Serm\u00f3n predicado en Hebreos 13:9-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3\/24\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Hebreos 13:9-16
3\/24\/19<\/p>\n\n\n\n
Los cristianos ciertamente deber\u00edan preocuparse con ambos la doctrina y la adoraci\u00f3n correcta. Hebreos aqu\u00ed dice que deber\u00edamos preocuparnos por eso. Es para nuestro bien y es para la gloria de Dios. Hay mucho aqu\u00ed en este pasaje que nos trae. Para poder hacer justicia a para todos los que est\u00e1 aqu\u00ed, vamos a ver hoy los versos exteriores de este pasaje, vers\u00edculo 9 y vers\u00edculos 15-16. Ellos son el par\u00e9ntesis y el marco que hay en medio de los versos. Veremos m\u00e1s de cerca en esos vers\u00edculos la pr\u00f3xima semana.
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Comenzando entonces con el vers\u00edculo 9, nuestro primer punto ser\u00e1 considerar esta prohibici\u00f3n contra “varias y doctrinas extra\u00f1as”. Los cristianos deben estar en guardia contra los maestros falsos y las falsas religiones. Recuerda el contexto aqu\u00ed es lo que estudiamos la semana pasada sobre nuestros l\u00edderes. Necesitamos agarrarnos fuerte a la ense\u00f1anza de esos l\u00edderes, pasados y presentes, que nos predican a Cristo y su evangelio, porque Cristo y su evangelio no cambian. El contraste aqu\u00ed se da como “diversas y doctrinas extra\u00f1as”. No debemos ser llevados por tales doctrinas.
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La palabra “varias” aqu\u00ed en el griego, es como suena. Hay muchos tipos diferentes de ense\u00f1anzas que pueden venir a nosotros. Pero no todas las doctrinas deben ser aceptadas. Qu\u00e9 mensaje tan prof\u00e9tico para nuestra cultura hoy. Nuestra cultura quiere cada vez m\u00e1s afirmar el pluralismo religioso. El pluralismo religioso abarca “diversas” doctrinas. A veces esto viene de manera pragm\u00e1tica: la gente dice que solo encuentres una religi\u00f3n que funcione para ti. Otras veces esto viene de manera sincr\u00e9tica: dicen que las diferentes religiones cada una trae ideas complementarias en nuestro conocimiento de lo divino. Pero el cristianismo niega ese pensamiento. Aqu\u00ed mismo nos dicen que no vayamos tras de estas doctrinas diversas.
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\u00bfPor qu\u00e9? Debido a c\u00f3mo define esto cuando se refiere a estas diversas doctrinas como doctrinas “extra\u00f1as”. Esto no es “extra\u00f1o” en el sentido de “raro” o “anormal”. Esta es la palabra griega para “extranjero”. Entonces, esto es “extra\u00f1o” como extranjero y como tipo forastero. Estas otras doctrinas, si no son las doctrinas de Cristo, son doctrinas extranjeras, hablando religiosamente. En otras palabras, no son cristianas, son de otra religi\u00f3n. D\u00e9jame ir con esta analog\u00eda un poco m\u00e1s. Cuando se trata de “inmigraci\u00f3n” en t\u00e9rminos del reino de Dios, Dios permite la inmigraci\u00f3n de las personas pero no de otras doctrinas. Podemos inmigrar a las personas al reino de Cristo si asimilan la verdadera doctrina. Podemos traer a tales forasteros a la iglesia y hacerlos que est\u00e9n adentro de la iglesia as\u00ed cuando vienen a Jes\u00fas en la fe. Pero no debemos intentar inmigrar otras doctrinas extra\u00f1as en el reino de Cristo. Tampoco deber\u00edamos dejar el reino de Cristo para poder abrazar estas doctrinas extranjeras que no est\u00e1n permitidas en la iglesia. Eso ser\u00eda tonto.
