Serm\u00f3n predicado en Isa\u00edas 40: 1-11 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/23\/18 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Isa\u00edas 40: 1-11
12\/23\/18<\/p>\n\n\n\n
“He Aqu\u00ed tu Dios”
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Si est\u00e1 familiarizado con el Mes\u00edas de Handel, usted tendr\u00e1 en cuenta que el pasaje de hoy es tambi\u00e9n el mismo usado por el famoso orador Handel. La primera parte del Mes\u00edas de Handel espec\u00edficamente lo relaciona con el nacimiento de Cristo, y su primera escena usa Isa\u00edas 40 como profec\u00eda de la salvaci\u00f3n que vendr\u00eda con la llegada del Mes\u00edas. Veremos hoy eso en contexto, esta profec\u00eda vino primero a la gente de Dios en Jud\u00e1 que se encontrar\u00edan bajo el castigo de Dios por sus pecados. La respuesta a esto ser\u00eda Dios viniendo a su pueblo en el Mes\u00edas, eso es lo que esta profec\u00eda est\u00e1 anunciando. Pero el Mes\u00edas de Handel correctamente entiende que esta profec\u00eda se cumple con el nacimiento de Jesucristo. Es decir, cuando Dios vino a su pueblo. \u00c9l vino a liberar a su pueblo antiguo de su pecado y culpa. Y \u00c9l contin\u00faa brindando dicha liberaci\u00f3n a nosotros hoy y a todos los que conf\u00edan en \u00c9l. Y as\u00ed este es un pasaje que se ajusta para considerar como un serm\u00f3n de Navidad.
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Me gustar\u00eda comenzar entonces en nuestro primer punto para que hoy tenga en cuenta el humilde estado del hombre que encontramos en este pasaje. Eso est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la necesidad de salvaci\u00f3n del hombre y por qu\u00e9 necesit\u00e1bamos a Dios a que nos salvara. Traigo a su atenci\u00f3n primero hoy en el centro del verso de nuestro pasaje, a los vers\u00edculos 6-8. All\u00ed encontramos una declaraci\u00f3n de fragilidad y debilidad del hombre. Los vers\u00edculos 6 y 7 dicen que toda carne es igual a la hierba que se seca r\u00e1pidamente y la flor se marchita. Esto est\u00e1 en contraste con el SE\u00d1OR Dios que se muestra gloriosamente mas grande que nosotros los seres humanos, como lo describe el vers\u00edculo 5 tambi\u00e9n. Como se\u00f1ala el vers\u00edculo 7, es el aliento simple del SE\u00d1OR que puede hacer que nuestras vidas sean tomadas. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 10 el Se\u00f1or se describe en t\u00e9rminos de su fuerza y poder, como el que viene con mano fuerte.
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Esa verdad de los vers\u00edculos 6-8 puede ciertamente mostrarse por s\u00ed mismo para hablar de la fragilidad y el estado humilde de la humanidad en comparaci\u00f3n con el Dios Todopoderoso que hizo los cielos y la tierra. Y sin embargo, no se especifica por s\u00ed mismo. Est\u00e1 situado no solo aqu\u00ed en medio de este pasaje sobre el consuelo y la salvaci\u00f3n que Dios le traer\u00eda a su pueblo. Tambi\u00e9n se encuentra aqu\u00ed situado en medio del libro de Isa\u00edas. Este contexto agrega importantes antecedentes para esto. Usted ve, el libro de Isa\u00edas tiene un importante punto tem\u00e1tico decisivo aqu\u00ed en Isa\u00edas 40. Los primeros 39 cap\u00edtulos pronuncian en gran medida a varios juicios por el pecado. El m\u00e1s reciente est\u00e1 all\u00ed en el cap\u00edtulo 39 donde dice a la gente de Dios que Babilonia iba a venir y conquistarlos y llevarlos al exilio. Eso ser\u00eda el juicio de Dios sobre su pueblo por su pecado; \u00c9l permitir\u00eda que Babilonia los afligiera as\u00ed y removerlos de la Tierra Promediada de Si\u00f3n. Y as\u00ed, es en ese contexto de que los poderosos babilonios conquistan y subyugan a la gente de Dios, que Dios enfatiza como los seres humanos son d\u00e9biles comparados a \u00c9l. En otras palabras, cuando Dios viene, viene poderosamente para salvar. \u00c9l puede liberar a su gente de los poderosos babilonios. Son m\u00e1s que hierba seca y flores marchitas para \u00c9l. \u00c9l puede soplar sobre ellos y estos enemigos se desmoronar\u00e1n.
