Serm\u00f3n predicado en Hebreos 13:1-3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 2\/24\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Hebreos 13:1-3
2\/24\/19<\/p>\n\n\n\n
\u201cPermanezca el Amor Fraternal”
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Hoy comenzamos el \u00faltimo cap\u00edtulo de Hebreos. Es una nueva secci\u00f3n notable en el libro. Como es com\u00fan en las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento, vemos la estructura indicativa \/ imperativa. Los cap\u00edtulos 1-12 conten\u00edan en gran medida ense\u00f1anza doctrinal en lo que somos en Jesucristo. Ahora, este cap\u00edtulo termina con varios comandos que debemos estar haciendo a la luz de qui\u00e9nes somos en Cristo. De hecho, esto realmente comienza al final del \u00faltimo cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 28, cuando vemos la palabra “por lo tanto”. Por lo tanto, a la luz de todas estas incre\u00edbles doctrinas, aqu\u00ed est\u00e1n estos comandos y exhortaciones.
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Entonces, comenzamos esta secci\u00f3n de imperativos hoy con los versos 1-3. El vers\u00edculo 1 posiblemente pone el contexto de los imperativos que siguen, especialmente los vers\u00edculos 2 y 3. En otras palabras, este pasaje habla sobre el amor y la atenci\u00f3n que debemos mostrar a extra\u00f1os, prisioneros y los maltratados. Posiblemente que eso fluye de este comando inicial de tener amor fraternal. Eso significar\u00eda que los extra\u00f1os, los presos y los maltratos en particular que se tiene en mente son cristianos que caen en uno de esos grupos. Pero antes de llegar a esos grupos, primero date cuenta de lo que esto est\u00e1 diciendo. La palabra griega aqu\u00ed para el amor fraternal es seguramente una palabra que muchos de ustedes ya conocen. La palabra es filadelfia; una palabra compuesta por amor y hermano. En otro lugar en griego, esta palabra solo se usa para referirse al amor especial que los miembros de la familia se muestran el uno al otro. Pero en el Nuevo Testamento, este es un concepto que se ha aplicado a la iglesia. La iglesia es para amar a nuestros hermanos miembros como familia. Porque, de hecho, somos espiritualmente una familia. Vamos a amarnos entre s\u00ed como la familia de la iglesia que somos. \u00a1Todos estamos adoptados como hermanos en la familia de Dios!
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Y note la palabra “queden”. Yo deseo que esto se traduzca como lo que es “queden” porque esta es la misma palabra utilizada en 12:27 que se traduce all\u00ed como “quede”. Piensa en la conexi\u00f3n aqu\u00ed con ese contexto. Atr\u00e1s en 12:27 Hebreos estaba hablando de c\u00f3mo al final, habr\u00eda un gran temblor. Muchas cosas no soportar\u00edan el \u00faltimo d\u00eda del Se\u00f1or cuando Dios haga un nuevo cielo y una nueva tierra. Habl\u00f3 de muchas cosas movibles que se eliminar\u00edan. Pero luego dijo que hab\u00eda algunas cosas que eran inamovibles; estas cosas quedar\u00edan”. Estas cosas restantes soportar\u00e1n hasta la eternidad; estas cosas perdurables son parte de este reino inquebrantable que estamos recibiendo como cristianos. Bueno, 3 versos m\u00e1s tarde dice que nuestro amor fraternal es para quedarse, la misma palabra griega. Y as\u00ed, es por eso que Hebreos lo pone como un comando aqu\u00ed. Entre ahora y la gloria, muchas cosas pasar\u00e1n. Pero en la gloria, una de las cosas buenas que quedar\u00e1n, es el amor fraternal entre los cristianos. Del mismo modo, Pablo habla en 1 Corintios 13 de varias cosas que finalmente pasar\u00e1n, pero dice que la fe, la esperanza y el amor permanecen, y el mayor de estos es el amor. Entonces, a la luz del hecho de que tenemos una hermandad duradera como cristianos en la gloria, estemos expresando ese amor fraternal aqu\u00ed y ahora.
