{"id":5123,"date":"2018-03-04T17:05:23","date_gmt":"2018-03-05T01:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trinityopcnovato.org\/?p=5123"},"modified":"2018-03-09T11:36:55","modified_gmt":"2018-03-09T19:36:55","slug":"con-respecto-al-cesacionismo-el-don-de-lenguas-profecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/2018\/03\/04\/con-respecto-al-cesacionismo-el-don-de-lenguas-profecia\/","title":{"rendered":"Con Respecto al Cesacionismo: El Don de Lenguas y Profec\u00eda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_8571\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-5123-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180304-MorningES.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180304-MorningES.mp3\">https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180304-MorningES.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180304-MorningES.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Reproducir en una nueva ventana\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/\/?powerpress_pinw=5123-podcast');\" rel=\"nofollow\">Reproducir en una nueva ventana<\/a> | <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/c20180304-MorningES.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Descargar\" rel=\"nofollow\" download=\"c20180304-MorningES.mp3\">Descargar<\/a><\/p><p>Serm\u00f3n predicado en 1 Corintios 14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/4\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n<p><!--more Read the sermon manuscript--><\/p>\n<h2>Serm\u00f3n<\/h2>\n<div id=\"manuscript-container\">Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.<br \/>\nTraducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<br \/>\n1 Corintios 14<br \/>\n3\/4\/18<\/p>\n<p>Con Respecto al Cesacionismo: El Don de Lenguas y Profec\u00eda.<\/p>\n<p>Hoy completamos una miniserie de tres-sermones defendiendo la doctrina b\u00edblica del cesacionismo. Cesacionismo es la doctrina donde los dones espirituales extraordinarios como lenguas, profec\u00edas, sanidades cesaron con el cierre de la era apost\u00f3lica. En nuestro primer serm\u00f3n hablamos sobre el prop\u00f3sito por qu\u00e9 ciertas personas estaban dotadas para realizar milagros y vimos que esto confirm\u00f3 la validez de la revelaci\u00f3n divina que estaba siendo recibida y entregada. En el serm\u00f3n de la semana pasada, discutimos el papel fundacional de ap\u00f3stoles y profetas del nuevo testamento y como ahora las nuevas revelaciones han cesado. En ambos de esos sermones hemos sido dirigidos a los beneficios de la Palabra escrita de Dios que tenemos en la Biblia. El mensaje de hoy entonces se ocupar\u00e1 especialmente con el don de lenguas y en cierta medida el don de profec\u00eda.<\/p>\n<p>Entonces, para introducirnos en el tema de hoy, la pregunta es \u00bfdebemos buscar hoy los dones espirituales de lenguas y profec\u00eda? Hago esta pregunta porque este pasaje comienza y termina con que tenemos que buscar la profec\u00eda y no prohibir hablar en lenguas. He escuchado y me han preguntado muchas veces, \u00bfno es esa respuesta a la pregunta para nosotros? \u00bfDebemos buscar estas cosas por nosotros mismos y apoyar esto en la iglesia hoy? Bueno, aqu\u00ed es donde tenemos que recordar la habilidad de la aplicaci\u00f3n. La aplicaci\u00f3n es una habilidad, un arte, que se necesita aprender para hacerlo correctamente. Tenemos que aplicar cualquier pasaje a nuestro propio contexto y circunstancias. No debemos tomar cada comando en la Biblia como si Dios ordenara la misma cosa para nosotros. Ser\u00eda para algunos mandamientos, pero tenemos que hacer una aplicaci\u00f3n adecuada para llegar a esa conclusi\u00f3n. Algunos mandamientos se aplican directamente a nosotros, como