Serm\u00f3n predicado en Abd\u00edas 1:2-9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 5\/5\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Abd\u00edas 1:2-9
5\/5\/19<\/p>\n\n\n\n
Declaraci\u00f3n de Juicio contra Edom. <\/p>\n\n\n\n
Comenzamos nuestra corta serie a trav\u00e9s de Abd\u00edas la \u00faltima vez con una descripci\u00f3n general. Vimos que esto fue un or\u00e1culo de juicio contra la naci\u00f3n de Edom. Esto fue su castigo por c\u00f3mo afligieron a la gente de Dios de Israel. Dijimos que seguramente era una referencia a la maldad de Edom en contra de los jud\u00edos, cuando los babilonios llegaron y los conquistaron. Pero tambi\u00e9n recordamos lo que era especialmente malo acerca de Israel y Edom estaban relacionados a trav\u00e9s \u00a0de sus respectivos patriarcas. Edom vino de Esa\u00fa e Israel vino de Jacob. Eran hermanos gemelos nacidos a Isaac y Rebeca, y vimos el conflicto entre estos dos pueblos comenzando con sus antepasados Jacob y Esa\u00fa. Bueno por hoy, nos centraremos en los vers\u00edculos 2-9 que anuncian el juicio en Edom. Aprenderemos sobre la naturaleza y el alcance de este juicio. En la secci\u00f3n de la pr\u00f3xima semana, entraremos en la raz\u00f3n de este juicio. Pero por ahora, consideraremos lo que Dios dice sobre el juicio que caer\u00eda inminentemente sobre ellos. <\/p>\n\n\n\n
Cuando miramos los detalles de este juicio, vemos c\u00f3mo comenz\u00f3 con su patriarca Esa\u00fa que llev\u00f3 su camino a trav\u00e9s de la historia de Edom y \u00a0mentiras detr\u00e1s de como Dios los juzgar\u00eda. Lo que quiero decir es que en G\u00e9nesis vemos una clave de la carnalidad de Esa\u00fa. Lo que vemos es que Esa\u00fa valor\u00f3 los tesoros terrenales y satisfaciendo las pasiones de la carne y los placeres mundanos m\u00e1s que las cosas de Dios y el tesoro celestial, cosas que a menudo requieren m\u00e1s paciencia y esperar en la fe. G\u00e9nesis lo ilustra por la elecci\u00f3n por Esa\u00fa de esposas paganas cananitas. Pero G\u00e9nesis lo ilustra especialmente por la elecci\u00f3n que Esa\u00fa escogi\u00f3 un taz\u00f3n de sopa sobre su derecho de primogenitura. Recuerda, \u00e9l era el primog\u00e9nito y por lo tanto, la herencia de la primogenitura habr\u00eda sido normalmente su derecho. Y eso no era solo un derecho de primogenitura, era la herencia de la primogenitura a esta familia especial; esa familia cuyo patrimonio eran las promesas de convenio dada a Abraham e Isaac. Jacob reconoci\u00f3 esto y valu\u00f3 lo que la gran bendici\u00f3n de Dios era. Esa\u00fa, por otro lado pens\u00f3 muy poco, que estaba dispuesto a venderlo por el precio de un taz\u00f3n de sopa de lentejas. M\u00e1s al punto, Esa\u00fa valor\u00f3 el placer terrenal m\u00e1s que una herencia celestial del SE\u00d1OR. G\u00e9nesis 25:34 resumi\u00f3 esto as\u00ed: “As\u00ed Esa\u00fa despreci\u00f3 su derecho de primogenitura”. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed es como G\u00e9nesis caracteriza a Esa\u00fa, y es el mismo tipo de cosas que Abd\u00edas nos muestra sobre los descendientes de Esa\u00fa. Veremos hoy que el juicio que Dios anuncia sobre ellos revela que Edom hab\u00eda continuado el camino que Esa\u00fa los hab\u00eda establecido. Continuaron valorando e incluso confiando en cosas mundanas y humanas sobre las cosas celestiales y divinas del SE\u00d1OR. Entonces, en una tr\u00e1gica iron\u00eda, vemos esta conexi\u00f3n hecha por nosotros en la declaraci\u00f3n de apertura en el