Serm\u00f3n predicado en Hebreos 1:1-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/11\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHablando a Nosotros por Su Hijo\u201d<\/p>\n
\u201c\u00a1Nosotros predicamos a Cristo!” Es una cita de la Biblia que me gusta usar para describir mi meta en la predicaci\u00f3n. Cada semana, no importa donde estoy en la Biblia, quiero predicar a Cristo. Bueno, podr\u00eda decirse que no hay mejor libro en la Biblia para hacer eso, que este libro de Hebreos. S\u00ed, cada Escritura nos conduce a Cristo, pero algunos lo hacen muy expl\u00edcitamente. Hebreos hace justamente eso. Exalta y glorifica a Jes\u00fas. Cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo anuncia las excelencias de Cristo Jes\u00fas y muestra c\u00f3mo su venida marca el comienzo de la esperanza eterna y celestial de las \u00e9pocas. Lo hace especialmente mirado hacia atr\u00e1s en el antiguo pacto y ver c\u00f3mo Cristo vino como el cumplimiento de todos los tipos y las sombras y la esperanza de los santos del Antiguo Testamento. As\u00ed, Jesucristo es comparado y contrastado con el antiguo pacto y sus instituciones. Jesucristo viene como un mejor sacerdote con un sacrificio mejor, como el mediador de un mejor pacto, para dirigirnos a un mejor tabern\u00e1culo y traernos una mejor revelaci\u00f3n. Cristo es claramente exaltado en este libro.<\/p>\n
Veremos esto as\u00ed como profundizamos en el libro de Hebreos. Desde que estamos comenzando una nueva serie de sermones es t\u00edpico comenzar con unas palabras de introducci\u00f3n acerca de cosas como el autor, destinatarios y fecha de su composici\u00f3n. La respuesta a esas preguntas es que no sabemos. En cuanto a su autor y el destinatario, el libro en si mismo no nos dice igualmente. Cabe se\u00f1alar que hubo un n\u00famero de fuentes muy tempranas que puso este libro en la colecci\u00f3n de cartas y t\u00edtulos de Pablo como una carta “a los hebreos” y que muy bien puede ser el caso. Sin embargo, ha sido y sigue siendo el debate sobre el autor y sus destinatarios originales. Todo tipo de opciones fueron presentadas. En cuanto a la fecha, parece que un buen argumento puede ser que esto fue escrito antes de la destrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n en 70 D.C., porque basado en el contenido de este libro tu podr\u00edas esperar que debe ser mencionado si esto ya hab\u00eda pasado. Pero incluso con la fecha, no seamos dogm\u00e1ticos. Estos son detalles que nuestras mentes curiosas quisieran saber, pero no son necesarios para poder estudiar y aprovechar este libro. Tenemos un hermoso tesoro de un tratado que exalta a Cristo. Llama a los cristianos a ver lo que los santos del antiguo testamento ansiosamente esperaron, que ahora lo tenemos en Jes\u00fas. Nos llama a perseverar en la fe, no volviendo a las formas de la antigua alianza, sino abrazar en plenitud la gloria que ya hemos comenzado a experimentar en el Jesucristo resucitado y exaltado.<\/p>\n
Esta exaltaci\u00f3n de Cristo comienza con fuerza en pleno en estos versos de apertura. En nuestro primer punto de hoy, vamos a observar las oficinas de Jesucristo que se describen aqu\u00ed. Podemos ver esas tres oficinas cl\u00e1sicas de profeta, sacerdote y rey; vemos a Jes\u00fas descrito en cada uno. En t\u00e9rminos de su oficina como rey, este es el menos que se hizo hincapi\u00e9 aqu\u00ed, pero est\u00e1 aqu\u00ed. Se habla de esto de forma expl\u00edcita al final del vers\u00edculo 3, cuando habla de Jes\u00fas sentado a la diestra de la Majestad en las alturas. El lenguaje descrito de la mano derecha es una descripci\u00f3n de la autoridad que \u00c9l tiene. Esto describe lo que llamamos sesi\u00f3n real de Jes\u00fas. Es lenguaje de autoridad y reinado. No es que Jes\u00fas reinar\u00e1 un d\u00eda sobre todos. Por el contrario, est\u00e1 diciendo que ahora, \u00c9l como rey reina como nuestro salvador resucitado y exaltado. Adem\u00e1s de esta declaraci\u00f3n expl\u00edcita, la realidad que \u00c9l es descrito como el Hijo de Dios, heredero de todas las cosas, y teniendo este nombre m\u00e1s excelente y herencia, implica mas su dominio real.<\/p>\n
