Serm\u00f3n predicado en Jonas 1: 17-2: 10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11\/25\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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“Con la voz de Acci\u00f3n de Gracias” <\/p>\n
Con nuestra naci\u00f3n celebrando un d\u00eda nacional de acci\u00f3n de gracias esta semana, quer\u00eda que tambi\u00e9n usemos nuestro serm\u00f3n reflejando la doctrina de acci\u00f3n de gracias. Y as\u00ed, traigo este salmo de acci\u00f3n de gracias hoy del libro de Jon\u00e1s capitulo 2. Este cap\u00edtulo es realmente acciones buenas para el profeta Jon\u00e1s en un libro lleno acciones malas. Lo que quiero decir es que los cap\u00edtulos 1 y 4 est\u00e1n llenos de acciones incomprensibles por parte de Jon\u00e1s. Los cap\u00edtulos 2 y 3 son lo opuesto. Y en mi juicio, es especialmente este salmo en el cap\u00edtulo 2 que es la culminaci\u00f3n de las acciones buenas en este libro. Aqu\u00ed, Jon\u00e1s adora a Dios en acci\u00f3n de gracias porque ha conocido la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or. Es seguro que es nuestra historia tambi\u00e9n en Jesucristo. Caminemos pues a trav\u00e9s de este pasaje, con ese marco, pensando en las circunstancias de Jon\u00e1s a la luz de nuestra salvaci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n
Comencemos primero a pensar en t\u00e9rminos de la salvaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 9, el salmo de Jon\u00e1s declara que la “\u00a1Salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or!\u201d. Eso es al final del salmo, pero est\u00e1 al final para resumir lo que el salmo ha estado hablando. Este es un salmo que describe c\u00f3mo Dios salv\u00f3 a Jon\u00e1s de la muerte. Recuerde, la escena en el cap\u00edtulo 1 termina con Jon\u00e1s siendo echado fuera del barco en medio del mar. En circunstancias normales, esto significar\u00eda la muerte. Jon\u00e1s deber\u00eda haberse ahogado ese d\u00eda. Si las interpretaciones del salmo deber\u00edan entenderse literalmente, Jon\u00e1s estuvo cerca de ahogarse. Pero Dios lo salv\u00f3 enviando a este gran pez a tragar a Jon\u00e1s. Vemos despu\u00e9s del salmo de que el pescado b\u00e1sicamente se convirti\u00f3 en el salvavidas de Jon\u00e1s. Para despu\u00e9s de tres d\u00edas y tres noches, el Se\u00f1or hizo que el pez vomitara a Jon\u00e1s sobre tierra segura y seca. <\/p>\n
Observe algunas de las caracter\u00edsticas de c\u00f3mo el salmo describe la realidad f\u00edsica de esta experiencia de casi ahogarse. En el vers\u00edculo 3 describe que Dios arroj\u00f3 a Jon\u00e1s a lo profundo, en el mar, y que las aguas lo rodeaban como una inundaci\u00f3n. El vers\u00edculo 5 repite esa descripci\u00f3n de las aguas rode\u00e1ndolo, e incluso menciona algas que envuelven alrededor de su cabeza. En el vers\u00edculo 6, lo describe yendo hacia los amarres de las monta\u00f1as. Eso parece describirlo golpeando el fondo del mar, a donde ha venido a la misma base de las monta\u00f1as. Hab\u00eda llegado al punto m\u00e1s bajo en su vida de una manera muy literal. <\/p>\n
Al mismo tiempo, vemos este idioma del mar y el ahogamiento f\u00edsico descrito en este salmo, tambi\u00e9n hay el lenguaje que se mira m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico hacia lo espiritual; a la muerte y mas all\u00e1. En el vers\u00edculo 2 se describe a s\u00ed mismo como llor\u00e1ndole a Dios desde el vientre del Seol. Seol es la palabra hebrea equivalente para Hades, una referencia al infra mundo espiritual, la tumba del esp\u00edritu despu\u00e9s de la muerte. El vers\u00edculo 6 usa un lenguaje similar colorido cuando describe barras cerr\u00e1ndose detr\u00e1s de \u00e9l para siempre; el