Serm\u00f3n predicado en Hebreos 1:5-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/25\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n
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“A cu\u00e1l de los \u00e1ngeles ha dicho Dios tales cosas”<\/p>\n
Si recuerdan el camino de Ema\u00fas en Lucas 24, recuerdas c\u00f3mo dice que Jes\u00fas tuvo que reprender a algunos disc\u00edpulos porque no entendieron c\u00f3mo el Antiguo Testamento en las Escrituras habl\u00f3 del Mes\u00edas. Jes\u00fas dice que estas Escrituras hablaba de c\u00f3mo el Mes\u00edas tendr\u00eda que sufrir primero y luego entrar en la gloria. Claramente Jes\u00fas tuvo especialmente en mente el sufrimiento en la cruz y la gloria que comenz\u00f3 con la resurrecci\u00f3n. Bueno, si eres como yo, tu has le\u00eddo frecuentemente sobre esa conversaci\u00f3n en el camino a Ema\u00fas y deseado haber estado all\u00ed. Porque dice c\u00f3mo Jes\u00fas los encamin\u00f3 a trav\u00e9s de todas las Escrituras que hablaban sobre el Cristo y sus sufrimientos y glorias subsecuentes. Cu\u00e1n glorioso hubiera sido ser capaces de caminar a trav\u00e9s de las Escrituras de esa manera y ver se\u00f1alando a Cristo. Bien, no te puedo llevar de regreso en el tiempo al camino de Ema\u00fas. Pero si te puedo llevar a este glorioso pasaje en Hebreos 1:5-14. Aqu\u00ed tenemos una letan\u00eda de citas del Antiguo Testamento, uno tras otro, principalmente Salmos, donde Hebreos nos habla de Jesucristo.<\/p>\n
Y les recuerdo del contexto de la \u00faltima vez. Vimos en los primera versos una vista de Jes\u00fas y su ministerio. Jes\u00fas vino como el Hijo eterno de Dios, quien hizo todas las cosas en este mundo para sufrir y morir por nuestros pecados. Sin embargo, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a lo alto y est\u00e1 sentado a la diestra de Dios Padre en toda gloria y autoridad. La \u00faltima vez hemos reconocido en los vers\u00edculos de apertura que nos presentaron tanto la divinidad de Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n su humanidad. Nos dimos cuenta que los pasajes que hablan de Jes\u00fas obteniendo un mejor nombre que los \u00e1ngeles hablaron en que \u00c9l obtuvo sus logros mesi\u00e1nicos. En cuanto a la divinidad de Jes\u00fas, siempre posey\u00f3 toda la gloria y autoridad y el mayor nombre. Pero cuando el Hijo de Dios se hizo hombre, \u00c9l vino como el Mes\u00edas en la l\u00ednea de David. En su humana misi\u00f3n mesi\u00e1nica, logra nuestra salvaci\u00f3n y luego fue exaltado como el Mes\u00edas en el lugar m\u00e1s alto. Esto es realmente importante recordar hoy, porque as\u00ed como estudiamos los vers\u00edculos 5-14, ese es el contexto primario. Hace menci\u00f3n en el vers\u00edculo 4 hablando sobre el Mes\u00edas exaltado. Por lo tanto, los versos de hoy no se centrar\u00e1 hoy mucho en su gloria eterna de lo que siempre ha tenido como el Hijo de Dios pre encarnado, aunque habr\u00e1 referencia a eso. Por el contrario, se centrar\u00e1 en la gloria de Cristo como el Mes\u00edas encarnado que fue exaltado a un lugar de toda autoridad. Esta exaltaci\u00f3n vino cuando complet\u00f3 su misi\u00f3n de redimir a un pueblo para s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la cruz.<\/p>\n
