Serm\u00f3n predicado en Hebreos 12:18-29 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 2\/10\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Hebreos 12: 18-29
2\/10\/19
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\u201cNo desech\u00e9is al que habla”
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Qu\u00e9 tal regalo tenemos aqu\u00ed. El pasaje de hoy describe gloriosamente lo que hemos llegado a tener como cristianos, en comparaci\u00f3n con lo que los santos del Antiguo Testamento tuvieron. A veces nos enfocamos en todas las cosas que espiritualmente tenemos con esos santos. Pero aqu\u00ed, tenemos una hermosa imagen de las mejores cosas que hemos llegado a tener ahora como cristianos. El evangelio de Juan nos dice que “la ley fue dada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad llegaron a trav\u00e9s de Jesucristo”. Hebreos pinta una imagen de eso para nosotros hoy. Entonces, veremos una comparaci\u00f3n hoy en versos 18-24. Comparar\u00e1 lo que los santos de la antig\u00fcedad recibieron en la ley y el antiguo pacto a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, con la gracia y el nuevo pacto que hemos recibido a trav\u00e9s de Jes\u00fas.
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Comenzamos primero contemplando la experiencia de los santos del Antiguo Testamento. Esto se describe en vers\u00edculos 18-21. Describe c\u00f3mo vinieron a una monta\u00f1a que se puede tocar. Basado en la descripci\u00f3n, esto no puede ser otra monta\u00f1a que Mt. Sina\u00ed. Este Mt. Sina\u00ed podr\u00eda ser tocado en el sentido de que era un lugar f\u00edsicamente en la tierra a la que el pueblo de Dios vino. Despu\u00e9s de que Dios trajo al pueblo fuera de Egipto, los llev\u00f3 a trav\u00e9s del desierto en el camino a la Tierra Prometida. Pero a solo tres meses en su viaje desde Egipto, llegaron al Mt. . Sina\u00ed. All\u00ed, Dios se manifest\u00f3 ante el pueblo. All\u00ed, entr\u00f3 en un pacto nuevo para ellos que llamamos al antiguo pacto, mediado a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. Esto inclu\u00eda a Dios dando todas las leyes y ordenanzas y estatutos a Mois\u00e9s que Dios estaba exigiendo del pueblo. Como leemos Hebreos aqu\u00ed, describiendo la experiencia del Sina\u00ed, vemos que \u00e9l hace uso de su material de las Escrituras, especialmente el \u00c9xodo 19-20 y Deuteronomio 4.
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Nota la descripci\u00f3n de que Hebreos elige hacer como referencia a esta experiencia del Mt. Sina\u00ed. \u00c9l hace referencia al fen\u00f3meno visible asociado con el teofan\u00eda de Dios all\u00ed: quem\u00f3 con fuego, y hab\u00eda una negrura y oscuridad y viento. En Deuteronomio 4:11, Mois\u00e9s describi\u00f3 esto diciendo que “la monta\u00f1a fue quemada con fuego del mismo coraz\u00f3n de los cielos: oscuridad espesa, nubes”. Y as\u00ed, en esta teofan\u00eda Dios decidi\u00f3 demostrar su poder en t\u00e9rminos amenazadores. Para usar una analog\u00eda del Se\u00f1or de los Anillos, esta descripci\u00f3n de Sina\u00ed suena m\u00e1s como Mt. Mordor que Rivendell.
