Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 1 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 6\/9\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 1
6\/9\/19<\/p>\n\n\n\n
Si\u00e9ntate en mi Trono.
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La reciente trilog\u00eda de la Guerra de las Galaxias, episodios 7, 8 y 9, han utilizado estrat\u00e9gicamente los personajes originales para introducir los nuevos. La Guerra de las Galaxias trajeron a los ya viejos Lucas, Leia y Han, en esta nueva trilog\u00eda que de una manera bella une las pel\u00edculas originales con esta pr\u00f3xima generaci\u00f3n de personajes para narrar la epopeya y la historia en curso. Vemos algo similar aqu\u00ed. El libro de 1 y 2 Reyes se trata del reino del pueblo de Dios despu\u00e9s del rey David. La primera mitad de 1 Reyes es especialmente sobre el rey Salom\u00f3n. Y aunque Solomon est\u00e1 involucrado en el pasaje de hoy, no es por ning\u00fan medio una figura central en este cap\u00edtulo. En cambio, vemos a varias personas destacadas y memorables de 1 y 2 Samuel, que han estado estrechamente relacionadas con el reinado del rey David. Vemos a Joab, comandante del ej\u00e9rcito de David. Vemos a Nat\u00e1n el profeta y los sacerdotes de Sadoc y Abiatar. Vemos a su esposa Batsab\u00e9. Vemos a Bena\u00edas y a sus otros hombres poderosos. Todos estos juegan un papel importante en este cap\u00edtulo. Y por supuesto, vemos al rey David. David, en el crep\u00fasculo de su vida terrenal y de su reinado, es realmente la figura clave en este pasaje. Por mucho que hemos visto, el levantamiento del rey Salom\u00f3n en este cap\u00edtulo, es realmente la historia de David todav\u00eda en este punto. Entonces, miraremos este cap\u00edtulo en tres puntos. Primero, veremos la debilidad de David. En segundo lugar, consideraremos la fuerza de David. En tercer lugar, reflexionaremos sobre la alabanza de David a Dios.
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Entonces, comencemos primero con la debilidad de David. Su debilidad f\u00edsica se destaca en los cuatro vers\u00edculos de apertura. All\u00ed encontramos que esta viejo y con fr\u00edo. Debido a su edad avanzada, no puede calentarse. Seguramente esto es representativo de la debilidad general del rey David en este punto de su reinado. Entonces, sus siervos tienen una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica, aunque una soluci\u00f3n de acuerdo con la carne. Encuentran una bella mujer joven, Abisag, para venir y asistir al rey. Ella pod\u00eda estar junto a \u00e9l y ayudarlo a mantenerse caliente. \u00a1Estoy seguro que eso es mejor que cualquier manta el\u00e9ctrica! Bueno, en cu\u00e1nto lo ayud\u00f3 a sentirse caliente, no se nos dice. Pero nota lo que se nos dice. A pesar del texto est\u00e1 enfatizando de la belleza de esta virgen, el vers\u00edculo 4 nos dice que David no la conoci\u00f3. \u00c9l no la tom\u00f3 como una esposa o concubina. Si has pensado el punto del vers\u00edculo 4 es de alguna manera hablar de la virtud de David hacia esta mujer joven, creo que has perdido el punto. La raz\u00f3n para decirnos este peque\u00f1o detalle \u00edntimo sobre el lecho del rey David es seguramente mostrar qu\u00e9 tan d\u00e9bil estaba realmente. Ni siquiera una mujer tan joven y hermosa podr\u00eda estimular el poder de este declinante e impotente rey.
