Serm\u00f3n predicado en Hebreos 9: 1-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9\/2\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
<\/p>\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
\nTraducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
\nHebreos 9: 1-15
\n9\/2\/18 <\/p>\n
“Ordenanzas del Servicio Divino” <\/p>\n
El pasaje de hoy se revisa y desarrolla a\u00fan m\u00e1s de lo que leemos al comienzo del cap\u00edtulo 8, que el servicio sacerdotal de Jes\u00fas fue en el verdadero tabern\u00e1culo celestial, mientras que el servicio lev\u00edtico se realiz\u00f3 en un tabern\u00e1culo terrenal. Por lo tanto, continuamos comparando este antiguo servicio de sacerdocio de pacto con el nuevo servicio de sacerdote de pacto que tenemos en Cristo como nuestro gran sumo sacerdote. A medida que continuamos aprendiendo de las comparaciones entre los dos sacerdocios, veremos hoy m\u00e1s sobre la legitimidad, pero tambi\u00e9n las limitaciones del antiguo sacerdocio del pacto. Luego, veremos c\u00f3mo Dios abord\u00f3 estas limitaciones en Cristo y su gran sacerdocio en el nuevo pacto. Esto es, de hecho, lo que necesit\u00e1bamos, y as\u00ed seremos maravillosamente alentados hoy en la gracia de Dios en la redenci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
Comencemos primero viendo lo que este pasaje nos dice sobre la legitimidad del servicio del antiguo pacto. Esto es importante para recordarnos a nosotros mismos mientras seguimos por el libro de Hebreos y viendo cu\u00e1nto mejor tenemos cosas en Cristo y el nuevo pacto en comparaci\u00f3n con el antiguo. S\u00ed, el nuevo es mejor, pero eso no significa que el antiguo era ileg\u00edtimo. Fue bueno por el tiempo y el prop\u00f3sito que Dios hab\u00eda destinado. Este pasaje luego habla de algunas de las cosas buenas que estaban all\u00ed bajo el antiguo pacto. Vemos esto en resumen en el primer vers\u00edculo. El vers\u00edculo 1 reconoce que el primer pacto, el pacto mosaico, ten\u00eda ordenaciones de servicio divino y un santuario, aunque uno terrenal. Esa palabra “servicio” a veces se traduce como adoraci\u00f3n, porque se refiere a menudo el servicio religioso realizado por los sacerdotes en el contexto de la adoraci\u00f3n divina. Y el santuario en el vers\u00edculo 1 es una referencia a su tabern\u00e1culo que hablamos en el \u00faltimo cap\u00edtulo, el que Mois\u00e9s cre\u00f3 en funci\u00f3n del patr\u00f3n celestial que Dios le mostr\u00f3. Estos dos aspectos, las ordenanzas para el servicio sacerdotal y el tabern\u00e1culo ambos se relacionan con la legitimidad de adoraci\u00f3n del antiguo pacto. Tocaremos ambos aqu\u00ed. <\/p>\n
En cuanto a las ordenanzas para el servicio sacerdotal, comenzamos al reconocer por qu\u00e9 son ordenanzas. Eran ordenanzas porque Dios lo orden\u00f3 as\u00ed. Eran reglamentos impuestos sobre ellos, as\u00ed como menciona en el vers\u00edculo 10, esa misma palabra para las ordenanzas aparecen all\u00ed tambi\u00e9n. Con respecto a las ordenanzas espec\u00edficas, vemos que la misma palabra para el servicio del vers\u00edculo 1 tambi\u00e9n aparece nuevamente en vers\u00edculo 6. En el vers\u00edculo 6, menciona espec\u00edficamente a los sacerdotes haciendo dichos servicios. Entonces, las muchas ordenanzas diferentes relacionadas con el servicio sacerdotal encuentran su legitimidad primero en el hecho de que era de acuerdo con el comando de Dios. \u00c9l instituy\u00f3 el primer pacto a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y dio estas disposiciones sacerdotales para los levitas. Como vemos en los vers\u00edculos 6 y 7, estas ordenanzas incluyeron cosas para que el sacerdote las haga regularmente durante todo el a\u00f1o. Hubo servicios diarios y anuales para realizar. Y en realidad, la referencia al pan de la proposici\u00f3n en el vers\u00edculo 2 implicaba un servicio semanal; cada s\u00e1bado tuvieron que reemplazar el pan. Muchas responsabilidades sacerdotales diferentes fueron requeridos por Dios y, por lo tanto, legitimados por Dios bajo el antiguo pacto. <\/p>\n
