Serm\u00f3n predicado en Hebreos 11: 1-3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/14\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEs, Pues, La Fe\u201d <\/p>\n
Puede haber diferentes maneras de lograr el mismo objetivo. En este libro de Hebreos, hemos visto esto con respecto a la fe. Hemos visto a Dios comunicando la necesidad de fe, la fe salvadora que soporta y persevera hasta el final. Hemos visto esto repetidamente ense\u00f1ado en Hebreos, pero de diferentes maneras. Hebreos ha ordenado esta fe. Hebreos ha advertido del peligro completo de abandonar la fe. Hebreos ha alentado la fe al hablar de todos los muchos beneficios y recompensas que llegan a aquellos que creen, tanto en esta vida como especialmente en la gloria. Ahora, venimos a este cap\u00edtulo incre\u00edble. El Cap\u00edtulo 11, conocido por muchos como el sal\u00f3n de la fe, nuevamente nos presenta esta necesidad de la fe. Pero esto hace un poco de diferencia. Aqu\u00ed, describe fe en t\u00e9rminos positivos. Aqu\u00ed ilustra esta fe al mostrar las vidas encomiables de nuestros antepasados espirituales. Pinta una imagen hermosa y deseosa de la fe. Felipe Ryken dijo que lo que 1 Corintios 13 menciona acerca el amor, Hebreos 11 aqu\u00ed menciona acerca de la fe. Y as\u00ed, en una carta preocupada por la perseverancia en la fe para la gloria, nos dan la gloriosa imagen de la fe como se describe en este cap\u00edtulo. Hoy, comenzaremos este hermoso cap\u00edtulo mirando los primeros tres vers\u00edculos para ver lo que nos dicen sobre nuestra fe. <\/p>\n
Entonces, en nuestro primer punto, me gustar\u00eda que salgamos de orden y realmente comenzar con el vers\u00edculo 2. El vers\u00edculo 2 es realmente program\u00e1tico para todo el cap\u00edtulo y as\u00ed que deseo comenzar con la idea que vemos en el vers\u00edculo 2 de una fe que elogia. El vers\u00edculo 2 dice, hablando de la fe, “Por ella, los antiguos obtuvieron un buen testimonio”. La palabra all\u00ed para “testimonio” tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como “elogio” (RV). La idea es que Dios dio testimonio en el sentido de una buena obra de elogio por los santos antiguos por su fe. Ese es el tema y el registro de todo este cap\u00edtulo en Hebreos. Y veremos que este elogio de que Dios les da por su fe es a menudo a la luz de ciertas acciones que estos santos de la antig\u00fcedad hicieron. Pero este cap\u00edtulo no los elogia por las acci\u00f3n de sus acciones, sino por la fe que estaba detr\u00e1s de esas acciones; ese es una matiz importante que no se debe perder. <\/p>\n
Este tema de fe elogiada se implica a lo largo de este cap\u00edtulo, pero el lenguaje del testimonio o elogio se usa \u00fanicamente cinco veces. Se usa aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, y nuevamente al final en el vers\u00edculo 39 que forma un soporte a este cap\u00edtulo. Eso sirve para darnos la facilidad de c\u00f3mo miramos esta lista de fe de los santos del Antiguo Testamento. Nos dice que veamos la naturaleza elogiable de su fe como el tema de este cap\u00edtulo. Luego encontramos este mismo idioma nuevamente en los vers\u00edculos 4 y 5. En el vers\u00edculo 4 habla de c\u00f3mo Dios elogi\u00f3 a Abel como justo y aceptando su sacrificio. All\u00e1 de nuevo vemos que el punto es que todo esto estaba en el contexto de Abel viviendo “por fe” en dar de ese sacrificio: el elogio fue sobre la fe que se expres\u00f3 en acci\u00f3n, y no la acci\u00f3n misma. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 5, Enoc es elogiado como haber complacido a Dios, y nuevamente esto fue “por fe”. <\/p>\n
