Serm\u00f3n predicado en Hebreos 10: 26-39 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/7\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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“El que Vendr\u00e1, Vendr\u00e1 y no Llegar\u00e1 Tarde\u201d <\/p>\n
Repetici\u00f3n es una preocupaci\u00f3n seria e importante. Es importante por las serias preocupaciones de repetirlas. Eso es lo que vemos hoy en Hebreos. Esta secci\u00f3n de la Escritura refleja cercanamente lo que vimos de nuevo en Hebreos 6. All\u00ed, Hebreos advirti\u00f3 sobre la amenaza de la apostas\u00eda. All\u00ed, Hebreos tambi\u00e9n alent\u00f3 a los lectores de esta carta en que ten\u00eda confianza en mejores cosas para ellos, incluso cuando los anim\u00f3 hacia la paciencia y la perseverancia diligente de la fe. Esa misma estructura est\u00e1 aqu\u00ed en este pasaje, y ser\u00e1 la base de c\u00f3mo estructur\u00e9 el serm\u00f3n de hoy. Claramente, este fue un mensaje que Hebreos pensaba que era necesario de ser repetido. De hecho, lo que est\u00e1 aqu\u00ed en el pasaje de hoy Hebreos 6 parecen ser la raz\u00f3n principal para escribir esta carta. Y as\u00ed, como ahondamos en este tema repetido de perseverar en la fe frente a la apostas\u00eda, estaremos reforzando una ense\u00f1anza central de Hebreos. Y sin embargo, como veremos, este pasaje no solo es una repetici\u00f3n id\u00e9ntica a lo que se dijo en el cap\u00edtulo 6. M\u00e1s bien, Hebreos ha tenido mucho que decirnos desde el cap\u00edtulo 6 sobre la naturaleza del sacrificio de Cristo como nuestro Gran Sumo Sacerdote. En consecuencia, la revisi\u00f3n de hoy en este mismo tema de Hebreos 6 se explica de alguna manera fresca que es tra\u00edda de esta ense\u00f1anza que se ha estado dando sobre Cristo y su sacrificio. <\/p>\n
Entonces, en nuestra primera mitad del serm\u00f3n del d\u00eda de hoy, vamos a pensar a cerca de esta advertencia dada aqu\u00ed sobre la apostas\u00eda. Como recordatorio, la definici\u00f3n de apostas\u00eda es el abandono o la renuncia de uno a la fe y la religi\u00f3n. Antes de ense\u00f1ar lo que este pasaje est\u00e1 diciendo sobre la amenaza de la apostas\u00eda, d\u00e9jenme primero hacer notar dos cosas que este pasaje no est\u00e1 diciendo. Ofrezco estas aclaraciones, porque este es un pasaje dif\u00edcil de entender que ha resultado en que algunas personas han llegado a algunas conclusiones que no son consistentes con el resto de la Biblia. <\/p>\n
Primero, este pasaje no est\u00e1 en contra de la posibilidad de que alguien pueda caer por un tiempo de la fe y luego ser restaurado. Ciertamente y tristemente, algunas personas caen de la fe y nunca regresan. Pero, por otro lado, las Escrituras tambi\u00e9n ense\u00f1an que algunas personas regresan. Pedro despu\u00e9s de sus tres negaciones de Jes\u00fas es restaurado. En las dos cartas de Pablo hacia los Corintios, vemos la imagen de la disciplina efectiva de la iglesia donde alguien que hab\u00eda participado en un pecado escandaloso y es excomulgado pero m\u00e1s tarde restaurado a la iglesia despu\u00e9s de su arrepentimiento. De hecho, Pablo dice en 1 Corintios 5: 5 que este es el prop\u00f3sito de la disciplina en la iglesia, que excomulg\u00e1ndolos, los estamos entregando a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne para que pudieran ser salvados en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas. Este era el punto de Jes\u00fas a los fariseos en la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo en Lucas 15 que \u00c9l est\u00e1 sobre todo para buscar y salvar a aquellos que se han perdido y traerlos de regreso. Sin embargo, entonces, como sea entendido este pasaje, no debe contradecir esta ense\u00f1anza bien establecida y repetida de las Escrituras. <\/p>\n