lenguaje de los barras es un idioma aqu\u00ed para Seol. Entonces tambi\u00e9n el lenguaje en el vers\u00edculo 6 es sobre el “poso”. Y as\u00ed, date cuenta de lo que Jon\u00e1s estaba pensando. Cuando estuvo cerca de la muerte, comenz\u00f3 a pensar en t\u00e9rminos no solo del aspecto f\u00edsico de la muerte. Pero tambi\u00e9n comenz\u00f3 a pensar en el destino de su alma despu\u00e9s de la vida. Seguramente, su alma no hab\u00eda estado en un buen lugar mientras se acercaba a la muerte. Y as\u00ed, como en la muerte, f\u00edsica y espiritual comenz\u00f3 a aferrarse de \u00e9l, \u00e9l llegando a sus buenos sentidos le implora ayuda a Dios. Y alabado sea el Se\u00f1or que Dios es amable y misericordioso, lento para la ira y abundante en la amabilidad amorosa, que se enternece antes de hacer da\u00f1o. Porque como Jon\u00e1s dio ese grito final a Dios por ayuda, el Se\u00f1or lo escuch\u00f3 y lo salv\u00f3. <\/p>\n
La salvaci\u00f3n de Jon\u00e1s deber\u00eda recordarnos de c\u00f3mo somos salvos. De hecho, Jes\u00fas mismo nos dijo eso. En Mateo 12: 38-42, Jes\u00fas dijo que Jon\u00e1s era un signo que prefigur\u00f3 lo que \u00c9l mismo har\u00eda. Jon\u00e1s, despu\u00e9s de estar en el pez durante tres d\u00edas sali\u00f3 vivo. Era una imagen de estar muerto y volver a la vida. Eso es lo que Jes\u00fas experiment\u00f3 literalmente en la cruz. Y \u00c9l lo hizo, para que todos los que pusieran su fe en \u00c9l ser\u00edan salvos de sus pecados. A medida que nos arrepentimos de nuestros pecados y clamamos a Jes\u00fas por ayuda, su muerte y resurrecci\u00f3n se convierte en nuestra muerte y resurrecci\u00f3n. La salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or. Como hemos considerado en este primer punto c\u00f3mo Jon\u00e1s lleg\u00f3 a esta conclusi\u00f3n, tambi\u00e9n lo afirmamos hoy en d\u00eda esta verdad tambi\u00e9n para nosotros. \u00a1La salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or! <\/p>\n
Yendo a nuestro segundo punto, vemos c\u00f3mo la salvaci\u00f3n de Jon\u00e1s lo trajo para responder en acci\u00f3n de gracias. Ese es nuestro segundo punto, para pensar en dicho sacrificio de acci\u00f3n de gracias, como se describe en verso 9. La acci\u00f3n de gracias de Jon\u00e1s se expresa por primera vez en que escribi\u00f3 este salmo. El vers\u00edculo 9 mencion\u00f3 la “voz de acci\u00f3n de gracias” y esa voz encuentra su primera expresi\u00f3n en el canto de este salmo. Hay varios tipos de salmos en la Biblia y este definitivamente se ajusta al formato de un salmo de acci\u00f3n de gracias. Y aprecio la fe que sale de este salmo de acci\u00f3n de gracias. Pi\u00e9nsalo. Jon\u00e1s se enfrent\u00f3 a la muerte y Dios lo salva enviando este pez a tragarlo. Es entonces y all\u00e1 en el vientre de esa bestia que escribe este salmo de acci\u00f3n de gracias. Sabes, si estuviera en esa situaci\u00f3n, podr\u00eda no pensar que siendo tragado por un pez es Dios salv\u00e1ndome de ahogarme. Es posible que pensar\u00eda algo como la llamada \u201cla ley de Murphy” que solo cuando pens\u00e9 en que las cosas no pod\u00edan empeorar, \u00a1siendo tragado por un pez! Pero Jon\u00e1s a los ojos de la fe or\u00f3 por salvaci\u00f3n de ahogarse as\u00ed cuando lleg\u00f3 el pez y sobrevivi\u00f3 al ser tragado, \u00e9l supo que fue salvo. \u00a1Lo sab\u00eda tanto que a pesar de que a\u00fan no hab\u00eda sido vomitado en tierra seca, al mismo tiempo iba a escribir una canci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias a Dios para proclamar su salvaci\u00f3n! \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! <\/p>\n