Dicho esto, es sobre todo ser un profeta y un sacerdote que se resalta en estos versos. Vers\u00edculo 1 habla de \u00c9l ser un portador de la revelaci\u00f3n en estos \u00faltimos d\u00edas. Lo hace en comparaci\u00f3n con los profetas del Antiguo Testamento. Eso es el foco principal de estos vers\u00edculos de apertura: que Jes\u00fas vino como el portador de la revelaci\u00f3n divina a este mundo. Dios nos habl\u00f3 en estos \u00faltimos d\u00edas a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Del mismo modo, vemos una clara declaraci\u00f3n de Jes\u00fas siendo un sacerdote por la referencia en el vers\u00edculo 3 de \u00c9l purgando nuestros pecados. Este lenguaje de purgando es uno con connotaciones ceremoniales en tratar con el pecado, a menudo traducido como purificaci\u00f3n o limpieza. Definitivamente, esta palabra describe a Jes\u00fas en t\u00e9rminos sacerdotales. Y los t\u00e9rminos aqu\u00ed parecen de la manera especial que Jes\u00fas sirvi\u00f3 como sacerdote. Como sacerdote, no s\u00f3lo da una ofrenda a nuestro favor, la ofrenda es \u00c9l mismo. Por ofrendarse \u00c9l mismo, \u00c9l es capaz de expiar nuestro pecado. Ning\u00fan otro libro del Nuevo Testamento tan claramente y repetidamente presenta a Jes\u00fas como sacerdote. El verso 3 aqu\u00ed ser\u00e1 s\u00f3lo el comienzo de esto.<\/p>\n
Y por lo tanto, en estos vers\u00edculos de apertura vemos a Cristo en sus oficinas exaltado. Lo que me gusta aqu\u00ed y en este libro es que vemos c\u00f3mo Cristo es todas estas cosas. No solo piensa acerca de Jes\u00fas como profeta, sacerdote y rey por separado. Pero aqu\u00ed en este libro vamos a ver todas estas cosas al mismo tiempo. Como en el cap\u00edtulo 3:1, Jes\u00fas es llamado el “ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra confesi\u00f3n”, lo que pone a sus oficinas de profeta y sacerdote juntos. O en la referencia a sentarse a la diestra de Dios, m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 13, lo conectar\u00e1 con el Salmo 110: 1 que es un salmo sobre un rey que tambi\u00e9n es un sacerdote. Jes\u00fas est\u00e1 en las tres oficinas de una manera unida. Eso no es algo que vemos en el antiguo pacto, que dio ciertas limitaciones para cada oficina. Pero lo vemos aqu\u00ed y en este libro con Jes\u00fas. Jes\u00fas es el Rey de reyes, Profeta de profetas y el Sacerdote de sacerdotes.<\/p>\n
Volvamos en nuestro segundo punto de hoy para ver las dos naturalezas de Jesucristo que se presentan aqu\u00ed. El Nuevo Testamento revela el glorioso misterio de la encarnaci\u00f3n, que el eterno Hijo de Dios se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria, la gloria como del unig\u00e9nito Hijo de Dios. Y por lo tanto, Jes\u00fas era y es Dios y hombre; \u00c9l es humano y divino. Aqu\u00ed en estos vers\u00edculos de apertura otra vez tenemos una mirada de estas dos naturalezas. Su naturaleza divina se afirma m\u00e1s claramente, incluso comenzando por cierto de que Jes\u00fas es descrito como el Hijo de Dios. Y luego se llega a la \u00faltima parte del vers\u00edculo 2. All\u00ed describe c\u00f3mo Dios hizo el mundo a