Serm\u00f3n predicado en Abd\u00edas 1:10-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 5\/12\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
Abd\u00edas 1:10-15
5\/12\/19<\/p>\n\n\n\n
Violencia Contra tu Hermano.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEt tu, Brute? Esa es la l\u00ednea cl\u00e1sica de Shakespeare en la obra Julio C\u00e9sar cuando C\u00e9sar es asesinado por un grupo de senadores. Uno de los senadores inclu\u00eda a Brutus el amigo de C\u00e9sar. C\u00e9sar hab\u00eda sido como un padre para Brutus. Y as\u00ed, la obra de Shakespeare captura el sentido de traici\u00f3n que C\u00e9sar debe haber sentido cuando vio que Brutus era uno de sus asesinos. Bueno, traigo eso como una ilustraci\u00f3n para nuestro tema para hoy. Hoy, como continuamos este or\u00e1culo de juicio contra la naci\u00f3n de Edom, vemos porqu\u00e9 Edom estaba bajo juicio. Fue especialmente debido a su horrenda traici\u00f3n contra sus hermanos de la naci\u00f3n de Israel. As\u00ed es como comienza nuestro pasaje en el vers\u00edculo 10. Dice que Edom est\u00e1 bajo juicio por la violencia que hicieron a su hermano Jacob. Al referirse a Israel como Jacob, nos recuerda claramente la conexi\u00f3n familiar entre estas dos naciones. Estas dos naciones fueron los descendientes gemelos Jacob y Esa\u00fa, que hab\u00edan nacido de Isaac. Entonces, Israel y Edom fueron literalmente naciones hermanas. Sin embargo, como dice el vers\u00edculo 10, Edom hab\u00eda actuado con violencia contra su hermano Israel. Esto tiene en cuenta un incidente o un per\u00edodo de tiempo espec\u00edfico porque hay 10 referencias a un “d\u00eda” en este pasaje, sin duda no un per\u00edodo solo de 24 horas, pero un per\u00edodo de tiempo espec\u00edfico cuando Israel experiment\u00f3 esta gran calamidad y angustia. Probablemente este “d\u00eda” se refiri\u00f3 a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 587 AC a la mano de los babilonios. Pero vemos aqu\u00ed hoy la participaci\u00f3n de Edom en la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Y entonces, mientras que los vers\u00edculos de la semana pasada declararon cu\u00e1n horrible el juicio ser\u00eda contra de Edom, los vers\u00edculos de ahora, 10-15, explican el pecado que provoc\u00f3 esta ira divina. En realidad, veremos m\u00faltiples pecados de Edom contra Israel ya que este pasaje nos conducir\u00e1 a trav\u00e9s de cada uno. Entonces, tendremos la oportunidad de considerar hoy esta violencia que Edom hizo contra su hermano.
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El primer pecado de Edom contra el pueblo de Dios est\u00e1 en verso 11. Hablando de este d\u00eda de calamidad para Israel, Abd\u00edas carga a Edom de estar “en el otro lado”. En otras palabras, cuando extra\u00f1os y extranjeros, probablemente Babilonia, vinieron a atacar a Jerusal\u00e9n, no vinieron a la ayuda de Israel. En lugar se mantuvo apartado. Podr\u00edan haber mostrado amor fraternal llegando a ayudar. En cambio, se muestran en vers\u00edculo 11 como mirando a medida que Babilonia vino y destruy\u00f3 a Jerusal\u00e9n. El vers\u00edculo 11 dice c\u00f3mo el enemigo captur\u00f3 a las fuerzas jud\u00edas. Tambi\u00e9n dice c\u00f3mo el enemigo lanz\u00f3 suertes contra Jerusal\u00e9n, probablemente una referencia a una pr\u00e1ctica a veces hechas en ej\u00e9rcitos invadiendo a los que los ganadores lanzaron suertes para dividir las personas capturadas como botines de guerra para ser sus esclavos (c.f. pasajes como Joel 3: 2 y Nah\u00fam 3:10).
