Serm\u00f3n predicado en Hebreos 11: 30-40 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/9\/18 en Novato, CA.<\/p>\n
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“Reinos Sometidos, la Justicia Funcion\u00f3, Promesas Obtenidas” <\/p>\n
Hoy, me enfocar\u00e9 especialmente en los vers\u00edculos 30-32, y veremos el resto del cap\u00edtulo la pr\u00f3xima semana. Mirando estos vers\u00edculos, vemos tres eras de la historia redentora mencionada. Hemos estado teniendo una encuesta b\u00edblica a trav\u00e9s de Hebreos 11. Primero, comenzamos con la creaci\u00f3n y luego con la \u00e9poca antes del diluvio. Luego pasamos por el per\u00edodo patriarcal con Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9. Luego miramos la era mosaica con la esclavitud egipcia y el \u00c9xodo. Ahora venimos a los vers\u00edculos 30-32 a las siguientes tres eras. Primero es el per\u00edodo conocido como la Conquista, cuando la gente de Dios bajo el mando de Josu\u00e9 conquista y toma el control de la Tierra Prometida. En segundo lugar, el per\u00edodo de los Jueces, un tiempo bastante oscuro para la historia de Israel donde Dios usar\u00eda jueces ocasionales para ayudar a llevar la liberaci\u00f3n al pueblo de Dios de sus enemigos. Cuatro de esos jueces se mencionan aqu\u00ed. Tercero es el per\u00edodo de la Monarqu\u00eda cuando la gente de Dios se forma en un reino con un rey, David es el m\u00e1s memorable que se menciona aqu\u00ed. Ese per\u00edodo tambi\u00e9n coincidi\u00f3 con el comienzo de un ministerio prof\u00e9tico formal como se ve con la referencia a Samuel. <\/p>\n
La pr\u00f3xima semana, comenzando en vers\u00edculo 33, veremos una transici\u00f3n de personas siendo nombradas a varias acciones que se mencionan. Sin embargo, las primeras tres acciones que figuran en el vers\u00edculo 33 son ciertamente descriptivas de las tres eras que acabo de mencionar. Durante la conquista, durante el per\u00edodo de jueces, y durante la monarqu\u00eda, por fe, la gente de Dios someti\u00f3 a los reinos, la justicia funcion\u00f3 y se obtuvo promesas. En t\u00e9rminos de someter reinos, ese per\u00edodo est\u00e1 lleno de conflictos internacionales, al principio tratando de conquistar la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josu\u00e9. Luego, al tratar de consolidar a\u00fan m\u00e1s la posesi\u00f3n de la tierra durante el tiempo de los jueces, donde hay constantes conflictos entre Israel y los pueblos paganos restantes en la tierra. Luego, en la monarqu\u00eda, esa din\u00e1mica contin\u00faa en un grado, con las naciones vecinas que contin\u00faan teniendo conflictos con Israel como naci\u00f3n. En t\u00e9rminos, de la justicia funcionando , esto podr\u00eda ser especialmente en el sentido de la promoci\u00f3n y el establecimiento de la justicia como las oficinas del juez, el rey, y el profeta que pod\u00edan hace. Y en t\u00e9rminos de obtener promesas, podemos ver muchas promesas que Dios dio a estos santos que se cumplieron en sus propias vidas. <\/p>\n
Entonces, mientras vemos brevemente en cada una de estas tres eras de la historia del pueblo de Dios, los veremos por fe que logran estas cosas. Sin embargo, como reconocemos que logran estas cosas por fe, tambi\u00e9n recordaremos que todo lo hecho fue posible por la gracia de Dios. Era a trav\u00e9s del instrumento de la fe que se apropiaron de la gracia de Dios en sus circunstancias. O d\u00e9jame decirlo de otra manera. Dios graciosamente us\u00f3 a personas d\u00e9biles y pecaminosas para hacer grandes cosas mientras lo miraban en fe. Esa es nuestra historia tambi\u00e9n. <\/p>\n