trav\u00e9s de su Hijo. Y luego en el vers\u00edculo 3 describe c\u00f3mo el Hijo de Dios sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. En otras palabras, el Hijo de Dios es responsable de la creaci\u00f3n y providencia. Este mundo existe en primer lugar por el Hijo eterno de Dios. Este mundo sigue existiendo gracias a \u00c9l. Esto es como Juan dice en Juan 1:3 y lo que Pablo dice en Colosenses 1:16. Cuando pensamos en las cualidades esenciales de la deidad, esto ser\u00eda ponerlo en la parte superior de la lista: Dios es el creador y el sustentador del universo. Y luego nota la primera parte del vers\u00edculo 3. Aqu\u00ed es donde tenemos algo de misterio. Este Hijo de Dios, Jes\u00fas, se describe como ambos el brillo de su gloria y la expresa imagen de su persona”. Habla de la gloria de Dios y de la persona de Dios. Es decir c\u00f3mo el Hijo tiene esta gloria divina y al mismo tiempo es una imagen o representaci\u00f3n de la persona de Dios. Cuando los tomas juntos, te das cuenta que hay algo de la doctrina Trinitaria en esto; el Hijo es plenamente Dios pero tambi\u00e9n distinto de Dios el Padre. Este lenguaje en el vers\u00edculo 3 expresa ambos de eso. Y as\u00ed aqu\u00ed y en Hebreos, la naturaleza divina de Jes\u00fas se expresa maravillosamente. <\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n tenemos detalles de su humanidad aqu\u00ed tambi\u00e9n. Las otras referencias al Hijo en estos vers\u00edculos realmente lo describen como el Mes\u00edas, como el Dios-hombre que vino como el Cristo para salvar a un pueblo para s\u00ed mismo. Nota por ejemplo en los versos 2 y 4 hay un lenguaje de ser un heredero y de una herencia. El lenguaje en estos vers\u00edculos es algo que Jes\u00fas obtuvo. Ahora, en cuanto a la divinidad de Jes\u00fas, \u00c9l siempre ha sido heredero de todas las cosas y por herencia posee el nombre que es sobre todos los nombres. Sin embargo, las Escrituras en lugares habla de \u00c9l obteniendo tales cosas; eso es en t\u00e9rminos Jes\u00fas siendo el Mes\u00edas humano. En otras palabras, en su humanidad, \u00c9l asegur\u00f3 las cosas a trav\u00e9s de su sufrimiento y obediencia en su misi\u00f3n mesi\u00e1nica, en ir a la cruz y morir en nuestro lugar. As\u00ed, por ejemplo, Filipenses 2 explica que en humilde obediencia Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3 en la cruz, pero en ese sacrificio Dios entonces lo exalt\u00f3 al lugar m\u00e1s alto. De manera similar, hablando del Mes\u00edas, Salmo 2 habla de Dios dando al Mes\u00edas las naciones y la tierra como su herencia, un salmo citado aqu\u00ed en el siguiente vers\u00edculo, verso 5. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 3, cuando habla de su trabajo en purgar nuestros pecados, claramente \u00c9l lo logr\u00f3 en su naturaleza humana. \u00c9l no pudo lograrlo en s\u00f3lo su esp\u00edritu divino; \u00c9l necesitaba convertirse en humano para sufrir y morir como un sacrificio. Tiene entonces esta victoria en mente cuando habla inmediatamente de \u00c9l estar sentado a la diestra de Dios. Otra vez, de su naturaleza divina, \u00c9l siempre ten\u00eda tal autoridad. Sin embargo, en su estado exaltado como el salvador Mesi\u00e1nico, y por tanto, en t\u00e9rminos de su humanidad, se puso como el Dios-hombre en ese lugar de autoridad. Como veremos m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 2, esto explica la din\u00e1mica de c\u00f3mo \u00c9l en un punto puede ser hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, sin embargo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 se dice que ahora tiene un nombre que es superior a los \u00e1ngeles. Todas