vers\u00edculo 2. “He aqu\u00ed, peque\u00f1o te he hecho entre las naciones; est\u00e1s abatido en gran manera”. Existe una gran reversi\u00f3n tr\u00e1gica en esa declaraci\u00f3n. Esa\u00fa despreci\u00f3 su derecho de primogenitura del SE\u00d1OR, G\u00e9nesis 25:34. El SE\u00d1OR har\u00e1 que Esa\u00fa sea grandemente despreciable, vers\u00edculo 2, la misma palabra en el hebreo. Y nota c\u00f3mo la iron\u00eda es m\u00e1s adelante declarada all\u00ed. \u00bfEn qu\u00e9 sentido ser\u00e1 despreciable? Por el mundo. Dios los har\u00e1 peque\u00f1os entre las naciones. Para un pueblo que valor\u00f3 estar en el mundo, el juicio de Dios los har\u00eda peque\u00f1os en ese mundo. <\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, con este tema en mente de Edom valuando y confiando en el mundo, profundicemos m\u00e1s a los detalles de este juicio que se pronunci\u00f3 sobre ellos. Mira los vers\u00edculos 3-4 primero. All\u00ed vemos este tema puestos en t\u00e9rminos de orgullo. Pensaron demasiado alto de s\u00ed mismos. Pensaron ser invulnerables. Su orgullo tom\u00f3 voz en sus corazones diciendo: “\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 al suelo?” Pero su orgullo fue puesto en el lugar equivocado, porque la respuesta a esa pregunta de su orgullo ser\u00eda “Dios”. Dios los derribar\u00eda al suelo. <\/p>\n\n\n\n
Estos vers\u00edculos se encuentran en un aspecto espec\u00edfico de su orgullo: su posici\u00f3n defendible, hablando militarmente. Tuvieron \u00a0orgullo y un sentido de auto seguridad en su posici\u00f3n defensiva. Edom, en general, se encontraban ubicados en una regi\u00f3n monta\u00f1osa conocida como Mt. Seir. Y su ciudad capital era una fortaleza de la monta\u00f1a conocida como “Sela”, que literalmente significaba “roca”. Era una ciudad sentada en una meseta, solo accesible desde una ruta desde el sureste. Si est\u00e1s familiarizado con la fortaleza monta\u00f1osa israelita de Masada, es algo a lo largo de esas l\u00edneas. Y por lo tanto, los vers\u00edculos 3-4 utilizan repetidamente esta imagen de esta fortaleza monta\u00f1osa como representante de su orgullo en general. El vers\u00edculo 3 los desaf\u00eda \u201ctu que moras en las hendiduras de las pe\u00f1as”, literalmente, la palabra hebrea sela. Verso 3, \u201cen tu alt\u00edsima morada”. Cuando dicen en su coraz\u00f3n el derribarlos al suelo, de nuevo, esta imagen de ellos que toman refugio en lo alto viene a mente. Del mismo modo, el vers\u00edculo 4 les hace parecer a las \u00e1guilas \u00a0que anidan y se posan en el marco de las estrellas. Pero Dios dice que no importa cu\u00e1n alto se suben en este mundo, \u00c9l los traer\u00eda abajo. El punto obvio es que Dios se sienta mucho m\u00e1s alto en los cielos que los edomitas. <\/p>\n\n\n\n
Entonces, reconoce que su orgullo expresa confianza en su refugio mundano. Desde un tipo de visi\u00f3n mundano, esto tiene mucho sentido. Recuerdo visitar el Parque Nacional Mesa Verde hace varios a\u00f1os. All\u00ed puedes ver al pueblo de los indios ancestrales que viv\u00edan en acantilados, aparentemente para protecci\u00f3n. Desde un tipo de pensamiento mundano, tales fortalezas se consideran muy ventajosos y muy dif\u00edciles de tomar. Sin embargo, tal orgullo es muy similar a las palabras del Salmo 20: 7 que dice: “Algunos conf\u00eda en carros y algunos en caballos, pero nosotros confiamos en el nombre del SE\u00d1OR nuestro Dios”. No hay nada de malo en construir fortalezas terrenales contra los