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Entonces, el vers\u00edculo 11 dice que mientras esto estaba sucediendo, Edom se puso en las l\u00edneas enemigas. Esto ser\u00eda justicia po\u00e9tica, cuando el juicio de Dios dijo en el vers\u00edculo 7, viene sobre ellos, cuando todos sus “amigos” se apartaron contra ellos y no los ayudaron. No me malinterprete, podemos apreciar qu\u00e9 desde la historia entre Israel y Edom, ellos podr\u00edan haber sido apurados para ayudar a Israel. Como dijimos en semanas anteriores, Israel y Edom tuvieron un gran conflicto a lo largo de los a\u00f1os. A pesar de que Dios le hab\u00eda dicho a Israel de no aborrecer a Edom porque eran hermanos (Deut 23: 7), Edom se hab\u00eda puesto como un enemigo contra Israel. Muchos conflictos se produjeron a lo largo de los a\u00f1os. Como resultado, para una gran parte de su historia, Israel hab\u00eda sometido a Edom y los hab\u00eda convertido en una naci\u00f3n dominada. Entonces, desde el punto de vista de Edom, esto podr\u00eda haber sido un tiempo oportunista para ellos. Probablemente se imaginaron que si Babilonia conquista y destruye a Jerusal\u00e9n, entonces ya no tendr\u00edan mas que responder a Israel. Entonces, podr\u00edamos apreciar porqu\u00e9 podr\u00edan haber pensado eso. Pero Dios todav\u00eda dice que estaban pensando mal. Eso no era como un hermano debe tratar a un hermano. La Biblia habla mucho sobre el tipo de amor que se supone un hermano debe tener el uno con el otro. En este pecado de omisi\u00f3n, Edom no mostr\u00f3 este amor fraternal a Israel.
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Y as\u00ed, mira la conclusi\u00f3n en el vers\u00edculo 11. “Incluso t\u00fa eras como uno de ellos”. Edom podr\u00eda haber pensado que podr\u00edan dejar que Babilonia haga el trabajo sucio, y pudieran obtener lo que quer\u00edan sin la culpa de la sangre de su hermano en sus manos. Pero eso no era la apreciaci\u00f3n de Dios. Al estar sin hacer nada, Dios dice que ellos fueron como aquellos que conquistaron Jerusal\u00e9n. Eran culpables por su inacci\u00f3n.
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Hay una aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para lo que el amor de hermanos deber\u00eda ser. El amor fraternal viene a su ayuda de los hermanos que necesitan. Recuerda c\u00f3mo despu\u00e9s los hermanos de Jos\u00e9 se lamentaron y reconocieron su culpa por c\u00f3mo no escucharon a las s\u00faplicas de Jos\u00e9 cuando lo vendieron a la esclavitud (G\u00e9nesis 42:21). Se supone que lo contrario es la verdad sobre los hermanos. Proverbios 17:17 dice que “un hermano es nacido para ser ayudado en el tiempo de necesidad”. Podamos recordarnos el deber positivo aqu\u00ed. El amor fraternal es venir en ayuda de nuestros hermanos en tiempos de problemas.
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El resto de los pecados de Edom contra el pueblo de Dios se encuentra en los vers\u00edculos 12-14 y hay un cambio, de simplemente no ayudar a su hermano a hacer expl\u00edcitamente el mal contra ellos all\u00ed. Es un cambio de un pecado de omisi\u00f3n a pecado de la comisi\u00f3n. Caminemos en la progresi\u00f3n de estos pecados. Por cierto, el hebreo pone estos vers\u00edculos en el tiempo presente, a pesar de que recuerda sus pecados pasados, seguramente como una manera po\u00e9tica de recordarles v\u00edvidamente el conflicto original.