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Y a\u00fan note lo que dice el vers\u00edculo 7. Al final, menciona que la gente es como hierba. Probablemente esto pretende ser una descripci\u00f3n m\u00e1s estrecha que cuando dice “toda carne” es como hierba. Cuando dice “toda carne”, pensamos en todas las naciones del mundo, todos los pueblos, incluidos los enemigos as\u00ed como los enemigos malvados babilonios. Pero cuando menciona “la gente” probablemente tenga en cuenta la gente de Dios: la gente de Jud\u00e1 que necesitaba esta salvaci\u00f3n. Si esto es correcto, solo destaca mas porque todos necesitar\u00edan a venir a Dios y salvarlos. S\u00ed, los babilonios son como hierba d\u00e9bil en comparaci\u00f3n con Dios, pero tambi\u00e9n lo son la gente de Dios. Y la gente de Dios han sido d\u00e9biles en comparaci\u00f3n con la gente de Babilonia. Entonces, necesitar\u00edan a Dios que venga a salvarlos si iban a ser libres de la opresi\u00f3n babil\u00f3nica.
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De hecho, esto en contexto solo promueve este punto. Esto fue porque Dios era mucho mas poderoso que su gente que terminar\u00edan en primer lugar en el exilio babil\u00f3nico. El vers\u00edculo 2 nos recuerda que estar\u00edan en el exilio babil\u00f3nico debido al castigo de Dios por su pecado. La disciplina del Se\u00f1or ser\u00eda fuerte a su pueblo. Incluso dice en el vers\u00edculo 2 que tendr\u00edan que recibir lo doble de la mano del Se\u00f1or por todos sus pecados. Seguramente, eso no significa que habr\u00edan pagado el doble a Dios a c\u00f3mo le deben. Esa interpretaci\u00f3n no encajar\u00eda con lo que la Escritura dice en otro lugar de que el hombre no podr\u00e1 expiar por sus propios pecados. M\u00e1s bien, esto es m\u00e1s como decir que han experimentado el castigo de Dios de varias maneras. Es como si usted causa un accidente automovil\u00edstico porque est\u00e1 enviando mensajes de texto mientras conduce. Terminar\u00e1 pagando por los da\u00f1os a la otra persona, pero tambi\u00e9n obtendr\u00e1 una multa de la polic\u00eda por enviar mensajes de texto mientras conduce. En ese caso, podr\u00eda decir que ten\u00edas que pagar dos veces por su crimen. Pero estoy divagando. El punto es simplemente que humildemente Israel, hab\u00eda conocido el poder de Dios contra su pecado.
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Pero eso nos lleva a nuestro segundo punto. Este pasaje est\u00e1 declarando a c\u00f3mo el castigo de Dios de su pueblo estaba viniendo a su fin. Dios vendr\u00eda a traerles salvaci\u00f3n. Este pasaje les dice que anunciaran su venida y preparasen su venida. Vemos esto en los vers\u00edculos 3-5 y nuevamente en el verso 9. Ambos versos mencionan una voz. El vers\u00edculo 9 utiliza espec\u00edficamente el idioma de traer noticias. Hay noticias que deben ser tra\u00eddas. Es un mensaje que debe ser anunciado. \u00bfCu\u00e1l es el mensaje? En el vers\u00edculo 3, dice que el mensaje es “preparar el camino del Se\u00f1or” y contin\u00faa diciendo c\u00f3mo se va a revelar la gloria de Dios. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 9 dice que el mensaje es de que Israel a contemplado a su Dios. En otras palabras, el mensaje es para anunciar la venida de Dios a su pueblo. La septuaginta incluso traduce estas buenas nuevas que se mencionan en el vers\u00edculo 9 con la misma redacci\u00f3n griega utilizada en el Nuevo Testamento para referirse a proclamar el evangelio. Y claramente, este es un mensaje para anunciar y declarar.