estas cosas miran la obra de Jes\u00fas como el Mes\u00edas el Dios-hombre. Todas estas cosas nos recuerdan c\u00f3mo Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo en su victoria en la cruz y sobre el pecado. Por lo tanto, todas estas cosas infieren su humanidad. Quer\u00eda se\u00f1alar esto, porque el libro de los Hebreos ir\u00e1 a desarrollar esto tambi\u00e9n as\u00ed como exaltar a Cristo. S\u00ed, vamos a ver m\u00e1s acerca de su divinidad. Pero tambi\u00e9n veremos m\u00e1s de su humanidad en la encarnaci\u00f3n, como en 2:17 donde dice que \u00c9l se ha hecho como nosotros sus hermanos en todas las cosas. O como en 4:15 que \u00c9l as\u00ed se identifica completamente con nuestras debilidades a causa de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, en nuestro segundo punto, hemos visto las dos naturalezas de Jesucristo. \u00c9l es ambos divino y humano, en una gloriosa y misteriosa uni\u00f3n en la persona de Jesucristo. Deseo que veamos juntos c\u00f3mo el libro de los Hebreos desempaqueta ambas de esas cosas que son importantes para nuestra fe y salvaci\u00f3n. Todo ello sirve para exaltar a nuestro Se\u00f1or, \u00a1alabado sea Dios!<\/p>\n
Me gustar\u00eda ahora ir a nuestro tercer punto para ver la comparaci\u00f3n aqu\u00ed entre la revelaci\u00f3n del antiguo pacto y la revelaci\u00f3n que ahora tenemos hoy en Cristo Jes\u00fas. Que maravilloso pasaje para introducir este libro de Hebreos. Ya lo he dicho que este libro exalta a Cristo. Tambi\u00e9n he dicho que hace la comparaci\u00f3n de que los santos del Antiguo Testamento tuvieron. Esta comparaci\u00f3n se inicia con la revelaci\u00f3n que tuvieron frente a lo que tenemos. Ten en cuenta el elemento del tiempo. La antigua revelaci\u00f3n vino en tiempo pasado, verso 1. Ahora, esta nueva revelaci\u00f3n vino en Jesucristo en estos \u00faltimos d\u00edas, verso 2. Ese es el tiempo y la \u00e9poca en que vivimos. Jes\u00fas vino en la finalidad de todas las cosas, para llevarnos al final. \u00a1Dios ha hablado en estos \u00faltimos d\u00edas por Jes\u00fas! Estos son los d\u00edas en que vivimos.<\/p>\n
Ahora, al hacer esta comparaci\u00f3n, no perdamos lo bueno que realmente Dios habl\u00f3 en el Antiguo Testamento. Eso es lo que el vers\u00edculo 1 afirma. De hecho, Dios habl\u00f3 en los d\u00edas anteriores. Fue revelaci\u00f3n verdadera y v\u00e1lida. De la misma manera, aqu\u00ed y a lo largo de este libro, no queremos hacer esta comparaci\u00f3n y pensar que de alguna manera estamos en un lugar diferente que estos santos del Antiguo Testamento que de alguna manera est\u00e1n desconectados de nosotros. No, vemos que incluso en el vers\u00edculo 1 las personas que recibieron la revelaci\u00f3n en los d\u00edas antiguos fueron los “padres”. Recuerde que incluso a los gentiles, si te has convertido en un cristiano, el padre Abraham es tu padre ahora. Las comparaciones hechas aqu\u00ed y en otros lugares en este libro entre el antiguo y el nuevo testamento describen cuanto mucho mejor son las cosas en Cristo bajo el nuevo pacto. S\u00ed, habr\u00e1 diferencias indicadas. Pero tambi\u00e9n hay conexi\u00f3n. Hay continuidad y discontinuidad. Tenemos que ver la supremac\u00eda de Cristo y el nuevo pacto sin divorciarnos totalmente nosotros mismos y nuestra relaci\u00f3n con los santos de la antig\u00fcedad. M\u00e1s bien, es este libro que nos ayudar\u00e1 a ver nuestra conexi\u00f3n con ellos. Ellos representan nuestra herencia espiritual. Y este libro nos ayudar\u00e1 a ver c\u00f3mo es que en realidad Cristo mismo nos une. \u00a1Tambi\u00e9n ellos pusieron su esperanza en Cristo! Y as\u00ed en cada comparaci\u00f3n que se hace entre lo antiguo y lo nuevo, veamos las conexiones y las diferencias.<\/p>\n