Entonces, comenzamos mirando la era de la conquista mencionada en los vers\u00edculos 30-31. Este fue el tiempo despu\u00e9s del \u00c9xodo y los cuarenta a\u00f1os vagando en el desierto cuando Dios us\u00f3 a Josu\u00e9 para liderar a la gente en una conquista general de la Tierra Prometida. La primera batalla grabada despu\u00e9s de que Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n y comenz\u00f3 a conquistar el coraz\u00f3n de la Tierra Prometida fue la batalla en Jeric\u00f3. Ambos vers\u00edculos 30 y 31 hacen referencia a la victoria memorable. Lo que sucedi\u00f3 en Jeric\u00f3, y la conquista en general, era el juicio simult\u00e1neo de Dios contra el pecado de los cananitas paganos y la gratificante recompensa al pueblo de Dios. Dios us\u00f3 a Israel para traer un juicio sobre las personas malvadas de esa tierra mientras que al mismo tiempo dando la tierra como una herencia a su pueblo elegido. <\/p>\n
Y as\u00ed, en el vers\u00edculo 30, recordamos la forma milagrosa, que Dios us\u00f3 a Josu\u00e9 y los israelitas para conquistar la ciudad de Jeric\u00f3. El vers\u00edculo 30 dice que por fe, las paredes de Jeric\u00f3 se cayeron despu\u00e9s de que la gente de Dios lo rodearon durante siete d\u00edas. Esta es una gran demostraci\u00f3n de la fe y la gracia. Si recuerdas de lo que menciona la Biblia, la raz\u00f3n por la cual Israel march\u00f3 alrededor de la ciudad fue porque eso es lo que Dios les dijo que hicieran para encontrar la victoria. Espero que veas por qu\u00e9 esto requiere fe. Los ej\u00e9rcitos que marchan alrededor de las ciudades no causan que las paredes de la ciudades se caigan por s\u00ed mismos. Esto es como una historia posterior de Naam\u00e1n que se le dijo que se sumergiera en el Jord\u00e1n para que su lepra le sea curada. El lavarse en el Jord\u00e1n no cura la lepra al igual que marchar al rededor de las paredes de la ciudad no hace que se caigan. El punto en ambos casos es que estas cosas son milagrosas. Y as\u00ed, con las paredes cayendo en Jeric\u00f3, estamos hablando de la gracia de Dios que milagrosamente le dio a Israel esta incre\u00edble victoria. D\u00e9monos cuenta que Dios podr\u00eda haber causado de que las paredes se caigan cuando Israel llegara primero a Jeric\u00f3. Pero entonces no habr\u00edan tenido la oportunidad de ejercitar su fe. Entonces, en la sabidur\u00eda de Dios, \u00c9l les permite a Israel participar en la victoria de una manera que ejercitaran su fe y, por lo tanto, crecer en su fe, pero al mismo tiempo mostr\u00e1ndoles que su victoria es un regalo del Se\u00f1or. No fue por su propia fuerza militar que Dios les dio la victoria en Jeric\u00f3. Seguramente, si tuvieran que confiar en su fuerza, no habr\u00edan podido tomar la Tierra Prometida como lo hicieron. No, la gracia de Dios lleg\u00f3 a sus debilidades y les dio la victoria. Y sin embargo, Dios los llam\u00f3 a recibir esa gracia a trav\u00e9s del instrumento de la fe. El ejemplo de Jeric\u00f3 es un gran ejemplo de eso, donde Dios los us\u00f3 para someter a estos reinos cananitas y comenzar a recibir las promesas de heredar la tierra. <\/p>\n
Una aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para nosotros es recordar que esto no es \u00fanico para Jeric\u00f3. A lo largo de las Escrituras, vemos a Dios llamarnos a la fe en lo que de otro modo parecer\u00eda tonter\u00eda al mundo. Puedo imaginar que la gente de Jeric\u00f3 en su apariencia de seguridad detr\u00e1s de la paredes probablemente se re\u00edan de Israel mientras marchaban alrededor. Del mismo modo, pensamos en nuestro Josu\u00e9, nuestro campe\u00f3n y libertador Jesucristo. Dios dice que nos apropiamos de la gracia de la salvaci\u00f3n al poner nuestra fe en la cruz de Jesucristo. La Biblia establece lo obvio sobre esto en 1 Corintios 1. Para el mundo, poner nuestra fe en la cruz de Jes\u00fas para salvarnos es tonter\u00eda. El mundo antiguo y el actual se r\u00eden hoy de nosotros por tal fe. Pero la Biblia nos alienta que la cruz es el poder de Dios para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Verso 31 entonces nos recuerda a otro aspecto