Serm\u00f3n predicado en Hebreos 13:20-25 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 4\/14\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Hebreos 13:20-25
4\/14\/19<\/p>\n\n\n\n
\u201cPor la Sangre del Pacto Eterno”
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El pasaje de la semana pasada en Hebreos fue un llamado para que oremos. Ahora, el pasaje de esta semana, es una oraci\u00f3n para nosotros. El autor de Hebreos pidi\u00f3 que sus lectores oraran por \u00e9l, y luego inmediatamente \u00e9l por ellos. Eso es lo que los versos 20-21 son, son una oraci\u00f3n. Estos vers\u00edculos a menudo se tratan como una bendici\u00f3n, pero posiblemente la gram\u00e1tica t\u00e9cnicamente har\u00eda que sea una oraci\u00f3n. La gram\u00e1tica usa una optativa para el verbo principal, lo que hace que esta forma sea de deseo o solicitar a Dios, frente a una bendici\u00f3n que ser\u00eda mas otorgar algo de Dios a nosotros. Y entonces, para hoy comenzaremos a mirar esta oraci\u00f3n en los vers\u00edculos 20-21, y terminaremos de considerar tanto la oraci\u00f3n como todo el libro la pr\u00f3xima vez.
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La parte de la oraci\u00f3n que quiero que nos enfoquemos hoy en d\u00eda puede resumir el t\u00edtulo de nuestro serm\u00f3n: “Por la sangre del pacto eterno”. No veremos solamente en esa l\u00ednea, pero esa l\u00ednea representa el tema general de lo que quiero considerar hoy. Ese tema es que esta oraci\u00f3n apunta al sacrificio de Cristo en la cruz como la raz\u00f3n de Dios para responder esto. Mira conmigo en la estructura y ver\u00e1s a donde voy con esto. Tu ves, cuando miras la estructura de esta oraci\u00f3n, podr\u00edamos notar la direcci\u00f3n de Dios en esto. Comienza y termina con Dios; estructuralmente y conceptualmente, refiere a Dios rodeando esta oraci\u00f3n. Eso nos recuerda que miramos al poder de Dios para responder a esta oraci\u00f3n y nosotros glorificar a Dios en la forma en que responde. Bueno, si la estructura muestra a Dios empezado y terminando esta oraci\u00f3n, la parte interna de la oraci\u00f3n es nosotros, como la solicitud de oraci\u00f3n espec\u00edfica. El foco de lo que se solicita en la oraci\u00f3n en nosotros los humanos, y eso est\u00e1 en la parte media de esta oraci\u00f3n. La solicitud de oraci\u00f3n es para el pueblo de Dios, para nuestro crecimiento espiritual en que podr\u00edamos servir fielmente a Dios por su gracia que nos transforma. Pero luego en la estructura de la oraci\u00f3n, finalmente notamos lo que rodea esta solicitud de oraci\u00f3n para nosotros. Es Jesucristo. La oraci\u00f3n para nosotros est\u00e1 rodeada por Jes\u00fas. El vers\u00edculo 20 menciona a Cristo, luego el vers\u00edculo 21 menciona la solicitud de oraci\u00f3n para nosotros, y luego vuelve a mencionar a Cristo. Entonces, la conexi\u00f3n entre Dios y nosotros en esta oraci\u00f3n es Jes\u00fas. M\u00e1s espec\u00edficamente, esta oraci\u00f3n dice lo que Dios ha hecho por Jes\u00fas parece lo que pedimos a Dios que haga por nosotros. A la luz de lo que Dios ha hecho por Jes\u00fas, es por eso que oramos por nuestro crecimiento espiritual. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Dios hizo lo que hizo por Jes\u00fas aqu\u00ed? Verso 20, debido a la sangre del pacto eterno. Nuestra traducci\u00f3n dice por la sangre – gramaticalmente esto es seguramente el sentido causal en griego, significando, por la sangre. Y as\u00ed, oramos a Dios por ayuda a la luz de lo que ha hecho por Jes\u00fas, y Dios ha hecho lo que ha hecho por Jes\u00fas a la luz del sacrificio de Jes\u00fas en la cruz. Y as\u00ed, es el derramamiento de la sangre de la Cristo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de por qu\u00e9 podemos pedir lo que pedimos aqu\u00ed.