Y as\u00ed, tenemos todo este cap\u00edtulo que describe la fe como algo elogiado por Dios. D\u00e9jame se\u00f1alar algunos aspectos a esto. Primero, cuando habla de Dios elogi\u00e1ndolos, deber\u00edamos apreciar especialmente que aqu\u00ed en el sentido de Dios hablando a trav\u00e9s de la Biblia. En otras palabras, la idea como se tradujo en la Biblia de las bancas aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2 como testimonio es que Dios est\u00e1 dando un testimonio de ellos. Obviamente, tenemos ese registro de Dios con respecto a estos santos de la antig\u00fcedad en las Escrituras del Antiguo Testamento. Hebreos 11 luego reafirma este testimonio nuevamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. El testimonio o el elogio de Dios se registra formalmente para la posteridad en la Palabra escrita de Dios. Pero eso tiene sentido, porque Dios desea elogiar esa fe. <\/p>\n
En segundo lugar, debemos tener en cuenta que el elogio a los humanos, desde la ca\u00edda, siempre ha sido sobre la fe. O para decirlo de otra manera, la salvaci\u00f3n siempre ha sido, y siempre ser\u00e1, acerca de la fe. Cuando Ad\u00e1n y Eva primero pecaron en el jard\u00edn, Dios prometi\u00f3 en G\u00e9nesis 3:15 que enviar\u00eda un salvador. Desde all\u00ed, aquellos que mirar\u00edan ser salvados de su pecado tendr\u00edan que creer y confiar en Dios en esa salvaci\u00f3n prometida. A trav\u00e9s de las edades, la gente de Dios ha tenido que creer en fe que Dios los salvar\u00eda. El tiempo cubierto en este cap\u00edtulo solo los lleva m\u00e1s a eso. Antes de No\u00e9 y la inundaci\u00f3n, la gente de Dios vivi\u00f3 por fe. Despu\u00e9s de No\u00e9 y la inundaci\u00f3n, y a trav\u00e9s de Abraham y el pacto Abrahamico, la gente de Dios vivieron por fe. Desde Abraham a Mois\u00e9s a Josu\u00e9 a David y m\u00e1s all\u00e1 con todos los profetas, la gente de Dios vivieron por fe. Hoy todav\u00eda tenemos que vivir por fe. La salvaci\u00f3n siempre ha sido sobre la fe. La fe en el Dios que promete esa salvaci\u00f3n. La fe que salvar\u00e1 y bendecir\u00e1. <\/p>\n
En tercer lugar, esto significa que nunca ha sido sobre obras. Es muy f\u00e1cil de pensar que de alguna manera, en el Nuevo Testamento las personas de Dios son salvas por la gracia a trav\u00e9s de la fe y que de alguna manera en el Antiguo Testamento el pueblo de Dios ten\u00eda que ser salvado por obras y la ley. Pero eso no es verdad. Eso no es verdad del todo. Pablo en realidad ense\u00f1a esto expl\u00edcitamente en Romanos 9:32 que incluso bajo el antiguo pacto eso fue sobre la fe; y eso, si en ese momento, pensaban lo contrario, se trataba de las obras de la ley, luego estaban equivocados y hab\u00edan tropezado sobre una piedra de tropiezo. Entonces, este cap\u00edtulo en Hebreos demuestra gloriosamente esto con un ejemplo tras otro ejemplo. La fe elogia, no el mantenimiento de la ley. Por supuesto, la fe elogia como mira a Dios y su trabajo y su salvaci\u00f3n y para \u00c9l cumplir sus promesas. <\/p>\n
Muy bien, vamos ahora en nuestro segundo punto para hoy de regreso al vers\u00edculo 1 para que podamos entender m\u00e1s sobre esta fe de la que estamos hablando. All\u00ed en el vers\u00edculo 1 da una descripci\u00f3n de una fe salvadora. Digo “descripci\u00f3n” porque est\u00e1 describiendo ciertos aspectos de fe salvadora y no dando una definici\u00f3n exhaustiva de fe tipo diccionario. Si deseara dar una definici\u00f3n de salvaci\u00f3n de fe, podr\u00eda citar el Catecismo Menor de Westminster que dice: “La fe en Jesucristo es una gracia salvadora, por lo que recibimos y descansamos sobre \u00c9l solamente para la salvaci\u00f3n, como \u00c9l es ofrecido en el Evangelio” (CMW 86). O bien, podr\u00eda citar la pregunta del Catecismo de Heidelberg y responder la pregunta 21: “\u00bfQu\u00e9 es la fe verdadera? La verdadera fe no es solo un cierto conocimiento por el cual yo sostengo la verdad de todo lo que Dios nos ha revelado en su Palabra; pero tambi\u00e9n una abundante confianza, que el Esp\u00edritu Santo trabaja en m\u00ed por el Evangelio, no solo a los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n para m\u00ed, el perd\u00f3n de los pecados, la justicia eterna y salvaci\u00f3n son dados libremente por Dios, simplemente por gracia, solo por el bien de los m\u00e9ritos de Cristo.\u201d Ambas son grandes definiciones de fe salvadora. Pero el vers\u00edculo 1 no es mucho una definici\u00f3n sino una descripci\u00f3n de ciertos aspectos de la fe. Vemos especialmente en el vers\u00edculo 1 la idea de que la fe es lo que tenemos a la luz de las promesas que Dios ha hecho que a\u00fan no han pasado. <\/p>\n
El vers\u00edculo 1 tiene dos mitades complementarias, haciendo eco de lo que podr\u00edamos encontrar en la poes\u00eda hebrea. Debo decir que al principio tuve un poco de desaf\u00edo tratando de descubrir c\u00f3mo ense\u00f1ar mejor este verso. Si est\u00e1s familiarizado con las diferentes traducciones importantes en espa\u00f1ol tu sabes que hay dos palabras aqu\u00ed que tienen una amplia gama de traducci\u00f3n. En las biblias de las bancas, son las palabras “certeza” y “convicci\u00f3n” en el vers\u00edculo 1. Para “certeza”, muchas traducciones en su lugar lo traducen algo como “aseguramiento”. Para “convicci\u00f3n”, muchas traducciones en su lugar lo traducen como algo como \u201cconvicci\u00f3n” es decir lo mismo. Lo que m\u00e1s se tiene en estas traducciones es algo tratando de ser m\u00e1s literal a estas palabras donde otros intentan darle m\u00e1s el sentido de c\u00f3mo se las est\u00e1n utilizando. Mi lucha al principio al pensar acerca de esto, quer\u00eda poder apuntar a una traducci\u00f3n espec\u00edfica y recomendar eso, pero hubo elementos que apreci\u00e9 y no apreci\u00e9 al mismo tiempo de cada una de ellas. Luego record\u00e9 el buen consejo que el Dr. Baugh nos dio en la clase en el seminario. Dijo que es mejor ser un predicador que un traductor porque puedes en realidad pasar un poco de tiempo explicando lo qu\u00e9 significa una palabra en lugar de tener que tratar de elegir tanto como sea posible una \u00fanica palabra en espa\u00f1ol como su equivalente. Entonces eso es lo que voy a tratar de hacer. <\/p>\n
Entonces, pensemos primero sobre la primera mitad del vers\u00edculo 1, “la fe es la certeza de lo que se espera”, como traduce la Biblia Reina Valera. Esto b\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que nuestra fe es lo que tenemos en lugar de lo que todav\u00eda no tenemos. La fe es esa cosa que tenemos en el presente, en lugar de lo que esperamos tener en el futuro. Vea c\u00f3mo esto relaciona la fe con nuestra esperanza. Esta es una esperanza b\u00edblica, por supuesto. Lo que esperamos, en t\u00e9rminos de las promesas de Dios, ciertamente pasar\u00e1n. Entonces, sabemos que nuestra esperanza es una esperanza segura. Pero eso no cambia el hecho de que a\u00fan no tenemos de lo que esperamos. Entonces, por eso dice que nuestra fe es la certeza, incluso el punto de partida por lo que esperamos. En ese sentido, podemos pensar en la fe como la “certeza” de nuestra esperanza, porque ese es el efecto neto para los creyentes, nuestra fe nos da confianza en lo que esperamos. Al tener la fe en el lugar