Serm\u00f3n predicado en Hebreos 4:12-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 5\/20\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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“En Tiempo de Necesidad”<\/p>\n
Las \u00faltimas dos semanas en Hebreos hemos estado lidiando con la advertencia que dio en el Salmo 95. Ese salmo recuerda como la generaci\u00f3n que Dios sac\u00f3 de Egipto se alej\u00f3 en gran medida cuando el tiempo de las pruebas llegaron en el desierto antes de entrar en la Tierra Prometida. Dios no dej\u00f3 que los que cayeron en la incredulidad entraren en su reposo. Pero el Salmo 95 tambi\u00e9n habl\u00f3 de aquellos que Dios trajo a la Tierra Prometida. Hebreos mostr\u00f3 desde el Salmo 95 que a\u00fan estaban esperando un mayor descanso por venir. Entonces necesitaban mantener su fe y confianza en Dios para que ellos tambi\u00e9n no se pierdan de entrar en el descanso prometido de Dios. La aplicaci\u00f3n es nuevamente para nosotros, que tambi\u00e9n estamos esperando por ese descanso final. S\u00ed, hemos sido redimidos del pecado por la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Hemos nacido de nuevo como nuevas criaturas por su Esp\u00edritu. Pero todav\u00eda estamos esperando por la gloria. Mientras tanto, somos peregrinos en esta tierra. Eso significa que al mismo tiempo, tendremos pruebas y tentaciones a nuestra fe. Y as\u00ed, aunque hemos tocado algunos de estos vers\u00edculos la semana pasada, quer\u00eda pasar una semana m\u00e1s aqu\u00ed para ver m\u00e1s acerca de la ayuda que est\u00e1 disponible para nosotros durante nuestro tiempo de peregrinaci\u00f3n terrenal. Y as\u00ed hoy, consideraremos primero la Palabra que expone, luego a nuestro sumo sacerdote compasivo, y este gran trono al que tenemos acceso.<\/p>\n
Comenzando entonces con esta palabra que expone, empecemos en los versos 12-13. Este es un vers\u00edculo que a menudo se ense\u00f1a fuera de contexto. Pero les recuerdo el contexto que resalt\u00e9 la semana pasada. El punto principal al mencionar la Palabra de Dios aqu\u00ed no es inmediatamente acerca de la ayuda que tenemos en ella. M\u00e1s bien, es parte de la advertencia que Hebreos ha estado dando. Recuerden, que cuando Hebreos hac\u00eda referencia a esa generaci\u00f3n del desierto, estaba haciendo referencia a las Escrituras de N\u00fameros 14. Ese pasaje en N\u00fameros termin\u00f3 con Dios condenando la falta de fe que la gente ten\u00eda. Dios entonces jur\u00f3 que no entrar\u00edan en su reposo, que tipol\u00f3gicamente significaba para ellos que no entrar\u00edan en la Tierra Prometida. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Actuaron en cierto sentido como si estuvieran arrepentidos. Cuando Mois\u00e9s les dio la respuesta de Dios a sus quejas de que \u00c9l no les dar\u00eda la tierra ahora, ellos se afligieron. Luego dicen que ir\u00edan a atacar a los cananeos con valent\u00eda. Mencion\u00e9 la analog\u00eda la semana pasada, que es como un ni\u00f1o que no obedecer\u00e1 a sus padres hasta que el castigo est\u00e1 cerca. Entonces, de repente, cambian su tono y tratan de salir de su castigo tratando de cumplir. Pero un buen padre sabr\u00e1 que necesita seguir disciplinando al ni\u00f1o para ense\u00f1arle para el futuro que necesita obedecer la primera vez, no s\u00f3lo cuando ven la mano del castigo a punto de llegar. Y as\u00ed, esa generaci\u00f3n del desierto intent\u00f3 cambiar su