Serm\u00f3n predicado en Hebreos 13:18-19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 4\/7\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Hebreos 13:18-19
4\/7\/19<\/p>\n\n\n\n
“Orad por Nosotros”
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Hoy estaremos considerando el tema de la oraci\u00f3n. A medida que se cerca el final de nuestro estudio en Hebreos tenemos un descanso de las grandes vistas hist\u00f3ricas – redentoras que han sido recibidas. En muchos sentidos, el pasaje de hoy es un poco m\u00e1s como leche que carne en comparaci\u00f3n con lo que hemos estado obteniendo de este libro en su mayor parte. Estaba tentado de incluir este par de vers\u00edculos junto con el pasaje de la pr\u00f3xima semana. Sin embargo, habr\u00edamos perdido considerando algunas cosas de la verdad sobre la oraci\u00f3n.
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Entonces, d\u00e9jame comenzar con un resumen r\u00e1pido de lo que est\u00e1 sucediendo en estos dos versos. El vers\u00edculo 18 comienza con una llamada para la oraci\u00f3n, “Orad por nosotros”. Hebreos est\u00e1 pidiendo a la audiencia original por oraci\u00f3n. Como leemos, en el vers\u00edculo 19, vemos que hay una referencia que el autor quiere visitarlos, pero parece que ha sido obstaculizado o retrasado de alguna manera. Esto se encuentra de un lado a otro porque el lenguaje en el vers\u00edculo 19 suena como urgente, que \u00e9l “especialmente insta” que por las oraciones pedidas \u00e9l podr\u00eda ser restaurado “pronto”. No se nos dice los detalles aqu\u00ed. Es posible que haya estado en medio de persecuci\u00f3n por su ministerio del evangelio y encontrarse encarcelado. La referencia del vers\u00edculo 18 que hab\u00edan estado actuando en conciencia clara podr\u00eda sugerir eso. O bien, podr\u00eda haber alguna otra raz\u00f3n por la cual se hab\u00eda visto obstaculizado de visitarlos tan r\u00e1pido como deseaba. Recuerde, esta carta muestra que sus destinatarios originales necesitan una ayuda espiritual seria. Y as\u00ed, la urgencia de esta solicitud de oraci\u00f3n, de que \u00e9l podr\u00eda venir a ellos r\u00e1pidamente, probablemente refleja que \u00e9l quer\u00eda venir y ayudarlos, pero todo lo que pod\u00eda hacer por ahora era escribirles esta carta. Sin embargo, esperaba poder visitarlos pronto. Entonces \u00e9l podr\u00eda pastorearlos en persona.
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Curiosamente, en el vers\u00edculo 18, el autor no dice orar por m\u00ed, sino por nosotros: la primera-persona en plural. Esto podr\u00eda ser el nosotros real, desde que en el pr\u00f3ximo verso el autor cambia al singular, “que podr\u00eda ser restaurado a ti”. Por otro lado, podemos pensar en algunas cartas de Pablo, donde oficialmente hab\u00eda m\u00faltiples autores, pero Pablo era claramente el autor principal, y entonces \u00e9l pod\u00eda cambiar en ambos sentidos entre la primera persona plural y a la primera persona singular. Por ejemplo, Colosenses es una carta de Pablo y Timoteo, y en Colosenses 4, pide que los Colosenses “oren por nosotros” lo que se refiere a la oraci\u00f3n por Pablo y Timorteo. Pero luego, m\u00e1s adelante en ese mismo cap\u00edtulo, cambia al singular diciendo: “Yo” estoy haciendo esto o eso, y que seguramente se refiere a Pablo. Sospecho que algo similar est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Esto implica que los autores de Hebreos fueron conocidos por la audiencia original, aunque la carta como se nos ha transmitido no enumeran los autores. De hecho, en el vers\u00edculo 23 menciona Timoteo haber sido libertado y como el autor espera visitarlos pronto con Timoteo. Eso nos recuerda qu\u00e9 era tan com\u00fan como se realiz\u00f3 dicho trabajo misionero en grupos de misioneros, y as\u00ed no debemos sorprendernos de que el autor podr\u00eda en este punto pedirles que oren por “nosotros”, incluso si no estamos seguros en este punto que todos est\u00e1n incluidos en la referencia “nosotros”.