Entonces, el pasaje de hoy se elabora en la declaraci\u00f3n del vers\u00edculo 4, que el Cristo es mucho mejor que los \u00e1ngeles ahora en su exaltaci\u00f3n mesi\u00e1nica. Ese es nuestro tema para hoy. Jes\u00fas, el Mes\u00edas exaltado, es superior a los \u00e1ngeles. Comencemos entonces por pensar en los \u00e1ngeles. Aprendemos un poco acerca de los \u00e1ngeles aqu\u00ed que son \u00fatiles para pensar en comparaci\u00f3n con Cristo. Debemos comenzar con una asunci\u00f3n aqu\u00ed. Los \u00e1ngeles son bastante impresionantes. Son poderosos y majestuosos. Decir que Cristo es exaltado muy por encima de ellos es toda una declaraci\u00f3n. En contexto, vemos por que incluso se mencionan aqu\u00ed. Es respecto a la revelaci\u00f3n. Los versos de apertura hablaban de c\u00f3mo en el pasado, Dios hab\u00eda revelado su plan de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de los profetas. Pero como vemos en el comienzo del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, en 2:2, que la revelaci\u00f3n antigua lleg\u00f3 tambi\u00e9n a trav\u00e9s de \u00e1ngeles. En esos d\u00edas pasados, Dios dio la revelaci\u00f3n a trav\u00e9s de ambos \u00e1ngeles y profetas, y a veces los \u00e1ngeles entregaron el mensaje a los profetas. En cambio, vimos la semana pasada, Jes\u00fas era un portador superior de revelaci\u00f3n que los profetas o \u00e1ngeles. Y a\u00fan cuando pensamos en \u00e1ngeles versus profetas, inherentemente pensamos en una cierta gloria celestial asociada con los \u00e1ngeles que no pensamos o cuando pensamos en profetas humanos. Salmo 8:5 reconoce incluso eso; que en comparaci\u00f3n con los \u00e1ngeles, hay un sentido en el que los seres humanos son inferiores a ellos. El Salmo 8:5 incluso que se hace referencia en el siguiente cap\u00edtulo, 2:9, con respecto a Jes\u00fas. All\u00ed habla de la encarnaci\u00f3n y su sufrimiento mesi\u00e1nico. En ese sentido, Jes\u00fas, como todos los seres humanos, fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles. Eso por supuesto s\u00f3lo demuestra lo que estamos diciendo hoy, que el pasaje de hoy habla de lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s a Jes\u00fas. Que despu\u00e9s de ser hecho un poco menor que los \u00e1ngeles en su encarnaci\u00f3n y sufrimiento, \u00c9l luego fue exaltado en gloria en las alturas despu\u00e9s de eso. M\u00e1s en eso cuando lleguemos al cap\u00edtulo 2. Pero por ahora, quiero reconocer que los \u00e1ngeles son gloriosos. Hay un cierto sentido que son m\u00e1s grandes y m\u00e1s exaltados que los seres humanos en general.<\/p>\n
Hay dos vers\u00edculos en nuestro pasaje para hoy que nos dicen un poco sobre el trabajo de los \u00e1ngeles. El primero es el vers\u00edculo 7. Esta es una de las siete citas hoy en el Antiguo Testamento que Hebreos utiliza para explicar c\u00f3mo Jes\u00fas es superior a los \u00e1ngeles. Pero empiezo con esto porque nos dice sobre el papel de los \u00e1ngeles. Habla all\u00ed del Salmo 104:4 acerca de los \u00e1ngeles siendo ministros de Dios. Sirven a Dios como sus mensajeros. Se describen como esp\u00edritus, o posiblemente traducido como vientos. Tambi\u00e9n se describen como una llama de fuego. El contexto original del Salmo 104 es alabando a Dios por su gloria sobre la creaci\u00f3n; esto incluye a estos magn\u00edficos \u00e1ngeles que Dios cre\u00f3. Eso es parte de la gloria de Dios, que \u00c9l tiene mensajeros como estos: \u00a1estos \u00e1ngeles de esp\u00edritu que se asemejan al viento y fuego que cumplen su orden!<\/p>\n
El segundo verso sobre el papel de los \u00e1ngeles aclara y califica esto. El vers\u00edculo 14 dice que los \u00e1ngeles son esp\u00edritus ministradores enviados por Dios para servir. Una vez m\u00e1s, vemos la idea de que no son sino siervos de Dios, aunque gloriosos esp\u00edritus que sirven a Dios. Aprendemos m\u00e1s sobre su servicio cuando vemos en el vers\u00edculo 14 que son enviados a servir a aquellos que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n, \u00a1es decir, los elegidos! Por lo tanto, en este primer punto, he querido reconocer que los \u00e1ngeles son siervos de Dios, asistiendo en su plan de salvaci\u00f3n. Pero para aclarar, aunque los \u00e1ngeles son siervos humildes en comparaci\u00f3n con Dios, no son humildes en general. Son exaltados en muchos sentidos, que solo hace m\u00e1s impresionante pensar c\u00f3mo Cristo ha sido exaltado m\u00e1s alto que ellos.<\/p>\n