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No nos sorprendamos, entonces, de ver que la sangre de Cristo subraya esta oraci\u00f3n de cierre en Hebreos. Eso ha subrayado a lo largo a la teolog\u00eda en Hebreos. La sangre de Jes\u00fas ha sido la base para las ense\u00f1anzas de este libro como esto se refiere a lo que tenemos en Cristo. El libro comenz\u00f3 en el Cap\u00edtulo 1: 3 declarando como \u00c9l hizo la purificaci\u00f3n por nuestros pecados. Hebreos 9 y 10 luego desarrollan c\u00f3mo Jes\u00fas hizo tal purificaci\u00f3n por nuestros pecados: fue por su sangre derramada en la cruz. Hebreos all\u00ed apunta repetidamente a la importancia de la sangre en los sacrificios del pacto antiguo, pero concluy\u00f3 en 10: 4 que era imposible para la sangre de los toros y los machos cabrios finalmente quitar el pecado humano. Sin embargo, no era esa sangre que fue necesitada, era una sangre mejor que se necesitaba. Como Hebreos 9:22 dijo, sin el derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados. Y as\u00ed: 9:14 declararon que era la sangre de Jes\u00fas responsable de la purificaci\u00f3n de nuestros pecados que se mencion\u00f3 al inicio del libro.
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El \u00e9nfasis de Hebreos en la sangre de Cristo tambi\u00e9n ha sido expresado por s\u00ed mismo mencionando otros beneficios relacionados de la sangre de Cristo. D\u00e9jame mirar r\u00e1pidamente esos otros beneficios de su sangre que Hebreos nos han dicho. En 9:12, Hebreos apuntan a la sangre como de porqu\u00e9 tenemos una redenci\u00f3n eterna. La idea de la redenci\u00f3n se refiere a c\u00f3mo hemos sido comprados por Dios de la esclavitud. Entonces, el punto es que la sangre de Cristo se us\u00f3 para comprarnos eternamente de la esclavitud del pecado. Tenemos ahora libertad de la esclavitud del pecado por la sangre de Cristo, y pertenecemos a Dios ahora. Entonces, cuando oramos, traemos nuestras solicitudes a \u00c9l como aquellos que le pertenecen, y no como aquellos que est\u00e1n bajo el maestro del pecado. En 10:19, Hebreos dice que tenemos confianza para ingresar al Lugar Sant\u00edsimo debido a la sangre de Jes\u00fas. Eso est\u00e1 directamente relacionado con el tema de hoy, que podemos acercarnos a Dios en la oraci\u00f3n por la sangre de Jes\u00fas. No tememos la destrucci\u00f3n cuando nos acercamos a Dios en oraci\u00f3n por la sangre de Cristo que nos ha calificado para tener ese acceso a Dios. En 12:24, Hebreos dice que Jes\u00fas roci\u00f3 su sangre hablando de una mejor palabra para nosotros que la sangre de Abel. En otras palabras, mientras que la sangre de Abel “habl\u00f3” para condenar el pecado, la sangre de Jes\u00fas sirve para hablar el mensaje del evangelio de expiaci\u00f3n, conforte y paz que tenemos cuando confiamos en Cristo y la cruz. Mientras que Dios se\u00f1al\u00f3 a Cain en c\u00f3mo la sangre de su hermano habl\u00f3 en condenaci\u00f3n y maldici\u00f3n sobre \u00e9l, Dios se\u00f1ala a la sangre de Cristo como hablando de la bendici\u00f3n que ahora podemos recibir de Dios. Por \u00faltimo, en 13:12, Hebreos dice que la sangre de Cristo nos santifica. Esto es un lenguaje de consagraci\u00f3n y gratamente alienta mucho nuestra vida de oraci\u00f3n. Su sangre nos hace lo suficientemente santos para traer nuestras oraciones ante el Dios santo.