no hurtar\u00e1s. Pero otros mandamientos ser\u00edan desastrosos si los aplic\u00e1ramos directamente a nosotros. Como cuando Dios manda a Israel en el momento de la conquista para ir y matar a todos los cananeos y apoderarse de sus tierras. Dios no nos ordena hoy en d\u00eda esto. Los principios de aplicaci\u00f3n deben utilizarse para determinar c\u00f3mo un mandamiento de la Escritura se aplicar\u00eda a nosotros hoy. Por lo tanto, en este pasaje, si Pablo est\u00e1 dici\u00e9ndoles que busquen ciertos dones espirituales que estaban disponibles para ellos, pero que han dejado de estar disponibles ahora, entonces obviamente el mandamiento no se aplica directamente. Sin embargo, todav\u00eda hay aplicaciones que se pueden extraer incluso de un mandamiento que no se aplica a nosotros, como aqu\u00ed sobre el principio de c\u00f3mo los dones espirituales deben usarse para edificar a otros. Esa es la idea de como poner en pr\u00e1ctica la aplicaci\u00f3n. Es una habilidad que debe ser aprendida y luego ejecutada correctamente. Muchos problemas de hoy se derivan de la mala aplicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Entonces con esta introducci\u00f3n, vamos a comenzar a profundizar en el pasaje de hoy y considerando lo que es el don de lenguas, seg\u00fan la Biblia. Voy a empezar con una interpretaci\u00f3n no-carism\u00e1tica que se ha dado pero que no estoy de acuerdo, pero es interesante considerarla. Es sobre el punto de vista que todo lo descrito en este cap\u00edtulo se refiere a tener personas extra\u00f1as a la iglesia de Corintio y donde hablaban sus lenguas nativas en el servicio de la iglesia, y por lo tanto la gente no les entend\u00edan. La idea aqu\u00ed ser\u00eda que Corintio era un centro de comerciantes de todo el mundo. La mayor\u00eda de las personas sab\u00edan el griego como la lengua com\u00fan pero tambi\u00e9n ten\u00edan su propia lengua materna. Se ha sugerido que Pablo dice de tales personas no deber\u00edan levantarse y empezar a hablar en el servicio de la iglesia en su lengua materna a menos que alguien los pudiera traducir, porque de lo contrario el resto de la congregaci\u00f3n no sabe lo que est\u00e1n diciendo. Ahora, no estoy de acuerdo con esa interpretaci\u00f3n a la luz de otros pasajes en otros lugares y tambi\u00e9n aqu\u00ed que hablan de hablar en lenguas como algo sobrenatural y extraordinario. Pero menciono este punto de vista porque nos recuerda que en el griego la forma de hablar idiomas extranjeros utiliza esta formulaci\u00f3n de lenguas. Si tu fueras a hablar a alguien usando una lengua extranjera, dir\u00edas que \u00e9l habl\u00f3 en una lengua diferente. Por lo tanto, estoy empezando con un argumento de l\u00e9xico que cuando se habla del don de lenguas la palabra griega es una palabra que se refiere a idiomas.<\/p>\n<p>Eso es lo que quiero reconocer en primer lugar aqu\u00ed. La Biblia presenta el don de lenguas como una habilidad de hablar en alg\u00fan otro idioma que no sea tu propio idioma. Lo que hace esto sobrenatural es que la capacidad es la habilidad que no vino de a\u00f1os de estudio personal. Fue una obra sobrenatural del Esp\u00edritu Santo que hizo a esa persona capaz de comunicarse en otro idioma. El punto es que estos eran idiomas reales, si supieras ese idioma nativo, entonces entender\u00edas a la persona mientras hablaba. Presumiblemente en general, estos tambi\u00e9n son idiomas humanos, aunque en 1 Corintios 13 mencionan la posibilidad de lenguas angelicales. Pero el contexto all\u00ed no dice que personas con el don de lenguas en realidad siempre hablaron en lenguas angelicales. Por el contrario, su uso parece como un argumento &#8220;cu\u00e1nto m\u00e1s&#8221; para enfatizar la prioridad de amarnos unos a otros en