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Aqu\u00ed podemos encontrar una aplicaci\u00f3n para nosotros los gentiles tambi\u00e9n. Por un lado, el anuncio de su venida se describe espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 9 como algo que se le debe haber dicho a las ciudades de Jud\u00e1. En otras palabras, anunciar las buenas nuevas al pueblo existente de Dios que \u00c9l viene a salvarlos. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice para nosotros que fuimos extranjeros al pueblo de Dios? Bueno, en el Nuevo Testamento, 1 Pedro 1: 22-25 hace referencia a este pasaje aqu\u00ed en Isa\u00edas y dice que este anuncio es el mismo evangelio que ha sido predicado sobre Jes\u00fas. En otras palabras, Dios extendi\u00f3 la aplicaci\u00f3n de este pasaje a los gentiles tambi\u00e9n. \u00c9l ha ordenado llevar este evangelio predicando a las naciones. Nosotros tambi\u00e9n los que hemos cre\u00eddo en Jes\u00fas y su evangelio de salvaci\u00f3n hemos recibido la salvaci\u00f3n prevista aqu\u00ed en Isa\u00edas 40. O para decirlo de otra manera, cuando hoy declaramos el evangelio de Jesucristo al mundo que nos rodea, estamos esencialmente continuando el mismo anuncio dado en este pasaje. La \u00fanica diferencia es que el anuncio del evangelio de Isa\u00edas 40 es que el Se\u00f1or viene. \u00a1Nuestro anuncio del evangelio es que el Se\u00f1or ya ha venido!
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Pero este pasaje no solo anuncia la venida de Dios; hay especialmente un \u00e9nfasis aqu\u00ed en la preparaci\u00f3n para su venida. Eso se ve en varias maneras relacionadas. Primero, el mismo hecho de que \u00c9l prometiendo esto antes de tiempo implica que las personas deben prepararse. Si el Dios Todopoderoso y Glorioso dice que vendr\u00e1 a visitarnos, \u00a1debes prepararte para su venida! Entonces, mira como esto se describe. En los vers\u00edculos 3-4 describe a Dios como viniendo del desierto a la presumiblemente Si\u00f3n. As\u00ed como Israel sali\u00f3 primero del desierto hacia la Tierra Prometida, por lo que po\u00e9ticamente describe a Dios viniendo del desierto a su pueblo. Luego describe la preparaci\u00f3n para la venida de Dios al aplanar cada monta\u00f1a y levantar cada valle. En otras palabras, hace un camino recto por el desierto para Dios. Es como decir despejar\u00e1 el camino y tender la alfombra roja para que Dios bajara.
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Ahora, si el Dios Todo Santo est\u00e1 llegando a usted, especialmente despu\u00e9s de que ya han enviado profetas que usted no escuch\u00f3, y luego que lo han perseguido, entonces el hecho de que \u00c9l mismo ahora viene es motivo para que act\u00fae. Es como la par\u00e1bola de Jes\u00fas de los inquilinos malos que golpearon y mataron a los siervos del propietario que vinieron a recoger el alquiler. Dijo que finalmente enviar\u00eda a su hijo pensando que respetar\u00edan a su hijo, y ellos deber\u00edan. Y as\u00ed, los pecadores deben prepararse para la venida de Dios al arrepentirse por su desobediencia al arrepentirse de sus pecados.
