Serm\u00f3n predicado en Hebreos 10: 1-18 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9\/23\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u201cNo Mas Ofrendas Por El Pecado\u201d<\/p>\n
Nuestro pasaje ahora de nuevo comienza a partir de una afirmaci\u00f3n de que la antigua adoraci\u00f3n de pacto se model\u00f3 despu\u00e9s de mejores realidades, pero no fueron las realidades por ellas mismas. Por ejemplo, atr\u00e1s en Hebreos 5, leemos que Mois\u00e9s hab\u00eda modelado el tabern\u00e1culo terrenal despu\u00e9s de que Dios le mostr\u00f3 un patr\u00f3n celestial. Esto dijo que eso significaba que el viejo tabern\u00e1culo del pacto era solo una copia y una sombra de la realidad celestial. Bueno, aqu\u00ed aclara m\u00e1s lo que significa cuando dice que estas copias son “sombras”. El vers\u00edculo 1 dice que ser una sombra significa que no son una representaci\u00f3n id\u00e9ntica de lo real. Son algunas representaciones sombr\u00edas. Dice que no eran la misma imagen de las cosas que est\u00e1n copiadas. A principios al hablar de ser una copia, hab\u00eda dado la analog\u00eda de una clase de arte usando una copia de la Mona Lisa para estudiarlo. Apunt\u00e9 que podr\u00eda ser una copia, pero ser\u00eda malo el reclamar que era de hecho el original. Sin embargo, aqu\u00ed quer\u00edamos aclarar a\u00fan m\u00e1s la analog\u00eda. No estamos hablando de una r\u00e9plica exacta de la Mona Lisa. Estamos hablando m\u00e1s como un bosquejo aproximado de la Mona Lisa. Bajo el antiguo pacto, hubo bosquejos oscuros de las realidades por venir: el tabern\u00e1culo es un ejemplo. \u00bfCu\u00e1l es el punto? Esto significa que las cosas del pacto antiguo se se\u00f1alaron m\u00e1s all\u00e1 por s\u00ed mismos. No quisieras mantenerte en ellos as\u00ed como van termin\u00e1ndose. Queremos mirar a lo que ellos prev\u00e9en y buscan eso. Entonces hoy se nos dice otro aspecto principal de lo que la ley prev\u00e9e. El sistema sacrificial era una sombra del sacrificio de Cristo y la expiaci\u00f3n del pecado que \u00c9l traer\u00eda. Esta es la tipolog\u00eda b\u00edblica, el Cristo prefigurado y su trabajo. Entonces, en el serm\u00f3n de hoy, nuevamente exaltamos el trabajo de Cristo. <\/p>\n
En nuestro primer punto para hoy, vemos la naturaleza sombr\u00eda del sistema sacrificial del pacto antiguo por la frecuencia de sus ofrendas. El antiguo pacto conten\u00eda muchas ofrendas por el pecado. El verso 1 menciona las ofrendas anuales que se encuentran en el D\u00eda del ritual de expiaci\u00f3n. El verso 11 menciona todas las ofrendas diarias que los sacerdotes har\u00edan. Muchas ofrendas para el pecado bajo el antiguo pacto: ambas diarias y anuales. Por el contrario, el nuevo pacto en Cristo tiene solo una ofrenda \u00fanica. Las muchas ofrendas bajo el antiguo pacto se supon\u00eda que nos apuntaba a que esta ofrenda de Cristo lograr\u00eda lo que muchas ofrendas no lo lograron. <\/p>\n
Este pasaje interpreta la diferencia entre los muchos sacrificios y el \u00fanico sacrificio en t\u00e9rminos de perfecci\u00f3n. En el vers\u00edculo 1, dice que los muchos sacrificios del pacto antiguo no pod\u00edan perfeccionar. En el vers\u00edculo 14, dice que el sacrificio de Cristo hace perfecto. Dijimos anteriormente en Hebreos que este tipo de perfecci\u00f3n se refiri\u00f3 a que fueron completados. Lo que la gente de Dios necesita es que nuestra salvaci\u00f3n sea completada y no fue lograda por aquellos muchos sacrificios. Fueron completados por el sacrificio \u00fanico de Jes\u00fas. Eso es porque esos antiguos sacrificios de pacto eran simplemente sombras y figuras del sacrificio por venir, lo que realmente ser\u00eda perfecto. Estaba destinado a que la gente de Dios busquen el sacrificio por venir que resolver\u00eda el problema del pecado. Hebreos est\u00e1 diciendo que el hecho de que haya sacrificios continuos deber\u00edan haberles dicho y a nosotros que ellos no pod\u00edan