Entonces, en cuanto a la revelaci\u00f3n, vemos algunas de las diferencias en el verso 1 cuando describe los diferentes tiempos y las diferentes maneras en que Dios habl\u00f3 antes. Podemos pensar en c\u00f3mo por un lado como \u00c9l habl\u00f3 tan claramente, cara a cara con Mois\u00e9s, mientras que con otros hablaba en sue\u00f1os y enigmas (N\u00fameros 12:8). A veces \u00c9l us\u00f3 a \u00e1ngeles en la transmisi\u00f3n de sus mensajes, 2:2. Lo vimos revelarse durante el tiempo de Mois\u00e9s a la gente en como cubri\u00f3 el monte Sina\u00ed con humo y descendi\u00f3 como en fuego. M\u00e1s adelante, a El\u00edas habl\u00f3 con una voz suave. \u00a1A Balaam habl\u00f3 incluso a trav\u00e9s de un burro! Dios, ha hablado muchas veces y de muchas maneras. Sin embargo en comparaci\u00f3n con eso, el \u00e9nfasis aqu\u00ed va de los muchos al uno. En lugar de muchos profetas, la palabra de Dios en estos \u00faltimos d\u00edas ha llegado a trav\u00e9s de su \u00fanico Hijo. Hay un sentido de finalidad aqu\u00ed tambi\u00e9n. En contraste con los muchos tiempos y maneras en que Dios habl\u00f3 antes, ahora ha dado su \u00faltima palabra en Jes\u00fas. (Pensaste que acab\u00e9 con mi miniserie del cesasionismo, pero aqu\u00ed est\u00e1 de nuevo de una manera sutil). Hay tambi\u00e9n un sentido de totalidad aqu\u00ed tambi\u00e9n. Antes, mensajeros humanos dieron mensajes aqu\u00ed y all\u00e1 en el tiempo a cerca de Dios. Pero ahora Dios ha hablado a trav\u00e9s de Uno quien \u00c9l mismo es Dios la perfecta representaci\u00f3n para el hombre. Si la revelaci\u00f3n es en \u00faltima instancia en revelar a Dios al hombre, entonces ciertamente Jes\u00fas lo ha hecho de una manera superior a cualquier profeta delante de \u00c9l. Es como lo que dijo en el evangelio de Juan, \u00a1si lo han visto a \u00c9l, entonces han visto al Padre!<\/p>\n
Una figura de contraste aqu\u00ed, pienso lo que uno de los antiguos profetas dijo. El gran profeta Mois\u00e9s profetiz\u00f3 en Deuteronomio 18:15 que un d\u00eda Dios levantar\u00eda un nuevo profeta como \u00e9l para hablar con el pueblo en nombre de Dios. Mois\u00e9s manda por adelantado a escuchar a ese profeta. Bueno, muchos profetas vinieron despu\u00e9s de eso. Pero claramente en el comienzo del Nuevo Testamento la gente todav\u00eda estaban esperando a un profeta mayor, del que habl\u00f3 Mois\u00e9s. Y \u00c9l finalmente vino; \u00a1Jes\u00fas!. En Mateo 17:5, Dios el Padre habla desde el cielo en la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas, “\u00a1este es mi Hijo amado, en quien me complazco. Escucharle a \u00c9l!” Mois\u00e9s, un profeta de la antig\u00fcedad, dice que este \u00faltimo gran profeta vendr\u00eda un d\u00eda. Ha llegado en Jesucristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n
Y eso realmente es el punto culminante de todo esto. En todos los tiempos y de diferentes maneras Dios habl\u00f3 en el pasado a trav\u00e9s de los profetas, ellos en ultima instancia hablaron de este Hijo que vendr\u00eda. De una manera real, podr\u00edamos decir que \u00c9l era el \u00faltimo contenido de la revelaci\u00f3n. 1 Pedro 1:10-11 dice que los profetas de la antig\u00fcedad profetizaron de la gracia que vendr\u00eda despu\u00e9s a nosotros cuando Jesucristo vino a este mundo, primero a sufrir y luego a traer la gloria. O en Lucas 24, los disc\u00edpulos en el camino a Ema\u00fas aprenden de Jes\u00fas que todas las Escrituras de la ley de Mois\u00e9s, los profetas y los Salmos todos hablaban de Jes\u00fas, de sus sufrimientos y su gloria posterior. Esto es confirmado varias veces en el evangelio de Juan. En Juan 1:45, la ley y los profetas escribieron acerca de Jes\u00fas. En Juan 5, Mois\u00e9s escribi\u00f3 acerca de Jes\u00fas. Juan 8:56, Abraham estaba esperando ver a Jes\u00fas. <\/p>\n
