconozcamos en fe el gran tesoro que tenemos en la Palabra escrita de Dios.  Se nos ha dado por inspiraci\u00f3n divina y confirmada por se\u00f1ales y maravillas de parte del Se\u00f1or y es provechoso y \u00fatil para nuestro crecimiento como cristianos.  Vamos a tener mucho celo a ver la obra del Esp\u00edritu trabajar a trav\u00e9s de esto.  Tengamos mucha pasi\u00f3n para estudiarla, meditar en ella, memorizarla y buscar ponerla en practica en nuestras vidas.  Busquemos despu\u00e9s a c\u00f3mo Dios har\u00e1 cosas sorprendentes, incluso sobrenaturales, por el Esp\u00edritu  trabajando en nuestros corazones por su Palabra.  Am\u00e9n.<\/p>\n<p>Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.<br \/>\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Serm\u00f3n predicado en Juan 20:19-31 por el Reverendo W. 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