Este hecho de que Jon\u00e1s ofreci\u00f3 acci\u00f3n de gracias desde el vientre del pez es una imagen maravillosa de agradecimiento de salvaci\u00f3n en medio de un ya, pero no todav\u00eda. Espero que tan pronto como yo menciono esto que comiences a hacer una aplicaci\u00f3n a ti mismo como cristiano. Tambi\u00e9n hemos experimentado la salvaci\u00f3n del ya, pero a\u00fan no todav\u00eda. Ya hemos encontrado el perd\u00f3n divino para nuestros pecados. Hemos sido justificados. Espiritualmente, hemos experimentado un nuevo nacimiento. Sin embargo, todav\u00eda vivimos aqu\u00ed en este mundo ca\u00eddo, con todos sus problemas. Esos problemas incluyen nuestra batalla continua con nuestra propia carne que a\u00fan tiene deseos pecaminosos. No obstante, tan seguro como la palabra del Se\u00f1or, \u00c9l ha prometido completar nuestra salvaci\u00f3n. En \u00faltima instancia, nos perfeccionar\u00e1 en nuestra santificaci\u00f3n y regresar\u00e1 para llevarnos a un mundo glorioso que no habr\u00e1 mas maldici\u00f3n, no m\u00e1s miseria, no m\u00e1s pecado, y no m\u00e1s maldad. Por lo tanto, debemos cantar nuestro agradecimiento a Dios. Declaramos nuestra agradecimiento por la experiencia que ya hemos experimentado su salvaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n deber\u00edamos declarar nuestro agradecimiento por la salvaci\u00f3n que va a traernos. Porque realmente creemos que es una realidad; es tan bueno como sucedi\u00f3 porque Dios dijo que suceder\u00eda. Entonces, podemos y deber\u00edamos traer nuestra voz de acci\u00f3n de gracias en declarar que hemos conocido la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or. <\/p>\n
Ser\u00eda importante se\u00f1alar aqu\u00ed que el vers\u00edculo 9 contin\u00faa descrito este sacrificio de acci\u00f3n de gracias en t\u00e9rminos del pago de votos. \u00c9l claramente cree que finalmente podr\u00e1 dejar el vientre del pez y volver al templo y pagar lo que hab\u00eda aparentemente prometido como un regalo de gratitud por su salvaci\u00f3n. El Antiguo Testamento, en Lev\u00edtico 7:16 habla de tales ofrendas de voto para hacerse en el tabern\u00e1culo. Varios otros pasajes del Antiguo Testamento habla de votos, incluida la naturaleza voluntaria y vinculante de ellos – V\u00e9ase Deuteronomio 23, por ejemplo. Pero lo que tambi\u00e9n se ve en varios lugares es la conexi\u00f3n de un “sacrificio de acci\u00f3n de gracias” con el pago de un “voto”. Esa es claramente la conexi\u00f3n aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9. \u00c9sta es el paralelismo t\u00edpico de la poes\u00eda hebrea, para que las dos ideas se igualen: agradeciendo y pagando el voto. Verso 9, “Yo sacrificar\u00e9 a T\u00ed con la voz de acci\u00f3n de gracias; pagar\u00e9 lo que he jurado” La misma igualdad de sacrificio de agradecimiento con el pago ofrecido se ha visto tambi\u00e9n en Salmo 116: 17-18 y Salmo 50:14. La raz\u00f3n de la conexi\u00f3n parece ser sacada del Salmo 66: 13-14. En Salmo 66, la fraseolog\u00eda de acci\u00f3n de gracias no est\u00e1 all\u00ed, pero describe pagando el voto que hizo el salmista cuando estaba en problemas. En otras palabras, a la luz de alguna necesidad de salvaci\u00f3n, se promete un voto al pedir ayuda, y luego, despu\u00e9s de ser salvo, la persona en gratitud por esa salvaci\u00f3n es ir y pagar lo que se ha prometido en el tabern\u00e1culo. Agregar\u00eda una clarificaci\u00f3n importante aqu\u00ed. Cuando esto se describe en la referencia del Salmo 116, el contexto aumenta y responde la pregunta sobre la devoluci\u00f3n a Dios de todos sus beneficios de salvaci\u00f3n. B\u00e1sicamente, hace que el punto de pagar votos y dar otras ofrendas no puede pagar a Dios por la salvaci\u00f3n. Entonces, no deber\u00edamos pensar en votos en ese sentido. Mas bien, deber\u00edamos verlos como una expresi\u00f3n de acci\u00f3n de gracias. La idea de todos estos salmos no es de alguna manera negociando con Dios o sobornando a Dios por la salvaci\u00f3n con las promesas de un regalo. M\u00e1s bien, es el servicio razonable de gratitud que tal como hemos conocido una gran salvaci\u00f3n que de hecho, por supuesto deber\u00edamos responder con un sacrificio de acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n