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Mientras estamos considerando lo que los Hebreos nos han dicho sobre los resultados y beneficios de la sangre de Cristo, debemos notar la conexi\u00f3n con el pacto. Ambos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 20 y antes en el libro, se ha realizado la conexi\u00f3n entre el pacto y la sangre. Los beneficios de la sangre de Cristo son beneficios de pacto, son definidos, est\u00e1n unidos y asegurados en el pacto, con la sangre ratificando el pacto. Entonces, vemos esto en vers\u00edculo 20 – la sangre invoc\u00f3 all\u00ed la sangre del pacto. Hebreos de vuelta en el cap\u00edtulo 9 ya hablaba de la sangre del pacto que inaugur\u00f3 el antiguo pacto. Pero luego Hebreos habl\u00f3 de la sangre mejor de Jes\u00fas que inaugura un nuevo y mejor pacto (10:29 y 12:24). Y, verso 20 dice que este nuevo y mejor pacto tambi\u00e9n es un pacto eterno. Varios profetas que predijeron el pr\u00f3ximo reino mesi\u00e1nico tambi\u00e9n hablaban de su llegada de un pacto eterno. Isa\u00edas 55: 3 Habl\u00f3 de un pacto eterno de la semilla de David. Jerem\u00edas 32:40 habl\u00f3 de un pacto que era eterno, que en el cap\u00edtulo anterior se describi\u00f3 como el nuevo pacto, lo que Hebreos cit\u00f3 anteriormente en los cap\u00edtulos 8 y 10. Ezequiel 37:26 profetiz\u00f3 la venida de un pacto de paz eterno donde Dios pondr\u00eda su santuario en medio de su pueblo para siempre. Entonces, la sangre de Jes\u00fas ratific\u00f3 un nuevo pacto que perdurar\u00e1 por siempre y para siempre. Y as\u00ed, cuando venimos a Dios en oraci\u00f3n, venimos como aliados del pacto. Vamos a Dios como aquellos que son miembros en este pacto eterno. Mientras Mois\u00e9s rociaba a las personas en el antiguo pacto con la sangre del pacto (9: 19-20), entonces nosotros hemos sido rociados con esta sangre del nuevo pacto para mostrar que somos miembros de ese pacto (10:22), con todos los derechos y privilegios de ello. Pero de nuevo, vemos c\u00f3mo esos beneficios de pacto, incluido el acceso a Dios en oraci\u00f3n, est\u00e1n enraizados en el derramamiento de la sangre de Jes\u00fas. El pacto fue inaugurado por su sangre y luego entonces venimos como esos rociados con esa sangre.
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Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer ahora es tomar unos minutos comparando y contrastando esta frase “por la sangre del pacto eterno” con la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9, que finalmente habla de lo mismo. Ese es el pasaje que le\u00edmos al inicio del servicio. Esta oraci\u00f3n en Hebreos tem\u00e1ticamente y gramaticalmente tiene varias cosas en com\u00fan con Zacar\u00edas 9, especialmente con 9:11 que habla de Dios trayendo su salvaci\u00f3n debido a la “sangre del pacto”, la misma redacci\u00f3n exacta en la traducci\u00f3n griega, y solo en otro lugar esta redacci\u00f3n es exacta en la Biblia. Probablemente, en la moda t\u00edpica de Hebreos, el autor estaba aludiendo a Zacar\u00edas 9 en su oraci\u00f3n aqu\u00ed. Bueno, ya sea o no, Hebreos intent\u00f3 aludir a Zacar\u00edas aqu\u00ed, hay suficiente conexi\u00f3n con Zacar\u00edas 9 que nos garantiza que algunas observaciones en pensar a cerca de nuestro pasaje hoy. Es posible que desees volver a Zacar\u00edas 9 y mantenerte en ambos pasajes mientras se\u00f1ale estas cosas. Estar\u00e9 mirando especialmente en Zacar\u00edas 9: 9-11. El punto es ver c\u00f3mo esta idea similar de la dependencia de la sangre del pacto no solo est\u00e1 presente en Zacar\u00edas, pero como la profec\u00eda de Zacar\u00edas concerniente sobre esto realmente mira a lo que ahora tenemos cumplido en la sangre rociada de Jes\u00fas. La profec\u00eda de Zacar\u00edas ve a Cristo y el nuevo pacto. Y as\u00ed, el pasaje de Zacar\u00edas puede ayudar a informar nuestra comprensi\u00f3n incluso de esta oraci\u00f3n en Hebreos.