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Entonces, verso 12 enumera tres pecados que est\u00e1n bastante relacionados aqu\u00ed: mirando, regocij\u00e1ndose y jact\u00e1ndose. En el contexto, debemos mentalmente ver a Edom todav\u00eda mirando de lejos en este conflicto. El ej\u00e9rcito enemigo en su enojo est\u00e1 creciendo contra Jerusal\u00e9n con la espada. Pero no es que Edom est\u00e9 solo sentado como una tercera parte imparcial sin inter\u00e9s en el resultado. No, el vers\u00edculo 12 nos muestra lo que est\u00e1 pasando mientras est\u00e1n all\u00ed en las lineas de fuego. Primero, est\u00e1n mirando. Esta es una palabra sobre los ojos. Est\u00e1n intencionalmente mirando la captura enemiga y afligiendo a sus hermanos de Jud\u00e1. Estoy seguro de si eres Israel que experimentas tal sufrimiento y humillaci\u00f3n, entonces lo \u00faltimo que quieres es que tu hermano alejado est\u00e9 sentado all\u00ed solo mirando a que sufras as\u00ed. Probablemente querr\u00edas cubrir y gritarles, “\u00a1deja de mirarme!” En segundo lugar, Edom est\u00e1 regocij\u00e1ndose en todo esto. Esto muestra que su observaci\u00f3n fue especialmente en el sentido de regocijarse. No est\u00e1n mirando y lamentando la destrucci\u00f3n de Israel. Est\u00e1n mirando y regocijando con satisfacci\u00f3n presumida. Se alegran de que esto est\u00e1 sucediendo. Nos recuerda el Salmo 137: 7 que registra de Edom estando de acuerdo con Babilonia para destruir completamente a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u201c\u00a1Arrazalos, arrazalos!” Tercero, Edom se est\u00e1 jactando, hablando con orgullo. El hebreo aqu\u00ed se trata del orgullo expresado a trav\u00e9s de sus bocas. En otras palabras, su orgullo habl\u00f3 en arrogancia aqu\u00ed, seguramente contra el pueblo de Dios en Jerusal\u00e9n. Es f\u00e1cil imaginar la burla de que alguien podr\u00eda hacer con su enemigo que est\u00e1 sufriendo derrota. Eso es lo que los transe\u00fantes hicieron con Jes\u00fas mientras colgaba en la cruz. Por supuesto, dichos transe\u00fantes eran tontos porque no entendieron que la cruz era en realidad la victoria de Jes\u00fas, pero estoy divagando. El punto en todo esto en el vers\u00edculo 12 es que estaba mal que Edom que solo miraba y disfrutaba de la derrota de Israel.
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Los siguientes tres pecados de Edom contra Israel se enumeran en vers\u00edculo 13. Hay un gran cambio aqu\u00ed. Verso 12 pensado en los pecados que hicieron contra Israel desde su posici\u00f3n de observadores. Verso 13 recuerda c\u00f3mo se mudaron de observadores a lo mas grueso de las cosas, pero no para ayudar sino para da\u00f1ar a Israel. El vers\u00edculo 13 primero ve traspasando, ingresando a las puertas del pueblo de Dios. Seguramente fue esto despu\u00e9s de que Babilonia primero entrara y arruinara la ciudad, aunque no es seguro de cu\u00e1n r\u00e1pido se vinieron despu\u00e9s. Esto fue lo suficiente r\u00e1pido que pudiera describirse como sucediendo “en el d\u00eda de su calamidad”, que eso no es probable en d\u00eda calendario, sino un periodo de tiempo. Luego, el vers\u00edculo 13 describe nuevamente a Edom mirando, la misma palabra que en el vers\u00edculo 12. Pero de nuevo, aqu\u00ed la proximidad ha cambiado. Era una cosa mirar todo esto desde lejos, eso era lo suficientemente mal. Es a\u00fan peor de entrar a la ciudad e ir en tu arrogante alegr\u00eda burl\u00e1ndote, regocij\u00e1ndote en la desgracia de todos. Por \u00faltimo, el vers\u00edculo 13 dice que fueron aun mas lejos. Edom “pusieron manos en su sustancia”. Probablemente esto se refiere al saqueo de Israel. Estiraron sus manos y robaron de ellos. Probablemente vinieron como espigadores despu\u00e9s de que Babilonia ya hab\u00eda tomado lo que quer\u00edan, y Edom luego pas\u00f3 y tom\u00f3 lo que dejaron o sobraba. Podemos apreciar aqu\u00ed c\u00f3mo el “castigo se ajusta al crimen” cuando el pasaje de la semana pasada en los vers\u00edculos 5-6 habl\u00f3 de manera completa cuando Edom ser\u00eda saqueado cuando el juicio de Dios cay\u00f3 sobre ellos.