de la gracia de Dios que est\u00e1 pasando en Jeric\u00f3. All\u00ed se menciona a Rahab. Recuerde, que Rahab era ciudadana de Jeric\u00f3. En otras palabras, ella era una de esas cananitas paganas que estaban bajo el juicio de Dios. Solo para que realmente est\u00e9 claro que era una pecadora mereciendo la ira de Dios, se nos dice aqu\u00ed y repetidamente en las Escrituras que ella era una ramera. Date cuenta, en este punto, no hubo una gran comisi\u00f3n en la que se les dijo a la gente de Dios para evangelizar las naciones. No hab\u00eda visi\u00f3n como el ap\u00f3stol Pedro m\u00e1s tarde, donde dijo que Dios estaba brindando limpieza y gracia a los gentiles. Mas bien, a Israel se le dijo en este punto de ir y barrer con todos en Jeric\u00f3. Recuerda c\u00f3mo no se aplic\u00f3 cuidadosamente las instrucciones de Dios a este respecto, que dio como resultado que Ac\u00e1n encuentre el castigo de Dios cuando guard\u00f3 algunos de los despojos de Jeric\u00f3 en lugar de destruirlos. No obstante, las Escrituras no solo registran esta gracia que se muestra a Rahab la prostituta. Elogia la gracia que recibi\u00f3 a trav\u00e9s de la fe. <\/p>\n
El registro del Antiguo Testamento es claro. Rahab vio lo que Dios ha estado haciendo a trav\u00e9s de Israel. Ella cre\u00eda claramente que el juicio de Dios estaba inminentemente sobre ella y su ciudad, tal como cierto cuando vino sobre Sodoma y Gomorra en el pasado. Y as\u00ed, sin ninguna oferta espec\u00edfica de salvaci\u00f3n dada a ella, ella apela a Dios para salvaci\u00f3n a trav\u00e9s del pueblo de Dios. Ella comienza esto primero al abordar su identidad con su propia gente al desobedecer las \u00f3rdenes del rey y, en lugar de esconderse ayuda a los esp\u00edas israelitas que hab\u00edan venido a espiar a Jeric\u00f3 con anticipaci\u00f3n a la batalla. Ella luego apela a ellos para que ellos perdonar\u00edan a ella y su familia cuando vengan a atacar a la ciudad. En resumen, en la fe, ella busca volver a identificarse con el pueblo de Dios y ser salvada. Y eso es de hecho lo que al final encontr\u00f3, para que ella incluso sea mencionada y reconocida por tal fe. Y no solo eso, pero encontramos mencionado en Mateo 1 que incluso se casa dentro de la gente de Dios, espec\u00edficamente en la tribu de Jud\u00e1 y en \u00faltima instancia, en la l\u00ednea que \u00a1traer\u00eda tanto al rey David como m\u00e1s adelante al Rey Jes\u00fas! Vea de nuevo entonces, como se destaca la gracia aqu\u00ed detr\u00e1s de su fe. Solo porque cre\u00eda que Dios era tan poderoso y que derrotar\u00eda a Jeric\u00f3 no significaba que deb\u00eda ser salva. Incluso su acto de fe que ayud\u00f3 a los esp\u00edas no justificaba el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n de todos sus muchos pecados. Pero la gracia de Dios fue mayor que todo sus pecados. Ella mir\u00f3 por la fe a la misericordia de Dios y graciosamente la encontr\u00f3. Esa es nuestra historia tambi\u00e9n. <\/p>\n
Volvamos ahora a considerar el per\u00edodo de los jueces. Vemos una lista de cuatro de ellos en el vers\u00edculo 32. El per\u00edodo de jueces comenz\u00f3 despu\u00e9s de la era de la conquista dirigida por Josu\u00e9. La gente se encontr\u00f3 en tanto en posesi\u00f3n de la Tierra Prometida. Hab\u00edan conquistado grandes porciones en el centro del territorio, pero hab\u00eda varios montones de gentiles paganos dispersos. Ellos necesitaban terminar el trabajo para conquistar la tierra. Sin embargo, en las generaciones que siguieron a Josu\u00e9, tuvieron un problema constante de liderazgo. Israel solo estaba organizado y carec\u00eda de un fuerte liderazgo, especialmente en t\u00e9rminos de establecer y promover la justicia. Entonces, durante ese tiempo, la gente de Dios sigui\u00f3 cayendo en la idolatr\u00eda. B\u00e1sicamente se convirti\u00f3 en lo contrario de lo que vimos