c\u00f3mo utilizamos nuestros dones. Aunque alguien podr\u00eda hablar en lenguas angelicales, aun el mismo requisito vendr\u00eda; que usando tus dones debe hacerse de la manera de amar y edificar a tus hermanos creyentes. Dicho esto, cuando comparamos el don de lenguas con la descripci\u00f3n en el libro de Hechos, es claro que en Hechos las lenguas eran en otros idiomas humanos conocidos en el mundo. Hechos 2:4, &#8220;y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen&#8221;. Una vez m\u00e1s, podemos y sin duda traducir lenguas all\u00ed como idiomas. Comenzaron a hablar en otras lenguas por el esp\u00edritu. Se confirma en Hechos 2, versos 6 y 8, donde el texto dice espec\u00edficamente que los jud\u00edos de todo el mundo escucharon a los ap\u00f3stoles hablando en su propio idioma nativo. No hay ninguna buena raz\u00f3n para pensar que el don de lenguas en Hechos es diferente de lo que est\u00e1 sucediendo en 1 Corintios. Y en Hechos, esta es la descripci\u00f3n m\u00e1s clara de lo que pas\u00f3. Esto permite a los ap\u00f3stoles hablar en otros idiomas humanos conocidos para hablarles sobre el Se\u00f1or. En Hechos 2:11, dice: &#8220;Les o\u00edmos hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios.&#8221;<\/p>\n<p>Esta visi\u00f3n es confirmada en nuestro cap\u00edtulo de hoy. Versos 5, 13 y 27 dice esas lenguas pueden traducirse si alguien tiene el don de interpretaci\u00f3n, que demuestra que estas lenguas son reales. Tambi\u00e9n, en el verso 10, se refiere a las diferentes lenguas humanas del mundo y que cada uso de ellas tienen diferentes sonidos para dar sentido y significado. Es por ello que en los vers\u00edculos 14-17, vemos c\u00f3mo este don de lenguas podr\u00eda ser utilizado para cosas tales como oraciones, alabanza y acci\u00f3n de gracias. Eso significa que lo que ven\u00eda de la boca de estas personas no eran algarab\u00edas o cosas sin sentido. Fue una comunicaci\u00f3n real con real contenido usando un lenguaje real. En cuanto a su prop\u00f3sito, vemos desde el principio en Hechos que tuvo el prop\u00f3sito de comunicar informaci\u00f3n. No hay ninguna raz\u00f3n para pensar que m\u00e1s tarde se convertir\u00edan en s\u00f3lo un balbuceo sin sentido, o incluso alg\u00fan c\u00f3digo secreto, que s\u00f3lo se ofrece a Dios. Su significado fue de comunicar verdades en otros lenguajes reales. Por supuesto, ese era el problema en la iglesia de Corintio. Estaban utilizando este don con un mont\u00f3n de gente que no sab\u00edan otro idioma, y as\u00ed no sirvi\u00f3 con ning\u00fan prop\u00f3sito bueno.<\/p>\n<p>Esto nos lleva a nuestro segundo punto. Hemos establecido que el don de lenguas es la capacidad sobrenatural de hablar en otras lenguas reales con el fin de comunicar informaci\u00f3n. Pablo aqu\u00ed amonesta de c\u00f3mo estaban usando el don de lenguas de una manera que no sirvi\u00f3 a su prop\u00f3sito. En resumen, se debe haber utilizado para edificar la iglesia. Ese es nuestro segundo punto, considerar c\u00f3mo Pablo dice que el don de lenguas debe servir para la meta de edificaci\u00f3n. La instrucci\u00f3n que \u00e9l da, restringe c\u00f3mo debe hacerse uso de este don en el contexto de un culto formal de la iglesia. Esto, por supuesto, implica que el don est\u00e1 bajo el control de la persona. Esto nos dice m\u00e1s acerca de este don; no es algo que abruma a la persona de alguna manera o les hace perder el control de s\u00ed mismos. De lo contrario, Pablo no pod\u00eda esperar que presten atenci\u00f3n a la exhortaci\u00f3n. Aqu\u00ed las palabras de Pablo implican que el don de lenguas estaba bajo control de la persona.