En segundo lugar, este pasaje no dice que un cristiano verdaderamente nacido de nuevo puede perder su salvaci\u00f3n. Esta es una ense\u00f1anza en otra parte de que uno que ha sido regenerado por el Esp\u00edritu Santo nunca perder\u00e1 ese nuevo nacimiento para que por completo y finalmente caiga de la fe. O para decirlo de otra manera, Dios siempre completa el trabajo que comienza dentro del coraz\u00f3n de alguien. Seguramente, el pasaje de Jerem\u00edas 31 habla a eso cuando habla del nuevo pacto que trae un cambio real al coraz\u00f3n de alguien. C\u00f3mo eso se relaciona con el hecho real de que a veces las personas que est\u00e1n en la iglesia visible se alejan, es para se\u00f1alar lo que Juan dice en 1 Juan 2: 2. All\u00ed dice que las personas que han dejado la iglesia muestran que nunca fueron de la iglesia. En otras palabras, aquellos que realmente apostatan la fe cristiana muestran que nunca nacieron de nuevo. Algunos se han preguntado si eso es correcto, cuando ven el lenguaje del vers\u00edculo 29. El vers\u00edculo 29 habla de ap\u00f3statas que fueron santificados por la sangre de Cristo. Podemos apreciar por qu\u00e9 algunos pueden pensar que esto ense\u00f1a que se podr\u00eda perder tu salvaci\u00f3n. Pero el contexto para esto nos da m\u00e1s informaci\u00f3n. Observe que la sangre en el vers\u00edculo 29 se refiere a la “sangre del pacto”. Eso deber\u00eda desencadenar el contexto del \u00faltimo cap\u00edtulo que habl\u00f3 sobre los israelitas bajo el pacto antiguo inaugurado en ese pacto cuando Mois\u00e9s los roci\u00f3 con la sangre de animales. Tal sangre, santificaba lo exterior, en el sentido de consagrarlos en el pacto. Cuando fueron rociados de esa sangre, fueron hechos miembros de ese antiguo pacto. Sin embargo, tristemente en la historia de Israel, as\u00ed como atr\u00e1s en Hebreos 3 que muchos de esos mismos israelitas eran duros de coraz\u00f3n que no ten\u00edan fe. El punto es que alguien puede tener una consagraci\u00f3n externa y convertirse en miembro de la comunidad del pacto de la Iglesia visible de Dios en la tierra, pero nunca fueron cambiados internamente. Es seguro que es lo que se describe en el vers\u00edculo 29 para estos ap\u00f3statas. Ellos fueron consagrados exteriormente en la iglesia visible con todos los beneficios externos asociados con eso, y esa es una raz\u00f3n por la cual apostataron posteriormente en una forma tan grande. <\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 diciendo este pasaje sobre la apostas\u00eda? Bueno, la advertencia comienza en el vers\u00edculo 26 hablando del pecado premeditado. Se conecta con haber recibido el conocimiento de la verdad. Este pecado premeditado probablemente se relacione con lo que encontramos en un pasaje como en N\u00fameros 15 en el antiguo pacto. All\u00ed contrasta los pecados involuntarios que las personas cometen versus los pecados que se cometen descaradamente a sabiendas. All\u00ed, en N\u00fameros 15, el antiguo pacto proporcion\u00f3 expiaci\u00f3n para los pecados involuntarios, pero llama a las personas ser separadas de la comunidad del pacto que descaradamente y con un coraz\u00f3n duro pecaron con conocimiento desafiando a Dios. Bueno, de manera similar aqu\u00ed, parece que el lenguaje y el contexto aqu\u00ed de este “pecado voluntario” deben entenderse en este sentido de necedad, coraz\u00f3n duro deliberado, no vida arrepentida. <\/p>\n
Esto es llevado a continuaci\u00f3n cuando recordamos el contexto al principio en este cap\u00edtulo cuando cit\u00f3 el Salmo 40. Recuerde en 10: 5 se nos recuerda ese problema bajo el antiguo pacto donde las personas pecaron de esta manera; vivieron con el coraz\u00f3n rechazando a Dios y sus leyes, pero luego intentando ofrecer sacrificios que de alguna manera compensaran esa vida de no arrepentimiento. Mencionamos que el Antiguo Testamento registra a Dios diciendo que no aceptar\u00e1 tales sacrificios de gente que no se arrepienten. Tales sacrificios fueron para personas arrepentidas. Bueno, cuando miramos ese pasaje, dijimos que el mismo tipo de preocupaci\u00f3n podr\u00eda venir bajo el nuevo pacto. Podr\u00eda haber personas que viven una vida de pecado descarado mientras todav\u00eda intentan reclamar la sangre de Cristo y todav\u00eda intentar identificarse como cristianos. Pero tal pecado deliberado y sin arrepentimiento representar\u00eda a alguien que ha abandonado la fe cristiana. <\/p>\n