con Rahab. En lugar de vivir por fe en Dios para vivir en santidad como diferentes del mundo, en cambio siguieron yendo a los dioses falsos de los gentiles paganos que todav\u00eda estaban en la tierra. Entonces, hacen lo contrario de Rahab y se identifican con esa gente pagana y sus \u00eddolos paganos. Esto result\u00f3 en el castigo de Dios por el que permiti\u00f3 a esos mismos pueblos afligir a Israel. De nuevo, este fue el reverso de la situaci\u00f3n de Rahab. Esto inevitablemente resultar\u00eda en Israel, eventualmente llegar a sus sentidos y clamar a Dios por ayuda cuando se encontraron afligidos y subyugados por los pueblos paganos. En respuesta, Dios levantar\u00eda a los jueces que por un tiempo someter\u00edan a estos reinos paganos y trabajar y promover justicia entre las personas. A veces esto incluso implicar\u00eda a Dios que se revelara a estos jueces prometiendo liberaci\u00f3n, promesas que obtendr\u00edan en sus propias vidas. Y as\u00ed, este ciclo se mantuvo durante esa era, una ir\u00f3nica y triste din\u00e1mica. Sin embargo, cuando todo se dice y se hizo, vemos que como act\u00faan estos jueces por fe mirando a Dios para traer tanto el perd\u00f3n como la liberaci\u00f3n, \u00c9l graciosamente los libert\u00f3. Mas a\u00fan, lo que se destaca en los jueces es que fueron personas pecaminosas. Sin embargo, esto solo se agradece tanto que digamos que es “por fe”, que era la gracia de Dios que estaba debajo de todo esto: gracia que usar\u00eda a tales personas para estos buenos logros. <\/p>\n
Mira a cada uno de estos cuatro jueces mencionados y vemos esto. A Gede\u00f3n se ve en jueces 6-8 como liberando a la gente de los madianitas. Ah\u00ed es cuando Dios ordena a Gede\u00f3n reducir el ej\u00e9rcito israelita de 32,000 hombres a solo 300 hombres. Eso fue as\u00ed cuando Dios le dio a Israel la victoria con ese peque\u00f1o ejercito que solo ten\u00edan antorchas y trompetas, que todos sab\u00edan que era Dios qui\u00e9n dio la victoria. Eso requiri\u00f3 la fe por parte de Gede\u00f3n y las personas. Sin embargo, el r\u00e9cord de Gede\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 contaminado por el efod que puso al final de su vida el que Israel comenz\u00f3 a adorar como un \u00eddolo. Del mismo modo, los memorables vellones que Gede\u00f3n exigi\u00f3 como un signo para probar la Palabra de Dios no fue muy encomiable, a pesar de la opini\u00f3n popular. Luego tienes a Barac en Jueces 4-5. Era un l\u00edder militar al mismo tiempo que la profeta Debora que tuvo victoria sobre el l\u00edder malo cananita Sisara que era de renombre por todos sus carros de hierro. La canci\u00f3n de Debora y Barac muestra el trabajo de Dios para salvarlos. En la fe de Barac se puede ver todo eso. Pero, su registro en jueces tambi\u00e9n est\u00e1 marcado con reprensi\u00f3n cuando solo vendr\u00eda a la llamada de Dios a la batalla si Debora promet\u00eda venir con \u00e9l. Entonces tienes Sans\u00f3n. Mucho se registra de \u00e9l en el libro de los Jueces 12-16. Era un poderoso campe\u00f3n de Israel sobre los filisteos con su s\u00faper fuerza dada por Dios. Sin embargo, seguramente fue el m\u00e1s innoble de los jueces, uno que tuvo problemas con la ira y tambi\u00e9n con la fidelidad de vivir una vida sagrada, vida de nazareo como \u00e9l hab\u00eda sido llamado. En \u00faltima instancia, su amor por esposas paganas lleg\u00f3 a ser su perdici\u00f3n. Sin embargo, incluso en sus fallas, claramente ten\u00eda una fe que reconoci\u00f3 que su poder y victoria provienen del SE\u00d1OR. Por \u00faltimo, vemos el registro aqu\u00ed de Jeft\u00e9 del libro de los Jueces 11-12. \u00c9l llev\u00f3 a las personas a la victoria contra los amonitas, donde les advierte dando una larga historia a los amonitas de c\u00f3mo el Se\u00f1or ha estado con Israel. Esa lecci\u00f3n de historia mostr\u00f3 su