<\/p>\n<p>Entonces, Pablo apunta repetidas veces que \u00e9l se preocupa por la edificaci\u00f3n de la iglesia. Cuatro veces aparece la palabra en este cap\u00edtulo, vers\u00edculos 3, 5, 12, 26. Vemos el principio al final del verso 26: &#8220;H\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n&#8221;. Edificaci\u00f3n se refiere a hacer crecer a los creyentes. Pablo dice que si alguien con el don espiritual de lenguas quiere utilizar su don en un entorno de servicio de adoraci\u00f3n, entonces se debe hacer con el fin de edificar a otros. Su punto es que si alguien habla en una lengua y es dejada sin traducir, entonces esto no ayuda a edificar la iglesia. Dice en el verso 2 que nadie entender\u00e1 a la persona si hablan en alguna lengua. Seguramente lo que est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed es que est\u00e1n hablando en un idioma que nadie presente lo habla realmente. Es como si me levantara y empezara a predicar en japon\u00e9s, nadie aqu\u00ed ser\u00eda capaz de entenderme. El vers\u00edculo 4 dice que en tal situaci\u00f3n, s\u00f3lo que el que est\u00e1 hablando es edificado, no la congregaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 2, Pablo dice que esa persona est\u00e1 hablando solamente a Dios en ese momento, porque nadie mas entiende. Por lo tanto, hablar en lenguas en este caso es realmente in\u00fatil.<\/p>\n<p>De hecho, Pablo dice que incluso es peor que eso. Vean los versos 21-22. Pablo cita un pasaje de Isa\u00edas en que habla de c\u00f3mo Dios traer\u00eda juicio sobre su pueblo bajo el antiguo pacto. B\u00e1sicamente, cuando terminan conquistados y exiliados en tierra extranjera, entonces ellos despu\u00e9s escuchar\u00e1n el discurso de sus captores. Por supuesto, no entienden a sus captores, ya que est\u00e1n hablando en un idioma extranjero. Ser\u00e1 entonces un signo de Dios para ellos; un signo del juicio de Dios. El punto en Isa\u00edas y el punto aqu\u00ed con Pablo es que ese lenguaje desconocido no ayuda a alguien a crecer. Para aclarar, cuando Pablo dice en el vers\u00edculo 22 que las lenguas son una se\u00f1al para los incr\u00e9dulos, significa que lenguas dejadas sin traducir son una se\u00f1al de juicio para los incr\u00e9dulos. En otras palabras, los incr\u00e9dulos no se convertir\u00e1n a trav\u00e9s de ese lenguaje que es dejado sin traducir, esas palabras no traen ning\u00fan entendimiento a ellos, sino m\u00e1s bien confusi\u00f3n. Es c\u00f3mo Jes\u00fas dice que \u00c9l habla en par\u00e1bolas para que as\u00ed algunos no entiendan y as\u00ed no se arrepientan. Lo mismo es con lenguas sin traducir. Tal balbuceo dejar\u00eda a los incr\u00e9dulos sin convertirse. Por otro lado, Pablo dice en el verso 24 que si un no creyente viene al servicio de la iglesia y realmente puede entender las palabras que se hablan, ellos podr\u00edan ser condenados y luego convertidos.<\/p>\n<p>Por lo tanto, esto nos lleva al punto principal de Pablo aqu\u00ed sobre la edificaci\u00f3n. Si van a tener el don de lenguas a utilizarse en el servicio, deb\u00edan ser traducidas. Me encanta lo que Pablo dice aqu\u00ed entonces. B\u00e1sicamente dice que si est\u00e1n interpretadas y traducidas, entonces ellas llegan a ser equivalente a la profec\u00eda. Ve, en los vers\u00edculos que 2-3 Pablo dice que el don de profec\u00eda es mejor de usarse en la iglesia que lenguas sin traducir porque la profec\u00eda edifica y las lenguas sin traducir no. Sin embargo, en el vers\u00edculo 5, a\u00f1ade una calificaci\u00f3n: a menos que las lenguas sean interpretadas. Entonces la iglesia va ser edificada al igual que con la profec\u00eda. Este es un punto importante, porque muestra que el don de lenguas era una forma de profec\u00eda. Con el don de lenguas era otra manera que Dios trajo la revelaci\u00f3n a la gente. Hemos visto en el libro de los Hechos en Pentecost\u00e9s que principalmente fue