Serm\u00f3n predicado en Hebreos 8: 7-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 8\/26\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
<\/p>\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTraducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
\nHebreos 8: 7-13
\n8\/26\/18 <\/p>\n
\u201cLugar para el Segundo” <\/p>\n
En relaciones humanas, el conflicto entre amigos es normal. Lo que tambi\u00e9n es normal es que en tales conflictos, generalmente ambos lados han contribuido de alguna manera al conflicto. Claro, a menudo puede haber en un lado del conflicto el que es particularmente culpable de comenzar el conflicto. Podr\u00edamos decir que es la “falla” de esa persona que hay conflicto en la relaci\u00f3n. Pero incluso en tales casos, la llamada parte “inocente” generalmente no es completamente inocente. En conflictos humanos entre amigos, generalmente ambos lados han contribuido al conflicto, incluso de diferentes grados. <\/p>\n
Bueno, cuando nos damos cuenta y pensamos en nuestra relaci\u00f3n con Dios, vemos que las cosas son muy diferentes. S\u00ed, ha habido una historia de conflicto entre Dios y su pueblo. S\u00ed, ha habido falla en la relaci\u00f3n, pero ha sido de parte de nosotros. Dios no es de culpar nunca, en la forma en que los humanos hemos fracturado nuestra relaci\u00f3n con Dios. Dios, por otro lado, ha tomado repetidamente la iniciativa de reconciliar a los humanos pecaminosos a s\u00ed mismo. Al trabajar en su plan para reconciliar a un pueblo a s\u00ed mismo, esto incluy\u00f3 lo que Dios hizo con Israel bajo el antiguo pacto. Sin embargo, aqu\u00ed nos recuerda que este antiguo pacto no fue lo suficientemente lejos como para resolver el problema del hombre con el pecado. Especialmente vemos como este pasaje establece que no fue lo suficientemente lejos como para poder cambiar la naturaleza pecaminosa del hombre. Sin embargo, alabado sea el Se\u00f1or, Dios proporcion\u00f3 otro pacto que terminar\u00eda en direccionar las necesidades fundamentales del hombre. <\/p>\n
Entonces, el pasaje de hoy nos ayudar\u00e1 a ver un poco de la culpa que Dios encontr\u00f3 bajo el antiguo pacto y como Dios prometi\u00f3 gentilmente abordarlo con el nuevo pacto. Comenzaremos entonces hablando a cerca mirando la idea de Dios encontrando falla bajo el antiguo pacto. Entonces hablaremos sobre como el re dirige el nuevo pacto. Por \u00faltimo, consideraremos lo obsoleto del antiguo pacto. <\/p>\n
Comenzando entonces en nuestro primer punto, d\u00e9jenme asegurarnos de saber de lo que estamos hablando cuando nos referimos al antiguo pacto. Estamos hablando espec\u00edficamente sobre el pacto mosaico; el pacto que Dios hizo con Israel como naci\u00f3n que los sac\u00f3 de Egipto y llevados a la Tierra Prometida. El vers\u00edculo 9 nos dice esto, en caso de que no ha estado claro. Podemos ver ese pacto ratificado en \u00c9xodo 24. Dios sac\u00f3 al pueblo de Egipto al Monte Sina\u00ed. All\u00ed, \u00c9l les dio la ley, incluidos los Diez Mandamientos escritos en tabletas de piedra y entonces ratifica ese pacto. Cuando Hebreos est\u00e1 hablando del antiguo pacto, esto es a lo que se refiere. <\/p>\n
