Serm\u00f3n predicado en Abd\u00edas por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 4\/28\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Abd\u00edas 1
4\/28\/19<\/p>\n\n\n\n
La Visi\u00f3n de Abd\u00edas: una Visi\u00f3n General
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La naci\u00f3n de Israel como la gente de Dios se enfrent\u00f3 a muchos enemigos. Tristemente, uno de esos enemigos fue su hermano literal la naci\u00f3n de Edom. Es un conflicto que ten\u00eda muchos incidentes a lo largo del tiempo, y Abd\u00edas nos lleva a la historia posterior de ese conflicto. Este ser\u00e1 un libro que brinde aliento al pueblo de Dios en medio de dicho conflicto. Entonces, nuestro plan en abordar este libro es comenzar hoy con una descripci\u00f3n general. Consideraremos los detalles bibliogr\u00e1ficos b\u00e1sicos. Estudiaremos el fondo hist\u00f3rico entre Edom e Israel. Y tomaremos un resumen inicial de los contenidos de este breve libro. Luego, durante las pr\u00f3ximas tres semanas o m\u00e1s, nos profundizaremos en la secci\u00f3n del libro secci\u00f3n por secci\u00f3n y entrar en m\u00e1s detalles. Es mi esperanza de que la descripci\u00f3n general de hoy nos prepare para ese estudio m\u00e1s detallado.
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Entonces, encontramos los detalles bibliogr\u00e1ficos b\u00e1sicos en verso 1. All\u00ed vemos que este libro se describe como una “visi\u00f3n” – la “Visi\u00f3n de Abd\u00edas”. Esa es una palabra t\u00e9cnica y ayuda a categorizar lo que vemos con tanta claridad en el resto del libro que este es un or\u00e1culo t\u00edpico prof\u00e9tico. A menudo empleando poes\u00eda hebrea, es un or\u00e1culo dado por Dios a un profeta que luego es autoritariamente enviado al destinatario previsto. En este caso, el profeta, el autor de este libro, es Abd\u00edas. Su nombre significa “servidor del SE\u00d1OR”, como lo que Mois\u00e9s a menudo se conoce como el siervo del SE\u00d1OR. Aparte de eso, no podemos decir nada m\u00e1s definitivamente acerca de qui\u00e9n era Abd\u00edas. En realidad, hay varios sujetos mencionados como Abd\u00edas en la Biblia, este podr\u00eda haber sido uno de ellos, o alguien m\u00e1s.
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En cuanto a los destinatarios de esta carta, se puede decir mucho m\u00e1s. La carta se dirige m\u00e1s espec\u00edficamente a la naci\u00f3n de Edom. En verso 1, en la Biblia de las bancas dice que esto es concerniente a Edom, aunque tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como “para Edom”. La profec\u00eda luego contin\u00faa abordando en gran medida sus palabras a Edom en la segunda persona. Edom era la naci\u00f3n ubicada al sureste de Israel, donde estaba Mt Seir. Josue 24: 4 incluso dice que esta era tierra que Dios le dio a Edom para poseer. En los tiempos del Nuevo Testamento, esta \u00e1rea general y las personas eran conocidas por el nombre edumeos, la versi\u00f3n griega de su nombre. Sin embargo, Edom no era solo otra naci\u00f3n. Edom e Israel fueron relacionados geneal\u00f3gicamente; ambos fueron descendientes de la l\u00ednea del patriarca Isaac. Isaac y Rebeca tuvieron los ni\u00f1os gemelos, Jacob y Esau. Jacob, tambi\u00e9n conocido como Israel, era el padre directo de la naci\u00f3n de Israel. El hermano de Jacob Esa\u00fa, tambi\u00e9n conocido como Edom (Gen 36: 1) fue el padre directo de la naci\u00f3n de Edom.