Adem\u00e1s, vemos la naturaleza efectiva de esas ordenanzas. Vemos descripciones de las diversas ofrendas realizadas en estos servicios sacerdotales. Hab\u00eda derramamiento de sangre, vers\u00edculo 7. Hab\u00eda requisitos para alimentos y bebidas y diversos lavados, vers\u00edculo 10. El vers\u00edculo 13 se expande en estos para llegar incluso hasta decir que ten\u00edan un poder real de limpieza. Dicen que se santificaron para la purificaci\u00f3n de la carne. S\u00ed, seguiremos viendo la necesidad de una mejor limpieza, pero no deje de notar que el texto reconoce que hab\u00eda un verdadero valor limpiador. En una nota relacionada, podemos pensar en los tantos lavados bajo el antiguo pacto de hecho en muchos sentidos desde un punto de vista f\u00edsico y saludable. Hay el dicho de que la limpieza es lo siguiente a la santidad y en el antiguo pacto hab\u00eda una conexi\u00f3n cercana entre las dos. Al igual que el lavarse las manos antes de una comida tiene un valor de pureza f\u00edsica y limpieza, por lo que tambi\u00e9n ciertamente exist\u00eda un valor pragm\u00e1tico para todas las ordenanzas del sacerdocio lev\u00edtico con respecto a la limpieza ceremonial. Sin nada m\u00e1s, proporcionaron algunos beneficios f\u00edsicos para la limpieza f\u00edsica. De hecho, muchos de esos principios encuentran expresiones similares hoy en nuestras leyes civiles con respecto a la salud p\u00fablica y limpieza. Por lo tanto, hubo un valor en este servicio de sacerdotes incluso en ese sentido. <\/p>\n
Entonces, con respecto al santuario terrenal del pacto mosaico, vemos la legitimidad de eso tambi\u00e9n aqu\u00ed. Comenzando con la descripci\u00f3n de todos los muebles que encontramos en los vers\u00edculos 2-5. Estas nuevamente estaban en el tabern\u00e1culo porque Dios las orden\u00f3 que estuvieran all\u00ed, y eran parte de c\u00f3mo siguieron las ordenanzas que acabamos de mencionar. En el vers\u00edculo 2, el candelabro necesitaba ser prendido por los sacerdotes toda la noche, cada noche. La mesa con los panes de la proposici\u00f3n necesitaba ser actualizado semanalmente. El incienso de oro en vers\u00edculo 4, probablemente mejor traducido como referencia al altar de incienso dorado, se utiliz\u00f3 particularmente durante el D\u00eda anual de la ceremonia de Expiaci\u00f3n por el sumo sacerdote. Y el arca del pacto conten\u00eda las tablas que fueron testigos del pacto que ten\u00edan con Dios, sin mencionar el testimonio provisto por el mana y la varilla de Aaron, todo lo que sirvi\u00f3 para autenticar la naturaleza sobrenatural y divina de la relaci\u00f3n de Israel con el Uno, verdadero Dios. La referencia al propiciatorio que era la tapa del arca, tambi\u00e9n particip\u00f3 en la ofrenda de los sacrificios en el D\u00eda anual de Expiaci\u00f3n. Todos estos muebles son parte de lo que Dios indic\u00f3 para su servicio y adoraci\u00f3n bajo el antiguo pacto. Todos ellos sirvieron un prop\u00f3sito para ese tipo de adoraci\u00f3n. <\/p>\n