Por supuesto, esto ser\u00eda \u00fatil recordar que Dios no comenz\u00f3 su trabajo de salvaci\u00f3n entre la humanidad con Mois\u00e9s y el \u00c9xodo. Desde el Jard\u00edn, Dios prometi\u00f3 una forma de redenci\u00f3n a Ad\u00e1n y Eva, G\u00e9nesis 3:15. Vemos tambi\u00e9n el trabajo redentor de Dios entre personas como No\u00e9. Dios especialmente trabaj\u00f3 su plan de redenci\u00f3n entre los patriarcas de Israel, Abraham, Isaac y Jacob, entrando en pacto con ellos antes de que se promulgara el pacto mosaico. Entonces, recuerde que este viejo, primer pacto no era ni el m\u00e1s antiguo ni el primer pacto que Dios hizo para que trabaje sus prop\u00f3sitos de redenci\u00f3n. El pacto supremo de gracia de Dios ha sido fundamental a toda la historia humana ya que Dios lo prometi\u00f3 en G\u00e9nesis 3:15. Sin embargo, la Escritura definitivamente ve la prominencia del pacto mosaico como administraci\u00f3n del pacto de gracia de Dios, y as\u00ed puede referirse a el como el “pacto viejo” y “primer pacto” cuando lo compara con el mejor pacto que Cristo ha tra\u00eddo. <\/p>\n
Entonces, cuando Dios estableci\u00f3 este antiguo pacto, Dios ya hab\u00eda estado trabajando con los fines de salvaci\u00f3n y continuaba trabajando con fines de salvar a los elegidos. Entonces, te dirijo al punto identificado en vers\u00edculo 7. All\u00ed esto se\u00f1ala espec\u00edficamente que el primer pacto no era impecable. Si hubiese sido impecable, Dios no habr\u00eda necesitado tener un segundo pacto. Me alegro de que luego tengamos el pr\u00f3ximo vers\u00edculo para ofrecer alguna aclaraci\u00f3n porque si tuvi\u00e9ramos que parar en el vers\u00edculo 7, podr\u00edamos concluir err\u00f3neamente que Dios estaba en culpa por hacer un pacto defectuoso con su pueblo. Pero en el vers\u00edculo 8, dice que la culpa estaba bajo el antiguo pacto: Dios encontr\u00f3 falla “con ellos”, \u00a1los humanos, Israel! Ellos no continuaron en el pacto, vers\u00edculo 9. Ellos no fueron fieles a Dios y se desviaron. Sus corazones no se volvieron realmente al Se\u00f1or, as\u00ed que rompieron las provisiones del pacto. Eso result\u00f3 en Dios tener que traer al pueblo las sanciones de ese antiguo pacto: convenios de maldici\u00f3n lo que incluye a Dios exili\u00e1ndolos de la Tierra Prometida. Eso se hace referencia en el vers\u00edculo 9 cuando dice que Dios tuvo que ignorarlos. Entonces, la culpa principal en el antiguo pacto era los corazones pecaminosos de las personas que abandonaron a Dios. Ese antiguo pacto no resolvi\u00f3 este tema fundamental de los corazones duros y pecaminosos del hombre. <\/p>\n
Por supuesto, esto no significa que el pacto estaba inherentemente defectuoso, como si fuera un fallo de Dios cuando lo estableci\u00f3. M\u00e1s bien, ten\u00eda ciertas limitaciones. Por lo tanto, sirvi\u00f3 a los fines de Dios en ese momento, pero nunca fue destinado a ser la soluci\u00f3n final. Dios siempre ten\u00eda la intenci\u00f3n de que el viejo pacto sea temporal. Como dice en el vers\u00edculo 7, ser\u00eda necesario un mejor pacto para administrar la gracia de Dios a su pueblo. Y as\u00ed, cuando Dios promulg\u00f3 el viejo pacto, no era solo justo, sino amable, pero no fue lo suficientemente lejos para resolver las necesidades del hombre. Por lo tanto, Dios inherentemente establece de tal manera hacer de los santos de la antig\u00fcedad y nosotros, ver la necesidad de un nuevo pacto y anhelarlo. <\/p>\n
Vamos ahora a nuestro segundo punto para realmente profundizar en este nuevo, segundo pacto y ver que es lo mejor a cerca de esto. De nuevo, Hebreos hace su caso con el Antiguo Testamento. Para decirnos sobre el nuevo pacto, cita al profeta Jerem\u00edas del Antiguo Testamento. Por supuesto, aqu\u00ed vemos que este profeta del antiguo pacto tambi\u00e9n fue un profeta del nuevo pacto, en el sentido de que profetiz\u00f3 sobre lo que ser\u00eda el nuevo pacto. Entonces, los vers\u00edculos 8-12 incluyen una cita larga, desde Jerem\u00edas 31: 31-34. Eso es lo que estudiaremos bajo este segundo punto para aprender m\u00e1s sobre las mejores promesas que se extienden bajo el nuevo pacto.<\/p>\n