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Y sin embargo, m\u00e1s directamente, este libro est\u00e1 dirigido a Edom, tambi\u00e9n podemos considerar c\u00f3mo, en general, habl\u00f3 con todas las naciones gentiles en esa regi\u00f3n. Notamos eso en el vers\u00edculo 1, esto hace referencia que hay un informe del Se\u00f1or y que se envi\u00f3 un mensajero entre las naciones. B\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que Dios ha estado llamando a las naciones para levantarse y atacar a Edom. A la luz del vers\u00edculo 7, parece que los aliados pol\u00edticos de Edom iban a estarse volvi\u00e9ndose a ellos pronto. Bueno, la carta comienza diciendo que el dise\u00f1o de Dios est\u00e1 detr\u00e1s de eso. En contraste, m\u00e1s tarde en el libro, en la secci\u00f3n final, las naciones son nombradas nuevamente. All\u00ed Dios habla c\u00f3mo al final, las naciones encontrar\u00e1n el juicio de Dios, vers\u00edculo 15. All\u00ed, Dios habla de c\u00f3mo las personas cosechar\u00e1n lo que sembraron, en el d\u00eda del juicio. En otras palabras, conecta los puntos entre el comienzo y el final del libro, vemos dos opciones que se ofrecieron para las naciones. O bien pueden aliarse con el Se\u00f1or y su pueblo y unirse a la lucha contra su enemigo Edom. O puedan encontrarse tambi\u00e9n bajo el juicio de Dios al final. Aunque este es un punto m\u00e1s sutil en esta profec\u00eda, optamos a como leemos esto.
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Y sin embargo, incluso m\u00e1s all\u00e1 de este libro que abordaba a Edom y las otras naciones paganas, deber\u00edamos entender especialmente que sus destinatarios incluyeron a la gente de Dios, a saber, Israel. Seguramente es por eso que termin\u00f3 en la Biblia hebrea y por lo tanto, en nuestro Antiguo Testamento. Aunque esta era una carta que habl\u00f3 a Edom, obviamente estaba destinada a alentar a Israel. Edom est\u00e1 abordada, pero esta carta tambi\u00e9n es sobre Israel. Vemos a Israel haci\u00e9ndose referencia por su nombre, no solo en el vers\u00edculo 20, sino tambi\u00e9n tres veces presente en el nombre alternado de Jacob. En medio de la opresi\u00f3n de Edom a Israel e Israel siendo llevado a un estado humilde, este libro habla simult\u00e1neamente de c\u00f3mo Dios juzgar\u00e1 a Edom pero levantar\u00e1 y restaurar\u00e1 y prosperar\u00e1 a Israel. Y as\u00ed, a la gente dolida de Dios, este libro fue alentarlos y consolarlos.
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Entonces, hemos hablado sobre el g\u00e9nero de este libro, el autor y los destinatarios. Hablemos ahora sobre la fecha y la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica para la profec\u00eda. Ten en cuenta que no nos dice la respuesta a esto expl\u00edcitamente. La mayor\u00eda de los libros prof\u00e9ticos en la Biblia comienzan con alguna referencia cronol\u00f3gica para establecer la fecha y la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica para nosotros. Abd\u00edas no tiene eso. Sin embargo, como leemos el contenido del libro, obtenemos algunos detalles importantes sobre el entorno hist\u00f3rico. Esta profec\u00eda se dio claramente despu\u00e9s de un momento en que Edom hizo algo horrible a Israel, y Dios dec\u00eda que los destruir\u00eda por esto. Por supuesto, esa declaraci\u00f3n sola no ayuda a las cosas lo suficiente para nosotros, porque la historia b\u00edblica muestra varias ocasiones en las que Edom hizo mal a Israel.
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Sin embargo, cuando vemos especialmente en los detalles en el vers\u00edculo 12, parece m\u00e1s probable que esto se refiere a un Edom malvado que hizo al pueblo de Jud\u00e1 cuando lleg\u00f3 Babilonia y conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n en 587 AC y llev\u00f3 a muchos jud\u00edos al exilio. En el vers\u00edculo 12 habla de la cautividad y la destrucci\u00f3n de Jud\u00e1, que seguramente se refiere a lo que los babilonios hicieron. Suena como lo que sucedi\u00f3 cuando era Babilonia que vino a destruir a Jud\u00e1, no solo Edom no lleg\u00f3 a la ayuda de su hermano Jud\u00e1, pero peor que eso, ellos tomaron ventaja de la situaci\u00f3n. Edom us\u00f3 eso como una oportunidad para saquear a la gente de Dios. Edom b\u00e1sicamente pate\u00f3 a Israel cuando ya estaban vencidos. Edom aprovech\u00f3 en hacer da\u00f1o a Israel.