perfeccionar. Por el contrario, cuando Jes\u00fas termin\u00f3 su ofrenda de s\u00ed mismo, \u00c9l se sent\u00f3 a la mano derecha de Dios. Ese es el vers\u00edculo 12 que est\u00e1 en Hebreos nuevamente regresando a una cita del Salmo 110, que tambi\u00e9n nos dijo que Jes\u00fas era un sacerdote para siempre de acuerdo con el orden de Melquisedec. Si hubiera m\u00e1s trabajo para completar en t\u00e9rminos de expiaci\u00f3n por sacrificio, entonces Jes\u00fas no habr\u00eda terminado ese trabajo y estar sentado en la mano derecha de Dios. Y as\u00ed, Cristo sentado a la mano derecha da evidencia de que su sacrificio realmente complet\u00f3 el trabajo necesario para pagar para siempre todos los pecados del pueblo de Dios. Esto incluye a los santos del Antiguo Testamento que utilizan las sombras de los viejos sacrificios de pacto que miraron al futuro en fe por la expiaci\u00f3n que Dios realmente lograr\u00eda en el env\u00edo de Jes\u00fas para morir en la cruz por nuestros pecados. La gente de Dios de todos los tiempos, pasados, presentes y futuro, encuentran su perfecci\u00f3n en el sacrificio de Cristo. <\/p>\n
Este punto est\u00e1 hecho de una manera similar, pero con diferentes t\u00e9rminos cuando vemos el lenguaje aqu\u00ed sobre la remisi\u00f3n de los pecados. Hebreos aqu\u00ed dice que las sombras que ten\u00edan bajo el antiguo pacto con los sacrificios servidos repetidos para recordarles sus pecados, vers\u00edculo 3. Pero, en contraste, dice que el sacrificio bajo el nuevo pacto deber\u00eda afirmarnos que realmente tenemos la remisi\u00f3n de los pecados, vers\u00edculo 18. Podemos ver incluso el recuerdo de los pecados muy claramente en los rituales del D\u00eda de Expiaci\u00f3n bajo el antiguo pacto. En el contexto de hacer expiaci\u00f3n, Lev\u00edtico 23:27 dice que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n era un momento de aflicci\u00f3n de sus almas y en Lev\u00edtico 16:21 para confesar los pecados de Israel. Hebreos aqu\u00ed conecta los puntos y dice que todas estas sombras muestran que los pecados no estaban realmente expiados por estas ordenanzas en s\u00ed mismas. El vers\u00edculo 2 dice que si los sacrificios realmente hicieron expiaci\u00f3n por los pecados, la gente nunca mas necesitar\u00eda ofrecerlos. Del mismo modo, el vers\u00edculo 11 dice que porque se les ofrecieron repetidamente muestra que, de hecho, sus pecados no estaban expiados por estas cosas. Pienso del ejemplo de algunos de estos medicamentos que tratan el HVI. Los toman una y otra vez porque pueden ayudar a mantener a que el virus est\u00e9 volando y que se conviertan en AIDS . Pero no son una cura. Si fueran, no tendr\u00edan que seguir tom\u00e1ndolos. Del mismo modo, estos viejos sacrificios del pacto tuvieron un valor en que eran una copia y sombra de una cosa mejor por venir, pero ellos mismos no fueron la cura final para el pecado del hombre. Como dice el vers\u00edculo 4, no hay forma de que la sangre de los animales realmente pueda traer la expiaci\u00f3n que necesitar\u00eda un humano. Esa expiaci\u00f3n que todos necesit\u00e1bamos era que vendr\u00eda en Jes\u00fas.<\/p>\n
Habiendo establecido en este primer punto que los viejos sacrificios del pacto se vieron m\u00e1s all\u00e1 de ellos mismos, estamos listos ahora en nuestro segundo punto para considerar cu\u00e1ntos mas bajo el antiguo pacto tropezaron sobre esta realidad. Muchos pasajes en el Antiguo Testamento registraron c\u00f3mo Israel de dureza de coraz\u00f3n y descaradamente pecaron sin ning\u00fan remordimiento real o arrepentimiento, y luego pensar que pod\u00edan ofrecer algunos sacrificios y Dios tendr\u00eda que perdonarlos. Hay varios pasajes que presentan esta preocupaci\u00f3n, y la respuesta t\u00edpica de Dios es que lo que \u00c9l especialmente deseaba sobre el sacrificio era obediencia en primer lugar. La ofrenda m\u00e1s deseable a Dios es la devoci\u00f3n del coraz\u00f3n para obedecerlo. Algunos