de lo que esperamos, esa fe se iguala con el objeto de nuestra esperanza. Por lo tanto, eso nos da certeza de lo que esperamos. Es casi como tener un cup\u00f3n para un cono de helado gratis. El cup\u00f3n, como confiamos en el, es esencialmente igual al cono de helado, aunque no lo es. Pero si se cree que es de ese valor, entonces no botamos el cup\u00f3n. No, lo guardamos hasta la oportunidad adecuada para intercambiarlo por el cono de helado. Entonces, es algo a lo largo de estas l\u00edneas que se est\u00e1 teniendo cuando dice que la fe es la certeza de las cosas esperadas. <\/p>\n
La segunda mitad de vers\u00edculo 1 describe la fe como “la convicci\u00f3n de las cosas que no se ven”. La palabra para \u201cconvicci\u00f3n” literalmente significa evidencia como en el sentido de demostrar algo con pruebas. Esta idea se apareja bien con el lenguaje de “cosas que no se ven”. Esa frase se usa nuevamente en el vers\u00edculo 7 cuando dice que No\u00e9 fue advertido de cosas que no se ven, refiri\u00e9ndose a la inundaci\u00f3n. Por supuesto, No\u00e9 tuvo que creer a Dios. Externamente, cient\u00edficamente, no ten\u00eda ninguna prueba de que tal inundaci\u00f3n vendr\u00eda cuando comenz\u00f3 a construir esa arca. No hay registro de que No\u00e9 era un meteor\u00f3logo experto que podr\u00eda discernir una inundaci\u00f3n tan grande. No, No\u00e9 recibi\u00f3 una advertencia de Dios y eso fue suficientemente prueba para No\u00e9. La fe estuvo en el lugar de la evidencia emp\u00edrica y se convirti\u00f3 en la evidencia de que No\u00e9 necesita actuar a la luz de la Palabra de Dios y construir un arca. All\u00ed, se debe ejercer la fe a la luz del juicio prometido por Dios. Del mismo modo, la fe tambi\u00e9n necesita ejercerse a la luz de la salvaci\u00f3n prometida por Dios. Pero en cualquier caso, se necesita fe para todas las promesas que Dios ha dado que a\u00fan no se han realizado. Eso es lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed cuando habla de \u201clo que no se ve”. Todas las cosas que Dios ha dicho suceder\u00e1, pero a\u00fan no han sucedido; todas sus promesas de juicio y salvaci\u00f3n; todas esas cosas que no podemos demostrar con evidencia emp\u00edrica para tener una certeza racionalista completa, necesitaremos fe en su lugar. O como Pablo dice en 2 Corintios 5: 6, “Caminamos por fe y no por vista”. Si hacemos esto, por supuesto, entonces en ese sentido tenemos “convicci\u00f3n” de que algunas traducciones usan para describir esto. <\/p>\n
Entonces, tomando ambas mitades del vers\u00edculo 1, vemos que el punto es que la fe es lo que tenemos y lo que actuamos, mientras esperamos que las promesas de Dios se realicen. Todav\u00eda no tenemos lo que tendremos. Entonces, mientras tanto tenemos fe. No podemos ver lo que veremos, mientras as\u00ed tenemos fe. Ahora en este punto, d\u00e9jame ofrecer una aclaraci\u00f3n aqu\u00ed. Esto podr\u00eda sonar como si estuviera describiendo una fe ciega o una fe ingenua; que creemos m\u00e1s all\u00e1 de toda la raz\u00f3n o incluso por ninguna raz\u00f3n. Puedes ver por qu\u00e9 el vers\u00edculo 1 podr\u00eda sonar as\u00ed a algunos, pero d\u00e9jame decir claramente y definitivamente que no es lo que el vers\u00edculo 1 tiene la intenci\u00f3n de transmitir. La raz\u00f3n por la cual es que el vers\u00edculo 1 debe entenderse a la luz de c\u00f3mo se ilustra en este cap\u00edtulo. Y lo que encuentras es que si bien estos santos de la antig\u00fcedad tienen su fe y act\u00faan sobre su fe a pesar de no tener estas promesas, nunca es una fe ciega. Es fe en la Palabra de Dios. En otras palabras, han