fe, sin embargo, su registro tambi\u00e9n estuvo manchado. Est\u00e1 manchado por su voto apresurado sobre el sacrificio de su hija. Tambi\u00e9n se ve manchado por el hecho de que despu\u00e9s de la victoria con los amonitas ayuda a alimentar a una guerra civil con los efrainitas. Entonces, espero que esta revisi\u00f3n r\u00e1pida de estos cuatro jueces muestre los logros que Dios hizo a trav\u00e9s de ellos en su fe y confianza en Dios. Pero espero que tambi\u00e9n veas c\u00f3mo Dios gentilmente hizo estas cosas a trav\u00e9s de estos hombres que ellos mismos tuvieron pecados y plagas. \u00a1Pero esa es la belleza de la gracia de Dios por las generaciones! <\/p>\n
Entonces, y\u00e9ndonos a la \u00faltima era en la historia redentora a considerar hoy, vemos el reino y la monarqu\u00eda establecidas por la referencia al rey David. Por supuesto, David no fue el primer rey. Pero la transici\u00f3n de tener una cantidad relativamente menor de gobierno encabezada por jueces ocasionales a una monarqu\u00eda con un rey sucedi\u00f3 como un intento de que la gente tratara de resolver algunos de los problemas inherentes al per\u00edodo de los jueces. Las Escrituras describieron el deseo de un rey con declaraciones contrastantes. Por un lado, Dios dijo que la gente lo rechazaba a \u00c9l como su rey, y que quer\u00edan el tipo equivocado de rey. Ah\u00ed es cuando Dios les permite tener su primer rey, Sa\u00fal, quien no era el mejor rey, y notamos que no es enumerado aqu\u00ed. Por otro lado, la ley mosaica permiti\u00f3 un rey. El libro de los Jueces tambi\u00e9n expresa la necesidad de un rey que podr\u00eda trabajar y promover la justicia entre las personas. Y Dios es el que finalmente selecciona a David como rey, viendo su coraz\u00f3n como uno que generalmente ten\u00eda su coraz\u00f3n en las cosas del Se\u00f1or. De hecho, David era un rey muy capaz, y de hecho someti\u00f3 a muchos reinos enemigos, especialmente esos filisteos problem\u00e1ticos. Y tambi\u00e9n, en 2 Samuel 8:15 se nos dice que el establecimiento de su reino inclu\u00eda que administr\u00f3 justicia a todas las personas. De nuevo, ciertamente, muchas promesas divinas llegaron a pasar en la vida de David. Para David, una gran promesa era que incluso ser\u00eda rey; porque Dios lo hab\u00eda ungido como rey mucho antes de que realmente pudiera convertirse en rey. Pero finalmente Dios cumpli\u00f3 esa promesa en \u00e9l. Pero en el camino, David tuvo que ejercer la fe sobre fe. Ten\u00eda una fe temprana en su carrera por la cual conquist\u00f3 a Goliat. Ten\u00eda fe de que Dios lo establecer\u00eda como rey en el momento de Dios. Ten\u00eda fe que trajo al arca a su ciudad capital de Jerusal\u00e9n. Y \u00e9l ten\u00eda fe en querer construir una casa para el Se\u00f1or. Ten\u00eda mucha fe mostrado en todos los salmos que escribi\u00f3 a Dios. Se podr\u00eda decirse mucho de la fe de David. Sin embargo, no obstante, todo lo que tenemos que hacer es mencionar la palabra Betsab\u00e9 y podemos recordar que David tambi\u00e9n era un pecador que necesitaba la gracia y la misericordia de Dios. Tambi\u00e9n podr\u00edamos mencionar cosas como su falta de disciplina con Absal\u00f3n o el censo ilegal. Mucho se registra sobre David, ambos sus \u00e9xitos y sus fallas. Pero por fe logr\u00f3 lo que hizo, pero esa fe estaba enraizada en la gracia de Dios que ten\u00eda misericordia de \u00e9l de sus pecados y deficiencias. Y as\u00ed, volvemos a ver con David y la monarqu\u00eda lo que hemos visto en todo el estudio de hoy. Dios puede elogiar a estas personas por sus acciones “por fe”, pero segu\u00edan siendo personas que necesitaban vivir “por gracia\u201d.<\/p>\n