comportamiento y comenzar a obedecer a Dios una vez que Dios les dio el castigo. Pero Dios dijo que era demasiado tarde. Sin embargo, Israel presuntuosamente lo intent\u00f3 de todos modos. Intentaron atacar y tomar la Tierra Prometida de los cananeos y los amalecitas. Mois\u00e9s les rog\u00f3 y trat\u00f3 de advertirles que no lo intentaran; pues Dios no estaba ya con ellos. Mois\u00e9s les dijo que caer\u00edan por la espada si lo intentaban. Y eso es exactamente lo que sucede. Y as\u00ed, es esa imagen que est\u00e1 en mente aqu\u00ed cuando Hebreos dice que la Palabra de Dios es m\u00e1s aguda que cualquier espada de dos filos. Todav\u00eda est\u00e1 lidiando como con lo que pas\u00f3 con esa generaci\u00f3n del desierto y se aplica todav\u00eda a nosotros. Para nosotros, la advertencia del Salmo 95 es no caer en el mismo error, esa es la espada que se mantiene contra nosotros. Si no prestamos atenci\u00f3n a esa advertencia, si endurecemos nuestro coraz\u00f3n contra Dios, si no continuamos confiando en \u00c9l en fe, la Palabra de Dios se pondr\u00e1 en contra de nosotros. El juicio de Dios vendr\u00e1 sobre nosotros de una manera mucho mayor que cualquier espada cananea o amalecita. Un comentarista lo expres\u00f3 as\u00ed: “aquellos que permanecen insensibles a la voz de Dios en las Escrituras pueden descubrir que la Palabra de Dios es tambi\u00e9n un arma letal” (William L. Lane). <\/p>\n
Con ese contexto de advertencia en mente, vemos el poder de la Palabra de Dios descrita aqu\u00ed. Primero, dice que la Palabra de Dios es viva y poderosa. Vea aqu\u00ed la conexi\u00f3n entre Dios y su Palabra. Cuando una persona de integridad habla, el peso de sus palabras se relaciona con el peso de la persona. El lenguaje puede ser eficaz ya que logra lo mismo que dice. El poder de la Palabra de Dios fue vista muy v\u00edvidamente al principio cuando cre\u00f3 el mundo por su Palabra. \u00c9l dijo, “que haya luz”, y la luz se hizo. Y as\u00ed, si Dios jura no dejar\u00e1 que alguien entre en su reposo, la misma afirmaci\u00f3n es tambi\u00e9n una acci\u00f3n. Por esas mismas palabras, Dios hace un juramento que \u00c9l seguramente mantendr\u00e1. No entrar\u00e1n a su reposo. Una vez m\u00e1s, la naturaleza viva y poderosa de la Palabra de Dios regresa a la naturaleza viva y poderosa de Dios mismo. Si un ser humano hace un juramento, tenemos la esperanza de que \u00e9l lo mantendr\u00e1, pero lamentablemente posiblemente no lo haga. Pero cuando el Dios vivo y poderoso habla, sus palabras son verdaderas; sus juramentos son seguros; sus afirmaciones son ciertas; sus promesas ser\u00e1n mantenidas; y por lo tanto sus advertencias deben mejor de ser atendidas.<\/p>\n
La Palabra se describe en t\u00e9rminos de su capacidad de perforar en lugares donde ninguna espada humana puede alcanzar. Aqu\u00ed es donde se habla en el vers\u00edculo 12 de la perforaci\u00f3n, incluso a la divisi\u00f3n del alma y el esp\u00edritu, y de las articulaciones y la m\u00e9dula. As\u00ed como las referencias al alma y al esp\u00edritu aqu\u00ed son sin\u00f3nimos para la parte inmaterial de la existencia humana, mientras que las articulaciones y la m\u00e9dula representan la parte f\u00edsica y material de la existencia humana. Y as\u00ed, est\u00e1 diciendo como esta espada \u2013 la espada que es las Escrituras \u2013 esto puede perforar y afectar no s\u00f3lo a tu cuerpo, sino que puede llegar al n\u00facleo de tu ser. Te puede golpear en el coraz\u00f3n, y no me refiero al coraz\u00f3n f\u00edsico. <\/p>\n