D\u00e9jame comenzar con una gran calificaci\u00f3n. Hay cuatro cosas espec\u00edficas mencionadas aqu\u00ed como prometidas bajo el nuevo pacto. Como veremos, ser\u00eda un error ver estas cosas completamente nuevas como si no estuvieran de todos modos a la vista del viejo pacto. De hecho, para cada uno de ellos, veremos las formas en que estas promesas se mantuvieron en espera en el antiguo pacto. Sin embargo, el punto es que el antiguo pacto no pod\u00eda asegurar realmente estas cosas para las personas. Pero realmente est\u00e1n asegurados bajo el nuevo pacto, en Cristo, y nos damos cuenta ahora en ese pacto, a manera de ya y no aun todav\u00eda. <\/p>\n
Esto tiene al menos tres ramificaciones importantes que deber\u00edan protegernos de llegar a conclusiones equivocadas como leemos las diferencias aqu\u00ed entre los antiguos y nuevos convenios. Uno, ser\u00eda un error decir que nadie en el antiguo pacto fue salvado o que se salvaron de otra manera. Aunque muchas personas en el antiguo pacto no fueron salvos, sin duda hab\u00eda muchos que si lo fueron. Veremos esto cuando llegamos a Hebreos 11. All\u00ed, encontramos que los santos salvos bajo el antiguo pacto se salvaron de la misma manera de lo que estamos bajo el nuevo pacto, a trav\u00e9s de la fe. Ellos en fe miraron a Dios para ser salvos a trav\u00e9s del futuro trabajo de un Mes\u00edas; nosotros en la fe miramos a Dios para ser salvados a trav\u00e9s del trabajo ya logrado por el Mes\u00edas. Pero no fue principalmente a trav\u00e9s del antiguo pacto que habr\u00edan tenido los beneficios de salvaci\u00f3n; m\u00e1s bien el antiguo pacto apunt\u00f3 hacia la salvaci\u00f3n que Dios m\u00e1s tarde traer\u00eda en Cristo. <\/p>\n
Dos, ser\u00eda un error decir que estos santos del pacto antiguo salvados no experimentaron ning\u00fan trabajo de Dios en sus corazones. Seguramente, cualquiera que confiaba en Dios para la salvaci\u00f3n lo hizo as\u00ed porque Dios regener\u00f3 sus corazones. Seguramente, en cierto punto, tales santos experimentaron santificaci\u00f3n progresiva tambi\u00e9n. Pero de nuevo, tal no es principalmente un beneficio inherente al antiguo pacto, pero fue una intrusi\u00f3n con anticipaci\u00f3n de lo que Cristo traer\u00eda en el nuevo pacto. <\/p>\n
En tercer lugar, tambi\u00e9n ser\u00eda un error decir que ahora los nuevos santos han llegado a tener corazones santificados perfectos a la luz de lo que leemos aqu\u00ed sobre las promesas del nuevo pacto. M\u00e1s bien, hemos comenzado a experimentar el cambio de coraz\u00f3n descrito aqu\u00ed. Pero hay parte de estas promesas que a\u00fan no han sido completadas en pleno. Pero no necesitaremos otro pacto para terminar el trabajo. Se terminar\u00e1, perfeccionado, a trav\u00e9s de este nuevo pacto de que somos parte. <\/p>\n
Entonces, con todas esas calificaciones, veamos las cuatro promesas establecidas aqu\u00ed como venida bajo el nuevo pacto. La primera viene en verso 10. Es la promesa de Dios implantando su ley en nuestros corazones. Para aclarar, esto es diferente de lo que Pablo dice es cierto de todos los humanos en Romanos 2. All\u00ed, Pablo dice que todos, elegidos y reprobados, tenemos la ley de Dios escrita naturalmente en nuestros corazones. Todos tenemos un sentido interno de lo correcto e incorrecto, incluso si a menudo intentamos ignorarlos en una forma pecaminosa. Pero lo que esto est\u00e1 hablando es que la gente de Dios tendr\u00e1 la ley escrita en sus corazones no solo que claramente sabremos del bien y el mal, pero que amar\u00edamos lo correcto y lo equivocado. Claramente, esto fue algo visto como importante en el antiguo pacto. Es por eso que Dios escribi\u00f3 sobre las tablas de piedra los Diez Mandamientos y les dio a la gente. Eso tambi\u00e9n, porque bajo el antiguo pacto, los llam\u00f3 en