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Los dos \u00faltimos pecados de Edom contra el pueblo de Dios se enumeran en el vers\u00edculo 14. Aqu\u00ed la escena cambia de vuelta a la ciudad de nuevo. Esto recuerda las secuelas despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n que algunas personas de Dios intentaron huir de la destrucci\u00f3n. Eso parece una cosa obvia de hacer, \u00a1cuando la ciudad es tomada tu huyes a las colinas! De hecho, 2 Reyes 25 registra que durante la toma de Jerusal\u00e9n por Babilonia, que Babilonia finalmente hizo un hoyo en la pared, y as\u00ed el rey Sedequ\u00edas y su ej\u00e9rcito huyeron por la noche fuera de la ciudad. Desafortunadamente para ellos, los babilonios los persiguieron y los ignoraron. Pero el punto es que obviamente ser\u00eda el caso de que algunos de los de Judea hubieran logrado escapar de los babilonios y huir a Jerusal\u00e9n. Entonces, el vers\u00edculo 14 recuerda c\u00f3mo Edom respondi\u00f3 a eso. De nuevo estuvieron firmes, esta vez no a lo lejos, pero ahora en el cruce de los caminos. Se ubicaron en las rutas clave de retiro para los israelitas que hu\u00edan. Luego, “cortaron” o “entregaron” a los refugiados. El lenguaje de cortarlos probablemente se refiere a matarlos. El lenguaje de entregarlos se refiere a entregar a alguien a otra persona. Aqu\u00ed significar\u00eda que los capturaron para entregarlos a Babilonia o a sus propios operadores de esclavos para ser vendidos como esclavos. Y as\u00ed, esto b\u00e1sicamente describe la altura final de su pecado contra Israel. No solo los saquearon, pero luego incluso intentaron hacer de los sobrevivientes mat\u00e1ndolos o esclaviz\u00e1ndolos. De nuevo, todo esto hubiera sido lo suficientemente malo por s\u00ed mismo. \u00a1Pero esto fue contra su hermano!
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Entonces, con esta revisi\u00f3n del pasaje de hoy, me gustar\u00eda que recordemos una ense\u00f1anza importante aqu\u00ed que se ve reiterado por Jes\u00fas en el Nuevo Testamento. A saber, la verdadera religi\u00f3n puede traer una espada de divisi\u00f3n dentro de las familias. En Mateo 10:34, Jes\u00fas dijo: “No pienses que he venido a traer la paz en la tierra. No he venido a traer paz, sino espada\u201d. Jes\u00fas luego empez\u00f3 a describir el conflicto en las familias que \u00c9l traer\u00eda. \u00a1Dice que los enemigos de un hombre ser\u00e1n los de su propia casa! Ciertamente, esa verdad, Jes\u00fas m\u00e1s tarde lo establecer\u00eda claramente, que se encuentra a\u00fan, incluso aqu\u00ed en Abd\u00edas. El conflicto entre Jacob y Esa\u00fa, llevado a sus descendientes, era \u00faltimamente un conflicto de religi\u00f3n. As\u00ed como Pablo m\u00e1s tarde dijo en Romanos 9: 6, “no son todos israelitas los que son de Israel”, podr\u00edamos decir que no son todos isaac son los de Isaac. Jacobo fue de la promesa de Isaac y Abraham, Esa\u00fa no lo era. Debemos estar preparados para esta realidad soberana en nuestras propias familias.