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Hebreos no solo describe las vistas, sino tambi\u00e9n los sonidos del Mt. Sina\u00ed. Verso 19 dice que hab\u00eda un sonido de una trompeta. Seguramente esta no era una producci\u00f3n alegre de la orquesta sinf\u00f3nica. La palabra hebrea para “trompeta” utilizada en \u00c9xodo es espec\u00edficamente la palabra para un shofar. Realmente, piensa m\u00e1s en “cuerno” que “trompeta”. Entonces, este sonido seguramente fue m\u00e1s a lo largo de las l\u00edneas como algunos rugidos profundos. Y cuando \u00c9xodo 19:16 describe esta trompeta sonando, dice que era un sonido muy fuerte. Junto con el sonido de trompeta, Hebreos describe la voz de palabras. En Deuteronomio 4:12, Mois\u00e9s recuerda c\u00f3mo la gente escuch\u00f3 el sonido de las palabras que llegaba desde el medio del fuego, pero no vieron ninguna forma de Dios. No solo eso, sino que mira el verso 26 se aumenta a esto. Habla de la voz de Dios sacudiendo la tierra. Seguramente, eso todav\u00eda est\u00e1 describiendo la experiencia del Mt. Sina\u00ed. Porque vemos descrito en \u00c9xodo 19:18 que la monta\u00f1a vibr\u00f3 violentamente. En otras palabras, hubo un poderoso terremoto asociado con todo esta teofan\u00eda. Apocalipsis describe repetidamente la teofan\u00eda en relaci\u00f3n con los terremotos tambi\u00e9n. \u00a1Asombrosamente, Hebreos dice que era el poder resonante de la voz de Dios causando que la Tierra temblara! Imag\u00ednese estar en un concierto de rock cuando tienen el volumen tan fuerte que literalmente sienten el sonido y puede sentir el estadio temblando por esto . Esto suena algo as\u00ed a lo largo de esas l\u00edneas, pero a\u00fan con m\u00e1s poder.
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Bueno, en caso de que no hayas captado lo obvio todav\u00eda, esta descripci\u00f3n trae tanto el terror como la inaccesibilidad a Dios. La iron\u00eda es que la teofan\u00eda del Mt. Sina\u00ed era una forma en que Dios se manifestaba a su pueblo. En un sentido, Dios estaba dando alg\u00fan tipo de acceso a su presencia que la gente por lo contrario no ten\u00eda. Sin embargo, en esta teofan\u00eda, lo que finalmente se comunica es que a la luz de la santidad completa y la omnipotencia de Dios, en comparaci\u00f3n con la naturaleza profana e inmunda del hombre, la gente de Dios no podr\u00eda acercarse a \u00c9l. Y as\u00ed, Sina\u00ed evoc\u00f3 un gran terror en la gente, mostrando que ellos no pod\u00edan acercarse a Dios.
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Solo piensa en los detalles aqu\u00ed que muestran esto. Verso 18 habla de la monta\u00f1a que ellos vinieron que podr\u00eda ser tocada. Pero el vers\u00edculo 20 dice que no se les permit\u00eda tocarlo. Debido a la teofan\u00eda, se hab\u00eda vuelto muy santa, que tuvo que matar desde una distancia a cualquier hombre o incluso animal que se acercaran a la monta\u00f1a. \u00c9xodo 19:12 describe esto, mencionando a Dios diciendo a Mois\u00e9s que necesitaba poner un l\u00edmite en torno a la monta\u00f1a. Se les permiti\u00f3 cerca de la monta\u00f1a. Pero no se les permit\u00eda ir a la monta\u00f1a o incluso tocarla. Y as\u00ed, llegaron a esta monta\u00f1a que podr\u00eda ser tocada, \u00a1pero no se les permiti\u00f3 tocarlo! \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Dios Santo estaba all\u00ed. Estaban restringidos en su acceso a Dios.
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Del mismo modo, todos los signos y los sonidos tambi\u00e9n sirvieron para aterrar a las personas. \u00c9xodo 20:18 registra este dicho, “Y todas las personas percibieron el trueno y los rayos y el sonido de la trompeta y lo humeante de la monta\u00f1a; y cuando la gente vio esto, temblaban y se mantuvieron a distancia. “Asimismo, el vers\u00edculo 19 se\u00f1ala que cuando la gente escuch\u00f3 la voz de Dios, suplicaron que no escucharan esto de nuevo. \u00a1\u00c9xodo contin\u00faa en 20:19 para explicar que la gente dijo esto porque ten\u00edan miedo de escuchar la voz de Dios otra vez! Al crecer en el sur de California, todav\u00eda recuerdo el experimentar mi primer terremoto considerable cuando era. B. ni\u00f1o. Ten\u00eda miedo y continu\u00e9 teniendo miedo por un tiempo. Todav\u00eda tengo algo de miedo a los terremotos, y creo que deber\u00eda. Pero, ellos no solo ten\u00edan un terremoto all\u00ed. Todo este fen\u00f3meno vino todo junto al Mt. Sina\u00ed y dej\u00f3 a la gente aterrorizada. Incluso su acceso limitado a la presencia de Dios los dej\u00f3 en pavor.