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Entonces, con esa explicaci\u00f3n b\u00e1sica de estos vers\u00edculos, veamos algunas de las lecciones que aprendemos sobre la oraci\u00f3n aqu\u00ed. Primera lecci\u00f3n: tal llamada para la oraci\u00f3n aqu\u00ed nos recuerda la doctrina del sacerdocio universal de los creyentes. En otras palabras, todos los cristianos son nuevos sacerdotes de pacto en Cristo. Es porque somos sacerdotes que podemos orar. En otras palabras, \u00a1la oraci\u00f3n, es una funci\u00f3n sacerdotal! El hecho de que uno pueda acercarse a Dios en oraci\u00f3n y traer peticiones e intercesiones a \u00c9l, es una funci\u00f3n de un sacerdote. Somos sacerdotes en Cristo. 1 Pedro 2: 9 dice que esto espec\u00edficamente, que los cristianos son un sacerdocio real.
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Bueno, aunque Hebreos no ha expresado expl\u00edcitamente esto, esto ha sido claramente ense\u00f1ado. Debido a esto, es especialmente apropiado se\u00f1alar esto aqu\u00ed, porque deber\u00edamos leer este llamado a la oraci\u00f3n a la luz de las ense\u00f1anzas anteriores del libro sobre por qu\u00e9 podemos venir a Dios como sacerdotes. Hebreos ha descrito repetidamente a Jes\u00fas como nuestro Sumo Sacerdote. Recordamos que bajo el antiguo pacto habr\u00eda un sumo sacerdote por muchos sacerdotes regulares. Esto luego es similar a nuestra situaci\u00f3n ahora, porque vemos varias referencias al acceso a Dios y al tabern\u00e1culo celestial a trav\u00e9s de Cristo nuestro Sumo Sacerdote. Es Hebreos 4:16 es especialmente relevante aqu\u00ed. Despu\u00e9s de describir lo grandioso de un sumo sacerdote que tenemos en Jes\u00fas, dice: \u201cAcerquemonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”. Esa es seguramente una declaraci\u00f3n que representa nuestro sacerdocio, especialmente con respecto a la oraci\u00f3n. Ser un sacerdote, en general, se trata de estar cerca de Dios. Pero en t\u00e9rminos de oraci\u00f3n e intercesi\u00f3n, estamos acerc\u00e1ndonos a \u00c9l por ayuda y misericordia y gracia. Eso es exactamente lo que Hebreos 4:16 habla. Y as\u00ed, cuando vemos Hebreos aqu\u00ed en el Cap\u00edtulo 13, llama a las personas est\u00e9n orando , se enraiz\u00f3 en este hecho de que en Cristo todos los cristianos han venido a ser sacerdotes.
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Pensando m\u00e1s all\u00e1 de esto en el contexto de Hebreos, date cuenta de que este sacerdocio, con su habilidad de orar a Dios, es algo que incluso el menor de los cristianos poseen. Es por eso que lo llamamos un sacerdocio “universal”. Es cierto para todos los cristianos. Vemos aqu\u00ed que no es solo un privilegio para los l\u00edderes, por el hecho de que el autor de Hebreos pide a sus lectores por oraci\u00f3n. El autor de Hebreos escribe como alguien con autoridad y el don de la ense\u00f1anza y seguramente era un l\u00edder en la iglesia en cierta capacidad. Pero por un l\u00edder autorizado en la iglesia pidiendo oraci\u00f3n de todas las personas laicas en la iglesia, se nos recuerda este hecho que la oraci\u00f3n es para todos los cristianos. Esta era una \u00e1rea sobre la que los protestantes criticaron a los cat\u00f3licos romanos: los cat\u00f3licos tienen el clero al que los llaman sacerdotes y la persona laica es dirigida generalmente aproximarse a Dios a trav\u00e9s de dichos sacerdotes. Por lo que hay la existencia de cabinas confesionales entre los cat\u00f3licos romanos.