recibido estas promesas de Dios y lo creen y conf\u00edan en \u00c9l. Adem\u00e1s, a medida que pasaron sus vidas, hubo muchos tiempos en la que actuaron en esa fe, que mostr\u00f3 estaban justificados en eso. Cada vez que Dios vindic\u00f3 uno de estos santos del Antiguo Testamento en su fe, esto mostr\u00f3 que no eran tontos por confiar en Dios. Ten\u00edan cada raz\u00f3n para creer a Dios, incluso si no hubo evidencia cient\u00edfica para respaldar las promesas de Dios. Dios se vindic\u00f3 en sus palabras y continuar\u00e1 siendo vindicado en sus palabras. Cuando Enoc en fe fue llevado al cielo por Dios, esa fe fue vindicada, verso 5. Cuando Abraham y Sara creyeron que Dios har\u00eda lo imposible y les dar\u00eda un hijo despu\u00e9s de la edad de tener ni\u00f1os, ellos fueron vindicaron en esa fe, vers\u00edculos 11-12. Nota en el vers\u00edculo 11 espec\u00edficamente dice que la raz\u00f3n de la fe de Sara es porque juzg\u00f3 a Dios como fiel. En otras palabras, su fe no era una fe ciega o una fe tonta. Ella cre\u00eda porque ella reconoci\u00f3 qui\u00e9n era el que hizo la promesa y sab\u00eda que a ambos pod\u00eda \u00c9l cumplirles. Entonces, continuaremos viendo en este pasaje que la fe que est\u00e1 recomendada aqu\u00ed no es una fe ciega; pero m\u00e1s bien es una fe que conf\u00eda en las promesas ciertas de Dios Todopoderoso que no miente. <\/p>\n
Vamos a ir ahora en nuestro tercer y \u00faltimo punto, miramos el vers\u00edculo 3. “Por fe entendemos haber sido constituido el universo por la Palabra de Dios, de modo lo que se ve fue hecho de lo que no se ve\u00eda\u201d. Este es algo interesante en el coraz\u00f3n de este cap\u00edtulo. Notar\u00e1s incluso en tus traducciones en espa\u00f1ol que hay muchas referencias repetidas a las palabras “por fe” en este cap\u00edtulo; 18 veces en realidad. Presentan repetidamente a un santo del Antiguo Testamento y describe su fe trabajando en si misma en esas premisas de si y aun no todav\u00eda. El vers\u00edculo 2 ya nos dijo lo que \u00edbamos a ser dichos de estos h\u00e9roes de la fe de la antig\u00fcedad. Pero la primera referencia de \u201cpor fe”, no menciona a nadie espec\u00edficamente, y de hecho hace referencia a nosotros – “nosotros”. Y en el vers\u00edculo 3, la fe mencionada no se trata de algo para el futuro. Es fe algo en el pasado. All\u00ed tambi\u00e9n describe la Palabra de Dios y las cosas invisibles. Pero est\u00e1 en el orden opuesto. De las cosas invisibles, las Palabras de Dios vinieron e hicieron las cosas que est\u00e1n en este mundo. Ahora vemos estas cosas. Por supuesto, la parte de la fe entra en juego que hemos venido a entender y reconocer que las cosas que vemos en la creaci\u00f3n surgieron de Dios. (Por cierto, este es un registro de la idea de la creaci\u00f3n de ex nihilo, que Dios cre\u00f3 todas las cosas de la nada, solo por el poder de su palabra, pero estoy divagando.) <\/p>\n
Esta otra nos recuerda que nuestra fe no es una fe ciega en un Dios que solo habla y no act\u00faa. Es este Dios que ya ha trabajado, que ya mostr\u00f3 su poder, al crear todas las cosas; ese es en el que creemos y confiamos. Podemos mirar hacia atr\u00e1s en la creaci\u00f3n y mirar su trabajo. Ahora, nosotros los cristianos tambi\u00e9n podemos mirar hacia atr\u00e1s a la encarnaci\u00f3n y la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n y ver su trabajo. Su Palabra siempre ha demostrado ser fiel. Lo hemos visto en el pasado. Podemos confiar para el futuro. Al pensar aqu\u00ed de la creaci\u00f3n, qu\u00e9 diferencia hay entre nuestra fe y la fe del mundo ate\u00edsta. Ellos reclaman pruebas de or\u00edgenes naturalistas para la tierra al reclamar el bing bang, pero no hay nada en su llamada ciencia que incluso podr\u00eda explicar c\u00f3mo podr\u00eda haber sucedido el bing bang, o por qu\u00e9 hab\u00eda incluso algo en lugar de nada, en t\u00e9rminos de materia. Y ninguno de eso puede explicar c\u00f3mo la vida se podr\u00eda generar espont\u00e1neamente para formar organismos vivos. Eso suena como una fe ciega para mi, pero otra vez estoy divagando. <\/p>\n