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Lo que vemos descrito aqu\u00ed se hace referencia en otro lugar tambi\u00e9n. Salmo 137: 7 registra que Edom aplaudi\u00f3 a Babilonia cuando estaban atacando a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u201c\u00a1arraza, arraza, a su fundaci\u00f3n !\u201d. De la misma manera, Ezekiel 35: 5 habla de nuevo Edom diciendo que apreciar\u00e1n la enemistad con Israel y que les dieran la espada durante su tiempo de calamidad. En el resultado del exilio, Lamentaciones 4:21 habla contra Edom, seguramente refri\u00e9ndose a este mismo incidente con Edom. Tambi\u00e9n, Jerem\u00edas, profetizando despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n a Babilonia, en Jeremiah 49: 7-16 da una profec\u00eda sorprendentemente similar a lo que est\u00e1 aqu\u00ed en Abd\u00edas versos 1-9. Eso sugiere no solo un periodo de tiempo similar, sino tambi\u00e9n que un profeta adapt\u00f3 material del otro o ambos estaban haciendo referencia a otra profec\u00eda. Incluso el libro ap\u00f3crifo de 1 Esdras 4:45 afirma que Edom incendi\u00f3 el templo en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de que Babilonia conquist\u00f3 la ciudad. Un futuro detalle del periodo de tiempo es que el libro de Malaqu\u00edas, un libro establecido justo despu\u00e9s de que la gente de Dios regres\u00f3 del exilio de babilonia, en Malaqu\u00edas 1: 3-5 escribe sobre la destrucci\u00f3n de Edom en el tiempo pasado. Por lo tanto, aunque no podemos decir concluyentemente, hay una fuerte evidencia de que la fecha y la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica en alg\u00fan momento poco despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n a Babilonia en 587AC, y antes de que la gente regrese del exilio. Por lo tanto, bajo ese contexto, este libro describir\u00eda la respuesta de Dios contra Edom por lo que hab\u00edan hecho a Israel en ese momento cuando Babilonia conquist\u00f3 y exiliaron a Jud\u00e1.
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Entonces, con esos detalles bibliogr\u00e1ficos b\u00e1sicos identificados, sigamos ahora para pensar un poco m\u00e1s sobre el antecedente entre Edom e Israel. Dado que ese conflicto est\u00e1 en el coraz\u00f3n de este libro, pensando b\u00edblicamente sobre la historia anterior del conflicto ser\u00e1 \u00fatil para nuestro estudio de este libro. Entonces, el conflicto comienza en el vientre de Rebeca, en G\u00e9nesis 25. All\u00ed, Rebeca pod\u00eda sentirlos luchando uno contra el otro incluso dentro de ella. Ella le ora a Dios y \u00c9l le responde dici\u00e9ndole que en \u00faltima instancia habr\u00e1n dos naciones separadas que provienen de su vientre, y que el mayor servir\u00e1 al menor. Jacob era el menor, y as\u00ed Dios profetiz\u00f3 que Esa\u00fa servir\u00eda a Jacob.
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Bueno, en efecto hab\u00eda mucha disputa y divisi\u00f3n entre Jacob y Esa\u00fa en sus propias vidas. Recordamos esto con respecto a sus esfuerzos con respecto a quien recibir\u00eda el derecho de primogenitura y la bendici\u00f3n. G\u00e9nesis muestra a Jacob como el elegido de Dios que a trav\u00e9s de juicio y tribulaci\u00f3n confi\u00f3 en el Se\u00f1or y valor\u00f3 las graciosas promesas del convenio de Dios. En comparaci\u00f3n, G\u00e9nesis muestra a Esa\u00fa como uno que despreciaba las cosas de Dios por las cosas del mundo. Eso fue visto no solo con Esa\u00fa vendiendo su derecho de primogenitura a Jacob por un taz\u00f3n de sopa, sino tambi\u00e9n en los matrimonios de Esa\u00fa con mujeres imp\u00edas cananitas. Aunque en Genesis las cosas terminan en paz entre los hermanos, claramente permaneci\u00f3 tensi\u00f3n. Esa tensi\u00f3n fue determinante m\u00e1s tarde en la historia a trav\u00e9s de sus descendientes.