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Me parece fascinante que el vers\u00edculo 21 dice que no era solo la gente en general que tuvieron mucho miedo. Este miedo tambi\u00e9n tomo a Mois\u00e9s. El vers\u00edculo 21 dice que Mois\u00e9s tambi\u00e9n dijo: “Estoy muy temeroso y tembloroso”. A pesar de la relaci\u00f3n que Dios ya hab\u00eda cultivado con Mois\u00e9s, \u00e9l tambi\u00e9n estaba temeroso en venir al Mt. Sina\u00ed y tener esta experiencia teof\u00e1nica de Dios. Como Hebreos 10:31 nos dijo: “Es horrendo caer en las manos del Dios viviente”. Sin embargo, a pesar del miedo de Mois\u00e9s, el Antiguo Testamento registra que tanto las personas como Dios le exigieron de servir como mediador. Y a\u00fan tuvo que subir esa monta\u00f1a aterradora. Y sin embargo, por la gracia de Dios, no fue consumido; \u00e9l no fue muerto. A\u00fan, Dios us\u00f3 a Mois\u00e9s, a pesar de su miedo, para facilitar la promulgaci\u00f3n de ese antiguo pacto entre Dios e Israel.
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Y as\u00ed, espero que reconozcas dos cosas aqu\u00ed. Por un lado, toda esta experiencia en el Mt. Sina\u00ed era una experiencia aterradora en presentar el acceso a Dios que realmente sirvi\u00f3 para mostrar c\u00f3mo la gente no ten\u00eda acceso a Dios. Entonces, en cierto sentido, esto present\u00f3 a un Dios aterrador e inaccesible a ellos. Por otro lado, Dios utiliz\u00f3 esto para sus buenos prop\u00f3sitos redentores para su pueblo. Estos terrores de la ley y de Dios que la generaci\u00f3n del Mt. Sina\u00ed experiment\u00f3, les se\u00f1al\u00f3 a su necesidad de Cristo y la santidad y el acceso a Dios que pod\u00eda traerlos. Y as\u00ed, a pesar del terror, y a pesar de sus limitaciones, lo que Israel experiment\u00f3 y recibi\u00f3 en Mt. Sina\u00ed era suficiente para instruirlos y edificarlos en la fe en el Cristo prometido, por quien podr\u00edan tener la remisi\u00f3n plena de los pecados y la salvaci\u00f3n eterna. Sin embargo, eso fue a trav\u00e9s de tipos y sombras y ordenanzas que predefini\u00f3 a Cristo por venir. Podr\u00edan mirar el trabajo redentor que Cristo lograr\u00eda. Pero todav\u00eda tendr\u00edan que esperar pacientemente en fe.
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Y as\u00ed es donde Hebreos sorprendente y maravillosamente nos declara hoy cuanto m\u00e1s tenemos ahora desde que el prometido Cristo ya ha llegado. No hemos tenido que venir a ese viejo Mt. Sina\u00ed. Mas bien, los vers\u00edculos 22-24 nos muestran a lo que ya hemos llegado. Tenemos la alegr\u00eda y una capacidad de acercarnos a Dios que ya ha sido asegurada sustancialmente para nosotros por el trabajo de Jes\u00fas. Disfrutamos este acceso a Dios ahora, espiritualmente, por el Esp\u00edritu Santo y en nuestra uni\u00f3n con el ascendido Se\u00f1or Jes\u00fas. Sin embargo, c\u00f3mo este pasaje contin\u00faa dici\u00e9ndonos, todav\u00eda hay una entrega final del reino que esperamos. El nuestro es todav\u00eda la vida de los peregrinos. Luego, en la nueva creaci\u00f3n, lo que ya hemos llegado a conocer ser\u00e1 capaz de ser “tocado”. Pero por ahora, nos regocijamos a todo lo que ya hemos llegado en nuestra fe en Jes\u00fas. Reconozcamos lo que dice aqu\u00ed a lo que hemos llegado.