pasajes est\u00e1n muy bien redactados sobre esto. Esos pasajes ponen una tensi\u00f3n entre la expiaci\u00f3n del pecado y la obediencia. Sin embargo, por supuesto, Dios mismo les dio el sistema sacrificial, as\u00ed como sus mandamientos para ser obedecidos, para que no est\u00e9n inherentemente en conflicto. Sin embargo, ciertamente demasiadas personas se tropezaban por no estar relacionadas correctamente con estas cosas cuando pensaban que pod\u00edan vivir como ellos quer\u00edan, descaradamente desafiando y desobedeciendo las leyes de Dios, para luego entonces ofrecer sacrificios despu\u00e9s del hecho para “salir de la c\u00e1rcel libremente”. <\/p>\n
Entonces, Hebreos cita uno de estos pasajes que trataban con esta preocupaci\u00f3n, en los vers\u00edculos 5-7. Est\u00e1 citando el Salmo 40: 6-8. El Salmo en su sentido m\u00e1s b\u00e1sico pone obediencia a la voluntad de Dios sobre el sistema sacrificial del antiguo pacto. Dice que es lo que Dios realmente desea de su pueblo. Pero note c\u00f3mo Hebreos toma esto y entiende el Salmo 40 mesi\u00e1nicamente. En otras palabras, Hebreos ve el Salmo 40: 6-8, como tomado de los labios del Mes\u00edas, y por lo tanto, cumpli\u00e9ndose especialmente en la vida de Jesucristo. <\/p>\n
Con respecto a la primera parte de la cita del Salmo 40, en el vers\u00edculo 8, Hebreos hace referencia al lenguaje de todos los sacrificios que dice que Dios no deseaba. All\u00ed, Hebreos se asegura de que todos comprendan a lo que se est\u00e1 haciendo referencia. El dice que estos son los sacrificios que la ley requer\u00eda. Hebreos dice que hay un sentido en el que Dios realmente no deseaba esos antiguos sacrificios de pacto. Y luego note lo que hace en el verso 9. Al hacer referencia a la segunda mitad de esta cita del Salmo 40, donde el Mes\u00edas es citado como viniendo hacer la voluntad de Dios, dice que esto reemplaza el sistema sacrificial del antiguo pacto. Verso 9, “\u00c9l quita el primero para que \u00c9l pueda establecer el segundo”. Hebreos dice que esta cita del Salmo 40 es otro ejemplo de c\u00f3mo Dios profetiz\u00f3 el reemplazo del antiguo sistema de sacrificio del pacto con algo mejor. <\/p>\n
Pero luego note c\u00f3mo el vers\u00edculo 10 nos lleva a la conclusi\u00f3n. Esto toma de la cita sobre el Mes\u00edas haciendo la voluntad de Dios y dice que es de lo que se trataba la cruz. En conexi\u00f3n mas adelante con la referencia del salmo preparando el cuerpo para el Mes\u00edas, ve que culminaba en el sacrificio de Cristo en la cruz. En otras palabras, Hebreos dice que el Salmo 40 ve que en lugar de los muchos sacrificios del pacto antiguo, el Mes\u00edas dar\u00eda a Dios obediencia. Pero esa obediencia ser\u00eda el sacrificio de s\u00ed mismo para hacer lo que todos esos otros sacrificios no pod\u00edan hacer. Qu\u00e9 armon\u00eda incre\u00edble de estos principios aparentemente competidores de las Escrituras. Dios en \u00faltima instancia quiere obediencia sobre sacrificio, pero \u00bfc\u00f3mo se resuelve el problema real de la desobediencia humana sin sacrificio? En Cristo, Dios obtiene ambos. \u00a1Nosotros obtenemos ambos! Cristo obedeci\u00f3 la voluntad de Dios por nosotros, y esa voluntad de Dios dirigi\u00f3 a Jes\u00fas a ser el sacrificio del pecado que necesitamos expiar por todos nuestros pecados. <\/p>\n
Como recordatorio de que Cristo estaba actuando por la voluntad de Dios, nota la referencia del Salmo 40 sobre el rollo del libro. Aunque esto no identifica espec\u00edficamente ese libro, podemos pensar en general todas las Escrituras que hablaba cual fue el deseo de Dios. Y espec\u00edficamente al Mes\u00edas, podemos pensar en todas las Escrituras que predicen cosas que el Mes\u00edas har\u00eda para lograr su trabajo de salvaci\u00f3n. Recuerda frecuentemente Jes\u00fas dir\u00eda que hizo ciertas cosas para cumplir las Escrituras. Esto fue especialmente cierto en la cruz. Recuerda Isa\u00edas 53:10 que describi\u00f3 c\u00f3mo era la voluntad de Dios hacer que el alma del Mes\u00edas una ofrenda para el pecado. O cuando Jes\u00fas or\u00f3 en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, “No mi voluntad, sino tuya sea hecha”, volvimos a ver que Cristo era obediente a Dios, incluso hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz (Filip. 