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Eso es de hecho, c\u00f3mo vemos esta idea de preparaci\u00f3n en el Nuevo Testamento. Antes de el cumplimiento de este pasaje, Juan el Bautista lleg\u00f3 a la escena. Dijo que fue enviado por Dios para cumplir este pasaje, para preparar el camino para la llegada del SE\u00d1OR. Los cuatro evangelios mencionan a Juan el Bautista haciendo referencia al vers\u00edculo 3 de este pasaje. Juan el Bautista no solo anunci\u00f3 la venida de Dios, \u00e9l busc\u00f3 preparar a las personas para esto. Y lo hizo llamando a las personas a arrepentirse. Llam\u00f3 a la gente salir de la Tierra Prometida, al desierto, arrepentirse de sus pecados, ser lavados en el Jord\u00e1n y luego regresar a la Tierra Prometida y encontrarse con el Se\u00f1or cuando regrese. Esto fue una especie de llamada para que comiencen de nuevo en su fe, en un cierto sentido; un nuevo comienzo, un nuevo nacimiento.
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Me encanta la forma en que vemos la idea de esta preparaci\u00f3n cumplida con Juan el Bautista. Dios anuncia en Isa\u00edas aqu\u00ed la necesidad de prepararse para su venida. Pero en la gracia y compasi\u00f3n de Dios no solo manda eso. Luego env\u00eda a alguien para ayudar a las personas a prepararse, es decir a Juan el Bautista. Juan luego pastoralmente, convoca al arrepentimiento y predica la Palabra de Dios a las personas en preparaci\u00f3n para la llegada del Se\u00f1or a su pueblo. Es solo otro testimonio de las formas ricas y variables que Dios da gracia a su pueblo para que personalmente sea conocida la salvaci\u00f3n que \u00c9l da.
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Volvamos ahora en nuestro tercer punto para ver el consuelo y el aliento que Dios les est\u00e1 dando y a nosotros en esta profec\u00eda. Encontramos esto en ambos versos 1-2 y vers\u00edculos 10-11. Es por supuesto c\u00f3mo comienza el pasaje. “Consuelo, s\u00ed, \u00a1consuelo a mi gente!” Esto se habla de manera espec\u00edfica a la gente de Dios en Jud\u00e1 a la luz de su castigo que experimentaron de Dios debido a su pecado. A la luz de su cautiverio babil\u00f3nico y todos sus sufrimientos, Dios anuncia que despu\u00e9s de eso vendr\u00e1 un momento de alivio. Vemos parte de lo que ese alivio implica aqu\u00ed en verso 1 cuando los llama “mi pueblo”. Cualquiera que sea el castigo que la gente hab\u00eda experimentado al ser entregados a Babilonia, Dios no los rechaz\u00f3. \u00c9l los salvar\u00eda y los redimir\u00eda. El vers\u00edculo 2 relata este consuelo y restauraci\u00f3n al perdonarles de los pecados. Esto dice que su iniquidad est\u00e1 perdonada. Mencion\u00e9 anteriormente que no deber\u00edamos ver el lenguaje de recibir doble por sus pecados como pag\u00e1ndole a Dios por los pecados de ellos. La idea es de que sus pecados deb\u00edan ser perdonados a la luz de eso. De hecho, se anunciar\u00e1 m\u00e1s en Isa\u00edas 53, en \u00bfc\u00f3mo es que Dios podr\u00eda perdonarles sus pecados? Ser\u00eda a trav\u00e9s del sacrificio expiado por los pecados ofrecido por Dios mismo en la persona de Jesucristo. Pero estoy divagando nuevamente. El punto en los vers\u00edculos 1-2 es que la gente de Dios podr\u00eda encontrar alivio porque hab\u00eda llegado un momento en que Dios detendr\u00eda su castigo de los pecados para en vez otorgarles misericordia y perd\u00f3n.