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Entonces, se\u00f1alamos lo obvio aqu\u00ed. En tal conflicto entre hermanos, estaba mal para Edom hacer lo que hicieron aqu\u00ed. Por aplicaci\u00f3n, como dijimos en nuestro primer serm\u00f3n de Abd\u00edas, ser\u00eda equivocado alguien que deja la iglesia comenzar a perseguir a la iglesia. Asimismo, en una manera similar de aplicaci\u00f3n, ser\u00eda incorrecto para un incr\u00e9dulo perseguir a un miembro de la familia que se convierte en cristiano. Abd\u00edas llama claramente tal persecuci\u00f3n de hermanos como maldad. El anuncio de juicio de Abd\u00edas trae una gran advertencia a todas estas circunstancias similares que existen hoy.
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Y as\u00ed, si eras Israel en ese tiempo, y escuchando este or\u00e1culo de juicio contra Edom, despu\u00e9s de las secuelas de la destrucci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, puedes encontrar aliento para saber que Dios ha visto tus aflicciones y que tomar\u00e1 medidas. Sin embargo, quiero que pensemos m\u00e1s sobre el tipo de actitud que espero que la gente de Dios tendr\u00edan cuando escucharon este or\u00e1culo. Quiero que pienses m\u00e1s sobre el tipo de actitud que deber\u00edamos tener cuando alg\u00fan hermano peca contra nosotros y recordamos el libro de Abd\u00edas. Ves, recuerda porqu\u00e9 sucedi\u00f3 todo esto. Recuerda porqu\u00e9 Israel se encontr\u00f3 en un lugar que Babilonia pod\u00eda conquistarlos y, por lo tanto, Edom podr\u00eda aprovechar a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n. La Biblia es clara. Fue por el pecado de Israel. S\u00ed, fue malvado lo que Babilonia y Edom hicieron. Pero la raz\u00f3n por la que Dios permiti\u00f3 que todo esto sucediera, estaba en parte para castigar a Israel. Israel no hab\u00eda estado viviendo de la forma en que se supon\u00eda que era como gente de Dios. Dios les envi\u00f3 profeta tras profeta para advertirlos. Pero no le escuchar\u00edan. 2 Cr\u00f3nicas 2:16 dice que Israel \u201cse burl\u00f3 de los mensajeros de Dios, despreciando sus palabras, y se burl\u00f3 de sus profetas hasta que la ira del SE\u00d1OR surgiera contra su pueblo, hasta que no hubo remedio.” Las acciones de Edom contra Israel sonaba como el “castigo encajan con el crimen” para Israel cuando recordamos c\u00f3mo trataron al SE\u00d1OR y sus profetas. Y as\u00ed fue cuando Dios usaba a los babilonios contra ellos y todo esto con Edom sucediendo.
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Entonces, con suerte, cuando Abd\u00edas predic\u00f3, la gente de Dios finalmente hab\u00eda sido humillada a un punto de arrepentimiento. Si ese fue el caso, entonces Israel reconocer\u00eda que ellos necesitan perd\u00f3n y la gracia de Dios. De hecho, Abd\u00edas al final habla de este hecho en el vers\u00edculo 21 y promete que Dios a\u00fan los enviar\u00eda, Israel, la salvaci\u00f3n. Eso se cumple finalmente en Jesucristo, el \u00faltimo salvador del pueblo de Dios. Dios vio a su pueblo afligido con el mayor enemigo del pecado y la muerte. Dios no se sent\u00f3 de lejos para ver a sus elegidos sufrieran una condenaci\u00f3n eterna. No, vino en la persona de Jesucristo para traernos ayuda. Pero \u00c9l hizo esto por medio de Jes\u00fas viniendo al pueblo de Dios y llevando sus aflicciones y sus sufrimientos y sus penas en la cruz. All\u00ed, Jes\u00fas fue entregado para ser aislado de la tierra y de la vida. All\u00ed, Jes\u00fas sufri\u00f3 la ira de Dios para pagar por la culpa de los pecados de su pueblo. Jes\u00fas, llamando a su gente hermanos, dio su vida para salvarlos. Sin embargo, nos regocijamos que no permaneci\u00f3 muerto, sino que resucit\u00f3 en gloria, mostrando que todos los que conf\u00edan en \u00c9l tienen la esperanza de la vida eterna.