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Primero, dice que hemos llegado al monte Si\u00f3n. Recuerda, que en el Antiguo Testamento, cuando el reino Dav\u00eddico fue finalmente establecido en la Tierra Prometida, el asiento de ambos gobernantes y la religi\u00f3n termin\u00f3 descansando en el Mt. Si\u00f3n. Ese fue el nombre del monte en que se form\u00f3 Jerusal\u00e9n y donde fue tra\u00eddo el Arca del Pacto. Fue el lugar del gran rey y el tabern\u00e1culo del Se\u00f1or. Hay tantos pasajes del Antiguo Testamento que hablan de monte Si\u00f3n con lenguaje exaltado, como el Salmo 78 que describe a Dios eligiendo y amando el monte Si\u00f3n. Vemos especialmente en el Antiguo Testamento muchas profec\u00edas que hablan de la llegada del reino Mesi\u00e1nico en t\u00e9rminos de establecer Si\u00f3n. Muchas personas han pensado err\u00f3neamente que tales profec\u00edas se refieren a un reino milenario terrenal antes del regreso de Cristo. Pero nos recuerdan aqu\u00ed que el Mt. Si\u00f3n del pueblo de Dios est\u00e1 mirando realmente adelante algo de que ya tenemos ahora. Eso es porque est\u00e1 actualmente en el cielo y bajar\u00e1 del cielo solamente en la nueva creaci\u00f3n despu\u00e9s del regreso de Cristo. Entonces, como vemos aqu\u00ed que ya hemos llegado a este Mt. Si\u00f3n, deber\u00edamos ser alentados por las im\u00e1genes contrastantes. Por este pasaje comparando un monte Sina\u00ed terrenal con un monte Si\u00f3n celestial, vemos que los cristianos ahora ya lo tienen en cierto sentido, para darnos cuenta de nuestra esperanza como peregrinos. En otras palabras, cuando Israel estaba en el monte. Sina\u00ed, solo estaban al principio de un largo viaje en el desierto a la Tierra Prometida. Por lo tanto, el Sina\u00ed era el comienzo del viaje, Si\u00f3n era el final eventualmente. Entonces, Hebreos nos dice en virtud de lo que tenemos en Cristo, ya hemos llegado al final. Si permanecemos en Cristo en la fe, ya hemos llegado a nuestro destino Si\u00f3n.
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Lo siguiente que dice Hebreos es que hemos llegado a la ciudad del Dios viviente, nombrada la Jerusal\u00e9n celestial. De nuevo, se nos ha dicho aqu\u00ed que nuestra esperanza no debe estar en una Jerusal\u00e9n terrenal en este tiempo. M\u00e1s bien nuestra esperanza est\u00e1 en la Jerusal\u00e9n celestial a la que ya hemos llegado. Para aclarar, el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, en Hebreos 13:14, dir\u00e1 que buscamos la ciudad que est\u00e1 por venir. Eso nos recuerda que cuando este pasaje dice que ya hemos llegado a esta ciudad celestial, solo significa que en cierto sentido. Encontramos aclaraciones sobre esto en el libro de Apocalipsis que habla de c\u00f3mo en la era por venir la nueva Jerusal\u00e9n bajar\u00e1 del cielo y se ubicar\u00e1 en una nueva tierra. Eso significa que esta Jerusal\u00e9n est\u00e1 en el cielo en este momento; es donde Jes\u00fas est\u00e1, ascendido a la mano derecha de Dios. Esto es lo que hemos estado viendo anteriormente en el libro de Hebreos; que Jes\u00fas est\u00e1 en el verdadero Tabern\u00e1culo Celestial en presencia de Dios. En nuestra uni\u00f3n con Cristo y por su Esp\u00edritu, tenemos acceso ahora a Dios en esta Jerusal\u00e9n celestial. Y as\u00ed, como leemos que hemos llegado aqu\u00ed ahora a la ciudad celestial de Dios, deber\u00edamos ser alentados. No solo los antiguos a\u00fan no llegaron al Mt. Sina\u00ed a la Jerusal\u00e9n terrenal, incluso cuando lo hicieron, todav\u00eda era solo una ciudad terrenal. Pero como hemos visto en Hebreos, los santos de la antig\u00fcedad se dieron cuenta de que Dios finalmente estaba planeando para ellos tener esta ciudad mayor y celestial. Entonces, en el mejor de los casos, los santos del antiguo pacto obtuvieron el tipo y la sombra de la verdadera Jerusal\u00e9n. Pero ahora en el nuevo pacto, hemos venido a la verdadera Jerusal\u00e9n celestial. All\u00ed es donde