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Eso comenzar\u00eda entonces en un proceso de sanci\u00f3n para ellos y teniendo sus fortunas revertidas. Eso es lo que los versos 10-11 contin\u00faan expandi\u00e9ndose. En lugar de estar bajo el castigo de Dios y en el exilio, vemos el vers\u00edculo 10 describiendo c\u00f3mo Dios vendr\u00eda a ellos con sus reglas y sus recompensas. Eso es lenguaje del reino. \u00c9l vendr\u00e1 a reinar sobre su pueblo y traer\u00e1 con \u00c9l para su pueblo la recompensa de sus riquezas celestiales y gloria. Pero luego note el lenguaje en el vers\u00edculo 11. \u00c9l cuidar\u00e1 de su gente como un pastor se preocupa por sus ovejas. As\u00ed como pensamos en como Jes\u00fas cumpli\u00f3 esto, recuerda que le gustaba describirse en estos t\u00e9rminos. Jes\u00fas es el buen pastor de las ovejas. Como dice aqu\u00ed en vers\u00edculo 11, \u00c9l alimenta a las ovejas, pensando especialmente de la alimentaci\u00f3n que trae a las almas de su pueblo. Dice que \u00c9l re\u00fane las ovejas, y podemos recordar c\u00f3mo trae su evangelio a los extremos de la tierra para traer a sus ovejas de todos los lugares para s\u00ed mismo. Dice que \u00c9l lleva y lidera sus ovejas, record\u00e1ndonos que Jes\u00fas est\u00e1 con nosotros y gui\u00e1ndonos y ense\u00f1\u00e1ndonos a c\u00f3mo vivir.
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As\u00ed como escucho estas palabras de alivio, pienso en un concepto err\u00f3neo com\u00fan. A menudo escucho a las personas decir que el Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de juicio y de la ira de Dios, mientras que el Nuevo Testamento est\u00e1 lleno de gracia, amor y compasi\u00f3n de Dios. Por un lado, vemos c\u00f3mo eso no es una declaraci\u00f3n verdadera. Aqu\u00ed en el Antiguo Testamento hay una gran descripci\u00f3n de la compasi\u00f3n de Dios y la misericordia hacia su pueblo que se merec\u00edan lo contrario. Aqu\u00ed en el Antiguo Testamento encontramos a Dios como trayendo alivio, como uno que perdona el pecado, como uno que es un pastor suave y cari\u00f1oso para su pueblo. Eso est\u00e1 aqu\u00ed en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, es un concepto err\u00f3neo pensar que no est\u00e1 aqu\u00ed en el Antiguo Testamento. Dicho esto, las conceptos err\u00f3neos a menudo est\u00e1n enraizados en alguna verdad, incluso si esa verdad se mal entiende. Y la verdad que encontramos aqu\u00ed es que la misericordia y la compasi\u00f3n de Dios se realizan especialmente cuando Jesucristo viene como descrito en el Nuevo Testamento. De eso es, cuando se cumple el consuelo prometido aqu\u00ed. El consuelo aqu\u00ed se anuncia como una promesa; como un alivio, que se realizar\u00e1 en el futuro para el pueblo de Dios. El consuelo que viene cuando Dios viene a su pueblo en la persona de Jesucristo. Y as\u00ed, s\u00ed, existe juicio e ira en el Antiguo Testamento (as\u00ed como en el Nuevo Testamento). Tambi\u00e9n hay gracia y compasi\u00f3n en el Antiguo Testamento. Pero la gracia y la compasi\u00f3n de Dios llegan a la medida m\u00e1s completa y mejor expresi\u00f3n en la venida de Jesucristo.
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\u00a1Eso es lo que hace que este cap\u00edtulo sea un anuncio tan maravilloso de consuelo! Y eso hace que valga la pena de que celebremos la Navidad. Toda la Biblia encuentra el enfoque del consuelo de Dios en la venida de Jesucristo. Y como este pasaje nos recuerda, la venida de Cristo es la venida de Emmanuel. Recuerde que Emmanuel significa “Dios con nosotros”. Este pasaje no usa la palabra “Emmanuel” como otros lo hacen. Pero de eso es lo que est\u00e1 hablando. Dice que el cl\u00edmax del consuelo de Dios que traer\u00e1 a su pueblo suceder\u00e1 cuando \u00c9l mismo llegue a su pueblo. Y eso es lo que el Jes\u00fas nacido representa. Dios el Hijo lleg\u00f3 en la carne de Jesucristo. Jes\u00fas fue y es al mismo tiempo Hijo de Dios e Hijo de David. \u00a1Qu\u00e9 glorioso misterio y qu\u00e9 glorioso cl\u00edmax para todas las Escrituras!