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Lo primero de se\u00f1alar en Zacar\u00edas 9 es que describe c\u00f3mo vendr\u00e1 el Mes\u00edas y hablar\u00e1 de paz a las naciones (es decir a los gentiles). Eso es Zacar\u00edas 9, vers\u00edculo 10. Entonces, observamos que nuestra oraci\u00f3n hoy tambi\u00e9n comienza abordando al Dios de la paz. Esa referencia implica lo que Hebreos nos ha estado diciendo. Hay una paz, un shalom, que vamos a encontrar en Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. Recuerda, Hebreos 12:14 nos dijo c\u00f3mo iglesia debemos seguir esta paz obligatoria que proviene de Dios. En Zacar\u00edas 9, se pinta la paz que proviene de Dios a trav\u00e9s del Mes\u00edas como algo que traer\u00e1 a las naciones bajo la bandera del Mes\u00edas. O al menos eso es cierto para aquellos que \u201cbesar\u00e1n al hijo”, en las palabras del Salmo 2:12. Y as\u00ed, como esta oraci\u00f3n en Hebreos para hoy invoca al Dios de la paz junto con Jes\u00fas, vemos esta oraci\u00f3n llamando al cumplimiento de Zacar\u00edas 9:10. El Mes\u00edas prometi\u00f3 traer el shalom de Dios, y eso es exactamente a lo que venimos en Jes\u00fas. Nosotros los gentiles que est\u00e1bamos lejos hemos sido tra\u00eddos cerca de Dios y su pueblo a la Cruz de Cristo. Juntos disfrutamos de la paz de Dios, ahora y todo lo dem\u00e1s, en la eternidad.
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Una parte oportuna y relevante del contexto all\u00ed en Zacar\u00edas 9 es que este es el pasaje que habla de la Entrada Triunfal en el Domingo de Ramos por parte de Jes\u00fas. Me encanta el tiempo providencial de esto que pod\u00edamos mirar a un pasaje en Hebreos con eco de regreso a Zacar\u00edas 9 en el Domingo de Ramos. Zacar\u00edas 9: 9, \u201c\u00a1Regoc\u00edjate grandemente, oh hija de Si\u00f3n! Grita, de alegr\u00eda oh hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, tu rey viene a ti; \u00c9l es justo y tiene salvaci\u00f3n, humilde y montado en un asno, en un pollino, cr\u00eda de asna\u201d. En comparaci\u00f3n con los reyes gentiles poderosos que cabalgan en caballos, Zacar\u00edas pinta un rey que viene en humildad y mansedumbre, por lo que es capaz de lograr una paz universal y duradera, cuyo dominio es de mar a mar. Lo que solo se insinu\u00f3 en Zacar\u00edas 9 es que su humilde entrada triunfal tiene en vista al altar de la cruz, donde \u00c9l se sacrificar\u00eda por su gente para traer la paz profetizada y llevarlos al pacto eterno. De esa manera, en la locura de la cruz, tiene sentido perfecto para el Mes\u00edas de viajar a Jerusal\u00e9n montado en un asno. Tiene sentido perfecto porque muestra que no asegurar\u00e1 la victoria sobre los enemigos de Dios por una espada humana, sino por la tonter\u00eda de la cruz que es simult\u00e1neamente el poder de Dios para nuestra salvaci\u00f3n.
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Por supuesto, como pensamos a cerca de Zacar\u00edas y la entrada triunfal, tenemos esta imagen de un rey que lidera a su pueblo. Esta oraci\u00f3n en Hebreos tambi\u00e9n nos hace pensar en dicho liderazgo cuando llama a Jes\u00fas este Gran Pastor de las ovejas. Sin embargo, debido a la cruz, primero su gente est\u00e1 dispersa. Esa es una profec\u00eda tambi\u00e9n en Zacar\u00edas. A solo unos cap\u00edtulos m\u00e1s tarde, Zacar\u00edas 13: 7 habla del Mes\u00edas como el Pastor. Pero luego dice: “Hiere al Pastor, y las ovejas ser\u00e1n dispersas”. Jes\u00fas cit\u00f3 ese verso para advertir a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo fue arrestado y puesto a muerte, la respuesta inicial de los disc\u00edpulos ser\u00eda abandonar a Jes\u00fas y dispersarse. Sin embargo, como nos recuerda nuestro pasaje de Hebreos, Dios levant\u00f3 a Jes\u00fas de los muertos y sirvi\u00f3 para finalmente traer de regreso a sus disc\u00edpulos a \u00c9l. Incluso nosotros tambi\u00e9n hemos sido tra\u00eddos a este Jes\u00fas que luego sirve como nuestro Rey Pastor que asegur\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n en la cruz.