Este hecho es, por supuesto, por qu\u00e9 Dios estableci\u00f3 el ministerio prof\u00e9tico formal que comienza con Samuel. Tu ves, lo qu\u00e9 es cierto para David es lo que era cierto en el mejor de los casos para el resto de los reyes en la historia de Israel. A pesar del deseo de resolver todos los problemas de Israel con los jueces estableciendo una monarqu\u00eda, los reyes como los jueces eran pecadores tambi\u00e9n. Algunos vivieron por fe. Muchos no lo hicieron. Como una forma adicional para ayudar a promover la justicia durante la monarqu\u00eda, los diversos profetas que Dios levant\u00f3 no solo predicaron a las personas, sino que esencialmente sirvieron para tratar de mantener a los diversos reyes responsables ante el Se\u00f1or y la ley de Dios. Samuel se convierte en el primero en esta l\u00ednea de profetas, pero sin duda podemos pensar en personas como Nat\u00e1n, El\u00edas, Eliseo, Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, y muchas m\u00e1s, hasta Juan el Bautista. Estos profetas tambi\u00e9n tuvieron que hacer su trabajo por fe. Y la necesidad de su existencia y ministerio en curso entre Israel solo mostraban que no era solo Sa\u00fal y David que necesitaban su consejo y amonestaci\u00f3n. Eran una voz por la gracia de Dios, y por el llamado de una vida de fe, a los reyes y a toda la gente de Dios. <\/p>\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, espero que la aplicaci\u00f3n que he estado haciendo haya sido clara y bien repetida. Lo que he tra\u00eddo hoy podr\u00eda decirse de cualquiera de las personas en Hebreos 11, pero ciertamente se lleva a la mente con la referencia expl\u00edcita al pecado de Rahab, y qu\u00e9 deber\u00eda ser dif\u00edcil de olvidar las ca\u00eddas de estos jueces y David. Estos santos de la antig\u00fcedad vivieron y actuaron en fe. Su fe est\u00e1 elogiada correctamente aqu\u00ed. Pero como decimos con la \u201csola fe”, se basa en “gracia solamente”. Me he estado dirigiendo hoy para ver la gracia detr\u00e1s de la fe. Y as\u00ed, al cierre me gustar\u00eda se\u00f1alarte qu\u00e9 se encuentra detr\u00e1s de la “gracia solamente”. Es solamente Cristo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios mostrar tanta gracia a trav\u00e9s de la fe a todos estos santos? \u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l mostrarnos a nosotros? La respuesta es nuevamente hoy es Jesucristo. Perm\u00edtanos tener nuestros ojos de fe otra vez hoy dirigidos a Jesucristo, el verdadero Josu\u00e9. \u00c9l es quien se identific\u00f3 con los hombres pecaminosos y ca\u00eddos, para venir con la justicia del cielo y convertirse en uno de nosotros. Y no solo era cualquier humano, sino que incluso ser injertado en una l\u00ednea de pecadores humanos que inclu\u00edan a la gente como Rahab la ramera y David con sus fallas. Este Rey Jes\u00fas ha llegado a nosotros los humanos, para ser nuestro campe\u00f3n, nuestro libertador, nuestro salvador. \u00c9l es quien juzga a su gente en justicia. \u00c9l es quien tiene y est\u00e1 estableciendo un reino glorioso. Hace esto incluso mientras reina en medio de sus enemigos, incluso mientras est\u00e1 subyugando a los reinos de este mundo. \u00c9l ser\u00e1 esto hasta que suene la trompeta final y sea declarado: “El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo, y reinar\u00e1 para siempre” (Rev. 11:15). Y est\u00e1 en este Jesucristo, nuestro Se\u00f1or, que todas las promesas de Dios se obtienen, porque son s\u00ed y am\u00e9n (2 Cor. 1:20) en \u00c9l. <\/p>\n
Teniendo tal Se\u00f1or y Salvador, caminemos por fe en estas promesas. Caminemos por fe que se basa en esa gracia; gracia asegurada por y en Cristo. Qu\u00e9 palabras tan reconfortantes que tambi\u00e9n nos est\u00e1n estimulando. Porque sabemos nuestros propios pecados y fallas. Pero nos alentamos hoy de que Dios no obstante, nos usa a nosotros pecadores ca\u00eddos a hacer grandes cosas para su reino. Am\u00e9n. <\/p>\n
Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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