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\u00bfCu\u00e1l es mi punto? El pueblo de Dios Israel necesitaba mucha gracia y misericordia de Dios. Y nosotros como cristianos necesitamos mucha gracia y misericordia de Dios. Entonces, mi punto es que espero que cuando Israel escuchara el mensaje de Abd\u00edas que no respondieran como Edom lo hizo. Espero que no se hayan regocijado y alardeado contra Edom. No me mal malinterprete. He le\u00eddo Salmo 137: 7 que es una oraci\u00f3n b\u00edblica por parte de la gente de Dios para que \u00c9l recordar\u00eda a Edom por lo que hicieron contra Israel. Sin embargo, tanto como esa es una oraci\u00f3n leg\u00edtima, tambi\u00e9n debemos recordar otras ense\u00f1anzas de las Escrituras sobre c\u00f3mo pensar a cerca de dichos enemigos. Recuerda la actitud que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Lucas 15 sobre la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Jes\u00fas conden\u00f3 el tipo de actitud que el hermano mayor ten\u00eda contra el rebelde, el hermano prodigo. Jes\u00fas habl\u00f3 contra los fariseos para decir que necesitamos ver al hermano prodigo de la manera como uno para buscar salvarlo. Jes\u00fas dijo en Lucas 19:10 que \u00a1\u00c9l vino a buscar y salvar a los perdidos! Jes\u00fas es el hermano mayor que todos necesitamos, el hermano justo que busca y nos salva a nosotros los pr\u00f3digos. \u00a1Ese es el tipo de amor fraternal de hermanos que necesitamos! Ese es el tipo de amor fraternal de hermano que hemos encontrado en Cristo. Y as\u00ed, aunque podemos apreciar el deseo de justicia cuando alguien peca contra nosotros, podemos ser ante todo con corazones humildes por la gracia. Cuando un hermano peque contra nosotros, podamos recordar ese punto de la par\u00e1bola del sirviente despiadado. Que recordemos cu\u00e1nto hemos sido perdonados por Cristo y aquellos hermanos que hayan pecado contra nosotros.
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Y as\u00ed, cuando consideramos un or\u00e1culo de juicio como el de Abd\u00edas, espero que recibamos sus ense\u00f1anzas con gran sobriedad. Cuando vemos que varias sentencias de Dios caen sobre los edoms de este mundo, espero que no nos regocijemos o burlarnos. En cambio, espero que recordemos eso que por la gracia de Dios enfrentaremos ese juicio. Espero que Israel tenga una actitud tan humilde cuando escucharon esta profec\u00eda. Espero que todos podamos tener mucha humildad frente a tales cosas.
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Entonces, si hemos considerado hoy, que hemos fallado a un hermano en amarlo, te exhortar\u00e9 por la gracia de Dios para buscar exceder en el amor fraternal. Seguramente eso se aplica a tus familias terrenales, a tus familiares de acuerdo con la sangre. Y ciertamente es un comando que vemos repetidamente para los cristianos, para nuestra familia de acuerdo con el Esp\u00edritu. En otras palabras, debemos mostrar amor fraternal a nuestros hermanos cristianos. Hebreos 13: 1 nos orden\u00f3 “, permanezca el amor fraternal”. Y Romanos 12:10 nos ordenan “, Amaos los unos con los otros con amor fraternal, en cuanto a honra, prefiri\u00e9ndoos los unos a los otros”. “Entonces apoyemos y alentemos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo, no estando al margen pero invertido en misericordia y caridad hacia el uno con el otro. Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
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