Serm\u00f3n predicado en Hebreos 11: 23-29 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/2\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u201c\u00c9l Mir\u00f3 a la Recompensa\u201d <\/p>\n
Hoy tenemos m\u00e1s ejemplos de fe, entrando en la pr\u00f3xima era de la historia redentora. Terminamos la \u00faltima vez mirando a los patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9. Ahora, venimos a la era mosaica durante el tiempo en que la gente de Dios estaba en esclavitud en Egipto y lo que sigui\u00f3 el \u00e9xodo de Egipto. Y seguimos viendo la fe que viv\u00edan en oposici\u00f3n a las formas del mundo. Vemos ejemplificados aqu\u00ed la fe que tem\u00edan en Dios sobre el hombre. Tambi\u00e9n vemos ejemplificados aqu\u00ed la fe que pon\u00edan en el disfrute de Dios y sus futuras recompensas sobre los placeres pasivos de una vida de pecado en ese momento. Y tambi\u00e9n vemos de nuevo la fe ejemplificada que de manera voluntaria sufre aflicci\u00f3n por el bien de Jesucristo. Vamos a seguir explorando nuestra vida peregrina en la fe cristiana como consideramos la fe que se encuentra en la era mosaica del Antiguo Testamento. <\/p>\n
Comencemos entonces pensando en la fe ejemplificada en el temor a Dios sobre el temor al hombre. Para aclarar, cuando hablo de temer a Dios sobre temer al hombre, estoy hablando en el sentido de respetar y honrar, y por lo tanto someterse a alguien en un lugar de autoridad o poder. En este sentido, no es siempre equivocado el “temer” al hombre; por ejemplo, Romanos 13 habla sobre la muestra que dicho temor hacia el gobierno civil y Efesios 6: 5 dice que deber\u00edamos mostrarle “temor” a nuestros gobernantes terrenales. Esto s\u00ed el temor muestra la reverencia adecuada hacia las diversas autoridades en nuestras vidas. Y as\u00ed, en t\u00e9rminos de Dios, el creyente reconoce correctamente que Dios es Dios y no nosotros. El creyente reconoce que Dios es el soberano m\u00e1ximo del universo que exige justicia y castiga la maldad. Por supuesto, como creyentes en Cristo, no tenemos que temer un castigo eterno por nuestros pecados, Jes\u00fas ha pagado por eso (1 Juan 4:18). No obstante, deber\u00edamos tener reverencia a Dios como la autoridad m\u00e1xima sobre todo. En los ejemplos de fe de hoy, vemos un temor correcto a Dios expresado por fe. Sin embargo, d\u00e9jame reconocer de inmediato que nuestro pasaje no usa expl\u00edcitamente la frase “el temor a Dios”. Entonces, \u00bfc\u00f3mo vemos aqu\u00ed en este pasaje un temor a Dios? Hay varios ejemplos. <\/p>\n
Primero, lo vemos en el vers\u00edculo 23 con los padres de Mois\u00e9s. All\u00ed menciona que por fe escondieron a Mois\u00e9s por 3 meses cuando naci\u00f3. Parte de la explicaci\u00f3n que se da es que no temieron el mandato del rey. Puedes recordar esto en \u00c9xodo 1:22, el Fara\u00f3n de Egipto hab\u00eda ordenado que todos los varones hebreos reci\u00e9n nacidos sean arrojados al r\u00edo para morir. Eso es porque le preocupaba que los israelitas se estuvieran haciendo muy numerosos y pensaba que podr\u00edan ir contra Egipto. Pero, dice aqu\u00ed en vers\u00edculo 23 que los padres de Mois\u00e9s no har\u00edan eso. Sabemos que finalmente lo ponen en una cesta en el rio Nilo donde la hija del fara\u00f3n lo encuentra y lo adopta. Pero primero, durante los primeros tres meses de la vida de Mois\u00e9s, los padres lo escondieron. Lo ocultaron hasta que no pudieran ocultarlo m\u00e1s. Y as\u00ed, date cuenta de que cuando dice que desobedecieron al rey porque no temieron el mandato del rey, significa en vez que estaban temiendo a Dios. Sab\u00edan cuando la Palabra de Dios no es compatible con la palabra del hombre, incluso el mandato de un rey, t\u00fa debes obedecer a Dios antes que al hombre. De hecho, vemos en \u00c9xodo, en el pasaje justo antes de esto, que las parteras hebreas tambi\u00e9n desobedecieron el comando del fara\u00f3n para matar a los varones reci\u00e9n nacidos. La raz\u00f3n por la que \u00c9xodo 1 menciona a las parteras hebreas desobedeciendo al rey es porque tem\u00edan a Dios. Lo mismo est\u00e1 pasando aqu\u00ed con los padres de Mois\u00e9s. <\/p>\n