Entonces, echemos un vistazo a las seis citas del Antiguo Testamento aqu\u00ed que hablan del Cristo exaltado. Por cierto, observo que generalmente se trata de citas de la Septuaginta, que es una antigua traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento Hebreo. Entonces, vamos en orden de las citas, comenzando en el vers\u00edculo 5. All\u00ed, del Salmo 2:7 dice que Dios le dice esto a Cristo, “T\u00fa eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.” Ese es un Salmo cl\u00e1sico de David que habla de c\u00f3mo las naciones se enfurecen contra el Se\u00f1or y su Cristo, pero Dios se sienta a re\u00edrse de ellos desde el cielo. Esto es porque Dios ha puesto a su Cristo como rey sobre todo con poder y gloria. Y no s\u00f3lo eso, pero Salmo 2 habla c\u00f3mo Dios esencialmente aprueba al Cristo como su propio Hijo. Otra vez, para aclarar, Jes\u00fas en cuanto a su divinidad es el eternamente engendrado Hijo de Dios. Algunos han pensado que Salmo 2 habla de su origen divino eterno aqu\u00ed, pero no parece la mejor interpretaci\u00f3n dado el lenguaje de “hoy” que parece referirse a un punto espec\u00edfico en el tiempo. De hecho, Hechos 13:33 conecta el Salmo 2:7 con el tiempo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Ese es el punto aqu\u00ed en contexto tambi\u00e9n. El Mes\u00edas encarnado, despu\u00e9s el sufrimiento en la cruz, se levant\u00f3 en gloria y es otorgado el nombre del Hijo de Dios como el Rey Mes\u00edas. Este Hijo de David se convierte en Hijo de Dios en su estado exaltado mesi\u00e1nico, habiendo completado su obra en la cruz. Como una analog\u00eda, en aquel entonces los emperadores romanos elegir\u00edan a sus sucesores al trono mediante la adopci\u00f3n como hijos. Desde que los emperadores se consideraban dioses, su sucesor se referir\u00eda entonces a s\u00ed mismos como el hijo de dios. Sin embargo, Jes\u00fas, Hijo de David, fue exaltado a Hijo de Dios en el sentido m\u00e1s verdadero y mejor. \u00c9l en su posici\u00f3n mesi\u00e1nica es adoptado como el Hijo de Dios y ungido Rey sobre todo. Eso est\u00e1 en el Salmo 2. Salmo 2 encontr\u00f3 alguna aplicaci\u00f3n inicial a otros hijos de David, pero nunca asumi\u00f3 su importancia completa hasta que Jes\u00fas vino.<\/p>\n
La siguiente cita est\u00e1 tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 5. Es a partir de 2 Samuel 7:14, “Yo ser\u00e9 para \u00c9l un Padre y \u00c9l ser\u00e1 para m\u00ed un Hijo”. Este es el cap\u00edtulo en 2 Samuel donde Dios establece el Pacto Dav\u00eddico con el rey David. All\u00ed Dios prometi\u00f3 a David que uno de sus hijos edificar\u00eda una casa para Dios. All\u00ed Dios prometi\u00f3 a David que esa descendencia ser\u00eda rey sobre un reino eterno. Y all\u00ed, Dios le prometi\u00f3 a David que \u00c9l tendr\u00eda a ese Hijo de David ser como su propio Hijo. Una vez m\u00e1s, esta es idea de adopci\u00f3n, que Dios adoptar\u00eda al Mes\u00edas Dav\u00eddico. Date cuenta de lo que eso significa. De Dios a adoptar al Hijo de David, como su propio Hijo lo cambia todo. Entonces ya no estamos hablando de un reino Dav\u00eddico, grandioso como podr\u00eda ser. Entonces estamos hablando de un reino divino, un reino que viene no s\u00f3lo en nombre del gran rey David, pero quien viene en el nombre del Dios Alt\u00edsimo. Eso eleva este reino a la posici\u00f3n m\u00e1s alta y as\u00ed eleva a este Rey para tener el nombre m\u00e1s alto en el cielo y en la tierra. El autor de Hebreos dice con raz\u00f3n que esta promesa del pacto Dav\u00eddico se cumpli\u00f3 en Jes\u00fas. La gente podr\u00eda haber pensado inicialmente se se cumpli\u00f3 en Salom\u00f3n, pero claramente, esto no vino a su verdadero cumplimiento hasta que Jes\u00fas vino.<\/p>\n