Y luego tienes los querubines de gloria en el arca. Ser\u00eda f\u00e1cil pensar que estos proporcionaron solo un valor simb\u00f3lico. Pero seg\u00fan en el Antiguo Testamento, hubo una forma de la presencia de Dios que estuvo especialmente entre los querubines que est\u00e1n sobre el arca, \u00c9xodo 25:22, 2 Samuel 6: 2, etc. Esto es algo mas que legitimar el viejo tabern\u00e1culo de pacto. Aunque Dios es \u00faltimamente entendido de ser el cielo, \u00c9l hizo el arca a la tierra como el estrado de sus pies, por lo que su presencia especialmente estuvo all\u00ed en medio del pueblo con el arca, encima del propiciatorio, en medio de dos querubines. Recuerde lo que se encuentra en \u00c9xodo 40, cuando Mois\u00e9s termin\u00f3 hacer el tabern\u00e1culo. \u00c9xodo. 40:34, “Entonces la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria del SE\u00d1OR llen\u00f3 el tabern\u00e1culo.” Es de la manera que Uza fuera muerto por Dios cuando toc\u00f3 inapropiadamente el arca en 2 Samuel 6: 7, cuando no siguieron las ordenanzas adecuadas para mover el arca. <\/p>\n
Esto luego explica el lenguaje de la santidad que vemos aqu\u00ed y en el Antiguo Testamento. La palabra en verso 1 para santuario en realidad es una forma de palabra para santo. Esa misma ra\u00edz y palabra “santuario” aparece nuevamente en el vers\u00edculo 2 y se traducir\u00eda mejor como el “Lugar Sagrado”. Esa es la primera c\u00e1mara dentro del tabern\u00e1culo, donde los sacerdotes hac\u00edan su trabajo regular. Y luego en el vers\u00edculo 3 describe la c\u00e1mara interior donde el arca del pacto estaba y describe como el m\u00e1s Santo de Todos, o tambi\u00e9n conocido como el Lugar Sant\u00edsimo. La santidad fue que la presencia especial de Dios estaba all\u00ed. Cuanto m\u00e1s cerca se lleg\u00f3 al arca donde Dios moraba encima del propiciatorio entre los querubines, lo m\u00e1s cerca que estabas llegando a la santidad. Por lo tanto, todo el tabern\u00e1culo puede ser referido como santo, y especialmente estos dos compartimentos en los que los sacerdotes hicieron sus diversos servicios. Y es por eso que la c\u00e1mara interior se llamar\u00eda Lugar Sant\u00edsimo desde que fue el punto focal de la presencia especial celestial de Dios en la tierra. Esa fue el lugar m\u00e1s santo en el tabern\u00e1culo. Seguramente este es el pin\u00e1culo de por qu\u00e9 este antiguo tabern\u00e1culo de pacto fue leg\u00edtimo: porque la presencia del Dios Santo estaba all\u00ed. <\/p>\n
Ahora vamos a ir a nuestro segundo punto para ver las limitaciones de este antiguo servicio sacerdotal y santuario. Hablaremos sobre las limitaciones del punto de vista de los dos aspectos que mencionamos de su legitimidad: sus ordenanzas y su santuario. Entonces, primero piense en las limitaciones pertenecientes a todas las ordenanzas sacerdotales. Es muy claro aqu\u00ed que las ordenanzas sacerdotales solo trataban solamente con la carne; con lo externo. No ten\u00edan el poder de limpiar verdaderamente el interior, el coraz\u00f3n del hombre. Eso se dice en el vers\u00edculo 9, con respecto a los sacerdotes. El sacerdote que hizo estas ordenanzas, no pudo encontrar la perfecci\u00f3n de conciencia al hacer estas ordenanzas en la carne. De nuevo, el vers\u00edculo 13 se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo estas ordenanzas podr\u00edan purificar la carne, pero afirma que no pod\u00edan ir m\u00e1s profundo que eso. Nota en vers\u00edculo 9 el lenguaje del simbolismo. Eso es realmente importante para llegar aqu\u00ed. Es lo que vemos a Jes\u00fas haciendo en los evangelios. \u00c9l toma la idea de limpieza y purificaci\u00f3n que se extendi\u00f3 en todos estos rituales, pero \u00c9l apunta al coraz\u00f3n. \u00c9l dice que el tipo de purificaci\u00f3n que las personas finalmente necesitan es algo dentro de ellos. Pero, por supuesto, eso solo hace que el punto de que las ordenanzas del pacto se limitaran de esta manera. Se\u00f1alaron m\u00e1s all\u00e1 de una limpieza mayor, pero ellos mismos solo pod\u00edan proporcionar beneficios terrenales. <\/p>\n