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En la transici\u00f3n del texto en el vers\u00edculo 5 a la ambici\u00f3n presuntuosa del hijo de David, Adon\u00edas y conecta esto con la debilidad de David en el vers\u00edculo 6. Adon\u00edas quiere ser rey. Desde un punto de vista de la carne, esto no es sorprendente. El texto nos dice aqu\u00ed con la referencia a Absal\u00f3n que Adon\u00edas era el hijo mayor sobreviviente de David. Desde la forma en que los reinos del mundo trabajan, eso significar\u00eda que Adon\u00edas seria el primero en la linea para suceder al rey David. Puedes haber notado que Adon\u00edas y Abisag se describen aqu\u00ed como bellos exteriormente, y creo que la raz\u00f3n es que ambos representan la sabidur\u00eda convencional, la sabidur\u00eda carnal. Adon\u00edas se mir\u00f3 de m\u00faltiples formas como la mejor opci\u00f3n para el pr\u00f3ximo rey de Israel. Sin embargo, fue presuntuoso de parte de Adon\u00edas para pensar esto. Ciertamente, en este punto de la historia de Israel, no hubo precedencia por la cual como la dinast\u00eda de sucesi\u00f3n trabajar\u00eda. Hasta este punto, los dos \u00fanicos reyes de Israel hab\u00edan sido directamente seleccionados por Dios y ungidos por sus profetas. No obstante, Adon\u00edas deseaba ser rey y comenz\u00f3 a tomar medidas para alcanzar la corona. Comienza en el vers\u00edculo 5 con \u00e9l, acumulando carros y jinetes y hombres, nuevamente todos son signos externos de fuerza. Y est\u00e1 all\u00ed que el texto conecta su presunci\u00f3n con la debilidad de David. Cuando Adon\u00edas comienza a actuar en su presuntuosa ambici\u00f3n, su padre no hace nada. David en su debilidad no habla para reprimir la presuntuosa ambici\u00f3n de Adon\u00edas.
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Entonces, Adon\u00edas solo fortalece a\u00fan m\u00e1s su mano al solicitar la ayuda de dos personas claves, Joab el comandante del ej\u00e9rcito de David, y Abiatar, uno de los sacerdotes de David. Joab trajo fuerza y autoridad militar. Abiatar trajo la autoridad religiosa y conexi\u00f3n. Con su apoyo, y el silencio de David, la mano de Adon\u00edas continu\u00f3 fortaleci\u00e9ndose. En ese momento, \u00e9l fue adelante para esencialmente coronarse como rey \u00e9l mismo. En los vers\u00edculos 9-10, \u00e9l orquest\u00f3 y trata de legitimar su propia coronaci\u00f3n. Llam\u00f3 a todos sus hermanos, los otros pr\u00edncipes reales y los sirvientes reales de Jud\u00e1. En una reuni\u00f3n que involucr\u00f3 sacrificios y festividad, aparentemente Adon\u00edas se declara rey. Pero es notable que no est\u00e1n de acuerdo con esta ileg\u00edtima coronaci\u00f3n el profeta Nat\u00e1n, Sadoc el sacerdote y algunas otras personas destacadas. Lo mas notable fue la falta es Salom\u00f3n. Adon\u00edas invit\u00f3 a todos sus hermanos, pero no a Salom\u00f3n, que muestra que \u00e9l sab\u00eda que era la voluntad de su padre para que Salom\u00f3n fuera el rey.
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Ahora, dejamos la historia all\u00ed, podr\u00edamos asumir que el final del asunto. En ese momento, suena como Adon\u00edas hab\u00eda logrado de manera efectiva de frustrar la voluntad de su padre y hacerse \u00e9l mismo rey. Pero date cuenta de que si \u00e9l hubiera, habr\u00eda sido un golpe; un golpe pac\u00edfico, al menos por el momento, pero un golpe de todas maneras. Pero eso nos lleva a nuestro segundo punto, para considerar la fuerza de David. Comenzando en vers\u00edculo 11, la presunci\u00f3n de Adon\u00edas se contrasta con el celo de Nat\u00e1n y Betsab\u00e9 que estimulan al rey David a tener fuerza.
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Ahora al principio, parecer\u00eda un duo interesante para ir e invocar a David por fuerza. Cuando escuch\u00e9 de Nat\u00e1n y Betsab\u00e9, lo primero que viene a mi mente es la debilidad de David. Lo que quiero decir es que recuerdo volver a 2 Samuel 11 y 12 cuando David pec\u00f3 grandemente por robar a Betsab\u00e9 de Ur\u00edas y orquestar la muerte de Ur\u00edas para cubrir el hecho de que Betsab\u00e9 estaba embarazada de David. Era a Nat\u00e1n entonces quien Dios envi\u00f3 inmediatamente a condenar a David en este pecado secreto. Afortunadamente, la palabra prof\u00e9tica a trav\u00e9s de Nat\u00e1n trajo un arrepentimiento genuino de David en ese momento. Pero Dios le dijo a David a trav\u00e9s de Nat\u00e1n que a\u00fan habr\u00eda consecuencias por su pecado. Una consecuencia fue que este primer hijo nacido de \u00e9l y Betsab\u00e9 morir\u00eda, lo que sucedi\u00f3. Pero una segunda consecuencia que Nat\u00e1n dijo a David es que la espada nunca se alejar\u00eda de su casa, y que Dios levantar\u00eda la adversidad contra David desde su propia casa. Esa consecuencia continu\u00f3 siendo realizada aqu\u00ed en este cap\u00edtulo con Adon\u00edas tratando de tomar el trono de su padre, como Absal\u00f3n hab\u00eda intentado hacer a\u00f1os atr\u00e1s.