Bueno, para el cristiano del Nuevo Testamento, la Biblia nos dice qu\u00e9 ofrenda razonable es posible a la luz de nuestra salvaci\u00f3n. Romanos. 12: 1, \u201cPresentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. Este punto est\u00e1 conectado a\u00fan sutilmente con la idea de pagar estos votos cuando el libro de Romanos justo antes en 10:15 habla de “cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas”. Esa es una cita de Nahum 1:15 que inmediatamente pasa a decir c\u00f3mo debemos celebrar y pagar nuestros votos. Romanos esencialmente dice lo mismo cuando llega a Romanos 12. Est\u00e1 b\u00e1sicamente diciendo que nos presentemos como sacrificio de agradecimiento. <\/p>\n
D\u00e9jame decir una cosa m\u00e1s sobre pagar estos votos en las Escrituras. Hay un gran \u00e9nfasis tambi\u00e9n a cerca de hacerlo en la presencia de los santos en santa asamblea. Por ejemplo, Salmo 22:25, “De ti ser\u00e1 mi alabanza en la gran congregaci\u00f3n; mis votos pagar\u00e9 delante de los que le temen\u201d. Del mismo modo, Salmo 116: 18, \u201cA Jehov\u00e1 pagar\u00e9 ahora mis votos delante de todo el pueblo”. Podr\u00eda dar otros ejemplos tambi\u00e9n. Hay un \u00e9nfasis en las Escrituras de cu\u00e1ndo llega el tiempo para pagar un voto, tales sacrificios de acci\u00f3n agradecimiento se ofrecen correctamente en presencia de los santos en el contexto de la adoraci\u00f3n p\u00fablica. Obviamente, esto debe hacerse con respecto a la admonici\u00f3n a Jes\u00fas contra actos de adoraci\u00f3n con el fin de ser vistos por otros y ser elogiados. Pero seguramente la raz\u00f3n por la que esto debe hacerse para que otros vean que es su acto de testificar a otros sobre las obras de salvaci\u00f3n de Dios que hemos experimentado. Se trata de elogiar y glorificar a Dios para que otros vean lo que Dios ha hecho tambi\u00e9n y tambi\u00e9n glorifiquen a Dios. Es como si alguien te da un gran regalo o hace algo realmente amable contigo, esperando que agradezcas personalmente, pero dependiendo de las circunstancias que puedas mencionar a otros, as\u00ed como maravillosamente fuiste bendecido por esa otra persona. Hacer eso elevar\u00eda a la persona ante los ojos de otras personas. Asimismo, cuando las personas ir\u00edan al templo durante la santa asamblea y pagaran sus votos y explicar por qu\u00e9 est\u00e1n agradecidos, esto elevar\u00e1 y glorifica a Dios ante la gente. <\/p>\n
Esperando tambi\u00e9n que tal aplicaci\u00f3n sea clara. S\u00ed, nuestro agradecimiento para todas las obras de salvaci\u00f3n de Dios y sus bendiciones en nuestras vidas deber\u00edan ser personales. Pero la Escritura tambi\u00e9n nos encomienda a hacer una profesi\u00f3n p\u00fablica de nuestras acciones de gracias. Y as\u00ed, cuando nos unimos en santa asamblea cada domingo, es nuestro “sacrificio de agradecimiento” cuando elevamos nuestras voces de acci\u00f3n de gracias para alabar y agradecer a Dios por salvarnos. Esto se convierte en un testimonio p\u00fablico entre unos a otros por la gracia y la misericordia de Dios. A medida que adoramos a Dios as\u00ed; esta adoraci\u00f3n razonable debe elevarse mutuamente el nombre de Dios ante cada uno de nosotros. Porque vemos que \u00c9l nos a salvado a cada uno de nosotros qui\u00e9n lleva su nombre y cantamos su alabanza. <\/p>\n