Deuteronomio 6: 6 espec\u00edficamente de poner estos mandamientos en sus corazones. Continu\u00f3 en ese cap\u00edtulo para describir como deber\u00edan escribirlos en las puertas y atarlos en sus manos y colgarlas en sus frentes. Sin embargo, aunque el antiguo pacto podr\u00eda recordarles esta necesidad e incluso contarles responsables cuando olvidaran las leyes de Dios, esto no pod\u00eda cambiar sus corazones. No pod\u00edan escribir la ley en sus corazones. Esto en realidad fue conocido en ese momento por Mois\u00e9s. En Deuteronomio 30, Mois\u00e9s reconoci\u00f3 que habr\u00eda llegado un tiempo bajo ese pacto, que la gente no mantendr\u00eda sus leyes y se encontrar\u00edan en el exilio. Pero un d\u00eda, Dios los traer\u00eda de vuelta y luego en ese momento, circuncidar sus corazones. All\u00ed Mois\u00e9s profetiz\u00f3 incluso muy anteriormente de lo que vendr\u00eda propiamente en Cristo y al nuevo pacto. Entonces, esto es lo que el Nuevo Testamento dice lo que tenemos en Jes\u00fas. Por ejemplo, en 2 Corintios 3: 3, habla de como Cristo escribe en nuestros corazones por su Esp\u00edritu. Del mismo modo, Jes\u00fas dijo en Juan 14 que en su ascensi\u00f3n gloriosa, que enviar\u00eda su Esp\u00edritu para ministrar a nuestros corazones, ense\u00f1\u00e1ndonos y trayendo al recuerdo todos los mandamientos de Cristo para nosotros. Esto es el cumplimiento de la profec\u00eda de Jerem\u00edas aqu\u00ed. Sin embargo, vemos que esta nueva promesa de pacto a\u00fan no se ha realizado plenamente. Estamos siendo conformados internamente a la imagen de Cristo, pero esa renovaci\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 completa. Todav\u00eda luchamos diariamente contra el viejo hombre, incluso cuando miramos de poner el nuevo hombre. El nuevo beneficio de pacto de transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n ya comenz\u00f3 en el cristiano, pero no realizado en en forma total hasta despu\u00e9s de esta vida cuando estemos con el Se\u00f1or.<\/p>\n
Entonces, es la menci\u00f3n de lo prometido primero aqu\u00ed. Una segunda promesa se encuentra en vers\u00edculo 11. All\u00ed habla de conocer al Se\u00f1or. Toda la gente de Dios en el nuevo pacto realmente conocer\u00e1 al Se\u00f1or. Esto incluye el conocimiento mental de qui\u00e9n es Dios y sus obras de salvaci\u00f3n para nosotros. Pero esta palabra tambi\u00e9n expresa relaci\u00f3n, para conocer al Se\u00f1or y experimentarlo como nuestro Dios y como nuestro Salvador. De nuevo, vemos esto como algo tenido bajo el antiguo pacto. Esto fue algo que Israel tenia que haber hecho, y era algo en lo que siguieron fallando. El Salmo 78: 4-6 dice que Israel necesitaba ense\u00f1ar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n las obras maravillosas del Se\u00f1or para que “conocieran” al Se\u00f1or. Sin embargo, encontramos que esto era un fallo com\u00fan bajo el antiguo pacto. Por ejemplo, la segunda generaci\u00f3n en la Tierra Prometida se describe en jueces 2:10 como los que que no conoc\u00edan al Se\u00f1or o el trabajo que hab\u00eda hecho por Israel. O en Hosea 4: 1, el profeta lamenta que no hubo conocimiento de Dios en la tierra de Israel. Por el contrario, Jerem\u00edas dice que el nuevo pacto lleva a nuestros corazones a un verdadero conocimiento de Dios. Nuevamente, encontramos que esto es algo que hemos comenzado a experimentar en el nuevo pacto. G\u00e1latas 4: 9 dice de los cristianos que hemos llegado a conocer a Dios, o m\u00e1s bien ser conocidos por Dios. Me gusta como eso expresa el conocimiento de dos formas; es una cosa relacional: \u00a1conocemos a Dios y \u00c9l nos conoce a nosotros! Sin embargo, tambi\u00e9n sabemos que todav\u00eda esperamos el cumplimiento final de esto. Como dice en 1 Corintios 13:12 sobre nuestro conocimiento de eso, que ahora solo vemos como en un espejo muy d\u00e9bilmente; que conocemos eso en parte, pero en la gloria lo conoceremos completamente. <\/p>\n