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Entonces, luego vamos al vers\u00edculo 2 a una llamada espec\u00edfica para amar a los extra\u00f1os mostr\u00e1ndoles hospitalidad. Esa es la traducci\u00f3n literal para la palabra traducida m\u00e1s bien din\u00e1micamente aqu\u00ed como “entreteniendo extra\u00f1os”. Pero la palabra es una palabra compuesta como vimos en el verso 1. El verso 1 ten\u00eda la palabra filadelfia, el vers\u00edculo 2 es filoxenia. Incluso puedes encontrar filoxenia en algunos diccionarios en espa\u00f1ol. Es la palabra compuesta de amor y extra\u00f1o. Entonces, literalmente, es una llamada para amar a los extra\u00f1os. Lo m\u00e1s t\u00edpicamente se traduce al espa\u00f1ol como hospitalidad, pero con demasiada frecuencia cuando hacemos eso en espa\u00f1ol perdemos el matiz de que esto es algo que se desea mostrar a los extra\u00f1os, a las personas que no conocemos. Entonces, aprecio que esta traducci\u00f3n mantiene el idioma de “extra\u00f1o” aunque no es mostrado en la traducci\u00f3n reina Valera, menciona de hospedar a \u00e1ngeles.
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La hospitalidad en esa zona geogr\u00e1fica fue y contin\u00faa siendo una pr\u00e1ctica altamente valiosa. Aqu\u00ed, vemos que no es solo una norma cultural encomiable, sino un imperativo moral. En la iglesia primitiva, vemos una forma com\u00fan de tal hospitalidad vino cuando los misioneros viajar\u00edan para la ense\u00f1anza y predicar a cerca del Se\u00f1or Jesucristo. Esta pr\u00e1ctica se encuentra registrada en el documento de la iglesia antigua conocida como la Didache. Es un documento que describe varias pr\u00e1cticas en la iglesia primitiva, y posiblemente incluso antecede el libro de Hebreos. Habla de esta hospitalidad que se muestra a los misioneros, alentando a las personas a abrir sus hogares y proveerles a los ministros en sus viajes. Aprecio que en la Didache hay un reconocimiento de los abusos que a veces se llevan con esa hospitalidad. Incluso podr\u00edas recordar que Jes\u00fas critic\u00f3 a los escribas que aprovecharon de la hospitalidad. Bueno, la Didache dice que si el misionero desea quedarse m\u00e1s all\u00e1 de un d\u00eda o dos, o si llevan m\u00e1s de una porci\u00f3n de pan para su viaje, entonces debe de ser falso profeta. Eso se encuentra casi c\u00f3mico, y aunque no es canon, puedes apreciar la sabidur\u00eda pragm\u00e1tica all\u00ed. Entonces, los cristianos son llamados a mostrar hospitalidad a tales cristianos que est\u00e1n de paso, a medida que sea posible. Deber\u00edamos reconocer nuestra hermandad que tenemos con los cristianos que visitan o a los que acabamos de conocer. Pero debemos usar sabidur\u00eda cuando abrimos nuestros hogares por razones de seguridad. Por ejemplo, en el pasado, ser\u00eda t\u00edpico para un misionero llevar con \u00e9l una carta de recomendaci\u00f3n de una iglesia conocida que lo envi\u00f3. Pr\u00e1cticas similares todav\u00eda se llevan a cabo hoy y por una buena raz\u00f3n.
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Sin embargo, incluso cuando usamos sabidur\u00eda y empleamos medidas de seguridad en la hospitalidad, tenemos que reconocer que todav\u00eda hay un factor desconocido. Eso podr\u00eda hacer que las personas dudaran en mostrar esa hospitalidad. Podr\u00edamos no saber qu\u00e9 esperar. Incluso podr\u00edamos ir con una actitud negativa pensando que no ser\u00eda una buena experiencia. Podemos esperar que sea un inconveniente o molestarnos. Sin embargo, mira lo que dice el vers\u00edculo 2. La motivaci\u00f3n que ofrece es recordar que algunos en el pasado han demostrado esta hospitalidad y terminaron mostrando hospitalidad a \u00e1ngeles. Aqu\u00ed vemos que Hebreos vuelve a emplear el Antiguo Testamento para mostrar su punto. All\u00ed hay varios ejemplos en el Antiguo Testamento. Probablemente el m\u00e1s importante que encontramos est\u00e1 en G\u00e9nesis 18-19. Es cuando Abraham y Sara muestran hospitalidad a tres visitantes. Eventualmente se hace claro que uno de los visitantes no era otro que el SE\u00d1OR Dios mismo en alg\u00fan tipo de teofania. Los otros dos eran \u00e1ngeles. Es cuando el SE\u00d1OR les dice que en un a\u00f1o tendr\u00edan un hijo, causando que Sara se riera pues ella ya hab\u00eda pasado de la edad de tener ni\u00f1os. Despu\u00e9s de eso, los dos \u00e1ngeles van a Sodoma donde Lot y su familia muestran hospitalidad hacia ellos. Los \u00e1ngeles advierten a Lot sobre la inminente sentencia a Sodoma para que pudieran huir de la ciudad. Tambi\u00e9n podr\u00edamos mencionar el encuentro de Gede\u00f3n de con el \u00c1ngel del Se\u00f1or en Jueces 6 y Manoa (el padre de Sans\u00f3n) en Jueces 13. Cuando tu miras a cada uno de esos eventos, no solamente de esas familias mostrando hospitalidad se dieron cuenta que estaban mostrando hospitalidad a \u00e1ngeles, pero en cada caso ellos recibieron tambi\u00e9n revelaciones importantes de ellos.