Esto se describe a\u00fan m\u00e1s cuando se dice que puede discernir o juzgar incluso los pensamientos y las intenciones de nuestro coraz\u00f3n. All\u00ed la analog\u00eda de la espada comienza a caer y nos hace ver como la Palabra puede hacer lo que ning\u00fan humano puede hacer a otro. No podemos leernos las mentes. De hecho, si asumimos lo peor de alguien al atribuirles malos pensamientos, los estamos juzgando pecaminosamente. Del mismo modo, si impugnamos sus motivos sin una amplia evidencia, volvemos a equivocarnos. Ni las espadas humanas ni el ingenio humano pueden realmente sumergirse en el coraz\u00f3n de otro hombre. Tenemos problemas a veces incluso en la comprensi\u00f3n de nuestros propios corazones pecaminosos, enga\u00f1osos. Pero no la Palabra de Dios. Esta corta el coraz\u00f3n como nada m\u00e1s lo puede hacer. <\/p>\n
El vers\u00edculo 13 lleva a la conclusi\u00f3n final aqu\u00ed sobre la Palabra. La transici\u00f3n de la Palabra de Dios, a Dios mismo, dice que nos quedamos completamente expuestos por la habilidad de Dios para ver en nuestros corazones. Todo sobre nosotros est\u00e1 desnudo y puesto al descubierto ante Dios que lo ve y lo sabe todo. Esto es lo que la Palabra de Dios hace. Nos expone ante el Dios que todo lo ve. Recuerda el jard\u00edn cuando el hombre pec\u00f3 por primera vez. All\u00ed notamos por primera vez nuestra desnudez. Y all\u00ed tratamos de escondernos de Dios. Pero, por supuesto, no pod\u00edamos escondernos de Dios. Una vez m\u00e1s, vemos la advertencia tra\u00edda aqu\u00ed en pleno. Nadie se colar\u00e1 en la gloria de Dios. Nadie puede fingir su fe en el mundo por venir. Nadie puede enga\u00f1ar a Dios para que entren en su reposo. S\u00f3lo aquellos que verdaderamente conf\u00edan en Cristo por fe, entrar\u00e1n en la gloria. Por lo tanto, es por eso que Hebreos dice que necesitamos ser diligentes en ver que realmente estamos en la fe. <\/p>\n
Al concluir este primer punto, me gustar\u00eda se\u00f1alar la otra cara de esto. Aunque el poder de la Palabra de Dios se presenta aqu\u00ed como parte de la advertencia contra la incredulidad, piensa en como la Palabra de Dios puede ser usada para el creyente. Esta Palabra penetrante y que expone es algo que deber\u00edamos querer ahora mismo. Es mejor que la Palabra de Dios exponga una falla en nuestra fe ahora, que cuando estemos delante de Dios en el \u00faltimo d\u00eda del juicio. Del mismo modo, mientras buscamos crecer en esta vida peregrina, esta Palabra poderosa y viva es algo que debemos abrazar como cristianos. Es tan \u00fatil en nuestra santificaci\u00f3n, tener que atacar a aquellos deseos profundos del coraz\u00f3n o de esos motivos pecaminosos ocultos. Los cristianos saben que tan penetrante la palabra puede ser, desafiante, pero en \u00faltima instancia es buena para nosotros y liberadora. Como creyentes, veamos como esta palabra puede ser de gran ayuda para nosotros durante nuestra peregrinaci\u00f3n terrenal.<\/p>\n
Volvamos ahora a nuestro segundo punto y consideremos a este sumo sacerdote comprensivo que tenemos. Estos son los vers\u00edculos 14-15. Me encanta como la simpat\u00eda se contrasta aqu\u00ed con el hecho de que \u00c9l est\u00e1 elevado en el cielo. El hecho de que ya no est\u00e9 aqu\u00ed en la tierra no significa que est\u00e9 distante, despreocupado o inconsciente de nuestras luchas. M\u00e1s bien, recuerden como en el Evangelio de Juan Jes\u00fas dice que es bueno que \u00c9l vaya porque entonces \u00c9l nos enviar\u00e1 el Ayudante, que es su Esp\u00edritu. Es a trav\u00e9s del Esp\u00edritu que \u00c9l es capaz de cumplir su promesa de que siempre estar\u00e1 con nosotros, incluso hasta el fin de este tiempo.<\/p>\n