Una tercera promesa del nuevo pacto se encuentra en el vers\u00edculo 12: divina misericordia y perd\u00f3n hacia nuestro pecado. El problema fundamental del hombre ha sido nuestro pecado y la culpa que ha venido con eso. Nuestro pecado merece la ira y la maldici\u00f3n de Dios. Seguramente, bajo el antiguo pacto esta necesidad fundamental fue reconocida. Es por eso que ten\u00edan todo el sistema sacrificial bajo el sacerdocio lev\u00edtico. Pero a medida que Hebreos mostrar\u00e1 a que el sistema inherentemente no pudo traer una verdadera expiaci\u00f3n para el pecado del hombre. En su mejor modo, sirvi\u00f3 como un veh\u00edculo para la fe, hasta el d\u00eda de que Dios traer\u00eda una expiaci\u00f3n satisfactoria para nuestro pecado. En esa esperanza, el antiguo pacto de Israel conoc\u00eda mucha misericordia y perd\u00f3n por el pecado. Pero la raz\u00f3n por la que podr\u00eda conocer, no fue finalmente debido a los viejos sacrificios de pacto de toros y cabras. M\u00e1s bien, fue por lo que esos sacrificios miraban hacia adelante, cuando el Hijo de Dios se ofreciera a s\u00ed mismo como un sacrificio adecuado para pagar por los pecados de toda la gente de Dios. \u00a1Eso es algo que hemos llegado a entender en el nuevo pacto! <\/p>\n
Una \u00faltima cuarta y final promesa de pacto se encuentra al final del vers\u00edculo 10. Me salt\u00e9 sobre el antes porque es una promesa central y que abarca todo. Dios dice: “Y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo”. De nuevo, esto no es algo \u00fanico por decir en el nuevo pacto. De hecho, a lo largo de las Escrituras encontramos esta promesa repetida. Es realmente la gran y gloriosa visi\u00f3n a lo largo de las Escrituras, que Dios redimir\u00eda una humanidad ca\u00edda a un pueblo especial para s\u00ed mismo. Espec\u00edfico para el pacto viejo, en realidad se registra en el \u00c9xodo 6: 7 durante el \u00c9xodo que incluso se menciona aqu\u00ed en este pasaje de Jerem\u00edas. Esta idea fue expl\u00edcitamente sostenida bajo el pacto viejo de la misma manera que se hizo en la era del nuevo pacto. Pero seguramente, el punto es el mismo que lo que hemos estado viendo. Si todo lo que alguna vez tuvimos es el viejo pacto, la promesa nunca podr\u00eda estar completamente realizada. Necesitamos los otros tres beneficios mencionados aqu\u00ed, para realizar esta gran meta elevada. A menos que la ley se implantara en nuestros corazones; a menos que Dios instalara dentro de cada uno de nosotros un verdadero conocimiento de \u00c9l; a menos que todos nuestros pecados sean pagados verdaderamente y perdonados; entonces no podr\u00edamos ser el pueblo de Dios y \u00c9l no podr\u00eda ser nuestro Dios. Hemos declarado como el viejo pacto en s\u00ed mismo nunca pudo traer realmente esas cosas. Vio el valor en esas cosas; los sostuvo en esperanza; pero realmente no lo vinieron en sustancia bajo el antiguo pacto. Dios usa el antiguo pacto para crear en las personas un anhelo para la esencia de estas cosas. Y ahora bajo el nuevo pacto en Cristo, la esencia finalmente ha llegado. Por lo tanto, lo que la ley no pudo hacer debido a nuestra naturaleza pecadora, Cristo lo logra en nosotros. La mejor manera de decir esto es con una cita de Pablo. Romanos 8: 3-4, “Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u201d. Am\u00e9n. <\/p>\n