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Y as\u00ed, cuando el vers\u00edculo 9 describe estas diversas y doctrinas extra\u00f1as, finalmente est\u00e1 diciendo que hay ense\u00f1anzas que est\u00e1n fuera de la fe y la religi\u00f3n cristiana. Tales ense\u00f1anzas no son cristianas. Esas no pueden salvarte. No est\u00e1n permitidas en la iglesia. En \u00faltima instancia son otra religi\u00f3n, una religi\u00f3n falsa. Entonces, date cuenta en el contexto a donde Hebreos van con esto. Mientras seguimos leyendo, vemos que las diversas y doctrinas extra\u00f1as que ten\u00edan especialmente en mente son las doctrinas y la adoraci\u00f3n de los jud\u00edos que no conf\u00edan en Jesucristo. Ese es el contexto aqu\u00ed. Hebreos contin\u00faa en el resto de este pasaje para comparar la doctrina y la adoraci\u00f3n de los cristianos con la doctrina y la adoraci\u00f3n de los jud\u00edos que no siguen a Cristo. Si nos detenemos y pensamos en eso, es casi impactante. Jud\u00edos que actualmente est\u00e1n buscando seguir la Palabra de Dios como se dan en el Antiguo Testamento, si ellos solamente buscan seguir eso, con indiferencia en el conocimiento del cumplimiento en Jesucristo, entonces esa es una religi\u00f3n falsa. Esa es doctrina “extranjera”. Por supuesto, si tomas estas escrituras del Antiguo Testamento y ves su cumplimiento en Jes\u00fas, no son entonces doctrina \u201cextranjera” es nuestra doctrina. El libro de Hebreos muestra esto mas que cualquier libro del Nuevo Testamento. Entonces, este es el punto uno. No seas llevado fuera por doctrinas extra\u00f1as: ya sea el juda\u00edsmo sin Jes\u00fas o cualquier otra religi\u00f3n o culto.
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Nuestro segundo punto es considerar una de estas doctrinas espec\u00edficas en cuesti\u00f3n de acuerdo con el vers\u00edculo 9. Es la doctrina de c\u00f3mo se fortalece el coraz\u00f3n. \u00bfEs por comida o por gracia? Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 9. Ahora para principiantes, deje tender mis cartas sobre la mesa aqu\u00ed. Cuando habla de comida aqu\u00ed y sobre las personas que no se han beneficiado por aquellos que han estado ocupados con ellos, estoy convencido de que esto se refiere a las preocupaciones jud\u00edas con respecto a los alimentos. Algunos, tomando este vers\u00edculo en aislamiento de ambos, este pasaje y todo el libro han pensado que se refiere a diversas doctrinas de culto o paganismo en los alimentos. Aunque hay muchos cultos paganos y doctrinas falsas sobre los alimentos, que debemos evitarlos tambi\u00e9n, este vers\u00edculo seguramente est\u00e1 dirigiendo a las ense\u00f1anzas jud\u00edas sobre este asunto, basadas en el contexto.
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Hebreos ya a abordado esto brevemente en el cap\u00edtulo 9. All\u00ed, habl\u00f3 de las muchas regulaciones del Antiguo Testamento sobre comidas y bebidas, y varios tipos de lavados. Dijo que estos fueron \u201cordenanzas carnales impuestos hasta el momento de la reforma” cuando lleg\u00f3 Cristo y se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como el sacrificio para terminar con todos los sacrificios por el pecado, Hebreos 9: 10-11. Y as\u00ed, Hebreos confronta la forma incorrecta de los jud\u00edos que no cre\u00edan en Cristo y no entendieron las ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento sobre la comida. \u00c9l confronta especialmente en t\u00e9rminos de alimentos consumidos como parte de la adoraci\u00f3n religiosa. El verso 9 aqu\u00ed muestra que promovieron una doctrina de alimentos que establecen, o fortalecen, el coraz\u00f3n. Esa fue su lema: comer alimentos que fortalecen el coraz\u00f3n.
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Recuerda como los fan\u00e1ticos fariseos ense\u00f1aban en el error sobre lo que entraba en la boca. Adem\u00e1s en adici\u00f3n de sus tradiciones, enraizaron sus doctrinas por una interpretaci\u00f3n defectuosa de las Escrituras del Antiguo Testamento. Para ser justos, podr\u00edamos ser un poco comprensivos hacia ellos por un momento al pensar en la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento sobre esto. En primer lugar, en general, encontramos una preocupaci\u00f3n en la Biblia sobre lo que se come. Salmo 104: 15 literalmente dice c\u00f3mo el pan fortalece o establece el coraz\u00f3n del hombre, que se utiliz\u00f3 como una oraci\u00f3n por los jud\u00edos antes de las comidas. Seguramente el Salmo 104 se refiere principalmente al beneficio f\u00edsico de comer y sostener nuestros cuerpos, por lo que tenemos fuerza para funcionar. Sin embargo, te imaginas c\u00f3mo se pod\u00eda interpretar incorrectamente por algunos. Y basado en lo que vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9, aparentemente est\u00e1 mal interpretado por muchos, como si la comida de alguna manera ministrara espiritualmente al alma de alguien.