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Tambi\u00e9n vemos en estos vers\u00edculos que incluso cristianos inmaduros luchando que tienen este privilegio de oraci\u00f3n. Recuerda, Hebreos ha estado dando una fuerte palabra de exhortaci\u00f3n a su audiencia original. Hebreos ha estado muy preocupado de que la iglesia haya estado coqueteando con retornar al juda\u00edsmo. Hebreos les ha estado advirtiendo contra caer en la apostas\u00eda. Recuerda atr\u00e1s en 5: 2, \u00e9l los reprendi\u00f3 por su escasez en su crecimiento como cristianos, que necesitaban volver a los conceptos b\u00e1sicos de la Palabra. Dijo que hab\u00edan llegado a ser como ni\u00f1os en la fe, que a\u00fan no estaban listos para la “comida s\u00f3lida” pero que necesitaban volver a la “leche”. Y sin embargo, Hebreos no tenia duda de la salvaci\u00f3n de ellos (6: 9), a pesar de esto. Y as\u00ed, el autor de Hebreos est\u00e1 deseando las oraciones de estos cristianos problem\u00e1ticos e inmaduros. Este sacerdocio de creyentes que nos califica a orar, es universal para todos los cristianos.
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Espero que podamos regocijarnos y reconocer esto como uno de los beneficios del evangelio. La Biblia no les da seguridad a los incr\u00e9dulos que sus oraciones sean escuchadas. En realidad, habla de lo contrario siendo la verdad. Pero as\u00ed como respondemos a las buenas nuevas a trav\u00e9s de la fe en Cristo, somos hechos sacerdotes de lo Mas Alto y dado el privilegio de la oraci\u00f3n. Nos regocijamos pues en ese privilegio, pero tampoco te pierdas el hecho de que ahora tambi\u00e9n se convierte en un deber. Tenemos un deber de la oraci\u00f3n, incluida la oraci\u00f3n por nuestros pastores y nuestros l\u00edderes. Yo personalmente hago esta misma solicitud: por favor oren por m\u00ed, su pastor, y por todos los oficiales de nuestra iglesia.
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Entonces, la pr\u00f3xima lecci\u00f3n de oraci\u00f3n que quiero que consideren hoy es sobre de lo que debemos orar. Esta es a menudo una lucha que la gente tiene. Quieren saber qu\u00e9 deben orar. Bueno, el Catecismo Mayor de Westminster 184 responde esta pregunta as\u00ed: \u201cEstamos para orar por todas las cosas que tienden a la gloria de Dios, el bienestar de la iglesia, nosotros mismos o el bien de otros; pero no por nada que sea ilegal. “Entonces, para ponerlo brevemente, vamos a orar por cosas que son buenas y l\u00edcitas. S\u00ed, se que es una respuesta bastante amplia, pero es ciertamente un punto de partida.
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Bueno, se\u00f1alo esto aqu\u00ed, porque el llamado para la oraci\u00f3n aqu\u00ed sutilmente lo implica esto. Tu ves, justo despu\u00e9s de que Hebreos pide oraci\u00f3n, hay una raz\u00f3n dada: “Porque estamos seguros de que tenemos una buena conciencia”. \u00c9l les dice esto como de alguna manera para alentarlos en sus oraciones por parte de ellos. Su conciencia clara sugiere que podr\u00edan tener una conciencia clara cuando oran de parte de ellos. D\u00e9jame dar un escenario como ejemplo donde esto encaje. Si de hecho el autor estaba en prisi\u00f3n por el bien del evangelio y esperando que ellos oren por su libertad, entonces piensa como esta declaraci\u00f3n se encontrar\u00eda. \u00c9l les estar\u00eda asegurando que estaba en prisi\u00f3n y en persecuci\u00f3n y no porque hab\u00eda cometido un crimen. Pi\u00e9nsenlo. Si hoy un cristiano termina en la c\u00e1rcel por raz\u00f3n de su ministerio, esperas es porque est\u00e1 siendo perseguido y no porque \u00e9l haya hecho algo tonto y malo por lo que se meti\u00f3 en problemas legales. Lamentablemente, esa no es una posibilidad poco realista. Pero si se metieron en tales problemas, la realidad es que en la mayor\u00eda de las circunstancias no ser\u00eda una oraci\u00f3n justa que se orara por alguien para salir de la c\u00e1rcel cuando merecen estar en la c\u00e1rcel. Eso generalmente no ser\u00eda una buena y l\u00edcita oraci\u00f3n . Y as\u00ed, toma ese pensamiento aqu\u00ed hasta en el vers\u00edculo 18. En caso de que hubiera duda en el asunto, el autor afirma su conducta adecuada. Han operado en una buena conciencia, y \u00e9l quiere que se aseguren de esto tambi\u00e9n. De esa manera, pueden en buena consciencia orar por ellos y por los frutos de su ministerio. Y si de hecho estaba en prisi\u00f3n, puedan orar por su r\u00e1pida libertad.