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Eso es lo que pensamos cuando vemos que Zacar\u00edas 9:11 dice que, \u201cY tambi\u00e9n por la sangre de tu pacto ser\u00e1s salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua”. Este fue el verso que mencion\u00e9 antes de la misma frase griega como Hebreos 13:20 aqu\u00ed. Esto especialmente saca la conexi\u00f3n de causa y efecto aqu\u00ed con la sangre. Zacar\u00edas 9, hablando de prisioneros siendo libres, dice que la causa de ellos siendo libres es debido a la sangre del pacto. Esa es la misma frase e idea que hemos estado viendo en Hebreos hoy. Pero en nuestro pasaje de Hebreos, el punto es que debido a la sangre del pacto, Dios ha liberado a Jes\u00fas de la muerte. Piensa en c\u00f3mo Hebreos ha pintado todo esto. Jes\u00fas sufri\u00f3 en la cruz, fuera del campamento, en el Calvario. \u00c9l muri\u00f3 all\u00ed, f\u00edsicamente en la cruz. Pero, en ese sacrificio, \u00c9l espiritualmente ofreci\u00f3 su sangre en el Lugar Sant\u00edsimo en el cielo . Y luego por eso, Hebreos nos dice aqu\u00ed, por eso Dios lo levant\u00f3 de los muertos y lo estableci\u00f3 como nuestro Gran Pastor y Sumo Sacerdote y Rey. Bueno, el uso de Zacar\u00edas de esta frase, “por la sangre del pacto”, es un poco diferente. All\u00ed, el \u00e9nfasis en lo que sucede debido a la sangre del pacto no se trata de la resurrecci\u00f3n del Mes\u00edas. Mas bien, se trata de la liberaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n del pueblo de Dios. Describe c\u00f3mo debido a la sangre, esos prisioneros entre las personas de Dios se quedar\u00e1n libres. Zacar\u00edas los describe prof\u00e9ticamente como liberados de la cisterna en que no hay agua, que podr\u00eda hacer que se piense en c\u00f3mo Jos\u00e9 estuvo atrapado en una cisterna antes de ser vendido a la esclavitud egipcia. Pero seguramente eso es im\u00e1genes prof\u00e9ticas para pensar en c\u00f3mo Dios est\u00e1 liberando a las personas que son cautivas por la sangre del nuevo pacto. A la luz de m\u00e1s revelaci\u00f3n, sabemos que esto finalmente lleg\u00f3 a pasar en el pueblo de Dios que se liberaron de su cautiverio al pecado, y eso debido a la sangre de Jesucristo. Somos personas que \u00e9ramos cautivas para pecar, pero hemos sido liberados debido a la sangre del nuevo pacto.
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Pero me gusta la diferencia sutil en como Zacar\u00edas 9 usa esta idea de \u201cpor la sangre del pacto” frente a c\u00f3mo se usa aqu\u00ed en Hebreos. En Hebreos, la sangre es la raz\u00f3n por la que Dios levant\u00f3 a Jes\u00fas de los muertos. En Zacar\u00edas, la sangre es la raz\u00f3n por la cual la gente de Dios es salva. Pero este contraste solo hace que el punto en el que he estado tratando de hacer hoy. Quiero que veamos una conexi\u00f3n entre nuestros beneficios, como aquellos que son salvos, con lo que Dios ha hecho por Cristo debido a su sacrificio. Como Filipenses 2 correctamente apunta, a la luz de la obediencia humilde de Cristo hasta el punto de la muerte en la cruz, Dios ha exaltado a Jes\u00fas y le dio el nombre que est\u00e1 por encima de todo nombre. Entonces, en la victoria del derramamiento de la sangre de Cristo, el Dios de paz ha levantado a Jes\u00fas de los muertos y lo sent\u00f3 a su mano derecha como Rey sobre un reino universal. Hebreos dice entonces que nuestras oraciones llegan a Dios a la luz de eso. Lo que Dios ha hecho por Cristo, en tomarlo del estado de humillaci\u00f3n a la exaltaci\u00f3n, se convierte en la base de nuestras propias oraciones. A la luz de nuestra uni\u00f3n con Cristo, oramos a Dios para que est\u00e9 trabajando sus beneficios y gracia en nosotros. A la luz de qui\u00e9n est\u00e1n hechos en Jesucristo, por su sangre derramada, y por este pacto que nos ha tra\u00eddo, oramos para que Dios forme el Esp\u00edritu de Cristo dentro de nosotros. Oramos por la obediencia de Cristo y la victoria sobre el pecado de Cristo ser formado dentro de nosotros como aquellos que est\u00e1n en Cristo por la virtud de su sangre que se ha rociado en el cielo y en nuestros corazones.