La otra limitaci\u00f3n se ve con respecto al santuario. Dijimos que la legitimidad de ese tabern\u00e1culo era que la santidad de Dios estaba presente en esto. Sin embargo, eso tambi\u00e9n es donde vemos las limitaciones. Apunto para empezar el verso 3. Menciona un segundo velo o una cortina a trav\u00e9s de la cual ingresar\u00edas al Lugar Sant\u00edsimo. Esto infiere por supuesto que hab\u00eda un primer velo o cortina para entrar en el primer compartimento, el Lugar Santo. Entonces, por un lado, hay este templo que proporcion\u00f3 acceso a la santidad de Dios. Por otro lado, fue un acceso limitado. La gente cotidiana de Dios no pudo entrar en ning\u00fan lugar, no el Lugar Santo y ciertamente no el Lugar Sant\u00edsimo. Pero incluso entonces, los sacerdotes lev\u00edticos regulares solo pod\u00edan acceder regularmente al Lugar Santo pasando la primera cortina. Solo el sumo sacerdote estaba permitido ir al Lugar Santo del Lugar Sant\u00edsimo donde estaba el arca y la presencia de Dios. E incluso solo podr\u00eda hacer eso en una cantidad muy limitada, \u00a1una vez al a\u00f1o por un tiempo muy breve! <\/p>\n
El vers\u00edculo 8 conecta los puntos para nosotros con una referencia al Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo estaba hablando a trav\u00e9s de todo esto, que bajo el antiguo tabern\u00e1culo del pacto, el camino hacia el Lugar Sant\u00edsimo realmente no se revel\u00f3. El velo y el acceso limitado al Lugar Sant\u00edsimo bajo el antiguo pacto habl\u00f3 a\u00fan de la necesidad por un verdadero acceso a la santidad de Dios para su pueblo. Ese es el resultado final. Las personas bajo el antiguo pacto realmente no ten\u00edan acceso a la santidad de Dios bajo esa vieja configuraci\u00f3n. Hubo un peque\u00f1o grado de acceso a trav\u00e9s del sumo sacerdote. Pero fue configurado de tal manera que las personas deber\u00edan haber visto que los se\u00f1al\u00f3 a la necesidad de algo mejor. Es igual a como si un padre le da a su hijo un juguete de colecci\u00f3n, pero \u00e9l mantiene el juguete, sin abrir la caja, dej\u00e1ndolo en un estante para mostrarlo. Eso podr\u00eda preservar lo coleccionable del juguete, pero seguramente no es lo que el ni\u00f1o quiere. \u00a1\u00c9l quiere disfrutar y jugar con el juguete! Manteni\u00e9ndolo sin abrir en el estante, probablemente solo le recordar\u00eda ese deseo cada vez que lo mirara. As\u00ed tambi\u00e9n, el viejo santuario de pacto. El velo y el acceso limitado a Dios deber\u00eda haber hecho que la gente anhelara un acceso real y regular y un acceso a Dios para cada uno de los del pueblos de Dios. <\/p>\n
Esto nos lleva a nuestro tercer punto para ver c\u00f3mo estas limitaciones se resuelven en Jesucristo y su sacerdocio superior bajo el nuevo pacto. Con la venida de Cristo, es la venida de la reforma mencionada en el vers\u00edculo 10. Las antiguas ordenanzas sacerdotales fueron leg\u00edtimas pero solo por un tiempo; solo hasta la venida de Cristo y el nuevo pacto. Esa es la declaraci\u00f3n expl\u00edcita del vers\u00edculo 10. Ahora lo superior ha venido, declarando obsoleto y no legitimo el antiguo y el futuro uso de ellos. <\/p>\n