enemigos. Pero si es donde finalmente pones tu confianza, est\u00e1s poniendo tu confianza en el lugar equivocado. En cambio, debemos ser como las reconstrucciones de la pared de Jerusal\u00e9n donde en Nehem\u00edas 4: 9 establece una guardia para la protecci\u00f3n, pero tambi\u00e9n or\u00f3 a Dios por la protecci\u00f3n. Edom hab\u00eda confiado en una roca terrenal para su refugio. Necesitaban confiar en Dios como la roca para su refugio. Necesitaban decir como el rey David en Salmo 18: 2, “El Se\u00f1or es mi roca y mi fortaleza … en quien tomo refugio\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Entonces, el punto para resaltar en los vers\u00edculos 3-4 es que su orgullo los enga\u00f1\u00f3. Esa es la declaraci\u00f3n literal en el vers\u00edculo 3. Orgullo que mira hacia afuera y piensa que somos invencibles es de tontos. El orgullo va antes de la ca\u00edda, y francamente lo m\u00e1s alto y m\u00e1s alto que est\u00e1s, cuanto m\u00e1s duro es la ca\u00edda. <\/p>\n\n\n\n
Volvamos a los pr\u00f3ximos versos 5-6 donde vemos a Dios dici\u00e9ndoles que perder\u00e1n todo. Estos vers\u00edculos describen el juicio venidero en t\u00e9rminos de perdida total y completa. Dos analog\u00edas son usadas: ladrones y cosechadores de uvas. El punto de ambas analog\u00edas es que normalmente esperas que esas personas dejaran algo. Los ladrones que entran y roban por la noche no suelen llevarse todo. Toman lo que pueden llevar y salen. Pero usualmente no se llevan todo. Del mismo modo, los cosechadores de uva no arrancan hasta la \u00faltima uva de la vid. Claro, ellos remover\u00edan la mayor parte de las uvas y las mejores. Pero dejar\u00edan algo. No vale que pierdan su tiempo tratando de agarrar todo y luego es algo para dejar a los pobres para disfrutar. Pero el punto de Dios aqu\u00ed es que van a venir y saquearlos por completo que no habr\u00e1 absolutamente nada que deje. Aqu\u00ed, las palabras de su orgullo en su coraz\u00f3n son respondidas con la exclamaci\u00f3n en el vers\u00edculo 5, \u201c\u00a1como has sido destruido!” Su desaparici\u00f3n es tan pronta que en el vers\u00edculo 6 interrumpe directamente a Edom para hablar sobre ellos en la tercera persona. \u201cc\u00f3mo fueron escudri\u00f1adas las costas de Esa\u00fa \u00a1sus tesoros escondidos fueron buscados!\u201d Es como Esa\u00fa ha sido completamente destruido y expulsado que ni siquiera est\u00e1n aqu\u00ed para escucharlo m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
Aunque m\u00e1s tarde en nuestro pasaje habla de c\u00f3mo la gente de Edom ser\u00e1 muerta, aqu\u00ed parece hablar de la p\u00e9rdida de su propiedad. No solo la analog\u00eda se relaciona con varias posesiones y mercanc\u00edas terrenales, el vers\u00edculo 6 hace m\u00e1s expl\u00edcitamente este punto. La idea en el vers\u00edculo 6 cuando habla de “tesoros escondidos” es donde Edom donde esconde \u00a0sus objetos de valor, el enemigo que viene a destruirlos los encontrar\u00e1 y los llevar\u00e1. \u00a1Ocultar tus objetos de valor bajo el colch\u00f3n o debajo del piso no los mantendr\u00e1 seguros! Enterrando tu tesoro en el patio trasero no los mantendr\u00e1 lejos de encontrarlos. Buscar\u00e1n a Edom de arriba a abajo, encontrar\u00e1n cada y el \u00faltimo de los tesoros y los llevar\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n