En una nota relacionada, la otra raz\u00f3n que se da aqu\u00ed en el vers\u00edculo 23 para los padres de esconder a Mois\u00e9s es que vieron que era un ni\u00f1o hermoso, lo que es una referencia a \u00c9xodo 2: 2. Hay una tradici\u00f3n antigua de que esta referencia de revelaci\u00f3n divina que recibieron les dijo que Mois\u00e9s estaba destinado a ser un salvador de su pueblo. Incluso el historiador Josephus lo registra cuando escrib\u00eda sobre la historia de Israel. Entonces, la referencia de Mois\u00e9s siendo un ni\u00f1o hermoso podr\u00eda no referirse a su belleza f\u00edsica, pero que los padres reconocieron el plan que Dios ten\u00eda para Mois\u00e9s y por lo tanto, fue particularmente especial a sus ojos. Si esta historia es cierta, entonces eso les se\u00f1alar\u00eda a\u00fan mas temer a Dios y a los planes de Dios sobre el rey y los planes del rey. Pero no ser\u00e9 dogm\u00e1tico sobre ese punto. <\/p>\n
Vemos una segunda instancia de temer a Dios sobre el hombre en el vers\u00edculo 27. Habla de que Mois\u00e9s dej\u00f3 Egipto y dice que su raz\u00f3n para hacerlo era por su fe que vio al Dios invisible y porque no ten\u00eda miedo de la ira del rey. Este vers\u00edculo es generalmente entendido para ser comentado en como Moises huy\u00f3 de Egipto despu\u00e9s de matar al capataz egipcio por ver golpeando a un israelita. En \u00c9xodo, menciona a Mois\u00e9s teniendo miedo inicialmente cuando descubri\u00f3 que el asesino del egipcio result\u00f3 ser descubierto. Fara\u00f3n se enter\u00f3 de eso y busc\u00f3 matar a Mois\u00e9s. Es entonces cuando Mois\u00e9s decidi\u00f3 huir a la tierra de Madi\u00e1n. Estoy seguro de que era un momento aterrador para Mois\u00e9s. Pero Hebreos parece estar dando inspiraci\u00f3n aqu\u00ed para decir que, en \u00faltima instancia, cuando Mois\u00e9s decidi\u00f3 irse de Egipto, no era porque tem\u00eda la ira del fara\u00f3n, sino que de alguna manera ten\u00eda sus ojos de fe puestas en Dios. Es por eso que dej\u00f3 a Egipto para ir a Madi\u00e1n hasta que el Dios invisible finalmente lo llamar\u00eda al servicio para cumplir su destino de ser un libertador para Israel. Y as\u00ed, Mois\u00e9s aqu\u00ed tambi\u00e9n fue, en \u00faltima instancia, poniendo temor en Dios en vez que en el hombre. Pero creo que hay una buena aplicaci\u00f3n aqu\u00ed que poniendo tu temor en Dios sobre el hombre no significa que no hay problema con temer al hombre. Mois\u00e9s sab\u00eda de esa lucha pero decidi\u00f3 confiar en Dios en fe. <\/p>\n
Una tercera expresi\u00f3n de temor a Dios se ve en el vers\u00edculo 28. Mois\u00e9s mantuvo esa primera Pascua con el rociado de la sangre sobre los marcos de la puerta de su casa. \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l hizo esto? \u00a1Debido al temor por el SE\u00d1OR! Porque Dios hab\u00eda dicho que iba a pasar por Egipto esa noche y matar al primer nacido de quienes no ten\u00edan la sangre de la Pascua en sus puertas. Y as\u00ed, vemos que por el temor a Dios est\u00e1 justamente colocado. Porque los que no temieron a Dios en ese momento encontrar\u00eda la espada de la muerte del Se\u00f1or esa misma noche. Mois\u00e9s ten\u00eda raz\u00f3n que no necesitaba temer la ira de Fara\u00f3n. Pero todos necesitaban temer la ira de Dios esa noche de la primera Pascua. Entonces, recordamos que un temor correcto de Dios es algo bueno, y que ese miedo tambi\u00e9n debe entenderse la ira de Dios. Cuando hay un conflicto entre la palabra de las autoridades humanas y la autoridad de Dios, debemos reconocer que en \u00faltima instancia, Dios siempre gana. \u00a1Debemos ejercer la fe para poner nuestro temor en Dios sobre el temor al hombre todo el tiempo! <\/p>\n