En cuanto a la limitaci\u00f3n de las ordenanzas, vemos los resultados superiores del servicio sacerdotal de Cristo declarados de varias maneras. En el vers\u00edculo 14, limpia nuestra conciencia de nuestras obras muertas. En el vers\u00edculo 12, \u00c9l obtuvo una redenci\u00f3n eterna para nosotros. En el vers\u00edculo 15, \u00a1esa redenci\u00f3n est\u00e1 relacionada con el pecado, la redenci\u00f3n de transgresiones! El punto es sencillo y claro. El servicio sacerdotal de Jes\u00fas involucr\u00f3 un sacrificio que podr\u00eda limpiar y purificar de una manera que las antiguas ordenanzas del pacto antiguo no pudieran. Los vers\u00edculos 13-14 hacen este punto con un argumento “cu\u00e1nto m\u00e1s”. Si las antiguas ordenanzas sacerdotales tuvieron beneficios externos, cu\u00e1nto m\u00e1s beneficioso y efectivo es el tipo de servicio sacerdotal que Jes\u00fas realiz\u00f3 ofreciendo su propia sangre. Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como el cordero sin mancha de Dios y como la sangre del Hijo Eterno de Dios. Su sangre puede limpiar verdaderamente, as\u00ed que solo se necesitaba ofrecerse una vez y no una y otra vez. Y su sangre es de suficiente valor para verdaderamente redimirnos, para comprarnos del pecado y la muerte. Hebreos afirma aqu\u00ed que el servicio sacerdotal de Jes\u00fas en ofrecerse a si mismo hizo lo que la antigua orden de pacto no pod\u00eda lograr. De hecho, el sacrifico del antiguo pacto nos muestra de lo que Cristo har\u00eda. Esa ser\u00eda la forma correcta de entender las antiguas ordenanzas. Se miraron a lo lejos al sacrificio que finalmente se lograr\u00eda lo que las antiguas ordenanzas solo pod\u00edan imaginarse simb\u00f3licamente. <\/p>\n
Con respecto al acceso limitado a la presencia de Dios en el antiguo tabern\u00e1culo del pacto, vemos el vers\u00edculo 11. Al traer las cosas buenas de la edad por venir, el ministerio de Jes\u00fas se hizo en el verdadero tabern\u00e1culo en el cielo. Como sumo sacerdote, asegur\u00f3 un acceso a Dios para nosotros logrando su expiaci\u00f3n sacerdotal para nosotros en el santuario real del cielo. C\u00f3mo logr\u00f3 esto cuando estaba f\u00edsicamente crucificado en la tierra en el Calvario se especifica all\u00ed en el vers\u00edculo 14. \u00a1\u00c9l se ofreci\u00f3 as\u00ed mismo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu eterno! Leyendo esto a la luz del Cap\u00edtulo 8, nos recuerda que Jes\u00fas entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo con su sacrificio de s\u00ed mismo. \u00c9l no se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en el Lugar Sant\u00edsimo terrenal lo que fue de Dios el estrado de sus pies en la tierra. Entr\u00f3 en el cielo por el Esp\u00edritu eterno y se acerc\u00f3 al trono de Dios e hizo su ofrenda all\u00ed. <\/p>\n
Y a diferencia del sumo sacerdote que solo pudo entrar en la presencia santa terrenal de Dios una vez al a\u00f1o, Jes\u00fas contin\u00faa en el Lugar M\u00e1s Santo en los cielos. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo y est\u00e1 sentado ahora como nuestro gran sumo sacerdote ante Dios en el verdadero Monte Si\u00f3n. All\u00ed, en su gloria ascendida, Jes\u00fas contin\u00faa su servicio sacerdotal, intercediendo por nosotros ante la presencia celestial de Dios y el glorioso trono de gracia. Y aunque ahora podemos tener acceso a esa misma sala del trono por su Esp\u00edritu, sabemos que un d\u00eda vendr\u00e1 de nuevo para llevarnos corporalmente a esa gloria del verdadero tabern\u00e1culo de Dios. \u00a1Esto es lo que tenemos en Jesucristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote y Mediador del nuevo pacto! <\/p>\n