pensado para ser utilizado en la evangelizaci\u00f3n, trayendo las profec\u00edas a la gente en sus lenguas nativas. El verso 2 confirma esta comprensi\u00f3n de lenguas, que es una forma de traer la revelaci\u00f3n divina por el Esp\u00edritu. All\u00ed en el vers\u00edculo 2 habla de la persona que habla en lenguas est\u00e1 trayendo misterios en el Esp\u00edritu. Ese lenguaje de misterios en el Esp\u00edritu est\u00e1 describiendo la profec\u00eda y la revelaci\u00f3n. Recuerde, vimos que era el lenguaje que Pablo utiliz\u00f3 la semana pasada en Efesios 3 para hablar sobre la revelaci\u00f3n que los ap\u00f3stoles y los profetas recibieron fue fundacional para la iglesia. Esto es muy importante de entender. El don espiritual de lenguas no fue s\u00f3lo la capacidad de hablar en otras lenguas. Tambi\u00e9n se trataba de recibir un mensaje prof\u00e9tico por el Esp\u00edritu en ese otro idioma. Era inherentemente revelador. Una vez m\u00e1s, el libro de los Hechos ayuda a confirmarlo. Por ejemplo, Hechos 2:4 dice que hablaban en lenguas como el Esp\u00edritu les daba que hablasen. Luego en Pentecost\u00e9s en Hechos 2, que es cuando Pedro se levanta y explica por qu\u00e9 estaban hablando en lenguas y cita al profeta Joel que nada dice sobre el hablar en lenguas. Pero el pasaje de Joel habla acerca del Esp\u00edritu siendo derramado para que pudieran profetizar. Pedro all\u00ed conecta las lenguas y hablar profetizando. Semejantemente, Hechos 19 otra vez habla de lenguas y profetizar juntamente. Por esta raz\u00f3n Pablo dice aqu\u00ed que no deben hablarse en lenguas extranjeras a personas que no entienden el mensaje. \u00a1Esto destruye el prop\u00f3sito! El mensaje prof\u00e9tico es de ayuda si se entiende. Por lo tanto, debe ser traducido o no merece en absoluto ser dado en el servicio de iglesia.<\/p>\n<p>Entonces Pablo establece el punto que el don de lenguas debe ser concerniente a cerca de la edificaci\u00f3n; si el mensaje es comprendido por los que lo reciben entonces es el equivalente funcional como profec\u00eda. Entonces, me gustar\u00eda ahora ir a nuestro tercer punto y ofrecer aplicaciones con respecto a la cesaci\u00f3n del don de lenguas. Para ser justos, este cap\u00edtulo no ense\u00f1a directamente la cesaci\u00f3n de las lenguas. Sin embargo, es justo la pregunta porque el cap\u00edtulo anterior, en 13:8 dice que vendr\u00eda un tiempo cuando ambas la profec\u00eda y lenguas cesar\u00edan. Entonces, el argumento del cesacionismo ser\u00eda que el don de lenguas ces\u00f3 al mismo tiempo que ces\u00f3 el don de profec\u00eda. Hoy hemos visto que el don de lenguas era simplemente otra forma como el don de profec\u00eda. Era inherentemente reveladora. As\u00ed esto nos conecta con el mensaje de la semana pasada sobre este tema. La semana pasada mencionamos el caso de Efesios que el don de profec\u00eda en el Nuevo Testamento fue fundacional y ces\u00f3 con el cierre de la era apost\u00f3lica y con la terminaci\u00f3n del canon de las Escrituras. Desde que las lenguas fue una forma de profec\u00eda, nos har\u00eda concluir que tambi\u00e9n han cesado con el cece de la nueva revelaci\u00f3n. Las lenguas eran parte de esa obra fundacional en la iglesia del Nuevo Testamento y ahora ha cesado.