2: 8). <\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es lo que nos referimos a la obediencia activa y especialmente la obediencia pasiva de Cristo. La obediencia activa de Cristo se refiere a c\u00f3mo Jes\u00fas cumpli\u00f3 perfectamente todos los comandos de Dios mientras estaba aqu\u00ed en la Tierra. En eso, tenemos la justicia disponible de Cristo para que se nos cuente por fe. La obediencia pasiva de Cristo se refiere a la obediencia sufriente de Jes\u00fas. Todo el sufrimiento, pero especialmente su sacrificio en la cruz se hizo en obediencia a Dios. Su obediencia pasiva hace posible la remisi\u00f3n de nuestros pecados descritos en este pasaje. <\/p>\n
Viniendo ahora a nuestro tercer punto para hoy, observa c\u00f3mo Hebreos ata todos estos puntos se\u00f1alando nuevamente al nuevo pacto como profetizado en Jerem\u00edas 31. Recuerde que atr\u00e1s en el cap\u00edtulo 8 cit\u00f3 varios versos de Jerem\u00edas 31 para mostrar c\u00f3mo el Antiguo Testamento predijo la llegada de un nuevo pacto para reemplazar el viejo que la gente no pod\u00edan cumplir. Aqu\u00ed, en los vers\u00edculos 15-18, \u00e9l regresa a este pasaje de Jerem\u00edas otra vez. \u00c9l confirma de nuevo el establecimiento del nuevo pacto conect\u00e1ndolo a este \u00fanico sacrificio de Jesucristo. <\/p>\n
\u00c9l comienza este punto en el vers\u00edculo 15 por una referencia al Esp\u00edritu Santo. B\u00e1sicamente, \u00e9l dice que el Esp\u00edritu Santo habl\u00f3 a trav\u00e9s del profeta Jerem\u00edas y contin\u00faa hablando hoy a trav\u00e9s de esa profec\u00eda escrita. Como una nota adicional, ese es un reconocimiento maravilloso de la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y c\u00f3mo Dios trabaja por el esp\u00edritu a trav\u00e9s de la Palabra. En cualquier caso, el punto aqu\u00ed es que Hebreos apuntan a la parte final de esta cita de Jerem\u00edas con respecto al perd\u00f3n de los pecados. \u00c9l lo une con el sacrificio de Jes\u00fas. La eficacia del sacrificio de Jes\u00fas es el cumplimiento de esta profec\u00eda de Jerem\u00edas. Eso confirma que Jes\u00fas hab\u00eda inaugurado el nuevo pacto con su sangre. Pero de la misma manera, desde que Jerem\u00edas declara el perd\u00f3n definitivo de los pecados con este nuevo pacto, por lo tanto, esto tambi\u00e9n muestra que no hay m\u00e1s necesidad de sacrificios, ya que el problema del pecado ha sido tratado por la sangre del nuevo pacto. No hay m\u00e1s necesidad de que Jes\u00fas se ofrezca a s\u00ed mismo, eso solo fue necesario una vez. Y no hay m\u00e1s necesidad de sacrificios de animales como los que ten\u00edan bajo el antiguo pacto. <\/p>\n
Entonces, en este punto final, vemos que no solo este pasaje nos dice que el sistema sacrificial se ve obsoleto despu\u00e9s de lo que hizo Cristo, por el Salmo 40, sino tambi\u00e9n todo el viejo pacto. La profec\u00eda de Jerem\u00edas ha llegado en Jes\u00fas y con \u00c9l la liberaci\u00f3n definitiva de los pecados para todos los que forman parte de este pacto. Eso entonces nos lleva luego de nuevo a una llamada del evangelio. Dios ofrece la llamada para ser parte de este nuevo pacto para todos los que se arrepienten de sus pecados y miran a Jesucristo en fe para la salvaci\u00f3n. Si a\u00fan no has venido a Cristo, te insto a que lo haga hoy. Expresa tu fe y arrepentimiento al ser bautizado en la Iglesia de Cristo y tambi\u00e9n tendr\u00e1s la remisi\u00f3n definitiva de tus pecados. <\/p>\n