Vayamos ahora en nuestro segundo punto para ver el ejemplo de la fe que pone el contentamiento de Dios y sus futuras recompensas sobre los placeres pasivos de una vida de pecado. Aqu\u00ed tengo especialmente en mente los vers\u00edculos 24-25. Hebreos se\u00f1ala que cuando Moses vino al tiempo en el que eligi\u00f3 renunciar a la vida de privilegio que ten\u00eda como el hijo adoptivo de la hija del Fara\u00f3n. Cuando el vers\u00edculo 24 dice que lleg\u00f3 a la edad es una referencia a \u00c9xodo 2:11 que describe que cuando Mois\u00e9s hab\u00eda madurado, sali\u00f3 a sus compa\u00f1eros israelitas y vio sus aflicciones. Fue cuando eligi\u00f3 matar a ese capataz egipcio abusivo. En esa acci\u00f3n, elige colocar su identidad con su propio pueblo hebreo y no con la familia real de Fara\u00f3n. Observe el contraste descrito aqu\u00ed. Si hubiera estado identificado con la familia de Fara\u00f3n, seguramente hubiera tenido cada privilegio. \u00c9l no hubiera necesitado nada. Hubiera tenido todos los beneficios de la familia real para su disfrute. Algunos estudiosos incluso han sugerido que podr\u00eda haber estado en l\u00ednea para el trono, aunque no estoy seguro de que tengamos suficiente evidencia para afirmar eso. Pero el punto es que estaba dando mucho desde un punto de vista terrenal para identificarse con su verdadera familia que eran solamente esclavos en Egipto. <\/p>\n
Sin embargo, eso est\u00e1 detr\u00e1s de por qu\u00e9 \u00e9l dio todo. El vers\u00edculo 25 dice que estaba renunciando a los placeres del pecado. No entra en detalle de lo que tiene en mente, pero seguramente una parte importante de esto es que los tesoros de Fara\u00f3n se ganaron en una gran parte debido a la pecaminosa y malvada esclavitud de los hebreos, \u00c9xodo 1:11 habla de las ciudades tesoro que el Fara\u00f3n ten\u00eda construido por mano de esclavos hebreos. Y as\u00ed, para disfrutar de tales tesoros habr\u00edan tenido los placeres a expensa de los hebreos. Por lo tanto, estos podr\u00edan describirse como los placeres del pecado. Habr\u00eda sido pecado para Mois\u00e9s disfrutar de los muchos placeres a expensas de sus hermanos. <\/p>\n
Entonces, Mois\u00e9s no elegir\u00eda eso. Pero mira lo que \u00e9l elijo. El vers\u00edculo 26 dice que cuando Mois\u00e9s renunci\u00f3 a los tesoros terrenales \u00e9l lo hizo mirando a una mejor recompensa futura. Tal recompensa futura ser\u00edan mejores tesoros de lo que ten\u00eda en Egipto. Como una nota aparte interesante, se nos recuerda que los tesoros de Dios que tiene guardados son mejores que cualquier persona puedan construir. Los israelitas en su esclavitud hicieron tesoros para Egipto, pero Mois\u00e9s conoci\u00f3 bien que los tesoros de Dios guardados para su gente son mucho mejores. Pero estoy divagando. El punto aqu\u00ed es que Mois\u00e9s no solo abandon\u00f3 los placeres pecaminosos de Egipto. Simult\u00e1neamente estaba poniendo el deseo de su coraz\u00f3n en el Se\u00f1or y la recompensa que el Se\u00f1or extendi\u00f3 en promesa para su gente elegida. Vemos el lenguaje en el vers\u00edculo 26 de Mois\u00e9s “estimar”. Ese es el lenguaje de valoraci\u00f3n. En \u00faltima instancia, \u00c9l valid\u00f3 al Se\u00f1or y la recompensa del Se\u00f1or sobre cualquier cosa que el mundo pudiera ofrecerle. <\/p>\n