<\/p>\n<p>Vemos el aspecto fundacional de las lenguas incluso en Hechos. Cuando pensamos de este don sobrenatural de lenguas tu podr\u00edas asumir que est\u00e1 en todo en el Nuevo Testamento. Ese no es el caso. Como un don, s\u00f3lo es mencionado en esta carta y el libro de los Hechos. Esta carta es uno de los primeros escritos en el Nuevo Testamento, y es probable que por las cartas posteriores ya han cesado como un don espiritual. Incluso en el libro de los Hechos, hay solamente algunas ocurrencias espec\u00edficas y tambi\u00e9n en alguna manera conectado con el ministerio de los ap\u00f3stoles y solamente cuando el evangelio primero va a alg\u00fan nuevo grupo mayor de personas. Hechos 2 los tiene primero a ellos, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando el Esp\u00edritu es derramado sobre los ap\u00f3stoles y los disc\u00edpulos jud\u00edos all\u00ed en Jerusal\u00e9n. El siguiente es en Hechos 8:18 que no menciona lenguas pero claramente hay un similar derramamiento del Esp\u00edritu y seguramente inclu\u00eda lenguas. En ese caso, no ocurre cuando el no-ap\u00f3stol Felipe predica el evangelio a ellos, a pesar de que llegan a ser creyentes. Esto s\u00f3lo sucede cuando se convoc\u00f3 a los ap\u00f3stoles, entonces Pedro y Juan vienen y ponen las manos sobre ellos. La tercera ocurrencia fue en Hechos 10:46 con el primer grupo de gentiles convirti\u00e9ndose en creyentes, all\u00ed con el ministerio del ap\u00f3stol Pedro. Por \u00faltimo, en Hechos 19:6, Pablo se encuentra con un grupo de los seguidores de Juan el Bautista quien solamente conoc\u00eda el bautismo de Juan y no hab\u00edan venido a Jes\u00fas todav\u00eda. Por lo tanto, Pablo les ense\u00f1a, ellos creen, y \u00e9l los bautiza en Cristo. \u00c9l tambi\u00e9n les impone sus manos y comienzan a hablar en lenguas y profetizar. En Hechos no mencionan ninguna otras ocurrencias del Esp\u00edritu que viene como esto. S\u00f3lo pone de relieve esto cuando el evangelio lleg\u00f3 a un nuevo grupo, como si hab\u00edan abierto algunas nuevas barreras. Fue una afirmaci\u00f3n divina de que iban a ser parte del nuevo pueblo del pacto tambi\u00e9n. En t\u00e9rminos de dichas categor\u00edas, all\u00ed realmente no hab\u00edan nuevas barreras a romper. \u00a1Dios ha confirmado ahora que el evangelio de Jes\u00fas es para todos! A\u00f1adamos a esta realidad que cada ocurrencia s\u00f3lo pas\u00f3 junto con los ap\u00f3stoles y sus ministerios. Recuerde que la semana pasada apuntamos sobre el ministerio de los ap\u00f3stoles siendo un ministerio fundacional. Todos estos datos contribuyen a la conclusi\u00f3n de que estos dones sobrenaturales como lenguas fueron algo como parte de la fundaci\u00f3n de la iglesia. No tenemos buenas razones para suponer que ser\u00e1 una parte regular que continua en la iglesia. Ellos son sin duda m\u00e1s sobre una parte de la historia de la redenci\u00f3n, mostrando el derramamiento del Esp\u00edritu sobre todos los creyentes, que a cerca de la aplicaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n, en como recibir dichos dones sobrenaturales que fueron apenas un paso en el camino ordinario para un cristiano.<\/p>\n<p>Como una aplicaci\u00f3n final en cuanto a cesasionismo, yo quisiera preguntarles igual si esta conclusi\u00f3n estuvo equivocada, \u00bfvemos ejemplos cre\u00edbles de este don ahora? No los vemos. De hecho, todo habla en contra de su credibilidad. Por ejemplo, en el comienzo del movimiento Pentecost\u00e9s moderno, afirmaban que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda comenzado a dar otra vez este regalo. Hicieron reclamos que ahora podr\u00edan ir a las misiones en el extranjero sin tener que pasar a\u00f1os recibiendo la ense\u00f1anza de idiomas. Bien, un n\u00famero de esos pentecostales fueron enviados al campo misionero con esa premisa y todos descubrieron que los nativos no pod\u00edan entenderles. La verg\u00fcenza del pasado a causado de ese movimiento es que tuvieron que repensar las cosas. Pronto, descubres el argumento de que las personas con este don ten\u00eda su propio lenguaje privado de oraci\u00f3n. Sin embargo, a pesar de no ser un buen garante para tales practicas que sean iguales como la de las Escrituras, ling\u00fcistas han estudiado muchas grabaciones