Y as\u00ed, en las dos primeras citas, la pregunta que se hace en el vers\u00edculo 5, “\u00bfpor cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo \u00c9l estas cosas? La pregunta es ret\u00f3rica. Dios nunca otorg\u00f3 a ning\u00fan \u00e1ngel tal honor o gloria. Pasando luego a la siguiente cita, tenemos en el vers\u00edculo 6 una frase de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s en Deuteronomio 32: 43, “Dejen a todos los \u00e1ngeles de Dios que lo alaben.” (Por cierto, hay un n\u00famero de referencias de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s en el Nuevo Testamento y buena evidencia de que era parte de la m\u00fasica de la iglesia primitiva que cantaban, pero estoy divagando). Ahora, dependiendo de la traducci\u00f3n de tu Biblia, pueda que no veas nada parecido a esta l\u00ednea si miras Deuteronomio 32: 43. Yo menciono aqu\u00ed que el autor cita de la Septuaginta y que tiene esta l\u00ednea adicional acerca de los \u00e1ngeles adorando. El \u00faltimo texto Hebreo Masor\u00e9tico que muchas traducciones inglesas modernas se basan no tiene esta l\u00ednea. Dicho esto, los manuscritos de la Septuaginta son mucho mas antiguos que los textos del Hebreo Masor\u00e9tico. Y de hecho, el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en la d\u00e9cada de 1950 valid\u00f3 esta lectura de la Septuaginta. All\u00ed, en la cueva 4, un fragmento en Hebreo de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s fue encontrado y esencialmente tuvo esta lectura sobre la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles que fue preservado fielmente en la Septuaginta, as\u00ed como aqu\u00ed en Hebreos. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Bueno, lo que realmente deber\u00eda ser interesante aqu\u00ed no es el problema de la transmisi\u00f3n del texto que acabo de mencionar. Lo realmente interesante es que en este lugar en la canci\u00f3n de Mois\u00e9s, est\u00e1 hablando de los \u00e1ngeles adorando a Dios. \u00a1Sin embargo, aqu\u00ed se aplica a Jes\u00fas! Pero esto no es la primera vez ni la \u00faltima vez que el Nuevo Testamento hace referencia a Dios en el Antiguo Testamento y las aplica a Jes\u00fas. A la luz de su naturaleza divina eterna esto fue ya afirmado en 1:3, ser\u00eda conveniente que \u00e1ngeles le adoren. Pero sobre todo en contexto, recordemos que el Mes\u00edas exaltado ascendi\u00f3 a los cielos y se sent\u00f3 a la diestra de Dios en autoridad y poder. As\u00ed, a la luz de esa posici\u00f3n exaltada, sobre todo estas palabras de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s se aplican. Sobre todo llaman a \u00e1ngeles y hombres a adorar a aquel que tiene el nombre que es sobre todo nombre. La exaltaci\u00f3n de Cristo exige toda rodilla se doble y toda lengua lo confiese como Se\u00f1or. All\u00ed, por supuesto, aludo a Filipenses 2:9 que habla de Jes\u00fas exaltado despu\u00e9s de la cruz. Y entonces Filipenses cita Isa\u00edas 45:23 que tambi\u00e9n est\u00e1 hablando de la adoraci\u00f3n a Dios, y sin embargo Pablo tambi\u00e9n aplica el verso a Jes\u00fas. Lo mismo est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 con este Salmo de Mois\u00e9s. <\/p>\n