Entonces, este gran sumo sacerdote puede simpatizar con nosotros. Esto es acerca a como el Hijo de Dios tom\u00f3 en \u00c9l completamente la humanidad completa. \u00c9l fue hecho completamente como nosotros, con todas nuestras debilidades, e incluso tentaciones. Y \u00c9l naci\u00f3 en este mismo mundo maldito por el pecado, con todas las miserias asociadas con eso. \u00c9l sabe lo que es el hambre y la sed. \u00c9l conoce sobre la p\u00e9rdida y la tristeza. \u00c9l sabe lo que es ser tentado en todo tipo de pecado. El punto aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15 era que en cada tipo de tentaci\u00f3n que atravesamos, \u00c9l lo experiment\u00f3. Y as\u00ed, \u00c9l conoce nuestros problemas y angustias. No es como si fuera un rey que se sienta cobijado en el regazo y el lujo mientras pasa leyes que s\u00f3lo afectan a los plebeyos o quien no tiene una verdadera comprensi\u00f3n de la vida. No, \u00c9l se convirti\u00f3 en uno de nosotros y puede y se relaciona con nosotros plenamente.<\/p>\n
Sin embargo dice, \u00c9l tambi\u00e9n era sin pecado. Algunos podr\u00edan pensar que lo hace menos capaz de relacionarse con nuestras tentaciones. Es cierto que \u00c9l no sabe lo que es fallar y caer en la tentaci\u00f3n. Sin embargo, por otro lado, eso significa que conoce las tentaciones en el grado m\u00e1s fuerte. Pi\u00e9nsalo. \u00bfCu\u00e1ntas veces has experimentado la tentaci\u00f3n y has cedido bastante r\u00e1pido? A veces realmente peleas y peleas antes de ceder. Pero a veces simplemente cedes r\u00e1pidamente. Satan\u00e1s ni siquiera tiene que desatar sus armas grandes. \u00bfSabemos realmente la magnitud en ser tentados en cada cosa? Jes\u00fas lo sabe, porque \u00c9l experiment\u00f3 la medida completa de la tentaci\u00f3n en cada caso, desde que no se apresur\u00f3 a ceder pero venci\u00f3 en pleno. Para eso, \u00c9l sabe como vencer la tentaci\u00f3n. \u00bfQueremos que nuestra ayuda en la tentaci\u00f3n venga de alguien como nosotros que constantemente fallamos? No, debemos querer que nuestra ayuda venga del que sabe como vencer la tentaci\u00f3n. Deber\u00edamos querer obtener ayuda del que nos da poder para superar esas mismas tentaciones. \u00a1Ese es nuestro gran sumo sacerdote, Jes\u00fas!<\/p>\n
Si hay alguna duda del deseo y la capacidad de Jes\u00fas de simpatizar con nuestra debilidad, s\u00f3lo recuerda que \u00c9l ya lo hizo en la cruz. En las palabras de Isa\u00edas 53, Jes\u00fas era un “var\u00f3n de dolores, y conocido por el sufrimiento; y como uno de los cuales los hombres esconden sus rostros \u00c9l fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente \u00c9l ha soportado nuestras penas y llevado nuestros sufrimientos… \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre \u00c9l estaba el castigo que nos trajo la paz, y por sus llagas fuimos sanados\u201c. Conociendo nuestras debilidades, conociendo nuestras mayores necesidades de primera mano, Jes\u00fas fue a la cruz por nosotros. Piensa en ese acto solo, las penas y las tentaciones que experiment\u00f3 en el huerto de Getseman\u00ed que lo conduc\u00eda a la cruz. Cuando los soldados