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Mi punto es simplemente ver c\u00f3mo el vers\u00edculo 18 ayuda a apuntar que solo deber\u00edamos orar por las cosas que son buenas y legales. Esta nota en el vers\u00edculo 18 sobre una conciencia clara lo lleva a su conexi\u00f3n con la oraci\u00f3n. Es una maravillosa gracia de Dios que podemos orar por cosas buenas y l\u00edcitas, y as\u00ed que oremos de esa manera.
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Por supuesto, una aplicaci\u00f3n extendida es decir que no deber\u00edamos orar por cosas que no son buenas y no son legales. Tanto como suena como una cosa obvia, es tristemente un problema a veces. Por ejemplo, es demasiado com\u00fan en las reuniones de oraci\u00f3n cristiana por chismes y calumnias a ser entregadas para orar por eso. Si est\u00e1s compartiendo una solicitud de oraci\u00f3n sobre algo que tienes contra alguien, debes asegurarte de que tu tienes su permiso de compartir tal petici\u00f3n en un grupo de oraci\u00f3n en la que est\u00e1n. Eso es solo un ejemplo, sin embargo, del punto m\u00e1s grande es: no oremos por cosas que no son buenas o il\u00edcitas.
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Entonces, vamos a nuestro tercer y \u00faltimo punto para hoy y considerar lo que aprendemos sobre la efectividad de la oraci\u00f3n. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 podemos aclarar aqu\u00ed acerca de la naturaleza en como Dios responde las oraciones de su pueblo? Hay algo interesante aqu\u00ed para pensar acerca de esa pregunta aqu\u00ed. Ya ves, por un lado las Escrituras dice que la oraci\u00f3n de un hombre justo aprovecha mucho, Santiago 5:16. Santiago da el ejemplo de El\u00edas orando para que no llueva y luego por lluvia y como Dios respondi\u00f3 a esas oraciones. Sin embargo, a veces ese pasaje en Santiago ha sido malinterpretado para significar que cualquier oraci\u00f3n de un hombre de Dios que est\u00e1 maduro en la fe siempre obtendr\u00e1 la respuesta que quieren. Sin embargo, las Escrituras tambi\u00e9n registran c\u00f3mo por ejemplo, Mois\u00e9s, Pablo y David cada uno en un punto ofrecieron una oraci\u00f3n que no recibieron la respuesta que quer\u00edan. Y as\u00ed, no podemos tomar a Santiago 5:16 de alguna manera simplista de pensar que cualquier oraci\u00f3n ofrecida por cristianos maduros va a recibir una respuesta de “s\u00ed” del Se\u00f1or. Ese pensamiento simplista no es simplemente b\u00edblico.