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Y entonces adem\u00e1s, recuerda todas las leyes de alimentos kosher en el Antiguo Testamento que promovieron la limpieza en los alimentos. Ciertos alimentos preservar\u00edan tu limpieza ceremonial, otros fueron inmundos y te har\u00edan inmundo. Tal inmundicia te prohibir\u00eda de adoraci\u00f3n religiosa en el tabern\u00e1culo hasta que te limpies. Para el caso, hubo referencias que conectaban tales leyes de alimentos kosher con la santidad. Por ejemplo, en Lev\u00edtico 11:44, despu\u00e9s de describir varios alimentos inmundos que no se comer\u00edan, dice esto: “Por lo tanto, deben consagrarse ustedes mismos, y ser\u00e1n santos; porque Yo Soy santo.\u201d Entonces, de nuevo, podr\u00edamos apreciar por qu\u00e9 algunos puedan haber llegado a la conclusi\u00f3n de que su bienestar espiritual estaba estrechamente conectado con lo que comieron.
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Y as\u00ed, si esto era cierto para la comida en general, recuerda que el antiguo sistema de sacrificio del pacto tambi\u00e9n incluy\u00f3 algunos alimentos que los oferentes llegaron a comer algo de la ofrenda. El cordero de la Pascua es un buen ejemplo. Otro ejemplo, probablemente en particular en mente aqu\u00ed es la ofrenda de paz. Estos sacrificios se ofrecieron como un acto de culto religioso y a esos adoradores se le permitieron compartir en comer de la comida. Dado que estas ofrendas estaban siendo sacrificadas a Dios en adoraci\u00f3n, ellos vinieron a consagrarse y ser santos al Se\u00f1or. Al poder comer algunas de esas ofrendas, ellos literalmente comieron comida santa y compartieron en las cosas santas de Dios.
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Podr\u00edamos entender por qu\u00e9 los jud\u00edos pod\u00edan malinterpretar y pensar que la doctrina correcta y la verdadera adoraci\u00f3n era mucho sobre los alimentos. El Antiguo Testamento ten\u00eda estas regulaciones sobre la comida y obviamente estaban \u00ednter actuando con esos pasajes. Los jud\u00edos deben haber seguido religiosamente estas disposiciones bajo el antiguo pacto, ese no era el problema. Podr\u00eda ir mas lejos al decir que esos alimentos conectado con la adoraci\u00f3n, donde la intenci\u00f3n fue ser medios de gracia para ellos. Comiendo el cordero de la Pascua, participando en las ofrendas de paz, participando en la Fiesta del Pan sin Levadura, etc; todo esto eran cosas buenas bajo el antiguo pacto que fue graciosamente dado por Dios para edificarlos en santidad y confortarlos, a trav\u00e9s de la fe. Entonces, \u00bfcual fue el problema? Bien, pienso que la respuesta simple es apuntar al problema que los judios tuvieron en general con todas las leyes y regulaciones del pacto antiguo. Pablo nos dice el problema en Romanos 9:27. \u00c9l dice que no siguieron esto por fe, pero por obras. En otra palabras, si tu tomas los medios de gracia y los tratas como obras que puedes ganar algunos beneficios espirituales, entonces tu est\u00e1s pervirtiendo todo. Tan pronto como conviertes los medios de gracia en obras, entonces has removido la idea de la gracia de esto. Gracia no es algo que tu trabajas para obtenerla, es un regalo que recibes por fe. Por su puesto, cuando Jes\u00fas vino en su ministerio terrenal a los judios, \u00c9l les explico esto a ellos. Tristemente , muchos de los judios rechazaron esa correcci\u00f3n por Jes\u00fas; ellos tambalearon sobre lo que dec\u00eda Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas. Jes\u00fas expuso sus enfoques equivocados de la ley y muchos de ellos no aceptar\u00edan eso.