Seguramente, esto contin\u00faa desarrollando ese tema del problema central del coraz\u00f3n para Edom. Como Esa\u00fa, Edom hab\u00eda acumulado tesoros terrenales. Como Esa\u00fa valor\u00f3 ese taz\u00f3n de sopa, tambi\u00e9n \u00a0Edom hab\u00eda puesto su coraz\u00f3n en sus muchos bienes terrenales. Pero en el enga\u00f1o de las riquezas, todo iba a desaparecer. Si solo habr\u00edan puesto su coraz\u00f3n para valorar el tesoro celestial. Solo ese tesoro es realmente invencible para aquellos que Dios les ha dado. Porque ning\u00fan ladr\u00f3n puede entrar y robar el tesoro celestial de alguien. Y ninguna corrupci\u00f3n puede arruinar lo que est\u00e1 protegido en el cielo para el beneficio de Dios. <\/p>\n\n\n\n
Seguidamente mira el vers\u00edculo 7. Vemos que el juicio de Dios sobre ellos encontrar\u00e1 a todos los aliados de Edom traicion\u00e1ndolos. Dice que sus aliados los forzar\u00e1n huir a la frontera. No est\u00e1 claro exactamente lo que esto tiene en mente. Puede referirse a c\u00f3mo cuando Edom enfrenta problemas de un enemigo, van al pa\u00eds de sus aliados buscando ayuda y en cambio se vieron obligados a regresarse con las manos vac\u00eda e impotentes. O podr\u00eda referirse a c\u00f3mo sus aliados se volvieran en contra y sacar a Edom de su propia tierra. Creo que es lo m\u00e1s probable \u00a0que sea en el contexto. El vers\u00edculo 1 vio a las naciones que fueron llamadas para luchar contra ellos. El vers\u00edculo 7 habla de estos aliados que prevalecen en contra de ellos y poniendo una trampa para ellos, lo que parece decir que sus aliados luchar\u00e1n contra ellos. Romper\u00e1n la paz con ellos y ser\u00e1n parte de aquellos que los atacan. Pero de cualquier manera, el punto m\u00e1s grande aqu\u00ed est\u00e1 claro. Edom hab\u00eda puesto su confianza no solo en sus fortalezas de roca, sino tambi\u00e9n en sus alianzas pol\u00edticas, y esa confianza se romper\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Esto es especialmente sacado con la redacci\u00f3n literal en el vers\u00edculo 7. La Biblia de las bancas dice “todos los hombres en tu confederaci\u00f3n”; literalmente es “todos los hombres de tu pacto”. Estas son naciones aliadas que Edom ha entrado en un pacto de paz. Probablemente eso es lo que est\u00e1 detr\u00e1s de la referencia a comer de su pan. Tal convenio hacer estar envueltos en comidas ocasionales para mostrar y celebrar la alianza que se hab\u00eda establecido. Edom hab\u00eda colocado su convenio y su esperanza en su amistad con el mundo. <\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, encontraron su confianza rota. Dice que Edom fue enga\u00f1ado por estos aliados por el pacto, vers\u00edculo 7. El vers\u00edculo termina diciendo que “nadie est\u00e1 consciente de eso”. En otras palabras, nadie en Edom ver\u00eda venir esta traici\u00f3n. Los tomar\u00eda por completa sorpresa. De nuevo, es esta misma idea enga\u00f1osa. Para la sabidur\u00eda del mundo, parece que esto es una cosa sabia de hacer. Es un cierto tipo de sabidur\u00eda de reunir a aliados militares fuertes. Ciertamente, no hay nada malo con eso. Pero finalmente hubo un mejor pacto que necesitaban. \u00a1Si solo Edom habr\u00eda estado en pacto con el verdadero Dios! Si solo no hubieran abandonado antes la l\u00ednea de pacto de la promesa que hab\u00edan nacido en la casa de Isaac. Lamentablemente, los convenios con hombres pueden romperse, porque los hombres son pecadores. Pero Dios es fiel, \u00c9l no puede negarse a s\u00ed mismo. De nuevo, esto es d\u00f3nde debemos poner nuestra confianza y esperanza, en una relaci\u00f3n de convenio con el SE\u00d1OR!