Dios mora, incluso ahora tenemos acceso a la misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro, por Hebreos 4:16. La tercera cosa a que hemos llegado, es una innumerable compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles, vers\u00edculo 22. Ahora d\u00e9jame aclarar dos cosas aqu\u00ed. Uno, Sina\u00ed ten\u00eda una gran cantidad de \u00e1ngeles, seg\u00fan Deuteronomio 33: 2. Dos, hay un problema de interpretaci\u00f3n aqu\u00ed que explica que Hebreos no solamente nos dice que nosotros venimos para solamente ser otro anfitri\u00f3n de \u00e1ngeles, pero que tenemos que venir para ser un anfitri\u00f3n de celebraci\u00f3n de \u00e1ngeles contentos. Ves, el pr\u00f3ximo vers\u00edculo, vers\u00edculo 23, comienza con “la asamblea general”. Eso ser\u00eda traducido literalmente como algo as\u00ed como “reuni\u00f3n festiva” y posiblemente la puntuaci\u00f3n deber\u00eda conectarla con los \u00e1ngeles y no la iglesia que se hace referencia despu\u00e9s de eso. Algunas versiones en espa\u00f1ol manejan el texto de esa manera. Recuerde que ambos versos numerados de versiones y puntuaci\u00f3n se agregaron mucho m\u00e1s tarde cuando la Biblia fue grabada por primera vez, y no siempre obtienen el sentido del derecho original. Y entonces lo que Hebreos parece estar haciendo es comparar los \u00e1ngeles en Sina\u00ed con los \u00e1ngeles llegando a nosotros que venimos al Mt. Si\u00f3n celestial y a Jerusal\u00e9n en Cristo. No venimos a los \u00e1ngeles junto a un Dios aterrador que parece un general con su ej\u00e9rcito de \u00e1ngeles listo para manifestar su ira en cualquier momento. \u00a1M\u00e1s bien, entramos en este lugar donde hay innumerables \u00e1ngeles en celebraci\u00f3n alegre! Recuerda, c\u00f3mo Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que hay alegr\u00eda en la presencia de los \u00e1ngeles cuando los pecadores se arrepienten. Eso es a lo que hemos entrado, una gran celebraci\u00f3n de los \u00e1ngeles, seguramente alabando a Dios por su trabajo de redenci\u00f3n a los pecadores. \u00a1Venimos a ellos y nos unimos con ellos en la fiesta!
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La cuarta cosa que hemos llegado a la iglesia de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n registrados en el cielo. Notar\u00e1s que dije “primog\u00e9nitos” no “primog\u00e9nito” porque en el griego esto es plural; eso significativa es una referencia a un grupo de personas que ahora son primog\u00e9nitos. Esto es claramente una referencia a todos los elegidos, cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida. Somos primog\u00e9nitos por lo que hemos llegado a compartir el derecho de primogenitura y la herencia de Jesucristo, el Hijo de Dios. Lo que Esau despreci\u00f3, lo tenemos por fe en Jesucristo. Y pensando en la referencia aqu\u00ed de tener nuestros nombres registrados en el cielo, recuerda que Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que \u00a1eso es algo para regocijarse (Lucas 10:20)!
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La quinta cosa a que hemos llegado es a Dios como el juez de todos, vers\u00edculo 23. Si en el Mt. Sina\u00ed y en otros lugares en la Escritura la imagen de Dios como juez invoca preocupaci\u00f3n y miedo, eso no parece ser el tono aqu\u00ed. En contexto, este debe ser el Juez que se sienta en aprobaci\u00f3n no en condena, porque hemos sido santos en Cristo, y nuestros pecados han sido purgados. Este es el juez que nos da la bienvenida a llegar al Mt. Si\u00f3n y declarar \u201cBien hecho, bueno y fiel siervo”. Adem\u00e1s, al decir esto hemos llegado a Dios, volvemos nuevamente a mostrar el contraste con el Mt. Sina\u00ed. Sina\u00ed expres\u00f3 la limitaci\u00f3n en el acceso a Dios. Fue Mois\u00e9s que subi\u00f3 a la monta\u00f1a y lleg\u00f3 a Dios, mientras que el resto tuvo que mantener su distancia por la amenaza de muerte. Ahora, todos hemos llegado a este Dios y somos bienvenidos y elogiados.