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Entonces, una pregunta que seguramente se produce es: \u00bfdeber\u00edamos estar motivados hoy para mostrar hospitalidad a los extra\u00f1os porque podr\u00edan ser \u00e1ngeles? No. Primeramente , date cuenta que Hebreos en realidad no llega a decirlo. Este vers\u00edculo en s\u00ed mismo no dice si debemos esperar tal cosa hoy. Esa es una pregunta que tendr\u00edamos que responder de otra parte de la Biblia. A esa pregunta, dir\u00eda que, porque creemos que la Biblia est\u00e1 completa y que por lo tanto, la revelaci\u00f3n especial ha cesado, no deber\u00edamos esperar que terminemos hoy entreteniendo a los \u00e1ngeles. La palabra “\u00e1ngel” significa un mensajero enviado para entregar un mensaje. En cada uno de esos ejemplos del Antiguo Testamento, que yo solo mencion\u00e9 con Abraham, y Lot, Gede\u00f3n, y Manoa, es por que los \u00e1ngeles los visitaron. Ellos les entregaron revelaci\u00f3n especial para ellos. Es por eso que los \u00e1ngeles vienen a las personas en la Biblia, para llevar revelaci\u00f3n especial. Por lo tanto, en una posici\u00f3n cesacionista significar\u00eda que no esperamos hospedar m\u00e1s \u00e1ngeles.
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Pero eso no niega el punto de Hebreos. Hebreos no dice si vamos o no vamos a recibir m\u00e1s visitantes angelicales. M\u00e1s bien, Hebreos apuntan al hecho de que algunos santos del Antiguo Testamento se sorprendieron al encontrar una gran bendici\u00f3n espiritual en la hospitalidad que mostraron a los extra\u00f1os. Asimismo, si mostramos hospitalidad a los cristianos que no conocemos que est\u00e1n de paso, podemos sorprendernos en descubrir que estamos muy bendecidos por la hospitalidad. En otras palabras, cuando mostramos dicha hospitalidad, tendemos a pensar que estamos haciendo algo bueno por ellos. Tendemos a pensar que es como una bendici\u00f3n que les damos. Pensamos de esto como acto de dar, en vez de recibir. Sin embargo, a veces para nuestra propia sorpresa, puede ser una bendici\u00f3n a cambio. Podemos terminar recibiendo m\u00e1s de lo que estamos dando. Al igual que Lot trat\u00f3 de proteger a sus invitados angelicales de los malvados sodomitas, pero los \u00e1ngeles cegaron a los sodomitas terminando por proteger a Lot.
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Entonces eso es un poco sobre el comando aqu\u00ed para amar a los extra\u00f1os. Mira conmigo despu\u00e9s el comando en el vers\u00edculo 3 para recordar a los presos y los maltratados. Este vers\u00edculo me parece casi po\u00e9tico, con el paralelismo y el verbo que tu esperar\u00edas de esa poes\u00eda en ese momento. Los dos grupos mencionados, los presos y los maltratados seguramente est\u00e1n estrechamente relacionados. Leemos en este libro que los cristianos de ese tiempo enfrentaban persecuci\u00f3n. Esa persecuci\u00f3n a veces tom\u00f3 la forma de encarcelamiento. A veces tom\u00f3 la forma de maltrato f\u00edsico y castigo corporal. Aqu\u00ed son llamados a recordar a estos hermanos y hermanas afligidos en Cristo. Ciertamente habr\u00e1 sido necesario recordarles. Los prisioneros en ese tiempo tendr\u00edan que contar con los seres queridos para llevarles comida si iban a comer. Y estar en prisi\u00f3n significaba soledad, por lo que visitar a las personas en prisi\u00f3n fue un acto de amor y amabilidad. Asimismo, cuando las personas son golpeadas f\u00edsicamente, despu\u00e9s necesitar\u00e1n a alguien para ayudarlos. Ya sea para compadecerse con ellos y consolarlos, o tal vez incluso ayudarlos f\u00edsicamente mientras sanan, ellos podr\u00edan usar una red de apoyo de sus hermanos y hermanas cristianos. Y aunque no tengamos la misma experiencia hoy en los Estados Unidos, seguramente hay personas afligidas de diferentes maneras por su fe cristiana que puedan usar la ayuda de la familia de la iglesia.