Por supuesto, esta profec\u00eda de Jerem\u00edas tambi\u00e9n nos recuerda de la renovaci\u00f3n interna que nos viene bajo el nuevo pacto. Se ve all\u00ed en el vers\u00edculo 16, que Dios escribir\u00e1 su ley sobre los corazones y las mentes de todos los que pertenecen a este nuevo pacto. Cada verdadero creyente en Cristo ha comenzado a experimentar este trabajo de Dios dentro de nosotros por el Esp\u00edritu Santo. Y la finalizaci\u00f3n de ese trabajo se ve en el lenguaje del vers\u00edculo 14 que describe en tiempo presente c\u00f3mo Dios nos est\u00e1 santificando. Ese trabajo en el coraz\u00f3n comienza en nuestra conversi\u00f3n inicial, y contin\u00faa en esta vida, y se perfecciona cuando muramos y vayamos a estar con el Se\u00f1or, o en su glorioso regreso. <\/p>\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, quiero terminar con un punto de aplicaci\u00f3n. Mencionamos hoy que bajo el antiguo pacto hab\u00eda el tema de las personas duras de coraz\u00f3n que ofrecieron sacrificios religiosamente cuando realmente vivieron en rebeli\u00f3n contra Dios y sus leyes. Traigo a tu atenci\u00f3n que a\u00fan puede haber gente de ese tipo en la iglesia hoy. Viven audazmente, pecan audazmente, y despu\u00e9s de todo dicen: “Bueno, yo pedir\u00e9 perd\u00f3n”. Reclamar\u00e1n la sangre de Jesucristo una y otra vez como respuesta a sus estilos de vida y pecados no arrepentidos. Es sorprendente qu\u00e9 tan cerca vienen al evangelio, pero realmente es una burla a la gracia de Dios. El nuevo pacto no se trata de alg\u00fan sistema para hacer trampa a Dios para que nos perdone por todos los pecados que cometemos de todos modos. No se trata de expiaci\u00f3n para alimentar nuestra desobediencia. <\/p>\n
M\u00e1s bien, veamos que en el coraz\u00f3n de este nuevo pacto es nuestra uni\u00f3n con aquel que simult\u00e1neamente es nuestra expiaci\u00f3n pero tambi\u00e9n nuestra justicia. Jes\u00fas vino a este mundo en la encarnaci\u00f3n para hacer la voluntad de Dios. Nosotros los que realmente estamos unidos con Cristo tendremos este Cristo formado dentro de nosotros. De modo que la confesi\u00f3n de los corazones deber\u00eda comenzar a ser como la de \u00c9l, “He aqu\u00ed, he venido a hacer tu voluntad, oh Dios”. <\/p>\n
Este pasaje habl\u00f3 sobre c\u00f3mo las ordenanzas del antiguo pacto dejaban a la gente con un recuerdo del pecado. Te apunto en contraste con la ordenanza de la Cena del Se\u00f1or en el nuevo pacto. Ser\u00eda f\u00e1cil pensar que esa ceremonia es tambi\u00e9n para recordarnos nuestro pecado, y ciertamente de alguna manera lo hace. Sin embargo, el punto es de no ofrecer otro sacrificio para expiar por nuestro pecado. No, el punto es recordar su sacrificio suficiente y proclamarnos de nuevo a nosotros hasta que llegue. Hacemos eso en recuerdo de Cristo y su expiaci\u00f3n, no en recuerdo de nuestro pecado. Entonces, como participamos de la Cena del Se\u00f1or, en \u00faltima instancia miraremos de recordar nuestros pecados a nuestra union con \u00c9l. Que veamos la Cena entonces como algo que Dios nos ha dado bajo el nuevo pacto para nuestro crecimiento en nuestra uni\u00f3n con Jes\u00fas. <\/p>\n
Entonces, as\u00ed como Cristo es proclamado de nuevo hoy, que puedas renovar tu fe en \u00c9l, pero tambi\u00e9n puedas ser renovado en ver a Cristo trabajando dentro de ti. Esto es parte de lo que el nuevo pacto trae: \u00a1cambio real del coraz\u00f3n! Busquemos de entonar este salmo con nuestros labios, as\u00ed como nuestro Se\u00f1or, para que tambi\u00e9n podamos deleitarnos para vivir la voluntad de Dios. Es una gran bendici\u00f3n como vemos este fruto de salvaci\u00f3n que ya se manifiesta en nuestras vidas. A medida que insistimos en este sentido, nosotros recordemos el resultado final. Como dice en el vers\u00edculo 1, hay buenas cosas que a\u00fan est\u00e1n por venir a nosotros. En fe, vivimos en Cristo mientras esperamos ansiosamente la entrega final de esas cosas buenas por venir. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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