Y as\u00ed, en contexto, tiene sentido que la primera referencia “por fe” aqu\u00ed se refiere a la creaci\u00f3n. Esto sirve al prop\u00f3sito relacionado con nosotros a todos los que han ido antes que nosotros con la conexi\u00f3n com\u00fan de tener un Dios que cre\u00f3 los cielos y la tierra. Y esto sirve para traernos de vuelta a la Biblia desde G\u00e9nesis cap\u00edtulos 1 y 2. Claramente, \u00c9l est\u00e1 intencional all\u00ed, porque la pr\u00f3xima referencia ser\u00e1 de Abel en G\u00e9nesis 4, y luego Enoc en G\u00e9nesis 5, y luego No\u00e9 comenzando en G\u00e9nesis 6. Entonces Hebreos 11 comienza con el principio y nos est\u00e1 llevando a trav\u00e9s de la Biblia. Si alguna vez te preguntaste qu\u00e9 hab\u00eda dicho Jes\u00fas en ese camino a Ema\u00fas, donde tom\u00f3 a los disc\u00edpulos a trav\u00e9s de las Escrituras del Antiguo Testamento mostr\u00e1ndoles de Cristo en todo, tal vez algo de esto se mira a lo largo de estas l\u00edneas como lo que tenemos aqu\u00ed en Hebreos 11. <\/p>\n
Bien, hermanos y hermanas, d\u00e9jame concluir nuestro serm\u00f3n hoy con alguna aplicaci\u00f3n final para ponerlo todo junto. Los vers\u00edculos de hoy han comenzado a mostrarnos la belleza y el valor de tal fe salvadora. Espero explorar a\u00fan m\u00e1s de esto mientras continuamos trabajando a trav\u00e9s de este cap\u00edtulo. Y as\u00ed, mi aliento a todos nosotros hoy es detenernos y apreciar la belleza de nuestra fe. As\u00f3mbrate por tal fe. No de la forma centrada en el hombre de lo que har\u00eda de esto algo genial de nosotros para creer as\u00ed. M\u00e1s bien, mira la belleza de c\u00f3mo Dios ha ordenado las cosas alrededor de la fe. Especialmente cuando recordamos que la \u00fanica raz\u00f3n por la que cualquier persona tiene fe en primer lugar es por el Esp\u00edritu de Dios haci\u00e9ndonos nacer de nuevo en primer lugar. La existencia de fe en cualquiera de nosotros es para la gloria de Dios. Y el resultado de nuestra fe es seguramente para la gloria de Dios. <\/p>\n
Y luego podemos ver la belleza de tal fe y ser alentados a tener esa fe en nosotros. Tal fe no ha dejado a nuestros antepasados espirituales, incluso cuando no obtuvieron el resultado completo de su fe en esta vida. Y aunque, en muchos sentidos nosotros ya tenemos lo que solo pod\u00edan esperar en su fe, sabemos que todav\u00eda quedan una promesa de cosas buenas que vienen. Entonces, por la gracia de Dios ten esa fe y vive por tal fe as\u00ed como ser recomendado por Dios. Que el ejemplo de estos antepasados nos alienten en tal fe. Pero que su ejemplo tambi\u00e9n nos recuerde que tambi\u00e9n vivimos como un ejemplo de fe a otros tambi\u00e9n. Perm\u00edtanos todos insistir juntos en fe hasta que la gloria del invisible se haga visible en el incre\u00edble d\u00eda de Cristo. Am\u00e9n. <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Hebreos 11: 1-3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/14\/18 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[2194],"tags":[],"class_list":["post-5410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebreos"],"yoast_head":"\n