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Podemos ver esto, espec\u00edficamente, en el caso de los alimentos. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 lo que se supon\u00eda que las personas deber\u00edan ver en \u00faltima instancia en estas leyes sobre la comida. La preocupaci\u00f3n de Dios por lo exterior, por la limpieza f\u00edsica, es tener a las personas en preocuparse por lo interior, limpieza espiritual. Hubo una tipolog\u00eda inherente a estas leyes alimenticias que la gente se supon\u00eda reconocerlas por fe. Ah\u00ed es donde los fariseos cometieron el error. Pensaron que el tipo de alimentos adecuados podr\u00eda promover inherentemente la santidad interna. Al pensar que la comida, en s\u00ed misma, inherentemente limpia el coraz\u00f3n, significaba que convirtieron las comida como una forma de obras. Pero Jes\u00fas les dijo que malinterpretaron el punto. En Marcos 7, Jes\u00fas dijo que la contaminaci\u00f3n interna no era el resultado de lo que entra en un hombre, y as\u00ed declar\u00f3 todos los alimentos limpios, Marcos 7:19. Mas bien, Jes\u00fas dijo que el problema del hombre es que sus corazones ya est\u00e1n contaminados. Dijo que es el mal que fluye del hombre hace que una persona sea contaminada. En otras palabras, el verdadero problema es c\u00f3mo tener corazones limpios. Todas las regulaciones sobre los alimentos en el Antiguo Testamento deber\u00edan haberlo se\u00f1alado con la necesidad de esto. A medida que en fe comieron los alimentos bajo la ley, y disfrutaban de los beneficios f\u00edsicos de esa comida, debieron en fe mirar a la gracia de Dios para llevar la limpieza espiritual del coraz\u00f3n. Eso es lo que Jes\u00fas finalmente trajo: la limpieza del alma del hombre. Jes\u00fas fue la sustancia de lo que se mantuvo tipol\u00f3gicamente en esas ordenanzas de alimentos. Jes\u00fas es el pan vivo que necesitamos consumir para estar limpios y vivir para siempre (ver Juan 6). Esto es por supuesto una verdad espiritual para tratar con el asunto del coraz\u00f3n. Necesitamos venir a Jes\u00fas para que realmente nos limpiemos. Necesitamos mirarlo y confiar en su sacrificio en la cruz y en su esp\u00edritu santificante en nuestros corazones.
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Por supuesto, de lo que estoy hablando aqu\u00ed con Jes\u00fas podr\u00eda resumirse en una palabra: gracia. Esa es la palabra utilizada en el vers\u00edculo 9. El trabajo de Jes\u00fas de purificar los corazones es un trabajo de la gracia de Dios – es un regalo que recibimos no por un trabajo que hacemos para ganar algo. Necesitamos gracia no alimentos para fortalecer y establecer nuestros corazones. La santidad del coraz\u00f3n vendr\u00e1 por gracia recibida por la fe en Jes\u00fas, no por meramente mantener externamente las comidas kosher o por comer una ofrenda de paz en el tabern\u00e1culo. Y as\u00ed, vamos atr\u00e1s a lo que citamos antes en Hebreos 9: todas estas antiguas regulaciones de pacto sobre alimentos y limpieza y todo el sistema sacrificial – ten\u00edan su tiempo y lugar. Eran cosas que ministraron de manera f\u00edsica para se\u00f1alar las necesidades espirituales del hombre. Cuando se usaban adecuadamente, incluso serv\u00edan para dirigir a la gente a la gracia de Dios. En \u00faltima instancia, deber\u00edan haber se\u00f1alado al Cristo que vendr\u00eda y que resolver\u00eda esas necesidades. Jes\u00fas es el Cordero de la Pascua cuya sangre hace que Dios la pase sobre nosotros el d\u00eda en que \u00c9l venga en el d\u00eda del juicio. Jes\u00fas es una vez y por todo el sacrificio de Expiaci\u00f3n que ha purgado todos nuestros pecados. El sacrificio de Jes\u00fas es la raz\u00f3n por la que tenemos paz y comuni\u00f3n con Dios como gente consagradas a Dios. Nada de esto se gana. No se trata de lo que hacemos, como si nos hici\u00e9ramos santos nosotros mismos por el mero acto de lavarnos las manos o por comer una u otra cosa. Nuestra santidad nunca ha sido fundamentalmente sobre lo que hacemos. Siempre ha sido sobre la gracia, un regalo de Dios quien proporciona una forma de expiaci\u00f3n para su pueblo. A medida que Abraham le dijo a Isaac atr\u00e1s en G\u00e9nesis: Dios proveer\u00e1 el sacrificio.