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Y as\u00ed, piensa en eso aqu\u00ed en Hebreos. Aqu\u00ed, un hombre de Dios maduro en la fe, pide que un grupo de cristianos entren en oraci\u00f3n, un grupo de cristianos que son en gran parte inmaduros en su fe, relativamente hablando. Esto de inmediato demuestra el punto de que una persona piadosa no est\u00e1 garantizada de obtener lo que quiere como respuesta de la oraci\u00f3n. Si pudieran, Hebreos no necesitar\u00eda pedirles que oren por \u00e9l para venir r\u00e1pidamente a ellos. \u00bfVerdad? Podr\u00eda orar por eso \u00e9l mismo. Si una persona justa siempre obtuvo exactamente lo que quer\u00eda en oraci\u00f3n, no habr\u00eda necesidad de pedir a nadie m\u00e1s para que oren por ti. Simplemente oras la oraci\u00f3n t\u00fa mismo y obtienes lo que quieres. Y sin embargo, claramente no es c\u00f3mo funciona. El vers\u00edculo 19 nos recuerda que esto no es como funciona. Por supuesto, la mayor\u00eda de nosotros conocemos esto por la experiencia de oraci\u00f3n personal. Pero creo que ayuda a se\u00f1alar, porque hay ciertamente vers\u00edculos en la Biblia como Santiago por ejemplo , o ciertas declaraciones de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n, que parecen por s\u00ed mismos sugerir que tu solo necesitas pedir y obtendr\u00e1s lo que pides. Algunos cristianos, al caer en esta mala interpretaci\u00f3n, piden por ciertas cosas en la oraci\u00f3n, no reciben la respuesta que quieren, y luego creen que hicieron algo malo. Se preguntan si tal vez no ten\u00edan suficiente fe, o que no hab\u00edan estado viviendo lo suficiente como personas piadosas. Pero probablemente el problema es simplemente que hab\u00edan mal interpretado la ense\u00f1anza de las Escrituras sobre la oraci\u00f3n. Ese pasaje de Santiago y esas declaraciones de Jes\u00fas deben entenderse a la luz de todas las Escrituras. Las Escrituras deben interpretar las Escrituras. No podemos tomar declaraciones peque\u00f1as y cortas aisladas del resto de la Biblia. Y aqu\u00ed, el pasaje de hoy nos recuerda que a veces la oraci\u00f3n de un hombre piadoso no se responde de la manera en que quiere.
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Y sin embargo, hay m\u00e1s que decir aqu\u00ed. Los vers\u00edculos de hoy dan un poco m\u00e1s de matiz en este punto. Hay un matiz aqu\u00ed que habla del valor de la oraci\u00f3n en grupo. No quiero exagerar porque mi punto aqu\u00ed podr\u00eda ser malentendido f\u00e1cilmente. Pero, piensa en esto. Por este hombre de Dios pidiendo la oraci\u00f3n de grupo de esta manera, est\u00e1 implicando que su oraci\u00f3n pueda que no se haya respondido por si misma, pero que de alguna manera su respuesta deseada podr\u00eda ser ayudada con el grupo que est\u00e1n orando, o tal vez ser\u00e1 respondido todo m\u00e1s r\u00e1pidamente con el grupo que oran por eso. De nuevo, no quiero exagerar esto. Hay mucho m\u00e1s misterio aqu\u00ed que f\u00f3rmula cuando se trata de c\u00f3mo Dios responde la oraci\u00f3n. Solo porque un grupo ora por algo, no significa que siempre obtendr\u00e1n su respuesta deseada. Pero no podemos evitar de notar de que las Escrituras muestran un valor e importancia de la oraci\u00f3n en grupo, especialmente cuando se trata de oraci\u00f3n intercesora.
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Las cartas de Pablo son un ejemplo repetido de esto. Casi todas sus cartas muestran un fuerte deseo de que las iglesias se asocien en oraci\u00f3n por su ministerio. \u00c9l ve el valor en eso. \u00c9l muestra una creencia de que esas oraciones por las iglesias van a ser efectivas en una forma maravillosa u otra. D\u00e9jame citar algunos ejemplos. En Romanos 15:30, suplica oraciones para que podr\u00eda ser librado de la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos incr\u00e9dulos para que pudiera venir y hacer el ministerio del evangelio all\u00ed en Roma. En 2 Corintios 11, Pablo dice c\u00f3mo las oraciones de los muchos corintios son una ayuda para \u00e9l para que Dios lo libre de los muchos peligros del ministerio del evangelio. En Efesios 6:19, \u00e9l pide a los efesios que oren por \u00e9l para que tenga la audacia de Dios en la predicaci\u00f3n del evangelio. En Filipenses 1:19, Pablo expresa confianza de que \u00e9l ser\u00e1 librado de sus prisiones por la oraci\u00f3n de los filipenses. En Colosenses 4: 3-4, \u00e9l pide a los colosenses que oren por oportunidades para predicar la palabra y que cuando lo haga hable con claridad. Al final de 1 Tesalonisenes, en 5:25, Pablo simplemente solicita: “Hermanos, oren por nosotros”. Y nuevamente a ellos en 2 Tesalonisenses, 3: 1, “Hermanos, oren por nosotros, para que la palabra del Se\u00f1or pueda correr r\u00e1pidamente y ser glorificada”. Pablo vio el valor en no solo sus propias oraciones por s\u00ed mismo, pero al tener los santos en su conjunto orando por \u00e9l. \u00c9l ansiosamente dese\u00f3 participar con las iglesia en oraci\u00f3n.