Entonces, la pregunta viene a ser, \u00bferes tu parte de este pacto? Si lo eres, entonces tiene los beneficios del sacrificio de Cristo y tienes el acceso a la santidad de Dios que hemos descrito. Ya sabes, este pasaje repetidamente trajo la preocupaci\u00f3n de nuestras conciencias. Nuestras conciencias deben estar plagadas de nuestro pecado. Es nuestro pecado no resuelto, que nos mantendr\u00eda alejados de estas nuevas bendiciones de pacto que hemos descrito. Es por nuestro pecado que necesitamos limpieza y redenci\u00f3n. Nuestro pecado est\u00e1 tan manchado, que no hay un jab\u00f3n en este mundo que nos pueda limpiar lo suficientemente profundo. Nuestro pecado est\u00e1 maldito y marcado, que no hay una cuenta bancaria lo suficientemente grande como para pagar nuestros cr\u00edmenes contra Dios. Mois\u00e9s por s\u00ed solo, no pudo tratar con nuestro problema del pecado o nuestra conciencia culpable. No hay pastor cristiano hoy en d\u00eda que lo pueda hacer. Ciertamente, ninguna otra religi\u00f3n puede, independientemente de cualquier promesa que haga. Solo hay uno que puede salvarte de tu pecado y traerte a este pacto. Ese mediador del convenio es Jesucristo. Vu\u00e9lvete a \u00c9l en arrepentimiento y fe y ser\u00e1s salvo. Ser\u00e1s redimido del pecado y la muerte. Tendr\u00e1s acceso a Dios y su santidad; ahora y todo m\u00e1s en la eternidad. Si tu conciencia te condena hoy por tu pecado no arrepentido, puede ser que Dios te est\u00e9 llamando ahora mismo. Arrepentirse y confiar en Cristo y ser salvo! \u00a1Tiene que ser en Cristo y en Cristo solamente! <\/p>\n
Terminando, hermanos y hermanas, apunto a uno de los valores de una conciencia limpia seg\u00fan el vers\u00edculo 14. Una conciencia limpia de las obras muertas es una hecha para el servicio a un Dios viviente. Esa palabra “servir” es especialmente importante aqu\u00ed. Viene de la misma palabra para el servicio sacerdotal que hemos estado hablando durante todo el tiempo hoy; la misma mencionada en el vers\u00edculo 1 sobre el servicio de los sacerdotes lev\u00edticos. Bajo el antiguo pacto, ninguno de nosotros podr\u00eda servir como los levitas; no se nos permitir\u00eda pasar la primera cortina, ni siquiera Jes\u00fas. Bajo el nuevo pacto, hemos sido limpiados para que podamos servir como nuestro sumo sacerdote, porque la cortina ha sido removida, desgarrada en dos de arriba a abajo. Llegamos a servir en el tabern\u00e1culo celestial, viniendo al verdadero Monte Si\u00f3n y la presencia del Dios viviente. Ahora vivimos como sacerdotes del Alt\u00edsimo. Incluso ahora estamos comprometidos a este servicio de sacerdotes incluso cuando lo adoramos hoy. Permitamos ser fieles a este servicio semanal. Pero tambi\u00e9n seamos sus sacerdotes todos los d\u00edas, estando en oraci\u00f3n y en su Palabra como presentes con Dios en Cristo en los lugares celestiales. Seamos eso aqu\u00ed y ahora, aunque esperamos la aparici\u00f3n final de esas “cosas buenas” que se mencionan en el vers\u00edculo 11. Vamos a seguir adelante en el servicio sacerdotal celestial hecho en el Esp\u00edritu eterno mientras vivimos aqu\u00ed en la tierra, mientras esperamos pacientes esas cosas buenas por venir. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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