Lo pr\u00f3ximo el Antiguo Testamento cita sobre el Cristo exaltado aqu\u00ed en los vers\u00edculos 8-9. Es una cita de Salmo 45:6-7. Curiosamente, ese Salmo es una canci\u00f3n que conmemora a una boda real y regocij\u00e1ndose en el rey y su trono. Pero el autor de Hebreos ve que a pesar de cualquier uso que podr\u00eda haber tenido en cierto sentido antes de Cristo, ha encontrado su aplicaci\u00f3n definitiva a Jes\u00fas. Cuando miras aqu\u00ed el idioma que se cita del Salmo 45 no estamos sorprendidos al ver tal aplicaci\u00f3n. No s\u00f3lo hablan de un reino eterno de justicia pero miren el vers\u00edculo 8. El vers\u00edculo 8 ve al Rey referido como Dios. El vers\u00edculo 9 sin duda aborda otra vez al Rey como Dios antes haciendo referencia a su Dios. En otras palabras, la gram\u00e1tica parece llamar al Rey Dios tambi\u00e9n toma nota de que el Rey tiene un Dios \u2013 otro gran indicio de la Trinidad en el Antiguo Testamento. Ahora, esto puede sonar sorprendente en pensar c\u00f3mo un Salmo puede referirse a un rey humano como Dios. Sin embargo, les recuerdo que esto es exactamente lo que dice tambi\u00e9n en Isa\u00edas 9. Isa\u00edas 9 dice que el Rey Mesi\u00e1nico que vendr\u00eda ser\u00eda llamado Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Pr\u00edncipe de Paz, teniendo un reino que no acabar\u00eda. Las palabras de Isa\u00edas cumplan muy bien con lo que dice este Salmo 45 del Mes\u00edas. Hebreos entonces observa con raz\u00f3n que esto nunca fue dicho a un \u00e1ngel, que ellos son un Dios Rey sobre un reino eterno de justicia.<\/p>\n
La pr\u00f3xima cita est\u00e1 en los vers\u00edculos 10-12 y viene del Salmo 102:25-27. Estas palabras obviamente lo que Hebreos afirma en el vers\u00edculo 2, que este Mes\u00edas es tambi\u00e9n aquel que existi\u00f3 antes de la encarnaci\u00f3n, que es el responsable de crear el mundo. Estos vers\u00edculos en el Salmo 102 parece otra vez un pasaje refiriendo a Dios que se est\u00e1 aplicando a Cristo. Esta cita del Salmo 102 comienza mirando hacia atr\u00e1s a la creaci\u00f3n pero luego mira en la eternidad para afirmar c\u00f3mo Dios es eterno e inmutable. Esto es aplicado a Cristo. Mirando hacia atr\u00e1s, reconoce que el Cristo existi\u00f3 antes de nacer en este mundo. Es como lo que Juan el Bautista dijo de Jes\u00fas en Juan 1:15, “El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes de mi; porque era primero que yo.” Y mirando hacia adelante, la aplicaci\u00f3n de esto es mas declarado en Hebreos 13:8, “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.” La gloria que el Hijo ten\u00eda en la creaci\u00f3n contin\u00faa ahora en la eternidad como el Mes\u00edas encarnado es establecido como Rey sobre un reino eterno.<\/p>\n
La ultima cita del Antiguo Testamento aqu\u00ed sobre el Cristo viene en el vers\u00edculo 13. “Si\u00e9ntate a Mi diestra hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies.” Esto es el Salmo 110: 1, un Salmo de David, de la cual se citan en Hebreos m\u00e1s adelante en este libro. Esto se ofrece como afirmaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 3 de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas a la diestra de Dios. Tambi\u00e9n eso fue predicho en las Escrituras. Podr\u00edamos recordar que Jes\u00fas tambi\u00e9n utiliz\u00f3 ese Salmo para retar a los jud\u00edos acerca de la naturaleza del Mes\u00edas que empieza con David escribiendo, \u201cEl SE\u00d1OR dijo a mi Se\u00f1or, si\u00e9ntate a mi mano derecha.” En otras palabras, David se refiere a este Mes\u00edas que ser\u00e1 exaltado a la diestra de Dios como su Se\u00f1or. \u00bfPor qu\u00e9 David como padre se referir\u00eda a su propia descendencia como su Se\u00f1or si ese descendiente fue meramente solo otro de sus propios descendientes? Apunta a Jes\u00fas y sin duda en Hebreos se trata de que el Mes\u00edas Dav\u00eddico es mucho m\u00e1s que un hijo de David, \u00a1que incluso el rey David le llama Se\u00f1or! En cuanto a la divinidad del Mes\u00edas, eso ser\u00eda verdadero. Pero el Salmo 110 habla en t\u00e9rminos de su exaltaci\u00f3n como el Mes\u00edas que despu\u00e9s de sus sufrimientos ha sido sentado en gloria a la diestra de Dios. Este es el mismo Salmo que se pondr\u00e1 a hablar acerca de c\u00f3mo este Rey Mes\u00edas es tambi\u00e9n Sacerdote eterno en el orden de Melquisedec. Hebreos y el Nuevo Testamento es claro otra vez en esto. Cualquiera que sea el uso inicial del Salmo 110 que puede haber terminado con David y su dinast\u00eda, lo completo s\u00f3lo se realiza en Jesucristo.<\/p>\n