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Y as\u00ed, si yo hubiera sido David, cuando Nat\u00e1n y Betsab\u00e9 llegaron a m\u00ed, podr\u00eda estar tentado de recordar mi pecado pasado y sus consecuencias y simplemente seguir mintiendo en dicha debilitad. Pero eso no es lo que sucedi\u00f3, y por una buena raz\u00f3n. Observa c\u00f3mo Betsab\u00e9 comienza con un enfrentamiento respetuoso pero directo a David. Verso 17, incluso en presencia del esfuerzo fallido de Abisa\u00ed para evitar que David ganara fuerza, Betsab\u00e9 invoca el nombre del SE\u00d1OR a David. Ella dice: “Mi se\u00f1or, juraste por el SE\u00d1OR tu Dios”. Y as\u00ed, aprendemos por primera vez en la Escritura que David hab\u00eda jurado un juramento a Betsab\u00e9 que Salom\u00f3n lo suceder\u00eda como rey. David le hab\u00eda jurado a ella, “Salom\u00f3n se sentar\u00e1 en mi trono”. Lo que Abisa\u00ed en su belleza exterior fall\u00f3 en eso, Betsab\u00e9 con madurez comienza a hacerlo por el poder del nombre del SE\u00d1OR. Recordando a David de su acto de adoraci\u00f3n religiosa a Dios de jurar un juramento en su nombre, vemos el comienzo de David siendo en vigorizado por \u00faltima vez para hacer el trabajo del SE\u00d1OR. Nat\u00e1n viene y es usado a\u00fan m\u00e1s para confirmar la preocupaci\u00f3n levantada por Betsab\u00e9.
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Y as\u00ed, mientras que podr\u00eda ser tentado de ver a Nat\u00e1n y Betsab\u00e9 y ser recordada del pecado y debilidad de David, eso no es lo que David recuerda. Vemos lo que viene a la mente de David en el vers\u00edculo 29. David recuerda la redenci\u00f3n del SE\u00d1OR, verso 29. En la fuerza renovada, David esta vez habla, y habla para reafirmar su juramento anterior. Pero lo hace declarando: \u201cAs\u00ed como el SE\u00d1OR vive, quien ha redimido mi vida de cada angustia”. Y en ese juramento David vuelve a afirmar, Salom\u00f3n se sentar\u00e1 en mi trono”. Y as\u00ed, si la presencia de Nat\u00e1n y Betsab\u00e9 de alguna manera recuerdan a David de su debilidad, solo sirve para recalcar a David la gracia redentora de Dios. La gracia de Dios hab\u00eda sido suficiente para David. S\u00ed, desde ese pecado bastante tiempo atr\u00e1s la espada nunca se separ\u00f3 de su casa. Pero nunca la gracia redentora de Dios.
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Y luego, recordemos con David en otra parte Betsab\u00e9 y especialmente Nat\u00e1n encajan a todo esto. Despu\u00e9s de que el primer hijo de David y Betsab\u00e9 muriera, eso es cuando despu\u00e9s tiene a Salom\u00f3n. Ah\u00ed es cuando Dios envi\u00f3 a Nat\u00e1n nuevamente a David con un mensaje especial para \u00e9l, de que el SE\u00d1OR amaba al ni\u00f1o, 2 Samuel 12:25. Por lo tanto, tambi\u00e9n llamaron a Salom\u00f3n Jedid\u00edas, que significa “Amado del Se\u00f1or”. Bueno, eso deber\u00eda recordarse en el contexto de la otra gran profec\u00eda de Nat\u00e1n a David. Fue una profec\u00eda antes del incidente con Betsab\u00e9. Fue la profec\u00eda en 2 Samuel 7 del reino Davidico, lo que nos referimos como el pacto Davidico. All\u00ed, Dios prometi\u00f3 a David que Dios har\u00eda de la casa de David un reino eterno. Dios le dijo a David all\u00ed que \u00a1\u00c9l establecer\u00eda el trono del reino de David para siempre! Dios le dijo a David estas cosas a trav\u00e9s de Nat\u00e1n.