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Por ejemplo, durante el tiempo de vagar en el desierto, cuando Israel estaba tratando de regresar a la Tierra Prometida, Edom no les permiti\u00f3 pasar por su tierra. N\u00fameros 20 menciona Edom saliendo contra ellos con un gran ej\u00e9rcito que oblig\u00f3 a Israel a encontrar otra ruta a la Tierra Prometida. A pesar de esto, Dios todav\u00eda orden\u00f3 a Israel en Deuteronomio 23: 7, justo antes de ingresar a la Tierra Prometida, que no se supon\u00eda que deb\u00edan aborrecer a los edomitas porque eran sus hermanos. No obstante, el rey Saul se encontr\u00f3 en guerra con Edom (1 Sam 14:47), y luego el rey David los conquist\u00f3 y los someti\u00f3 (2 Sam 8: 13-14). Desde all\u00ed, vemos m\u00e1s de lo mismo. Hubo momentos en que Edom estaba libre de control de Israel. Hubo momentos en que estaban sujetos como naci\u00f3n a Jud\u00e1. Si recuerdas las diferentes bendiciones que Isaac hab\u00eda otorgado a Jacob y Esa\u00fa, esta historia y lucha en curso reflejaban esas diferentes bendiciones.
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Sin embargo, en todo este conflicto entre Edom e Israel, no te pierdas la imagen religiosa m\u00e1s grande aqu\u00ed. Al final, comenzando con los patriarcas de Jacob y Esa\u00fa, no solo hab\u00eda una divisi\u00f3n nacional sino tambi\u00e9n una religiosa. Jacob puso su esperanza en el Se\u00f1or y sus promesas de pacto hechas a Abraham e Isaac. El linaje de Jacob se convirti\u00f3 en esa l\u00ednea de promesas y los herederos de las bendiciones del pacto de la gracia. Sus descendientes, bajo el antiguo pacto, fueron la iglesia visible del \u00fanico verdadero Dios en la tierra. Por el contrario, Esa\u00fa despreci\u00f3 las promesas de Dios y se alej\u00f3 de la piedad. As\u00ed como vimos recientemente en Hebreos 12, Esa\u00fa fue mostrado all\u00ed como un ap\u00f3stata. Y sus descendientes muestran a\u00fan m\u00e1s; no se unieron en paz con sus hermanos Israelitas en la adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR. S\u00ed, todo esto fue seg\u00fan el plan de elecci\u00f3n de Dios. Pero eso no cambia el hecho de que sucedi\u00f3 as\u00ed en el tiempo y la historia para Esa\u00fa y sus descendientes que se alejaron del SE\u00d1OR.
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Y sin embargo, pensando en esta relaci\u00f3n en t\u00e9rminos de religi\u00f3n y su conexi\u00f3n a las promesas y bendiciones de Dios, solo hace que el libro de Abd\u00edas sea m\u00e1s necesario. Pi\u00e9nsalo. El linaje de Israel pose\u00eda la promesa de ser bendecido sobre Esa\u00fa, y francamente la fuente de bendici\u00f3n para todo el mundo. Sin embargo, como registr\u00f3 Abd\u00edas, en ese momento en la historia Edom parece haber prevalecido sobre Israel. Edom parece estar seguro, a salvo y pr\u00f3spero, mientras que Israel lleg\u00f3 a ser conquistado y cautivo. \u00bfFallaron las promesas de Dios? \u00a1No, dice Abd\u00edas! El SE\u00d1OR en el libro de Abd\u00edas reafirma que las promesas del pueblo de Dios incluso mientras le dice a Edom que la trayectoria de su pecado los ha llevado a la ira de Dios.