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\u00bfSignifica entonces que no hay sacrificios de ning\u00fan tipo para la gente de Dios? En t\u00e9rminos de expiaci\u00f3n del pecado, no. Pero venimos ahora a los \u00faltimos dos versos, versos 15-16 y ver que todav\u00eda somos sacrificios vivos. Sacrificios de alabanza y acci\u00f3n de gracias, vers\u00edculo 16. Sacrificios de buenos obras y compartir, vers\u00edculo 16. Estos por supuesto no son sacrificios en el mismo sentido que en el antiguo pacto, donde la sangre de los toros y las cabras fueron derramadas. Sin embargo, esto dice que bajo el nuevo pacto, este es el tipo de adoraci\u00f3n que le agradan a Dios. Obviamente, esta no es una lista exhaustiva de los actos de adoraci\u00f3n que la gente de Dios hace ahora bajo el nuevo pacto. Pero sin embargo, es una parte importante de nuestra adoraci\u00f3n a Dios.
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Me gusta c\u00f3mo estos \u00faltimos dos versos trae este pasaje un circulo completo. La referencia al comienzo de este pasaje a la idea err\u00f3nea de que la comida podr\u00eda traer la santidad nos record\u00f3 las diferentes pr\u00e1cticas de pacto antiguo sobre la comida. Mencion\u00e9 especialmente la ofrenda de paz, a veces referida a nosotros como ofrenda de adoraci\u00f3n. Bueno, la descripci\u00f3n de los sacrificios en los vers\u00edculos 15-16 parece traer a mente la ofrenda de paz nuevamente, en el contexto de la adoraci\u00f3n cristiana (Lev 19: 5-6; 22: 29-30).
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Ver\u00e1s, bajo el antiguo pacto, si quer\u00edas ofrecer alabanza y acci\u00f3n de gracias, podr\u00edas ir y traer una ofrenda de paz al Se\u00f1or al tabern\u00e1culo. Lev\u00edtico 7 describe espec\u00edficamente eso como cierto tipo de ofrenda de paz: una ofrenda de paz como un sacrificio de acci\u00f3n de gracias. Y esta fue una ofrenda que cuando lo ofrecieras, tienes que comer algo de eso con los sacerdotes y levitas y toda tu casa, incluidos tus siervos. Esto simboliza comuni\u00f3n con el Se\u00f1or y tambi\u00e9n comuni\u00f3n con otros israelitas. Esto puede incluir declarar p\u00fablicamente tu acci\u00f3n de gracias ante todos, como vemos a Ana haciendo en 1 Samuel 1 cuando ella presenta tal ofrenda. Este fue un tipo de sacrificio importante bajo el antiguo pacto.
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Bueno, aqu\u00ed, vemos que el concepto se mantiene en los vers\u00edculos 16-17, justo sin la porci\u00f3n de alimentos. No hay animales ofrecidos. En cambio, la sustancia de lo que hubiera estado all\u00ed se ofrece: alabanza y acci\u00f3n de gracias junto con la bondad y compartir con otros. El verso 15 incluye otra referencia del Antiguo Testamento para hacer referencia a este punto: Hosea 14: 1. Hosea 14: 1 habla de un sacrificio por el fruto de nuestros labios que coincide con alguien que llega al Se\u00f1or. Entonces, incluso en el Antiguo Testamento, ellos vieron c\u00f3mo esta idea que un sacrificio y ofrenda a Dios era en \u00faltima instancia, algo m\u00e1s que un animal muerto o sobre ciertos alimentos que se comieron. M\u00e1s bien, los sacrificios y las ofrendas son mucho m\u00e1s sobre una expresi\u00f3n del coraz\u00f3n. Como Dios primero ministra a tu coraz\u00f3n, es cuando la alabanza y adoraci\u00f3n fluir\u00e1n de nuestras bocas. Eso es cuando el amor fraternal mencionado en Hebreos 13: 1 y descrito aqu\u00ed en el vers\u00edculo 16 se manifestar\u00e1 a s\u00ed mismo. Estos nuevos actos de adoraci\u00f3n nos recuerda a mirar mas all\u00e1 de lo tipol\u00f3gico de todo lo que estaba atr\u00e1s de la doctrina y adoraci\u00f3n del pacto antiguo. Estamos para ver la gracia de Dios que tenemos en Jes\u00fas que cambia los corazones. A cambio, elogiamos a Dios, le agradecemos a Dios, y mostramos amor y compa\u00f1erismo cristiano a nuestros compa\u00f1eros creyentes.