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Si alguno de esto ha sonado confuso hoy, d\u00e9jame ofrecer una forma m\u00e1s de explicar el punto. Esencialmente, hemos estado hablando hoy sobre lo que significa orar en el nombre de Jes\u00fas. En nuestras oraciones, normalmente terminamos con la frase, “en nombre de Jes\u00fas, Am\u00e9n”. La oraci\u00f3n de hoy aqu\u00ed en Hebreos, y este punto a cerca de ser enraizado en la sangre de Jesucristo, es realmente decir que necesitamos orar en el nombre de Jes\u00fas. Pero eso no significa que estamos hablando palabras sin sentido al final de nuestras oraciones. No, significa que la base de Dios para responder a nuestra oraci\u00f3n es lo que Cristo logr\u00f3. Lo que Dios ha hecho en Cristo por lo que Cristo ha hecho en su obediencia activa y pasiva, esa es la base para nuestra vida de oraci\u00f3n. Cuando oramos en el nombre de Jes\u00fas, en el sentido correcto de eso, significa que estamos acerc\u00e1ndonos a Dios en Jesucristo, en su justicia, en su m\u00e9rito, en su cr\u00e9dito. \u00bfVerdad? \u00bfNo es as\u00ed c\u00f3mo termina la referencia a Cristo con esta oraci\u00f3n hoy? All\u00ed en el verso 21, despu\u00e9s de orar por nuestro crecimiento espiritual, esto agrega estas cortas palabras, “a trav\u00e9s de Jesucristo”. Oramos todo lo que oramos, por el bien de Cristo y por Cristo. Es por eso que esperamos que Dios escuche y responda nuestra oraci\u00f3n.
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Por supuesto, la forma opuesta de orar ser\u00eda como lo que vemos en Lucas 18 con la par\u00e1bola del “fariseo y el colector de impuestos” ambos orando. El fariseo no or\u00f3 una oraci\u00f3n de “en Cristo”. Su oraci\u00f3n trat\u00f3 de venir ante Dios en su propio m\u00e9rito y cr\u00e9dito. Nunca ores tal oraci\u00f3n. Esa no es la oraci\u00f3n aqu\u00ed tampoco. Hebreos no ora: “Ahora puede el Dios de la paz recompensarte grandemente por todo tu sacrificio, obediencia perfecta para exaltarte a la gloria eterna.” Eso no ser\u00eda una oraci\u00f3n cristiana. La oraci\u00f3n del cristiano es venir ante Dios de que aunque pecadores, hemos sido perdonados por la sangre de Jesucristo. La oraci\u00f3n del cristiano es que vengamos humildemente al Padre, pero con la confianza de la victoria de nuestro Se\u00f1or y pedir por gracia y misericordia para esta vida. Pedimos esa ayuda debido a hecho de que somos criaturas pecaminosas y d\u00e9biles en nosotros mismos. Pero en Cristo, sabemos que Dios ha comenzado y est\u00e1 terminando un buen trabajo redentor en nosotros. Entonces, oramos, y oramos entonces en Cristo.
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Entonces, no podemos tomar este gran privilegio y deber de la oraci\u00f3n como algo concedido. Pero como se nos comand\u00f3 la semana pasada, que podamos estar orando. Pero oremos en Cristo en el sentido completo de lo que eso significa. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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