Por supuesto, hay otros que viven una vida sin arrepentirse que al menos tienen la honestidad de reconocer que han abandonado la fe. Pero no cometas el error, si alguien reconoce esto o no, es la realidad para alguien que vive en dicha vida sin arrepentimiento. El vers\u00edculo 29 nos ayuda a ver esto. El vers\u00edculo 29 est\u00e1 b\u00e1sicamente describiendo lo que tal pecado voluntario efectivamente representa. Si vives en el tipo de pecado voluntario descrito aqu\u00ed, dice que esencialmente es “pisotear al Hijo de Dios”, “contar la sangre del pacto como una cosa com\u00fan” e \u201cinsultar al Esp\u00edritu de gracia”. En otras palabras, uno que vive en tal vida sin arrepentimiento ha repudiado a Cristo, rechazado su sacrificio de expiaci\u00f3n y rechazar al Esp\u00edritu Santo. As\u00ed es como Hebreos est\u00e1 describiendo la apostas\u00eda aqu\u00ed. <\/p>\n
Esta es la comprensi\u00f3n que debemos tener en cuenta cuando vemos la fuerte declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 26 que dice que por tales personas que ya no queda un sacrificio por el pecado. Est\u00e1 diciendo que tal deliberado, no pecado arrepentido es esencialmente un rechazo al sacrificio de Cristo por tu pecado. Pero si rechazas el sacrificio de Cristo, \u00bfadivina qu\u00e9? No hay otros sacrificio disponible para expiar por tus pecados. Deber\u00edamos leer esta declaraci\u00f3n a la luz del contexto atr\u00e1s en 10:18. Es entonces cuando Hebreos estaba comparando los muchos sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio bajo el nuevo pacto. El punto hecho anteriormente entonces fue los muchos sacrificios de pacto antiguo no pod\u00edan expiar el pecado. Pero el \u00fanico y el solo sacrificio expi\u00f3 el pecado. Es por eso que solo se necesitaba uno, porque hizo el trabajo. Pero eso tambi\u00e9n es por que no hay otro sacrificio. Dios proporcion\u00f3 a una y solo una forma de tener tus pecados realmente perdonados. Y as\u00ed, si alguien repudi\u00f3 el sacrificio de Cristo, entonces no hay otra forma de ser perdonado de todos los pecados. Si la audiencia original pens\u00f3 que podr\u00edan volver a los viejos sacrificios del pacto antiguo tambi\u00e9n estaban equivocados; como ya dijo, han sido abolidos por 10: 9. Y si pensaban que podr\u00edan encontrar la expiaci\u00f3n en cualquier otra religi\u00f3n o ritual, nuevamente estar\u00edan equivocados. La cruz de Cristo es la \u00fanica forma de tener nuestros pecados expiados y, siempre que alguien rechaza eso, entonces no hay sacrificio disponible para ellos por sus pecados. <\/p>\n
Por supuesto, aqu\u00ed est\u00e1 donde agregar\u00eda eso si alguien se arrepinti\u00f3 de eso y regresa a Cristo, entonces seguramente ser\u00edan salvos por el \u00fanico sacrificio por el pecado. Pero, por supuesto, Hebreos no menciona porque seguramente no es un lugar que Hebreos quiere que alguien vaya. Hebreos no quiere que nadie piense que es una buena idea jugar con fuego coqueteando con un pecado voluntario con la esperanza de que despu\u00e9s puedan arrepentirse. De hecho, cualquiera que tontamente fuera por ese camino seguramente no est\u00e1 actuando de una perspectiva de un nacido nuevo de todos modos. <\/p>\n
La raz\u00f3n por la que esta advertencia es tan grave es por lo que se dice aqu\u00ed sobre el juicio final. Dios pondr\u00e1 todas las cosas correctamente al final. Cualquier pecado que no ha sido tratado, vendr\u00e1 bajo el juicio justo de Dios que dice: \u201cMia es la venganza, yo dar\u00e9 el pago, dice el Se\u00f1or”. El vers\u00edculo 27 describe lo m\u00e1s temeroso de una expectativa de un fiero juicio est\u00e1n guardados para aquellos que no est\u00e1n en Cristo. Y as\u00ed, este pasaje es advertencia a aquellos que van a apostatar de la fe cristiana, esto es en lo que terminar\u00e1n. De hecho, el “cuanto m\u00e1s” de los versos 28-29 entre romper la ley mosaica y rechazar a Cristo deber\u00eda decirnos que no solo cometer apostas\u00eda termina en el infierno, seguramente estar\u00e1 peor para los ap\u00f3statas en el d\u00eda del juicio que aquellas personas que nunca hab\u00edan profesado la fe o nunca haber sido parte de la Iglesia de Cristo en la Tierra. <\/p>\n