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Entonces, tales personas necesitan ser recordadas. En nuestra pecaminosidad, es tentador querer olvidar a estas personas. Cuando las personas pasan por tales pruebas, puede ser calamitoso. Es posible que no queramos “mirar” a esa calamidad. Es m\u00e1s f\u00e1cil ignorar a esas personas dolidas haci\u00e9ndonos los ciegos ante sus sufrimientos. Ayud\u00e1ndolos requiere tiempo y esfuerzo. Tambi\u00e9n puede ser una inversi\u00f3n emocional que puede poner un precio en nosotros. Es m\u00e1s f\u00e1cil olvidarlos. De hecho, en el cap\u00edtulo 10, Hebreos dice que la audiencia original de esta carta mostraron en el pasado compasi\u00f3n por los afligidos y las personas en prisi\u00f3n. Y as\u00ed, para que este cap\u00edtulo el recordarles que tales personas suger\u00edan que hab\u00edan comenzado a descuidar esta pr\u00e1ctica que sol\u00edan hacer fielmente. Y as\u00ed, fueron llamados a renovar su memoria a cerca de ellos. Tambi\u00e9n nosotros somos llamados a recordar a esas personas, a pesar de que es un desaf\u00edo hacerlo.
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Pero este pasaje no solo llama a recordar a tales personas, tambi\u00e9n nos llama a tener simpat\u00eda por ellos. Dada la naturaleza po\u00e9tica de este vers\u00edculo, podr\u00eda no estar demasiado claro aqu\u00ed. Pero el lenguaje de c\u00f3mo debemos responder a ambos prisioneros y maltratados sugieren simpat\u00eda. En nuestra traducci\u00f3n, la primera parte lo hace claramente con los prisioneros. Estaremos para recordarlos como si estuvi\u00e9ramos encadenados con ellos. Como si estuvi\u00e9ramos en la misma prisi\u00f3n con ellos. Del mismo modo, la \u00faltima mitad del vers\u00edculo probablemente significa algo a lo largo de las l\u00edneas que debemos recordar al maltratado como si estuvi\u00e9ramos sufriendo en el cuerpo tambi\u00e9n con ellos. Bueno, esta simpat\u00eda deber\u00eda ser f\u00e1cil para los hebreos. Si recordamos el cap\u00edtulo 10, Hebreos reconoci\u00f3 c\u00f3mo ya hab\u00edan sufrido varias persecuciones como esta. Por lo que podr\u00edan mostrar especial simpat\u00eda a los cristianos en persecuci\u00f3n como personas que han pasado por algunas de ellas. Pero si lo hemos experimentado o no, deber\u00edamos enfatizar en mostrar simpat\u00eda con nuestros hermanos afligidos. En lugar de querer mantenernos emocionalmente distanciados de ellos, deber\u00edamos tener una simpat\u00eda emocional con ellos.
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Por supuesto, deber\u00edamos tener la sabidur\u00eda para ver que esto tambi\u00e9n podr\u00eda ser algo que m\u00e1s adelante pueda ser que venga a nosotros. Tal vez hoy eres el que consuela a los dem\u00e1s y ayudas a los hermanos afligidos. Pero tal vez en otro tiempo seas tu que necesites tal conforte. Como dijo Jes\u00fas, hagamos a otros como quisi\u00e9ramos que nos hagan a nosotros mismos. Miremos de estar con nuestros hermanos y hermanas heridos porque sabemos que quisi\u00e9ramos que ellos est\u00e9n all\u00ed si nos encontramos en tales circunstancias.
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Bueno, all\u00ed mencionando la regla de oro de Cristo, recordamos c\u00f3mo cristianos todos estos comandos ahora. La llamada para mostrar amor fraternal a nuestros compa\u00f1eros santos, ya sea que sean extra\u00f1os a nosotros, o encarcelados, o los maltratados, nos recuerda el amor que nuestro Salvador nos ha mostrado. Jes\u00fas es el que nos ha amado como extra\u00f1os para hacernos hermanos. Jes\u00fas es el que nos ha visitado en nuestras cadenas espirituales y en nuestra esclavitud al pecado para liberarnos de eso. Lo hizo tomando nuestras cadenas del pecado en la cruz. Jes\u00fas ha venido a nosotros que est\u00e1bamos afligidos, llevando nuestras aflicciones, incluso literalmente a trav\u00e9s de toda la burla y la tortura f\u00edsica que soport\u00f3 por nosotros. Jes\u00fas hizo todo esto, para la alegr\u00eda de \u00c9l mismo. Por la alegr\u00eda de salvarnos, soport\u00f3 la cruz y despreci\u00f3 la verg\u00fcenza. Como leemos en Hebreos 2:14 y 4:15, hizo todo esto en el cuerpo, en carne humana, por lo que puede simpatizar realmente con nosotros. \u00c9l simpatiz\u00f3 con nosotros en la tierra y en la cruz. Y todav\u00eda simpatiza con nosotros desde el cielo a la mano derecha de Dios.