de tales reclamos de lenguas. Siempre concluyeron que el balbuceo pasado como las lenguas hoy no tienen ning\u00fan marcador conocido como una lengua. Estos expertos est\u00e1n convencidos de que estos ejemplos no son un lenguaje, sino meros balbuceos. A lo largo de la l\u00ednea de los llamados int\u00e9rpretes, ha habido casos donde personas han entrado en una iglesia carism\u00e1tica hablando en un idioma extranjero real y los supuestos int\u00e9rpretes dieron una traducci\u00f3n, eso es totalmente equivocado y algo prefabricado. Asimismo, ha habido pruebas con personas que dicen tener el don de interpretaci\u00f3n que fueron expuestas a grabaciones de personas hablando en lenguas y como resultado dieron interpretaciones completamente diferentes. Tambi\u00e9n he escuchado de varias personas que se encontraban en tales iglesias carism\u00e1ticas que cuando no pod\u00edan hablar en lenguas se les aconsej\u00f3 a &#8220;alentarlos&#8221; permiti\u00e9ndoles emitir cualquier sonido que ven\u00edan a sus mentes. Eso no suena como el don b\u00edblico tampoco. Seguramente no hay cuentas cre\u00edbles de lenguas hoy en d\u00eda por las razones que hemos considerado en las Escrituras como una posici\u00f3n cesacionista.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, les recuerdo por qu\u00e9 todo esto es importante. Mire el vers\u00edculo 25. Habla de alguien que puede entrar en nuestra iglesia y escuchar el mensaje y ser convertido. Dice c\u00f3mo reconocer\u00e1n que Dios est\u00e1 realmente entre nosotros. Eso es lo que estamos hablando. Queremos un ambiente en la iglesia donde la verdad de Dios vaya hacia adelante y estemos teniendo cambios leg\u00edtimos en la vida, experiencias con la verdadera presencia del Dios viviente. No queremos falsas o ileg\u00edtimas experiencias religiosas. El crecimiento real ser\u00e1 donde Dios est\u00e1 realmente trabajando. Nuestro Se\u00f1or muri\u00f3 en la cruz para salvarnos de nuestros pecados para todos los que creen en su nombre. Los ap\u00f3stoles y los profetas han sentado las bases de este evangelio para nosotros. Edifiquemos sobre este mensaje. Utilicemos la Palabra que hemos recibido para convertir a los dem\u00e1s y crecer nosotros mismos.<\/p>\n<p>El pasaje de hoy nos recuerda de la meta de la edificaci\u00f3n cuando nos reunimos. Hay muchas otras aplicaciones que vienen de esto adem\u00e1s del cesacionismo. Los dejo con la llamada a reflexionar sobre tus propios dones hoy. \u00bfLos est\u00e1s usando para la edificaci\u00f3n de otros? \u00bfO los est\u00e1s mal usando de alguna manera? Por ejemplo, si tienes el don de alentar, \u00bfhaces tiempo para tener comuni\u00f3n con los santos? O si se te ha dado una mente aguda para la teolog\u00eda, \u00bflo utilizas solo para &#8220;ganar&#8221; argumentos o si pacientemente y suavemente ense\u00f1as a otros de tu alrededor? En una denominaci\u00f3n de amantes a la doctrina como la OPC, pastores como yo tienen que asegurarse de dar un balance de &#8220;leche&#8221; y &#8220;carne&#8221; en los sermones a los cristianos de todas las madureces para que puedan crecer. Hagamos todo para la edificaci\u00f3n. Y podamos agradecer a Dios que nos manda esto. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso mandamiento! \u00a1\u00c9l nos comanda que hagamos cosas para nuestro crecimiento! Alabado sea el Se\u00f1or que amablemente nos hace crecer incluso a trav\u00e9s de su Palabra y su Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n<p>Copyright \u00a9 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.<br \/>\nTodos los derechos reservados.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Serm\u00f3n predicado en 1 Corintios 14 por el Reverendo W. 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