Me gustar\u00eda volver ahora al punto final de Jon\u00e1s y dar una advertencia sobre c\u00f3mo podemos ser tentados en caer en desagradecimiento. Perm\u00edtanme comenzar diciendo que no agradecer a Dios es un pecado; es lo que hacen los paganos, seg\u00fan Romanos 1:21. Esto es tem\u00e1tico aqu\u00ed en el libro de Jon\u00e1s tambi\u00e9n porque en este libro sigue mostrando que los paganos responden de manera qu\u00e9 superan a Jon\u00e1s. Por ejemplo, los marineros paganos del cap\u00edtulo 1 ofrecieron sacrificios y hicieron votos al Se\u00f1or antes de que Jon\u00e1s finalmente hiciera lo mismo en el cap\u00edtulo 2. Los marineros paganos hicieron lo mismo que vemos a Jon\u00e1s haciendo en el pasaje de hoy, pero lo golpearon por eso. <\/p>\n
Entonces, deteng\u00e1monos y pensemos en los problemas que vemos de Jon\u00e1s aqu\u00ed en este libro. S\u00ed, este cap\u00edtulo es una escena positiva para Jon\u00e1s en este libro. Pero piensa en las cosas malas. El libro comienza en el cap\u00edtulo 1 con Jon\u00e1s no estando dispuesto a responder al llamado a Dios a servirle. S\u00ed, s\u00e9 que el Cap\u00edtulo 1 no puso en t\u00e9rminos de Jon\u00e1s como mal agradecido. Pero a la luz de este punto de agradecimiento aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2, no puedo evitar volver y hacer esta pregunta en el cap\u00edtulo 1. Cuando el libro comienza en el cap\u00edtulo 1, Jon\u00e1s, y francamente cualquiera de las personas de Dios en ese momento, ya hab\u00eda recibido la salvaci\u00f3n y las bendiciones de Dios de varias maneras. Es grandioso que experimentan m\u00e1s en el cap\u00edtulo 2 y se trata de un renovado sentido de acci\u00f3n de gracias. Pero nunca deber\u00eda haber un momento en que la gente de Dios no est\u00e1n agradecidas por la salvaci\u00f3n de Dios. Y as\u00ed, en el cap\u00edtulo 1, cuando Dios convoca a Jon\u00e1s al servicio, su respuesta deber\u00eda haber sido en servicio de agradecimiento. Jon\u00e1s deber\u00eda haber saltado ansioso y dispuesto a servir a su Salvador en cualquier momento. Eso es de hecho, lo que Jon\u00e1s hace en el cap\u00edtulo 3 cuando Dios vuelve a emitir la llamada. Despu\u00e9s de haber sido recientemente salvado de la muerte, Jon\u00e1s obedece r\u00e1pidamente esta vez. Esa respuesta en el cap\u00edtulo 3 deber\u00eda haber sido lo que Jon\u00e1s debiera haber respondido en el cap\u00edtulo 1. Deber\u00eda haber respondido con agradecimiento justo cuando Dios le pidi\u00f3. Eso deber\u00eda haber sido el caso para cualquier israelita anteriormente. Deber\u00eda ser el caso de cualquiera de las personas de Dios hoy. Sin embargo, puedo ver por qu\u00e9 Jon\u00e1s no lo hizo en el cap\u00edtulo 1. Con demasiada frecuencia podemos ser lentos en nuestra gratitud hacia Dios cuando no hemos visto su trabajo de salvaci\u00f3n recientemente. Con demasiada frecuencia podemos tener memorias muy malas. Cuando Dios hace un gran trabajo de salvaci\u00f3n en nuestras vidas, podemos vivir en una especie de sentirnos bien espiritualmente durante unos d\u00edas o semanas. Pero puede ser f\u00e1cil regresar a un estado de simplemente tomar la gracia de Dios por hecho. Con el tiempo, nuestra gratitud para las obras pasadas de Dios en nuestra vida puede comenzar a declinar. Esta es una tentaci\u00f3n a la que debemos estar atentos. <\/p>\n