Guau. Un maravilloso montaje de las Escrituras para mostrar que el Mes\u00edas exaltado es tambi\u00e9n el eterno Hijo de Dios. Otra vez, apunto a la cuesti\u00f3n planteada una segunda vez en el pasaje. All\u00ed en el vers\u00edculo 13. \u00bfA cu\u00e1l de los \u00e1ngeles ha dicho Dios tales cosas? La respuesta es a ninguno de ellos. Jesucristo es \u00fanico. Jesucristo es superior a cualquiera de los \u00e1ngeles. \u00bfPor qu\u00e9 es importante? En primer lugar, debido a la conclusi\u00f3n en el vers\u00edculo 14. Estos \u00e1ngeles responden al Rey Jes\u00fas, y por lo tanto sirven sus prop\u00f3sitos de salvaci\u00f3n. Ellos responden al Se\u00f1or Jes\u00fas que vino en estos \u00faltimos d\u00edas para salvar a un pueblo para s\u00ed mismo. Estos \u00e1ngeles han apoyado ese plan de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Entonces, el Se\u00f1or supremo y sus siervos los \u00e1ngeles, est\u00e1n trabajando para los fines de la salvaci\u00f3n. As\u00ed como dice en el vers\u00edculo 14, \u201cpara aquellos que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Puede que incluya a todos nosotros aqu\u00ed hoy. Que cada uno de esos seamos quienes heredar\u00e1n esta gloriosa de salvaci\u00f3n que Cristo ha asegurado para sus escogidos. \u00bfC\u00f3mo se puede saber si eres uno que va a heredar esta salvaci\u00f3n? Bueno, eso est\u00e1 comenzando en el cap\u00edtulo 2. “Por lo tanto debemos de atender con m\u00e1s diligencia a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que nos deslicemos.” Como esto dice, que debemos poner mas nuestra fe y esperanza y confianza en el evangelio de Jesucristo. El libro de Hebreos habla a las personas que estaban siendo tentadas por diferentes fuerzas externas para apartarlos de la fe. Pero este libro llama a la gente a resistir. Nos llama a permanecer firmes en la fe en Jes\u00fas. Mantengamonos en la fe hasta que heredemos nuestra salvaci\u00f3n en el d\u00eda grandioso de Cristo.<\/p>\n
Entonces, iglesia Presbiteriana de la Trinidad, esa es mi aplicaci\u00f3n para nosotros tambi\u00e9n. Se te ha presentado hoy con todas las razones del Antiguo Testamento para creer y confiar en Jes\u00fas. Pero el contexto dice que ha llegado una mejor revelaci\u00f3n. Jes\u00fas mismo vino. Si todos aquellos pasajes del Antiguo Testamento fueron raz\u00f3n suficiente para creer en Jes\u00fas, Jes\u00fas mismo lo es m\u00e1s. Toda la luz del Nuevo Testamento tambi\u00e9n ahora se ha dado. Mucha m\u00e1s raz\u00f3n tenemos para creer y confiar en Jes\u00fas y ser salvos. Por otro lado, para aquellos que rechazan a Cristo, tu est\u00e1s m\u00e1s que condenado si rechazas toda esta revelaci\u00f3n que hemos recibido. No sean sorprendidos como el ladr\u00f3n en la noche cuando Jes\u00fas venga. Conf\u00eda en \u00c9l hoy. Y que todos podamos perseverar en esta fe y buscar su ayuda para aguantar en esa fe, as\u00ed como vemos el d\u00eda del retorno de Cristo acercarse. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Hebreos 1:5-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/25\/2018 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2194],"tags":[],"class_list":["post-5155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebreos"],"yoast_head":"\n