Dado que Mois\u00e9s estaba renunciando tanto aqu\u00ed como entonces para algo en el futuro distante, muestra esta fe requerida. Por fe, Mois\u00e9s eligi\u00f3 encontrar y disfrutar y deleitarse en el Se\u00f1or y no en este mundo con sus tesoros pasajeros. De nuevo, encontramos aplicaci\u00f3n a nuestra fe para hacer lo mismo. Tambi\u00e9n que podamos ver en la fe a la gran recompensa que Dios ha prometido a su pueblo. Que tambi\u00e9n estemos dispuestos a sacrificar cualquier tesoro terrenal que se encuentra en contradicci\u00f3n a qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 tenemos como la gente de la promesa de Dios. <\/p>\n
Muy bien, pasemos ahora a nuestro tercer y \u00faltimo punto para ver la fe aqu\u00ed que voluntariamente sufre aflicci\u00f3n por el bien de Jesucristo. Sorprendentemente, esto se menciona espec\u00edficamente para Mois\u00e9s en el vers\u00edculo 26. Dice que no solo Mois\u00e9s eligi\u00f3 identificarse con Israel porque cre\u00eda que hab\u00eda recibido una mejor recompensa futura. Tambi\u00e9n dice porque estim\u00f3 la deshonra de Cristo mucho mayor que los tesoros de Israel. Es dif\u00edcil saber en qu\u00e9 sentido y en qu\u00e9 detalle Mois\u00e9s pudo haber terminado lo que hizo con un entendimiento consciente de que estaba llevando la deshonra de Cristo. Como no podemos penetrar ahora en la mente de Mois\u00e9s para saber lo qu\u00e9 estaba pensando, tomemos la declaraci\u00f3n con lo que dice y lo que podamos hacer ahora mismo con una declaraci\u00f3n como esta. Podemos considerar c\u00f3mo Mois\u00e9s sirvi\u00f3 como un tipo de Cristo espec\u00edficamente en el sentido de llevar la deshonra en la manera parecida a como Cristo llev\u00f3 la deshonra en este mundo. <\/p>\n
Entonces, en t\u00e9rminos de dicha deshonra, pensamos en lo que Mois\u00e9s hizo mirando a lo que Jes\u00fas hizo. Piensa en esto. Mois\u00e9s renunci\u00f3 a sus placeres y privilegios reales mientras, al mismo tiempo en humillarse al identificarse con su pueblo. Al hacer esto, toma la deshonra de la gente. Deja su libertad y estado exaltado para identificarse y llegar a ser un esclavo. Mois\u00e9s cae en sus circunstancias. Pero \u00e9l se identifica as\u00ed con su gente para de esa manera libertarlos; \u00a1para salvarlos! Mois\u00e9s, como un tipo de Cristo sufre en un estado de humillaci\u00f3n en orden para ser el libertador de su gente. <\/p>\n
Entonces, esto es lo que Jesucristo ha hecho por nosotros. Cristo dej\u00f3 su lugar real de privilegio en el cielo y en ese estado de gloria que ten\u00eda con el Padre desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00c9l se fue para entrar en un estado de humillaci\u00f3n necesitada para liberarnos. Se humill\u00f3 en la encarnaci\u00f3n, tomando forma en carne humana en un mundo maldito lleno de miseria. Se puso bajo la ley. Luego vivi\u00f3 una vida llena de diversas miserias. Miserias que fueron comunes a toda la humanidad. Miserias a la mano del mundo que lo odiaba por predicar la verdad. Y las miserias de la cruz donde se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00c9l voluntariamente renunci\u00f3 todas las cosas que tuvo en gloria para venir a un lugar de deshonra, donde \u00c9l ser\u00eda despreciado y rechazado por los hombres. Pero lo hizo tambi\u00e9n mirando a la recompensa; que \u00c9l comprar\u00eda un pueblo por su sangre derramada. \u00a1Cristo tom\u00f3 todos esas deshonras y m\u00e1s para ser nuestro libertador! Entonces, anticip\u00e1ndose a las deshonras que Jes\u00fas enfrentar\u00eda, Mois\u00e9s puede describirse correctamente como experimentando tal cosa. \u00c9l experiment\u00f3 tipol\u00f3gicamente la deshonra de Cristo como un tipo del Cristo por venir. <\/p>\n