romanos armados vinieron a arrestarlo, \u00c9l no estaba preocupado por sus espadas humanas. Fue la espada de Dios la que caus\u00f3 estas penas. Eso es lo que Jes\u00fas experiment\u00f3 por nosotros. \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo para que la espada viva y poderosa de Dios le atravesara. M\u00e1s aguda que cualquier espada de dos filos, Dios lo golpe\u00f3 con su ira divina que debi\u00f3 ser para nosotros. Se puso ante esa espada para que pudi\u00e9ramos ser salvos. Resulta que hay un escondite de la espada de Dios \u2013 \u00a1es en Jes\u00fas quien toma la espada por nosotros!<\/p>\n
Para que Jes\u00fas ya haya simpatizado tanto con nosotros, no dudemos que \u00c9l seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo. Si clamamos a Jes\u00fas, “Se\u00f1or ten piedad de m\u00ed”, seguramente nos oir\u00e1 y nos ayudar\u00e1. Y as\u00ed, tenemos a este gran sumo sacerdote al que podemos y debemos acudir para nuestra ayuda aqu\u00ed y ahora en nuestras vidas terrenales peregrinas. Esto nos lleva entonces a nuestro tercer punto, a considerar este trono de gracia al que tenemos acceso, seg\u00fan el vers\u00edculo 16. Imaginen la imagen que se pinta aqu\u00ed. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, el exaltado Jes\u00fas asciende a lo alto con el nombre que est\u00e1 por encima de todo nombre. Entonces \u00c9l es sentado ante el mismo trono de Dios, a su diestra. \u00c9l est\u00e1 sentado all\u00ed en poder y gran gloria, aun cuando \u00c9l est\u00e1 al mismo tiempo all\u00ed delante de Dios como nuestro sumo sacerdote. Entonces Hebreos nos invita a venir ante ese glorioso trono para buscar ayuda durante nuestra peregrinaci\u00f3n terrenal.<\/p>\n
Ciertamente hay un punto aqu\u00ed que se desarrollar\u00e1 m\u00e1s a medida que seguimos estudiando en Hebreos. Lo veremos hablar de como Jes\u00fas es un sacerdote mejor que lo que ten\u00edan bajo el antiguo pacto, porque bajo el antiguo pacto s\u00f3lo el sumo sacerdote lev\u00edtico pod\u00eda ir una vez al a\u00f1o en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n ante el trono de la misericordia de la presencia de Dios en el tabern\u00e1culo terrenal. De all\u00ed pudo buscar la gracia y la misericordia para el pueblo de Dios. As\u00ed que, ahora, se nos dice que Jes\u00fas ofreci\u00f3 una expiaci\u00f3n de una sola vez, no en el santuario terrenal, sino en el verdadero sal\u00f3n del trono celestial de Dios. Debido a eso, ahora cada uno individualmente tiene la capacidad de venir continuamente ante el trono divino de la misericordia de Dios tan a menudo como necesitamos ayuda, con nuestro sumo sacerdote all\u00ed tambi\u00e9n. Hay un gran acceso ahora a la presencia de Dios y ayuda que no ten\u00edamos antes.<\/p>\n
Del mismo modo, dice que podemos venir confiadamente. A diferencia de la reina Esther que tem\u00eda por su vida cuando se acerc\u00f3 sin invitaci\u00f3n al rey persa, nosotros tenemos una invitaci\u00f3n permanente del Alto Rey del Cielo. Y cuando nos acercamos, no necesitamos temer el juicio o la ira, porque nuestro pecado ya ha sido tratado, purgado, por Cristo. As\u00ed que, entonces podemos venir ante este trono de la gracia con una confianza y una paz que s\u00f3lo se puede tener como aquellos que han encontrado refugio en Cristo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa entonces venir ante el trono de la gracia? \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a semejante