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Entonces, \u00bfves c\u00f3mo todas estas palabras prof\u00e9ticas de Dios a trav\u00e9s de Nat\u00e1n se han unido en la vida de David e incluso Betsab\u00e9? Dios le dijo a David a trav\u00e9s de Nat\u00e1n que su linaje y reino continuar\u00edan para siempre. Dios tambi\u00e9n le dijo a David a trav\u00e9s de Nat\u00e1n cuanto Dios amaba a Salom\u00f3n. Seguramente eso es lo que inform\u00f3 el juramento antes de David para otorgar el reino y el trono sobre Salom\u00f3n. S\u00ed, Dios tambi\u00e9n le dijo a David a trav\u00e9s de Nat\u00e1n que nunca tendr\u00eda paz en su casa en su tiempo de vida. Pero coloca todas estas profec\u00edas, y David podr\u00eda encontrar fuerza y una esperanza segura en las promesas de Dios. Como Dios lo hab\u00eda redimido de la adversidad antes de preservar la promesa de un reino Davidico, David sab\u00eda aqu\u00ed que Dios volver\u00eda a hacerlo ese d\u00eda. Si Adon\u00edas hubiera tenido \u00e9xito en robar el reino de David en una traicionera rebeli\u00f3n, entonces el reino de David realmente no habr\u00eda continuando. Entonces, David sab\u00eda que eso no pod\u00eda suceder, y as\u00ed David actu\u00f3 en la fuerza de la fe para asegurar el trono a Salom\u00f3n ese d\u00eda.
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Y entonces, David entra en acci\u00f3n. Llam\u00f3 a sus leales partidarios juntos, aquellos que tambi\u00e9n fueron los excluidos por Adon\u00edas. Adem\u00e1s de Nat\u00e1n y Betsab\u00e9, llama a Sadoc el sacerdote y Bana\u00edas, un l\u00edder entre los poderosos hombres de David. Con otros, ejecutan la palabra del rey y traen a Salom\u00f3n ahora en una coronaci\u00f3n leg\u00edtima. En el vers\u00edculo 38, colocan a Salom\u00f3n en la mula del rey, un contraste con mostrar en la carne la fuerza de los carros y jinetes de Adon\u00edas. En el vers\u00edculo 39, Salom\u00f3n es ungido y todas las personas declaran, \u201cViva el rey Salom\u00f3n”. Entonces la celebraci\u00f3n es tan grande que parec\u00eda dividir la tierra. Ese ruido son las se\u00f1ales que muestran la derrota de Adon\u00edas y haciendo la historia corta, todos sus partidarios lo abandonaron y \u00e9l es dejado solo para que al final suplique por misericordia al rey Salom\u00f3n. Pero en t\u00e9rminos de la coronaci\u00f3n de Salom\u00f3n, termina con David literalmente sentando a Salom\u00f3n en su trono, vers\u00edculo 46. Lo que tienes entonces es compartir, padre e hijo el reinando del trono de David, con Salom\u00f3n firmemente establecido como el rey que continuar\u00e1 despu\u00e9s de que la muerte llegue a su padre. Y as\u00ed, en el poder de la palabra de David, se ha llevado a cabo esta coronaci\u00f3n y establecimiento de Salom\u00f3n como rey. Pero luego date cuenta, que detr\u00e1s de todo esto, la fuerza y el poder de David fueron en \u00faltima instancia enraizados en las promesas de Dios dado a \u00e9l en el pacto Davidico. Aqu\u00ed, esas promesas muestran que no fallan.