Ojal\u00e1 veas mi punto. Jes\u00fas no viene s\u00f3lo como el libertador final de la revelaci\u00f3n. Jes\u00fas mismo es la revelaci\u00f3n de Dios. En su mejor momento, la antigua revelaci\u00f3n habl\u00f3 del Cristo a venir. Ahora, en su \u00faltima palabra, Dios ha hablado de Cristo a nosotros. Es algo as\u00ed c\u00f3mo Jes\u00fas es ambos el mejor sacerdote y tambi\u00e9n el mejor sacrificio. Bueno, Jes\u00fas es el mejor profeta, pero tambi\u00e9n es el contenido de la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica. Cristo vino a revelar al Padre a nosotros. Y Cristo vino como la revelaci\u00f3n del amor de Dios y su misericordia para con nosotros, para salvarnos de nuestros pecados por su sacrificio en la cruz. Cristo, por lo tanto, viene como el revelador superior y la revelaci\u00f3n superior al pueblo redimido de Dios. O decirlo todav\u00eda de otra forma. Los profetas de la antig\u00fcedad hablaron de la promesa de Cristo a venir. Jes\u00fas es la sustancia de todas esas muchas promesas.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, estemos entusiasmados en como nos sumergimos en esta nuevas series del libro. Hoy hemos conseguido saborear de lo que vamos a explorar en este libro. Si te has convertido en un creyente en Jesucristo, la Biblia dice que tu est\u00e1s por lo tanto unido a \u00c9l en esa fe. Est\u00e1s unido a este supremo Cristo exaltado. Tu eres uno con este Santo de Gloria y exaltado Salvador Mesi\u00e1nico. Los santos del Antiguo Testamento compartieron en esta conexi\u00f3n con Cristo a trav\u00e9s de las tipolog\u00edas, sombras y promesas. Incluso sus oficinas miraron al futuro al grandioso profeta, sacerdote y rey que ellos y nosotros necesitar\u00edamos. <\/p>\n
Entonces, a la luz de nuestra uni\u00f3n con Cristo, te invito a vivir como los profetas, sacerdotes y reyes. Como un profeta, habla las palabras de la Escritura uno al otro y al mundo alrededor de nosotros, no con nueva revelaci\u00f3n ya que tenemos la \u00faltima Palabra en Jes\u00fas. Pero en su lugar permite que la palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia, ense\u00f1ando y amonestando a otros en toda sabidur\u00eda, cantando Salmos e himnos y canciones espirituales, con agradecimiento en vuestro coraz\u00f3n a Dios. Como sacerdote, ir todos los d\u00edas a nuestro Se\u00f1or en oraci\u00f3n y alabanza, presentando vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Como rey viviendo en justicia y rectitud como los que llevan el gran nombre del Alto Rey del Cielo, sabiendo que pertenecemos a su familia real ahora como hijos adoptados y coherederos con Cristo de todas las cosas. Vivamos ante un mundo como un pr\u00edncipe del cielo ante un mundo que est\u00e1 mirando, por lo que eres en Cristo, conociendo que alg\u00fan d\u00eda reinaremos con \u00c9l en gloria para siempre (Apocalipsis 22:5).<\/p>\n
El final est\u00e1 cerca. Cristo, la palabra final de Dios ha sido hablada. Conf\u00eda en esta palabra hasta el d\u00eda del regreso de Cristo cuando llegue el d\u00eda final de estos \u00faltimos tiempos. Amen.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Hebreos 1:1-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/11\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2194],"tags":[],"class_list":["post-5145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebreos"],"yoast_head":"\n