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La sexta cosa la que a venido a nosotros son los esp\u00edritus de los hombres que son hecho perfectos. Esto probablemente se refiere a esos santos que ya han muerto y se han ido en sus esp\u00edritus para estar con el Se\u00f1or. Ahora est\u00e1n all\u00ed perfeccionados con el Se\u00f1or en su presencia. Y as\u00ed en el verso anterior puede describir c\u00f3mo se encuentran en asamblea todas las personas con los \u00e1ngeles en este santuario celestial. Pero aqu\u00ed parece especialmente llamar nuestra atenci\u00f3n a aquellos santos victoriosos; qui\u00e9nes han perdurado en la fe hasta sus muertes y ahora est\u00e1n con Cristo. Al verlos, debemos alentarnos a perseverar hasta la gloria. Y escuchar a ellos y declarados justos y perfectos en contraste con el Mt. Sina\u00ed donde la ley fue dada, como Hebreos dijo en 7:19, la ley no hizo nada perfecto.
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La s\u00e9ptima cosa que nos a venido a Jes\u00fas, el mediador del nuevo pacto. Hebreos nos ha estado diciendo mucho sobre esto, pero tal vez el punto a mencionar aqu\u00ed es cu\u00e1n alentador y mejor es que nosotros tengamos a Jes\u00fas como nuestro mediador de pacto en lugar de Mois\u00e9s. Curiosamente, nos dijeron aqu\u00ed del gran miedo de Mois\u00e9s al pensamiento de la posible ira de Dios sobre \u00e9l, sin embargo, \u00e9l no termin\u00f3 experimentando esa ira. Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n temi\u00f3 mucho a la ira de Dios, recuerda en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. El sin pecado Jes\u00fas no ten\u00eda que temer por el pecado, sino como un gran mediador, que \u00c9l llevar\u00eda todos los pecados de su pueblo. Y tal temor a la ira de Dios le hizo darse cuenta a Jes\u00fas en la cruz cuando experiment\u00f3 el infierno en nuestro lugar. Sin embargo, es por eso que esto deber\u00eda alentarnos. \u00c9l ha recibido esa ira, por lo que ya no necesitamos temer el juicio eterno de Dios.
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Lo \u00faltimo a los que hemos llegado: la sangre rociada que habla mejores cosas que Abel. Esto se refiere a la sangre de Jes\u00fas. Eso es “la sangre rociada\u201d nos dice que es la sangre de la expiaci\u00f3n. Nuestra culpa ha sido cubierta por Jes\u00fas como una ofrenda para el pecado. Como en 10:22 dijo que nuestros corazones se han rociado de una conciencia malvada, y como dijo en 1: 3, Cristo ha hecho purificaci\u00f3n de los pecados. Al recordar la sangre de Abel, esto nos recuerda G\u00e9nesis 4:10 que dijo que la sangre de Abel estaba clamando desde la tierra contra su hermano Ca\u00edn quien lo asesin\u00f3. La sangre de Abel habl\u00f3 en el sentido de condenaci\u00f3n, y por extensi\u00f3n, sirve para condenar con raz\u00f3n a todos los pecadores. Sin embargo, en contraste, la sangre de Jes\u00fas habla palabras de expiaci\u00f3n, conforte y paz. Para nosotros, la sangre de Jes\u00fas dice, “No te condeno” y “tus pecados son perdonados”.
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En conclusi\u00f3n hermanos, espero que veamos lo maravilloso a que hemos venido por la fe en Jesucristo. Lo que poseemos ahora en fe, lo poseeremos a\u00fan m\u00e1s en el d\u00eda de Cristo. Perm\u00edtanos entonces tomar atenci\u00f3n a la exhortaci\u00f3n de que este pasaje nos trae. A la luz de todo esto, se nos comanda en el vers\u00edculo 25, \u201cMira que no desech\u00e9is al que habla”. Si nos mantenemos en Jes\u00fas en la fe, tenemos todo lo que hemos hablado hoy. De nosotros es y ser\u00e1 la feliz comuni\u00f3n y la adoraci\u00f3n con el Dios Todopoderoso. Para aquellos que hoy conocen la fe, fortal\u00e9zcanse y ali\u00e9ntense en su esperanza otra vez hoy en d\u00eda. Para aquellos que a\u00fan no han puesto su fe en Cristo, te insto a que lo haga hoy. Ven a estas cosas incre\u00edbles hoy y a la eternidad. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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