trono? Seguramente, esto al menos significa oraci\u00f3n. Tenemos una manera de traer nuestras peticiones de ayuda a Dios. Es en oraci\u00f3n. Sin duda, una aplicaci\u00f3n similar es lo que hacemos cuando nos reunimos para la adoraci\u00f3n corporativa. En la adoraci\u00f3n, juntos venimos espiritualmente ante el trono de la gracia y adoramos a nuestro Dios. All\u00ed traemos de nuevo nuestras oraciones y alabanzas. Pero tambi\u00e9n recibimos sus bendiciones y su Palabra. Por lo tanto, vamos a acercarnos individualmente a Dios en nuestra vida de oraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n vamos a acercarnos juntos cuando nos reunimos corporativamente en el d\u00eda del Se\u00f1or en asamblea santa.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 disponible para nosotros cuando llegamos a tal trono? El vers\u00edculo 16 dice misericordia y gracia. La misericordia puede venir en forma de compasi\u00f3n en medio de nuestros muchos problemas y necesidades. Es un Rey misericordioso que se compadece de los sufrimientos de su pueblo y les da ayuda. La misericordia tambi\u00e9n puede venir en forma de perd\u00f3n por el pecado. Sabemos que lo recibimos en abundancia a causa de la expiaci\u00f3n de Cristo. Sin embargo, todav\u00eda es correcto pedir tal misericordia de nuestro amoroso Padre celestial cuando hacemos lo malo. En cuanto a la gracia, ese es el regalo positivo de favor, buena voluntad, ayuda u otros dones que recibimos de Dios. Puede ser la fuerza para vencer una tentaci\u00f3n. Puede ser el don espiritual que se usa en alg\u00fan tipo de ministerio. Puede sea el resultado necesario para ponerse en pie bajo la persecuci\u00f3n. Tal gracia puede venir de muchas maneras. No descuidemos tal fuente de misericordia y gracia, pero volvamos a la fuente diariamente y a trav\u00e9s de todo el d\u00eda. Necesitaremos tal ayuda durante nuestro tiempo de necesidad en esta peregrinaci\u00f3n terrenal.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, hay una ayuda m\u00faltiple disponible para nosotros como cristianos mientras esperamos la gloria. La Palabra que expone no se opone a los cristianos, sino que nos ayuda en nuestra santificaci\u00f3n. Nuestro sumo sacerdote tiene y sigue simpatizando con nuestras debilidades, listo para ayudarnos. Nuestro Se\u00f1or ha ganado el acceso a un trono de gracia siempre all\u00ed para dispensar la gracia y misericordia. Vivimos en un momento de gran necesidad en este momento en la vida. Tendremos esas necesidades siempre. Pero agradecemos a Dios por sus provisiones para nosotros para el viaje. <\/p>\n
La vida del peregrino puede parecer larga y dura ahora mismo. Pero la realidad es que un d\u00eda llegar\u00e1 a su fin. Como hemos considerado cu\u00e1nto necesitamos de este trono de gracia hasta entonces, recordamos lo que dice de ese trono en Mateo 25:31. All\u00ed habla del final, cuando este peregrinaje venga a un final. All\u00ed habla del final cuando Cristo regrese. Mateo 25:31 dice: “cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos \u00e1ngeles con \u00c9l, entonces \u00c9l se sentar\u00e1 en el trono de su gloria.” \u00a1El trono de su gloria! Este trono de gracia ser\u00e1 en \u00faltima instancia el trono de gloria. Gracia y gloria. Gracia ahora para el viaje. De gloria en gloria cuando lleguemos. Ven pronto oh Se\u00f1or de la gloria! Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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