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Por supuesto, la implicaci\u00f3n en todo esto, es que no mantenemos todas estas antiguas disposiciones de pacto y adoraci\u00f3n de comida m\u00e1s. Hay algunos aspectos de la adoraci\u00f3n que ha experimentado una transici\u00f3n entre el antiguo pacto y el nuevo pacto. Esta transici\u00f3n nos ha ayudado a ver lo que el antiguo pacto fue a lo largo de todo. Agregar\u00eda una nota aparte bajo el nuevo pacto que tenemos una ordenanza que involucra alimentos: la Cena del Se\u00f1or. Ese es para nosotros un medio provechoso de gracia, pero se nos recuerda hoy no convertir un medio de gracia en obras.
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Hagamos que dicha adoraci\u00f3n que dice aqu\u00ed es agradable a Dios. En cuanto a la adoraci\u00f3n y la acci\u00f3n de gracias descritos en el vers\u00edculo 15, eso es natural para nosotros pensar en eso como un acto de adoraci\u00f3n. Esa es una gran parte de nuestras asambleas de adoraci\u00f3n formal. Todos vamos a venir y participar en la adoraci\u00f3n con corazones agradecidos y ansiosos para alabar a Dios. Luego proclamamos nuestra alabanza y acci\u00f3n de gracias, oramos esto, y lo cantamos, durante nuestra adoraci\u00f3n. Que esto tambi\u00e9n se extienda en nuestras vidas diarias. Que podamos caminar alabando y agradeciendo a Dios ante otros, toda la semana.
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Y tambi\u00e9n tenemos la adoraci\u00f3n agradable descrita en el vers\u00edculo 16 de hacer el bien y compartir. Tal adoraci\u00f3n generalmente implica mucho menos palabras y mucha m\u00e1s acci\u00f3n. Podemos mostrar tales actos de amabilidad y amor a otros a trav\u00e9s de toda la semana. Habr\u00e1 personas que necesitan nuestras misericordias y compasi\u00f3n de diferentes maneras durante toda la semana. Sin embargo, no te pierdas c\u00f3mo nuestras ensamblas corporativas tambi\u00e9n son una oportunidad para esto. La ofrenda diaconal es una expresi\u00f3n muy directa de hacer el bien y compartir. Esto se puede expresar en otras formas tambi\u00e9n en la asamblea corporativa. De hecho, la palabra por “compartir” aqu\u00ed es la palabra que en otra parte es traducida como “compa\u00f1erismo”. Compartimos y estamos en compa\u00f1erismo haciendo nuestro culto juntos como un cuerpo. Podemos y deber\u00edamos compartir nuestras vidas juntos en nuestro tiempo de compa\u00f1erismo, compartiendo nuestras cargas y alegr\u00edas, y buscando hacernos el bien uno al otro, bendiciendo y edific\u00e1ndose unos a otros en dicho compa\u00f1erismo. Este es un buen recordatorio de ser intencional en nuestro compa\u00f1erismo, de hacerle saber a los dem\u00e1s que es lo que realmente pasa en tu vida, por lo que puedan ser un apoyo para ti, y viceversa.
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En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, vuelvo a se\u00f1alar a Jesucristo que es el mismo ayer y hoy y en la eternidad. La fe correcta bajo el Antiguo Testamento vio a este Cristo por adelantado y ador\u00f3 a Cristo por adelantado. Tales santos de la antig\u00fcedad miraron a Cristo e incluso usaban alimentos por lo tanto como un buen medio de la gracia de Dios, hasta el momento de la llegada de Cristo y ministerio terrenal. Y as\u00ed, lo que miraron con anticipaci\u00f3n esos santos de la antig\u00fcedad, ahora hemos comenzado a recibir en sustancia con la primera venida de Cristo. \u00a1Vamos a continuar en Cristo! \u00a1Que podamos estar creciendo en gracia a trav\u00e9s de dicha doctrina beneficiosa! Y en respuesta a esta gracia, podamos darle a Dios una adoraci\u00f3n agradable en sacrificios de alabanza, acci\u00f3n de gracias y en compartir y buenas obras que se muestren el uno al otro. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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