<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, veamos los versos 8-9 y ver c\u00f3mo Dios les dice que traer\u00e1 su sabidur\u00eda humana y su fuerza humana a nada. El vers\u00edculo 8 aborda la sabidur\u00eda. A trav\u00e9s de una pregunta ret\u00f3rica, Dios dice que destruir\u00e1 a los hombres sabios de Edom y comprender\u00e1n desde las monta\u00f1as de Esa\u00fa. Parece que hab\u00eda al menos una reputaci\u00f3n de sabidur\u00eda en Edom de acuerdo con Jeremiah 49: 7. Como ejemplo uno de los tres amigos de Job que llegan a consolar era Elifas que era de Teman, una ciudad en Edom. Elifas es un gran ejemplo de la sabidur\u00eda de Edom, porque en el libro de Job muestra que tiene una apariencia de sabidur\u00eda, pero no estaba de acuerdo con la sabidur\u00eda de Dios. Esto, por supuesto fue el problema con la sabidur\u00eda de Edom. Seguramente era sabidur\u00eda t\u00edpica, pero no pod\u00eda salvarlos de la ira de Dios. El punto sale aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8 cuando dice que no habr\u00e1 entendimiento en el monte Esa\u00fa. Esa es la misma palabra utilizada al final del verso anterior que dijo que nadie lo sabr\u00eda, o tendr\u00edan entendimiento, sobre la traici\u00f3n de sus aliados. En otras palabras, en la sabidur\u00eda humana, Edom acumul\u00f3 alianzas estrat\u00e9gicas, pero fue su propia falta de sabidur\u00eda que hizo a los mismos aliados lo traicionar\u00edan. Me record\u00e9 c\u00f3mo Dios frustr\u00f3 el consejo de lo m\u00e1s sabio de Ahitofel en 2 Samuel 17:23. Ciertamente, la sabidur\u00eda y el poder de Dios pueden superar la sabidur\u00eda del hombre. Aqu\u00ed profetiza que har\u00e1 esto con Edom.
<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 9 aborda la fuerza. “Tus hombres poderosos, o Teman, se desmayar\u00e1n, hasta el final de que todos los de las monta\u00f1as de Esa\u00fa puedan ser cortados por la matanza.” Cuando dice que ser\u00e1n consternados, significa que ser\u00e1n vencidos por el miedo. Entonces, aqu\u00ed describe a sus poderosos, sus soldados m\u00e1s fuertes, cogidos por el miedo. Cuando Dios viene en juicio, su confianza incalculada, las fortaleza en la monta\u00f1a no ser\u00e1 suficiente para dar coraje incluso al m\u00e1s fuerte de entre ellos. Su coraje y fuerza fallar\u00e1n en ese d\u00eda. Podemos pensar en formas en que Dios ha hecho en el pasado con ej\u00e9rcitos poderosos. Al igual que lo hizo con Gede\u00f3n y sus 300 hombres con antorchas contra los madianitas en Jueces 7. O c\u00f3mo Jonatan y su escudero fueron capaces de provocar lo mismo contra los filisteos en 1 Samuel 14. Se podr\u00edan dar otros ejemplos. Por supuesto, Dios podr\u00eda elegir hacer lo mismo esta vez juntando a las naciones contra Edom, as\u00ed como vemos haciendo referencia en el vers\u00edculo 1. Pero sin embargo esto suceder\u00eda, dejar\u00eda a los poderosos hombres de Edom en terror con el resultado de que ser\u00edan muertos. <\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, observe la referencia de “d\u00eda” y nota qui\u00e9n actuar\u00e1 en ese d\u00eda. Habr\u00eda venido un d\u00eda en que todo este juicio de or\u00e1culo se cumplir\u00eda contra Edom. Y sin embargo eso pasa, Edom deber\u00eda saber que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de esto. Dios es \u00faltimamente el arquitecto de esta condena contra Edom. Y esto se cumpli\u00f3, hist\u00f3ricamente. Los registros arqueol\u00f3gicos supervivientes son un poco limitados sobre los detalles. Mencion\u00e9 la semana pasada por el tiempo de Malaqu\u00edas, parece que ya hab\u00eda pasado. Hay alguna evidencia que sugieren que Babilonia