Entonces, con esa advertencia severa contra la apostas\u00eda, vamos ahora brevemente al resto de este serm\u00f3n para ver el aliento a la perseverancia que Hebreos indica aqu\u00ed. El perdurar en la fe es obviamente lo opuesto a la apostas\u00eda. Este pasaje se convierte en el vers\u00edculo 32 en una nota m\u00e1s positiva. Despu\u00e9s de dar la advertencia negativa de que la apostas\u00eda dar\u00e1 como resultado un juicio divino, \u00e9l los llama a mirar hacia atr\u00e1s en sus pasadas vidas de fe. Los vers\u00edculos 32-35 los llaman para recordar c\u00f3mo hab\u00edan soportado personalmente la persecuci\u00f3n por su fe cristiana. Tambi\u00e9n los llama a recordar c\u00f3mo se identificaron con otros cristianos que enfrentaban persecuci\u00f3n, y se mantuvieron junto a ellos y los ayudaron cuando estaban en persecuci\u00f3n. Hebreos los apunta a su pasado en parte para consolarlos, para que se alienten. Esto tiene el mismo efecto atr\u00e1s en el cap\u00edtulo 6 cuando dijo que ten\u00eda confianza en mejores cosas para ellos; que \u00e9l confiaba que en lugar de caer en apostas\u00eda que perseverar\u00edan en la fe. Pero dijo luego que regresaran a revisar sus obras anteriores como cristianos. La idea era que este antiguo fruto alentaba al autor de los Hebreos a pensar que estos cristianos realmente hab\u00edan nacido de nuevo y fueron salvos. Eso es lo que se est\u00e1 teniendo de nuevo, pero esta vez entra en mucho m\u00e1s detalles sobre estas obras pasadas. <\/p>\n
Trayendo el aspecto de la persecuci\u00f3n por las obras pasadas, ciertamente podemos sospechar de que esto es al menos parte de lo que estaba detr\u00e1s de la advertencia contra la apostas\u00eda. Cuando la persecuci\u00f3n es fuerte, existe la tentaci\u00f3n de alejarse. Pr\u00e1cticamente hablando, podr\u00edamos preguntarnos cu\u00e1nta persecuci\u00f3n puede soportar un humano com\u00fan antes de renunciar a la presi\u00f3n de renunciar a Cristo. Incluso hoy, es una cosa si un cristiano perdura un poco cuando lo llaman rid\u00edculo ocasionalmente. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si ese cristiano va a perder su trabajo por ser cristiano? \u00bfO qu\u00e9 si ese cristiano enfrenta una demanda o incluso arresto por ser cristiano? Hace cincuenta a\u00f1os en Am\u00e9rica, tales preguntas habr\u00edan parecido insondables aqu\u00ed. Hoy en d\u00eda, podemos ver qu\u00e9 tan r\u00e1pido podr\u00edamos llegar all\u00ed. <\/p>\n
Pero estoy divagando. El punto aqu\u00ed es que Hebreos ve apuntando a ellos y a nosotros tambi\u00e9n para regresar a nuestras antiguas obras para el Se\u00f1or y que puedan alentar nuestra fe en el presente. Vemos una ense\u00f1anza similar en Apocalipsis 2: 5 cuando Jes\u00fas le dice a la iglesia en \u00c9feso que hab\u00edan olvidado su primer amor. El remedio de Jes\u00fas para ellos incluy\u00f3 recordarles qu\u00e9 cosas hicieron al principio para el Se\u00f1or y comenzar a hacer esas cosas de nuevo. Eso es esencialmente lo que Hebreos est\u00e1 ayudando aqu\u00ed a la audiencia original. Frente a las amenazas los que tentaban a apostatar, los ayuda a recordar las obras que hicieron al principio y los alientan a hacer tales cosas de nuevo. Tenga en cuenta que el verso 36 se\u00f1ala la voluntad de Dios. Eso es lo que deben seguir persiguiendo como aquellos que tienen fe. Aquellos que creen y conf\u00edan en el sacrificio de Jesucristo son los que persiguen una vida de arrepentimiento, lo que significa que buscamos vivir la voluntad de Dios. Como dijimos anteriormente con el Salmo 40, que debemos llevar la confesi\u00f3n de Cristo en nuestros labios tambi\u00e9n “He aqu\u00ed, he venido a hacer tu voluntad, oh Dios”. <\/p>\n