Todo esto nos lleva a conclusi\u00f3n para indicar brevemente nuestro tercer y \u00faltimo punto. Es el punto del vers\u00edculo 13. Con la llegada del nuevo pacto, el viejo se ha vuelto obsoleto. En el momento de escribir, dijo que el viejo pacto se estaba haciendo viejo y estaba listo para desaparecer. Probablemente que fue escrito poco antes de que los romanos destruyeron a Jerusal\u00e9n y al templo en 70 DC, lo que habr\u00eda puesto fin al ministerio lev\u00edtico del antiguo pacto. Aunque algunos jud\u00edos desde entonces han intentado continuar viviendo bajo ese antiguo pacto, eso es vanidad en este punto. Si ese viejo pacto ya se hab\u00eda hecho viejo en ese entonces, est\u00e1 muy lejos de ser puesto para apacentar ahora. Con la venida del nuevo pacto, es obsoleto. Por supuesto, sabemos, como hoy, cuando la nueva tecnolog\u00eda viene lo que hace que lo viejo sea obsoleto, puede haber personas que son lentas para ponerse al d\u00eda. Por supuesto, a menudo la tecnolog\u00eda obsoleta puede funcionar y tener alg\u00fan valor por un tiempo, y es por eso que las personas pueden tomar tiempo a veces para actualizarse. Pero ah\u00ed es donde falla la analog\u00eda. El Nuevo Testamento es claro. A la luz de la venida del nuevo pacto, el viejo ha pasado de tiempo y no deber\u00edamos regresar a esto. <\/p>\n
De hecho, Hebreos aqu\u00ed nuevamente utiliza el Antiguo Testamento incluso para hacer el punto. Dios le dijo a su pueblo all\u00ed en Jerem\u00edas que el pacto mosaico estaba siendo reemplazado por uno nuevo y mejor pacto. No hay retorno. Y mira como Hebreos dice que este nuevo pacto es lo que ya tenemos en la iglesia hoy. Tristemente, algunos cristianos hoy en d\u00eda piensan que las promesas de Dios en los pasajes como este en Jerem\u00edas no es acerca de la iglesia, sino algo que Dios a\u00fan har\u00e1 en el futuro para el Israel \u00e9tnico en un reino milenario en la tierra. Pero eso pierde el punto de Hebreos aqu\u00ed. \u00a1Esto es algo para la Iglesia de Cristo hoy! Ve como Hebreos usa esta profec\u00eda que en Jerem\u00edas se le dio espec\u00edficamente a Israel, vers\u00edculo 10. Pero aqu\u00ed dice que est\u00e1 cumplido en este momento en la iglesia de Cristo; en una nueva comunidad de pacto compuesta por ambos jud\u00edos y gentiles, todos los que se arrodillan al Rey Jes\u00fas. No hay dos pueblos separados de Dios en la Escritura ni dos planes separados, Israel versus la Iglesia. No, la iglesia es el nuevo pacto Israel con los jud\u00edos fieles que son parte de esto, los jud\u00edos infieles removidos de esto, y los fieles gentiles injertados en esto. Este es el veh\u00edculo de Dios para la salvaci\u00f3n: Cristo y el nuevo pacto. \u00a1No hay regreso al viejo! <\/p>\n
En conclusi\u00f3n, somos recordados que las nuevas promesas del pacto incluyen no solo el perd\u00f3n de los pecados, sino el cambio real en nuestros corazones. Confiando en el trabajo de Dios en este sentido, podemos insistir en la fe mirando a crecer en nuestros corazones. Confiando en \u00c9l para que escriba su ley en nuestros corazones, estudi\u00e1ndola, meditando sobre ella y memoriz\u00e1ndola. Confiando en \u00c9l para cultivar un verdadero conocimiento del Se\u00f1or dentro de nosotros, vamos a cultivar esa relaci\u00f3n con \u00c9l cantando y orando a \u00c9l y hablar su palabra a los dem\u00e1s, especialmente nuestros hijos. Y confiando en el perd\u00f3n de los pecados, vamos ir a \u00c9l a diario con nuestras muchas transgresiones para conforte y seguridad de su divino perd\u00f3n y misericordia. Vamos a estar sobre estas cosas hasta el glorioso d\u00eda de Cristo cuando se declarar\u00e1 para que todos vean que \u00c9l es nuestro glorioso Dios y que nosotros somos su pueblo. Am\u00e9n. <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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