se volvieron contra ellos. Lo que es claro hist\u00f3ricamente es que no mucho despu\u00e9s de esto la gente conocida como los Nabateans control\u00f3 la tierra de Edom. Por el tiempo cuando llegues al Nuevo Testamento, los supervivientes de edomitas se vuelven dif\u00edciles de encontrar (m\u00e1s). De nuevo, de una forma u otra, esta profec\u00eda se cumpli\u00f3. Lleg\u00f3 el d\u00eda de que Dios hizo un ajuste de cuentas contra Edom. Y este d\u00eda del SE\u00d1OR contra Edom deber\u00eda recordarnos a todos nosotros que Dios tambi\u00e9n ha dicho que llegar\u00e1 un \u00faltimo d\u00eda del SE\u00d1OR contra todas las naciones. <\/p>\n\n\n\n
Entonces, esta secci\u00f3n final de los vers\u00edculos 8-9 es m\u00e1s similar con Edom. Edom valor\u00f3 y confi\u00f3 no en la sabidur\u00eda y el poder de Dios, pero en la sabidur\u00eda y el poder de los hombres. As\u00ed como pienso en esta \u00faltima secci\u00f3n para hoy, me recuerdo de ese pasaje de 1 Corintios que recientemente miramos durante el servicio del Viernes Santo. Ese pasaje habla de la sabidur\u00eda y la fuerza de los hombres frente a la sabidur\u00eda y la fuerza de Dios. Aborda esta \u00faltima secci\u00f3n tambi\u00e9n en Abd\u00edas muy bien, pero realmente habla a todos los vers\u00edculos que estudiamos hoy. Eso fue donde Pablo dijo que Dios respondi\u00f3 a los gentiles que buscaban sabidur\u00eda y a los jud\u00edos que buscaban el poder con la sabidur\u00eda y el poder de la cruz. Esa no fue sabidur\u00eda y poder que el mundo reconoci\u00f3, pero en realidad era una sabidur\u00eda y poder m\u00e1s grandiosos de lo que pudieron darse cuenta. Entonces Pablo dijo en 1 Cor. 1:27, \u201csino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Entonces, te apunto hoy otra vez a Cristo y la cruz, la sabidur\u00eda y el poder de Dios. Ya ves, hoy nos hemos enfrentado al resultado de no valorar al Se\u00f1or ni confiar en el Se\u00f1or. Las cosas del mundo nos llaman constantemente para amarlos y valorarlos y confiar a ellos. Pero tenemos que estar en guardia contra sus enga\u00f1os. No pongas tu valor y confianza en ti mismo, ni en posiciones terrenales, ni en tesoros del mundo, o en alianzas humanas, o en la sabidur\u00eda o fortaleza del hombre. Esas cosas prometen mucho, pero finalmente fallar\u00e1n si las haces tu primer amo en lugar de una relaci\u00f3n con el Dios que hizo todas esas cosas y se colocan sobre todas esas cosas. Valoremos entonces, lo que tenemos en Cristo como cristianos. A medida que ponemos nuestro valor y confianza en Cristo, estamos poniendo nuestra esperanza en la sabidur\u00eda y la fuerza de Dios. A medida que ponemos nuestra fe en Jes\u00fas, estamos en un pacto de paz con Dios y tenemos una comuni\u00f3n con \u00c9l. A medida que valoramos y confiamos en Jes\u00fas, sabemos que nuestras son las riquezas y el tesoro del cielo, y que al final incluso heredaremos la tierra. Se recordado de nuevo hoy, del valor incomparable de una relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. Ven a \u00c9l, arrepinti\u00e9ndote de tus pecados y mirando a su sacrificio en la cruz para perdonar todos tus pecados. Se liberado del d\u00eda de condena que lo que le espera al mundo incr\u00e9dulo al final. Valora a Jes\u00fas y las cosas del cielo y la eternidad m\u00e1s all\u00e1 de las cosa pasajeras de la carne de este mundo. Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Abd\u00edas 1:2-9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 5\/5\/19 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[2303],"tags":[],"class_list":["post-5788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-abdias"],"yoast_head":"\n