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A su vez, Hebreos nos ha dicho que nuestra respuesta a este evangelio como cristianos debe ser un culto de agradecimiento. Adoraci\u00f3n y servicio vemos aqu\u00ed extenderse a como mostramos ese amor a los dem\u00e1s, especialmente a nuestros otros hermanos cristianos. Jes\u00fas dijo repetidamente en el discurso del Lugar Alto en el evangelio de Juan que debemos expresar nuestro amor por \u00c9l mostrando nuestro amor por los hermanos cristianos. Ese llamado para el amor fraternal es un llamado en general para nuestros hermanos cristianos. Y tambi\u00e9n se extiende a aquellos cristianos que son extra\u00f1os a nosotros y a aquellos que son prisioneros y maltratados por el bien de Cristo. Por extensi\u00f3n, podemos pensar en c\u00f3mo se aplica esto a otras circunstancias donde nuestros hermanos y hermanas en Cristo necesitan nuestro amor y compasi\u00f3n y simpat\u00eda mostradas de maneras pr\u00e1cticas.
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As\u00ed como hemos considerado esto hoy, tal vez recuerdes lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 25. Como cuando Jes\u00fas regrese en la gloria al final y juntar\u00e1 a todos para el d\u00eda final del juicio, como \u00c9l comandar\u00e1 a su pueblo sobre c\u00f3mo ellos le mostraban este amor fraternal. Jes\u00fas describe c\u00f3mo los elogiar\u00e1 por haberle dado de comer cuando ten\u00eda hambre y de beber cuando estuvo sediento. Jes\u00fas les dir\u00e1 cosas como “Porque tuve hambre , y me diste de comer; tuve sed y me diste de beber; fui forastero, y me recogiste; estuve desnudo, y me cubriste; enfermo y me visitasteis; en la c\u00e1rcel y viniste a m\u00ed”. Entonces Jes\u00fas describir\u00e1 c\u00f3mo su gente estar\u00e1 confusa. Ellos dir\u00e1n: “\u00bfCu\u00e1ndo hicimos esto?” Y Jes\u00fas responder\u00e1: “De cierto os digo que en cuanto lo hiciste a uno de estos mis hermanos mas peque\u00f1os, a Mi lo hiciste”. Entonces, \u00bfves qu\u00e9 por tu amor fraternal a nuestros compa\u00f1eros cristianos es un cumplimiento de la adoraci\u00f3n de agradecimiento comandado en 12:28? Jes\u00fas dice que demostrar este amor fraternal a nuestros hermanos santos en necesidad, es mostrar el amor al mismo Jes\u00fas. Vamos alegremente y en un amor agradecido hacia nuestros hermanos cristianos \u00faltimamente en una forma de mostrar amor a Jes\u00fas.
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En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, espero que veas el pasaje hoy describiendo la importancia de cada uno de nosotros de invertir en esta comunidad de creyentes que profesan fe en Cristo. En un libro sobre estar de pie en la fe hasta el final, hemos visto en Hebreos que necesitamos tener que preocuparnos no por tener \u00e9xito para nosotros mismos, sino para todos nosotros aqu\u00ed juntos. As\u00ed como invertimos en la vida del cuerpo de Cristo, ser\u00e1 por el bien de ellos. Pero tambi\u00e9n ser\u00e1 para nuestro bien. A medida que cultivamos un ambiente de amor y cuidado el uno al otro, inevitablemente ser\u00e1 un gran c\u00edrculo rec\u00edproco de atenci\u00f3n, donde bendecimos a los dem\u00e1s cuando tengan necesidades y, a su vez, seremos bendecidos cuando tengamos necesidades. Todo esto trae gloria a Dios y maravillosamente nos muestra las im\u00e1genes de Jes\u00fas y el evangelio. No es de extra\u00f1ar que Jes\u00fas dijera en el evangelio de Juan que en cuanto somos fieles de hacer esto, \u00c9l complementar\u00e1 nuestros esfuerzos evangel\u00edsticos para el mundo. Porque llegar\u00e1n a ver una imagen tangible del amor del evangelio entre nosotros que Jes\u00fas nos mostr\u00f3 en una medida a\u00fan mayor. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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