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Entonces, este es el resumen b\u00e1sico del contenido de este libro de Abd\u00edas. Entraremos en m\u00e1s detalles en las semanas por venir. Pero camina conmigo brevemente a trav\u00e9s del bosquejo y el contenido de este libro. En los vers\u00edculos 2-9, Abd\u00edas declara como Dios juzgar\u00eda a Edom con una gran p\u00e9rdida y matanza. Para su gran sorpresa, Dios destruye su orgullo al tener sus propios aliados ir en contra de ellos. Luego, en los vers\u00edculos 10-15, Dios explica por qu\u00e9 dicho juicio vendr\u00eda sobre ellos. Fue por la forma en que Edom trat\u00f3 a sus hermanos israelitas. Ellos cosecharon lo que hab\u00edan sembrado en su mal contra los que no eran solo el pueblo de Dios, sino a sus propios hermanos. Luego, en los vers\u00edculos 15-21, el libro va a hablar de c\u00f3mo Dios tambi\u00e9n restaurar\u00eda a su pueblo en un reino glorioso. Dice c\u00f3mo eso suceder\u00eda a trav\u00e9s de “salvadores”, y por supuesto sabemos c\u00f3mo eso especialmente pas\u00f3 a trav\u00e9s del Salvador Jesucristo. Y as\u00ed, mientras que esos versos 15-21 contin\u00faan hablando juicio contra Edom, y contra otras naciones tambi\u00e9n, lo hace en el contexto de restaurar un reino glorioso a la gente de Dios. Habr\u00eda llegado un momento en que Dios remover\u00eda a Edom y otras naciones gentiles para establecer un reino de gran alcance de Israel. Ese era el idioma prof\u00e9tico que comenz\u00f3 a encontrar su cumplimiento cuando Jes\u00fas vino anunciando que el reino de los cielos estaba cerca, arrepi\u00e9ntete y cree en el evangelio. Incluso ahora, Cristo construye su reino el d\u00eda cuando \u00c9l regrese y traiga la conquista final sobre sus enemigos que se predijo aqu\u00ed al final de Abd\u00edas. Luego nos establecer\u00e1 en la Tierra Prometida en la nueva tierra donde la justicia reina y las bendiciones de Dios est\u00e1n en abundancia.
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Entonces, la \u00faltima pregunta hoy en realizar una descripci\u00f3n general de este libro es una de las aplicaciones. \u00bfQu\u00e9 podemos decir hoy sobre c\u00f3mo acercarse a este libro en t\u00e9rminos de aplicaci\u00f3n para hoy? D\u00e9jame hacerte la pregunta as\u00ed. \u00bfQui\u00e9n puede usar este libro? Te apuntar\u00e9 a tres grupos de personas.
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Primero, hay un uso de aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para el mundo incr\u00e9dulo que nos rodea. Como vemos en Abd\u00edas, Dios gobierna todas las naciones y nuevamente muestra preocupaciones en el Antiguo Testamento mas all\u00e1 del Israel \u00e9tnico. Como Dios prometi\u00f3 a Abraham en convenio en G\u00e9nesis 12: 3, bendecir\u00e9 a aquellos que te bendigan. Abd\u00edas invita a las naciones gentiles a venir al lado de Israel contra Edom. La alternativa es estar lejos de Israel y conocer el juicio final de Dios. Del mismo modo, ahora bajo el nuevo pacto, el evangelio es presentado a todas las naciones. El mundo incr\u00e9dulo es llamado para alinearse con el pueblo de Dios a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Los incr\u00e9dulos son llamados para poner su lealtad en Jes\u00fas. Este libro muestra la semilla de ese llamamiento del evangelio a las naciones. Como tal, tenemos derecho a hacer aplicaciones como leemos este libro al mundo incr\u00e9dulo que nos rodea. \u00a1Pon tu confianza en Jes\u00fas y \u00fanete a la gente de Dios o enfrenta la ira de Dios por venir!
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Un segundo grupo que puede usar este libro es, por supuesto, nosotros que somos gente de Dios. Los cristianos hoy en d\u00eda todav\u00eda enfrentan diversas formas de persecuci\u00f3n, aflicci\u00f3n y odio de los dem\u00e1s. Al igual que Israel experiment\u00f3 de la mano de Edom, a veces parece que estamos en la direcci\u00f3n opuesta de lo que Dios nos ha prometido. A veces, nuestros enemigos est\u00e1n teniendo \u00e9xito y prosperando mientras nosotros estamos completamente luchando y declinando. Pero esa misma promesa a Abraham en G\u00e9nesis 12: 3 tambi\u00e9n registra a Dios diciendo “Y maldecir\u00e9 a los que te maldicen”. Y as\u00ed, el libro de Abd\u00edas alienta a la gente de Dios que no est\u00e1 ciego a lo que nuestros enemigos nos est\u00e1n haciendo. Seremos vindicados en \u00faltima instancia. Nuestra fe se mostrar\u00e1 que es verdad al final. Poniendo nuestra esperanza en Cristo se ganar\u00e1 ese d\u00eda.