El otro aspecto del aliento a perseverar es se\u00f1alarles al resultado final de su fe. En el vers\u00edculo 35, habla de c\u00f3mo su fe segura tiene una gran recompensa. En el vers\u00edculo 36, menciona de recibir la promesa, lo que nos recuerda el lenguaje utilizado en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Hebreos 9:25 de la promesa de una herencia eterna. El siguiente cap\u00edtulo hablar\u00e1 de esa herencia en t\u00e9rminos celestiales. Y en el vers\u00edculo 39, habla de nuestras almas que se salvan como resultado de nuestra fe. Todas estas son descripciones complementarias del resultado final de nuestra fe. Si perseveramos en nuestra fe hasta el final, hasta que Cristo regrese, no solo salvaremos nuestras almas del infierno, pero tendremos la recompensa de una herencia celestial eterna en el mundo por venir. Este objetivo de nuestra fe nos llama a perseverar en nuestra fe, sin importar las tribulaciones en esta vida, sin importar las persecuciones, \u00a1vale la pena! <\/p>\n
Hermanos y hermanas, este pasaje est\u00e1 lleno de aplicaci\u00f3n madura para nosotros hoy. Para ser justos, las palabras fuertes sobre la apostas\u00eda pueden ser inquietantes. Pero la realidad es que estos cristianos de antes necesitaron estas palabras. Y nosotros necesitamos tambi\u00e9n estas palabras. La raz\u00f3n es simple. Verso 39, Jes\u00fas viene otra vez y no tardar\u00e1. \u00c9l vendr\u00e1 en su tiempo perfecto. Eso significa que nosotros entonces necesitamos de resistir. Eso es lo que el verso 36 dice expl\u00edcitamente. Hebreos les dijo que ten\u00edan necesidad de resistir. Y a la luz del hecho de que la venida de Jes\u00fas a\u00fan no ha llegado, entonces tambi\u00e9n necesitamos resistir. En este mundo tendremos pruebas y tribulaciones y pruebas de nuestra fe. El mundo, y Satan\u00e1s, y nuestra propia carne nos tientan para renunciar a nuestra fe. Pero tenemos necesidad de perseverancia; para que nuestras almas sean salvas; para que finalmente entremos en la gloria de la era por venir. <\/p>\n
Lo que me gusta de este pasaje y esta aplicaci\u00f3n nos recuerda que nosotros los calvinistas no somos hiper-calvinistas. Si lo fu\u00e9ramos, afirmar\u00edamos la doctrina de la perseverancia de los santos y no decir que no tenemos que exhortarnos en perseverar en la fe. Nosotros dir\u00edamos algo as\u00ed, “Bien, si somos elegidos, entonces perseveraremos, si no, entonces no lo haremos”. Pero eso no es c\u00f3mo la Biblia ense\u00f1a la doctrina de la perseverancia de los santos. M\u00e1s bien, es ese equilibrio hermoso y b\u00edblico \u00faltimamente entre la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre en nuestra salvaci\u00f3n. Y entonces, los calvinistas afirman con raz\u00f3n lo que afirma la Biblia. Afirmamos que los verdaderos creyentes no podemos perder nuestra fe, porque aquellos a los que Dios elige \u00c9l los regenerar\u00e1 y en \u00faltima instancia nos har\u00e1 perseverar en la fe hasta el final. Entonces, damos gloria a Dios de que \u00c9l es la raz\u00f3n por la que perseveramos en nuestra fe. Sin embargo, tambi\u00e9n afirmamos que la Biblia nos llama y nos ordena que perseveremos en la fe. Y la Biblia nos ense\u00f1a que hay ciertas acciones que podemos hacer para ser diligentes en obedecer esa llamada para perseverar en la fe. <\/p>\n
Estas cosas incluyen recordar c\u00f3mo Dios nos ha usado en el pasado. Incluyen fielmente asistir a la iglesia. Incluyen la oraci\u00f3n para obtener misericordia y ayuda de nuestro sumo sacerdote. Incluyen estudiar la Palabra de Dios que nos da aliento y exhortaci\u00f3n y constancia. Vamos a estar sobre estas cosas porque sabemos que Dios es fiel. \u00c9l ha prometido ayudar a perseverar a su pueblo. \u00c9l ha prometido su gracia en estos medios. Y \u00c9l ha prometido que de verdad volver\u00e1 para llevarnos a la gloria. Nuestro Dios es fiel. Vamos a seguir diligentemente confiando en \u00c9l como vemos el trabajo final y el cumplimiento de todas sus maravillosas promesas. \u00a1El que viene vendr\u00e1 y no tardar\u00e1. Am\u00e9n! <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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