El verso 29 entonces nos da la figura mas amplia del momento de Mois\u00e9s que tambi\u00e9n deber\u00eda recordarnos lo amplio de la imagen. En fe, Mois\u00e9s tuvo que elegir mirar m\u00e1s all\u00e1 del mundo, el aqu\u00ed y ahora, a Dios y el futuro. Aunque Mois\u00e9s no recibi\u00f3 el total de las promesas de Dios en su propia vida, el vers\u00edculo 29 muestra que \u00e9l recibi\u00f3 una figura de lo final. Lo que sucedi\u00f3 en el Mar Rojo fue m\u00e1s tipol\u00f3gico. All\u00ed, el mundo representado por los egipcios fue destruido por Dios, y el pueblo de Dios se vindic\u00f3 ante el mundo mientras caminaban por el mar como si fuera en tierra seca. Mois\u00e9s comienza a traerlos a la recompensa, as\u00ed como salen de Egipto y comienzan en su viaje a la Tierra Prometida. All\u00ed, con los eventos en el Mar Rojo, ellos comenzaron a probar la victoria y la vindicaci\u00f3n. Del mismo modo, Cristo ha sufrido con nosotros, pero nuestra fe se est\u00e1 alentando nuevamente hoy para mirar hacia adelante a la victoria y vindicaci\u00f3n en Cristo. <\/p>\n
Al cierre, hermanos y hermanas, les doy el punto de aplicaci\u00f3n final de este testimonio sobre Mois\u00e9s y su sufrimiento de la deshonra de Cristo. Cuando miramos el registro de Mois\u00e9s renunciando todo para identificarse con su gente y su sufrimiento, al principio, las acciones de Mois\u00e9s no trajeron inmediatamente alivio a la gente. Mientras Mois\u00e9s renunci\u00f3 todo y llevar tal deshonra, la gente tambi\u00e9n compartieron en esas deshonras. Por ejemplo, recordemos cuando Mois\u00e9s primero fue a Fara\u00f3n para pedir que permitiera a las personas irse, esto resulto inicialmente en Fara\u00f3n decidir de parar dar a la gente paja para que hagan los ladrillos. Todav\u00eda les exigi\u00f3 hacer la misma cantidad de ladrillos, pero tendr\u00edan que encontrar y reunir y juntar la paja por ellos mismos. Y as\u00ed, en c\u00f3mo Mois\u00e9s se identific\u00f3 con las personas y comenz\u00f3 a asumir el reproche de la gente e intentando liberarlos, al principio tuvieron que tomar un reproche extra de Fara\u00f3n. Lamentablemente, muchos israelitas se quejaban de eso y se\u00f1alaron c\u00f3mo culpable a Mois\u00e9s. Con demasiada frecuencia, los israelitas conocieron de la misericordia de Mois\u00e9s hacia ellos con resistencia, quej\u00e1ndose y con acusaci\u00f3n. Esa no fue la respuesta correcta, por supuesto. <\/p>\n
Y, sin embargo, es una imagen que tiene una lecci\u00f3n para nosotros. Perm\u00edtanos recordar que Cristo viniendo a este mundo, y compartiendo en nuestro reproche y verg\u00fcenza y sufrimientos, ahora hemos sido llamados a compartir como retorno de los sufrimientos de Cristo. Ahora, como Mois\u00e9s, comenzando a experimentar el reproche de Cristo. As\u00ed como el mundo odiando a Cristo, a su vez nos odian porque hemos sido identificados con Cristo. Sin embargo, cuando recordamos la fe de Mois\u00e9s hoy, recordemos mantener la fe cuando experimentamos el reproche de Cristo. Que no seamos c\u00f3mo esos israelitas ingratos que lamentaban en compartir los sufrimientos de Mois\u00e9s. Vamos a ser como esos ap\u00f3stoles en el libro de los Hechos que se regocijaban de ser contados dignos para sufrir verg\u00fcenza por el nombre de Cristo (5:41). <\/p>\n
Deber\u00edamos hacerlo, solo ser\u00e1 por fe, y esa fe por la gracia de Dios. La fe que espera esa victoria final y la vindicaci\u00f3n. Alabado sea el Se\u00f1or que no solo experimentaremos la recompensa de la gloria, sino que tambi\u00e9n tenemos una vindicaci\u00f3n completa ante el mundo que nos ha afligido por nuestra esperanza. Am\u00e9n. <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
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