Del mismo modo, vemos por ese tiempo en el capitulo 4 desarroll\u00e1ndose, Jon\u00e1s siendo mal agradecido nuevamente. Por ejemplo, Dios provee una calabacera para darle algo de confianza por un tiempo por el calor y el viento, pero no vemos agradecimiento a Dios por parte de Jon\u00e1s por haberle proporcionarle la calabacera. No te confundas aqu\u00ed con la traducci\u00f3n de la Biblia de las bancas en 4: 6 que Jon\u00e1s fue muy “agradecido”. La palabra hebrea deber\u00eda haber sido traducida como si estuviera en la Traducci\u00f3n Lenguaje Actual y muchos otras como “contento”. Entonces, el texto muestra cuan contento estaba Jon\u00e1s gozando por la calabacera, pero en el hebreo no dice que estaba agradecido por el calabacera. En lugar de estar agradecido, cuando la calabacera muere Jon\u00e1s se queja. <\/p>\n
Pero la actitud de Jon\u00e1s es realmente peor que eso. En el cap\u00edtulo 4, vemos que dos veces Jon\u00e1s desea su muerte. \u00c9l hace esto primero despu\u00e9s de ver a Dios siendo misericordioso con los de N\u00ednive. Aunque \u00e9l personalmente se hab\u00eda beneficiado de la misericordia de Dios, Jon\u00e1s no quer\u00eda que tenga misericordia de ellos. Evidentemente, los odiaba mucho. Del mismo modo, despu\u00e9s de que la calabacera muere, \u00e9l nuevamente desea morir. Esto es un reverso del cap\u00edtulo 2. En el cap\u00edtulo 2, enfrent\u00f3 a la muerte, Jon\u00e1s lleg\u00f3 a sus sentidos y dese\u00f3 la vida y la salvaci\u00f3n. Ahora enfrentando la salvaci\u00f3n de Dios de los dem\u00e1s y sus propias aflicciones moment\u00e1neamente \u00e9l desea su muerte. Qu\u00e9 triste reversi\u00f3n para Jon\u00e1s. Qu\u00e9 falta de agradecimiento que vemos aqu\u00ed con Jon\u00e1s. <\/p>\n
De nuevo, espero que las aplicaciones sean claras para nosotros. Qu\u00e9 tan r\u00e1pido tambi\u00e9n podemos ser tentados de esa manera. Despu\u00e9s de experimentar la salvaci\u00f3n de Dios, podemos caer en presunci\u00f3n de su misericordia, tomando esa misericordia por hecho y molestarnos cuando no la tenemos. \u00a1Podemos tener una mentalidad de derecho que roba la gracia de la gracia! Es especialmente hip\u00f3crita si caemos en la actitud de Jon\u00e1s aqu\u00ed esperando y exigiendo esa gracia para nosotros mismos mientras no queremos que a otras personas se les otorgue. <\/p>\n
En cambio, recordemos hoy de la respuesta adecuada al agradecimiento que deber\u00edamos tener a Dios como nuestro salvador. Deber\u00edamos tener agradecimiento por la gracia y la misericordia que ha venido a la luz de nuestros pecados, pecados de comisi\u00f3n y omisi\u00f3n. Al igual que el pecado de comisi\u00f3n de Jon\u00e1s cuando no cumpli\u00f3 con el comando de Dios; sin embargo, todav\u00eda pudo encontrar perd\u00f3n al arrepentirse. Igual al pecado de omisi\u00f3n de Jon\u00e1s cuando deber\u00eda haber estado agradecido por tener la calabacera por un tiempo, una planta que disfrut\u00f3 pero que no hizo nada para cuidarla. De modo tambi\u00e9n para nosotros: Dios nuestro Salvador ha sido nuestra salvaci\u00f3n en medio de nuestros propios pecados de comisi\u00f3n y omisi\u00f3n. Seamos renovados hoy en la verdad de que la salvaci\u00f3n es del SE\u00d1OR. Hemos conocido esta salvaci\u00f3n en Jesucristo. <\/p>\n
Al cierre, los dejo con este \u00faltimo pensamiento. Para todas las intenciones y prop\u00f3sitos, Jon\u00e1s experiment\u00f3 efectivamente la resurrecci\u00f3n en este pasaje. Dios lo salv\u00f3 de la muerte segura. La pregunta vino, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda \u00e9l con eso? Bueno, ya hemos experimentado la resurrecci\u00f3n. Espiritualmente hemos nacido de nuevo, y al final disfrutaremos de la resurrecci\u00f3n final en la gloria. Mientras tanto, \u00bfqu\u00e9 haremos con nuestra nueva vida? Podr\u00edamos vivir nuestras nuevas vidas en un servicio agradecido al Se\u00f1or. \u00a1Con la voz y el sacrificio de acci\u00f3n de gracias, podemos ofrecernos en gratitud a Jes\u00fas! Am\u00e9n. <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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