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Por supuesto, la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas podr\u00eda traer el consuelo descrito aqu\u00ed no es simplemente que \u00c9l como Dios vino a la tierra. \u00c9l no ten\u00eda que ser solo Dios en la carne. Tambi\u00e9n tendr\u00eda que ser lo que Isa\u00edas 53 va a hablar: el sirviente sufriente. Como ese sirviente sufriente, vivi\u00f3 una vida perfecta sin pecado, manteniendo toda la ley en nuestro nombre. Luego muri\u00f3 en la cruz en el lugar de su gente, de modo que todos nuestros pecados pudieran perdonarse mientras todav\u00eda satisfac\u00eda la justicia. El evangelio entonces dice que tal como ponemos nuestra fe en Jes\u00fas, su justicia se nos cuenta a nosotros. Entonces, en la fe en Jes\u00fas tenemos el perd\u00f3n de los pecados. En fe en \u00c9l, conocemos el consuelo descrita aqu\u00ed. En fe en \u00c9l, act\u00faa como nuestro pastor. Y as\u00ed, en esta Navidad como celebramos el nacimiento de Cristo, tambi\u00e9n recordemos por qu\u00e9 vino. \u00c9l vino a asegurar tal consuelo para nosotros.
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Y as\u00ed, antes de esta venida, la gente fue llamada a prepararse para su venida. Eso involucra fe y arrepentimiento. Ahora que ha venido, en su lugar somos llamados a responder a esta venida que ya ha sucedido. Eso tambi\u00e9n implica fe y arrepentimiento. Eso es tan importante porque el vers\u00edculo 5 reconoce, que habr\u00e1 un d\u00eda cuando toda la carne vea a Dios. Eso se ve en \u00faltima instancia al segundo y \u00faltimo regreso de Cristo en el d\u00eda del juicio. Y as\u00ed, nuestra llamada hoy es no esperar hasta ese entonces “he aqu\u00ed tu Dios”. Vamos hoy \u201cveamos a nuestro Dios” a trav\u00e9s de nuestra fe en Jesucristo. Reconozcamos de nuevo nuestro pecado y nuestra necesidad de perd\u00f3n y gracia. Regocijemonos de que Dios ha venido en Jes\u00fas para eliminar nuestro pecado. \u00a1Pongamos nuestra fe y confianza en esta salvaci\u00f3n divina!
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Para nosotros que tenemos esa fe, seamos confortados nuevamente hoy. Este es un pasaje declarando consuelo. Tanto como Dios le dijo a su pueblo en ese entonces, \u00c9l dice lo mismo nuevamente hoy. “\u00a1Consuelo, s\u00ed, consuelo a mi gente! Dice tu Dios. \u00a1Para ti! \u00c9l dice que esto es para ti la gente de Dios hoy. Consuelo! \u00a1Se consolado hoy! \u00a1Tu guerra est\u00e1 terminada! \u00a1Tu iniquidad est\u00e1 perdonada! \u00a1El Se\u00f1or ha pagado completamente por todos tus pecados! \u00a1Consuelo, consuelo! \u00a1Eso es lo que Dios te dice hoy!
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Como punto final de aplicaci\u00f3n, d\u00e9jame decir esto. Antes de la primera venida de Cristo, Dios pidi\u00f3 que la gente se preparasen para su venida. Pero luego Dios encarg\u00f3 a Juan el Bautista para ayudar a la gente a prepararse. Ahora, a la luz de la segunda venida de Cristo, Dios nuevamente llama a la gente a prepararse para su venida. Y Dios ha encargado un portavoz para ayudar a la gente a prepararse. Ese portavoz es la iglesia. Entonces, en preparaci\u00f3n para la segunda venida, anunciemos y difundamos esta noticia para todo el mundo. Difundamos las nuevas de la Gloria de Dios en las alturas que han venido en Jes\u00fas. \u00a1Y llamemos al mundo a encontrar ese consuelo en Jes\u00fas en preparaci\u00f3n para su regreso! Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2018 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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