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Sin embargo, el otro lado de esta moneda es recordar porqu\u00e9 Israel estaba en un lugar donde Edom estaba tomando ventaja de ellos. Hab\u00edan sido golpeados por Babilonia debido a su pecado. Dios corrigi\u00f3 a Israel por la forma en que se hab\u00edan descarriado de Dios. Seguramente, la posterior aflicci\u00f3n de Edom contra Israel fue parte de eso. Dios podr\u00eda usar el mal parte de Babilonia y Edom para simult\u00e1neamente humillar a Israel al punto del arrepentimiento. Esperando, eso es donde ellos han llegado a este punto de Abd\u00edas. Como suger\u00ed, probablemente coincidi\u00f3 con el periodo de tiempo de Lamentaciones. Eran una gente que ten\u00eda que aprender una lecci\u00f3n dif\u00edcil. Hab\u00edan abandonado a Dios, pero alabado sea Dios que usaba todos los medios necesarios para despertarlos y traerlos de regreso. Que nosotros como los cristianos hoy recordemos que si nos alejamos de Cristo, entonces nos estamos alejando del lugar de la bendici\u00f3n. Recordemos aprender de las lecciones de nuestros antepasados de la fe. Corramos pues la carrera de fe manteniendo nuestros ojos fijos en Jes\u00fas.
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El tercer grupo que puede hacer uso del libro de Abd\u00edas son aquellos que se han ido de nosotros. Tengo en mente c\u00f3mo Esa\u00fa y sus descendientes finalmente salieron y se alejaron de Dios y su pacto y su adoraci\u00f3n. A menudo los comentaristas relacionan a Edom aqu\u00ed con el mundo incr\u00e9dulo. Pero creo que m\u00e1s espec\u00edficamente, debemos relacionar y aplicar a Edom a todos los que hoy en d\u00eda estaban en la iglesia y luego dejaron la iglesia. Tristemente, aquellos que terminan dejando la iglesia a veces se convierten en algunos de sus grandes oponentes. A veces pueden terminar siendo los que m\u00e1s hablan contra el cristianismo y los que m\u00e1s buscan atacarla y perseguirla de alguna manera. Para tales personas, el libro de Abd\u00edas trae las palabras m\u00e1s sombr\u00edas. Luchar contra Jes\u00fas te dejar\u00e1 bajo el terrible juicio y la ira de Dios. A los esa\u00fas hoy que han dejado la iglesia, Abd\u00edas declara que est\u00e1s bajo la ira y la maldici\u00f3n de Dios.
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Esa es una aplicaci\u00f3n sombr\u00eda a cualquiera que hoy d\u00eda haya dejado la iglesia. Abd\u00edas habla de una manera valiente a tales personas. Abd\u00edas incluso no ofrece esperanza de salvaci\u00f3n a tales edomitas. Simplemente declara el juicio de Dios. Y sin embargo, estamos agradecidos por la luz de m\u00e1s revelaci\u00f3n. Debido a que te apunto a Hechos 26, donde vemos al ap\u00f3stol Pablo haciendo evangelismo. \u00c9l intenta convertir el rey Agripa. \u00bfY adivina qu\u00e9? El rey Agripa era una edomita (\u00e9l fue el nieto de Herodes el Grande cuyo padre Antipatros era una edomita). Pablo vio la esperanza de salvaci\u00f3n incluso para una edomita. De hecho hay, en Cristo a trav\u00e9s del evangelio. Lamentablemente, no parece que el rey Agripa se convirti\u00f3 en cristiano. Pero la oferta del evangelio se le ofreci\u00f3. Y se ofrece a cualquiera que haya dejado la iglesia.\u00a1 Arrepi\u00e9ntanse! \u00a1Vuelve a Cristo y conf\u00eda en \u00c9l y se salvo!
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Entonces, espero seguir reflexionando sobre estas verdades y estas aplicaciones en Abd\u00edas. Y as\u00ed como lo hacemos, que nos apunten al \u00faltimo Abd\u00edas, el m\u00e1ximo siervo del Se\u00f1or, nuestro Salvador Cristo Jes\u00fas. Am\u00e9n!
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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