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Y as\u00ed, aunque hay mucho misterio asociado con la efectividad de la oraci\u00f3n, no hay misterio en esto: somos llamamos como iglesia a un ministerio de oraci\u00f3n intercesora, especialmente para nuestros pastores y misioneros que est\u00e1n liderando el camino de la proclamaci\u00f3n del evangelio. A medida que nos involucramos en tal ministerio de oraci\u00f3n, podamos estar en guardia contra el pensamiento de que tal oraci\u00f3n es un trabajo, como si alguna respuesta que obtenemos de la oraci\u00f3n es algo que nos ganamos. No, la oraci\u00f3n es un medio de la gracia. A medida que oramos, si Dios nos dio la respuesta que buscamos, demos la adoraci\u00f3n a Dios porque esa respuesta es la gracia de Dios. Por supuesto, a veces, no se nos da lo que estamos pidiendo, es c\u00f3mo \u00c9l nos da su gracia, porque no sabemos lo que es mejor en lo que pedimos. Entonces, seamos fieles a este medio de la gracia y agradecer a Dios por la forma en que administra su gracia a trav\u00e9s de nuestras oraciones.
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Como una aplicaci\u00f3n final, se\u00f1alo el hecho de que esta solicitud por oraci\u00f3n aqu\u00ed es m\u00e1s amplia que la iglesia local. Lo mismo es el caso con todos esos ejemplos que cit\u00e9 de Pablo. S\u00ed, nuestro ministerio de oraci\u00f3n deber\u00eda ciertamente incluir nuestras necesidades de la iglesia local. Cuando veas esas cadenas de oraci\u00f3n que vienen por correo electr\u00f3nico o cuando recibes una llamada telef\u00f3nica pidiendo oraci\u00f3n por una necesidad de la iglesia, \u00a1por favor, haga caso para tal oraci\u00f3n! Pero tambi\u00e9n trabajemos orando por esas necesidades de la iglesia m\u00e1s all\u00e1 de nuestra iglesia local. Esto especialmente deber\u00eda se\u00f1alar que oremos por las necesidades en nuestro presbiterio y denominaci\u00f3n. Y si va a estar haciendo eso, tendr\u00e1s que estar consciente de qu\u00e9 necesidades son esas. En el nivel del presbiterio, les recuerdo que hay varios eventos del presbiterio durante todo el a\u00f1o en el que se puede reunir con los hermanos de las otras iglesias en nuestra regi\u00f3n. Eso te dar\u00e1 la oportunidades para aprender m\u00e1s sobre nuestras diversas iglesias de nuestro presbiterio y sus necesidades. Asimismo, para nuestra denominaci\u00f3n, hay muchos recursos para ayudarte a orar por ellos. La revista Nuevos Horizontes tiene una lista de oraci\u00f3n mensual. Las misiones extranjeras y las misiones en el hogar cada una publican informes regulares llenos de peticiones espec\u00edficas de oraci\u00f3n (puedo ayudarte a registrarte para recibir a trav\u00e9s v\u00eda correo electr\u00f3nico, si lo deseas).
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Puede que la reflexi\u00f3n de hoy de la oraci\u00f3n nos recuerde la gracia de Dios que pone a disposici\u00f3n de nosotros que hemos sido llamados sacerdotes en Cristo. Veamos esto como un privilegio y el deber de trabajar juntos en la oraci\u00f3n por la causa de Cristo, aqu\u00ed y en todo el mundo. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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