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En nuestro \u00faltimo punto para hoy, vamos a considerar la alabanza de David. Eso es el resultado de David en este cap\u00edtulo. Sus \u00faltimas palabras en este cap\u00edtulo se registran all\u00ed en el vers\u00edculo 48. David est\u00e1 tan contento de poder estar vivo para ver a su hijo Salom\u00f3n sucedi\u00e9ndolo y sentado en su trono. De nuevo, seguramente David tiene las promesas de Dios en mente. Lo que Dios le prometi\u00f3 en el pacto Davidico: \u00e9l es privilegiado de ver algo de esto comenzando y tomando lugar. Pi\u00e9nsalo; los reyes a menudo mueren antes de llegar a ver si su hijo realmente asegurarse como el pr\u00f3ximo rey. David llega a ver eso, y es especialmente emocionante debido a las promesas de Dios a David con respecto al trono eterno que vendr\u00eda a trav\u00e9s de su casa. Y entonces, David dice aqu\u00ed en vers\u00edculo 48, “\u00a1Bendito sea el SE\u00d1OR Dios de Israel, que hoy me ha concedido ver a mi sucesor sentarse en mi trono!” El Dios que hab\u00eda anteriormente redimido su vida de cada angustia continu\u00f3 haci\u00e9ndolo ese d\u00eda. Y as\u00ed, David elogi\u00f3 a Dios por tal misericordia y gracia.
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Y de hecho, tal alabanza a Dios era ciertamente justa. Tenga en cuenta que no hay acci\u00f3n expl\u00edcita de Dios en este cap\u00edtulo. No hay milagro grabado que asegurara a Salom\u00f3n en el trono. No hay intervenci\u00f3n directa por Dios o incluso nueva palabra prof\u00e9tica por Dios registrada aqu\u00ed. Solo las acciones de las personas de Dios que actuaban en fe en la Palabra de Dios. Pero ser\u00eda un error concluir que Dios no estaba detr\u00e1s de todo esto. Como Bena\u00edas reconoci\u00f3 correctamente en el vers\u00edculo 36, la palabra de David para instalar a Salom\u00f3n como rey era solo poderosa si Dios lo confirm\u00f3. Y de hecho, Dios confirm\u00f3 el juramento a David para establecer a Salom\u00f3n en su trono. Nosotros deber\u00edamos reconocer que Dios estaba detr\u00e1s de todo esto. David lo reconoci\u00f3, es por eso que bendijo a Dios en adoraci\u00f3n al final. Perm\u00edtannos reconocerlo esto nuevamente hoy.
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Porqu\u00e9 es especialmente importante que nosotros reconozcamos esto es que se ajusta a la imagen m\u00e1s grande donde nosotros venimos a la gran imagen. La promesa del pacto Davidico a David se adelant\u00f3 aqu\u00ed con Salom\u00f3n sent\u00e1ndolo en el trono. Pero la promesa continu\u00f3 avanzando desde all\u00ed hasta que lleg\u00f3 al cl\u00edmax de la promesa en Jesucristo. Me encanta la fe vista en esto incluso aqu\u00ed por David y sus siervos. Todos esperan que el reinado de Salom\u00f3n sea mejor, m\u00e1s glorioso, que el de David. Bena\u00edas dice esto en el vers\u00edculo 37. Los sirvientes de David lo repiten en el vers\u00edculo 47. \u00a1Todos ellos oran a Dios por esto! David se inclina a Salom\u00f3n, pienso en el Salmo 110, \u201cas\u00ed dijo el SE\u00d1OR a mi Se\u00f1or”. \u00a1Seguramente, esto es todo mirando a la promesa! La promesa de Dios a David finalmente promete un rey mejor y el reino que sale de su linaje del que David ten\u00eda. David reconoci\u00f3 que de inmediato esto en 2 Samuel 7 cuando Dios primero le dio la promesa. David dijo que esa promesa significaba que Dios pens\u00f3 que todo lo que Dios ya hab\u00eda hecho por David era una “peque\u00f1a cosa”. En otras palabras, David reconoci\u00f3 desde el principio que tal promesa significaba que Dios estar\u00eda haciendo algo mucho a\u00fan mayor en el futuro a trav\u00e9s de su descendencia. David comenz\u00f3 en fe para ver eso aqu\u00ed con Salom\u00f3n. Pero ahora en el punto de vista m\u00e1s de la historia, podemos ver tan claramente que finalmente lleg\u00f3 a su cl\u00edmax en Jes\u00fas. Si David ten\u00eda esperanzas de que Salom\u00f3n sea su hijo el mas grande, Jes\u00fas es el mas grande hijo de David que Salom\u00f3n.
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Esta grandeza futura de Jes\u00fas puede considerarse en t\u00e9rminos del trono. Hay trece referencias al trono de David en este cap\u00edtulo. La mayor\u00eda de ellos se refieren a Salom\u00f3n sentado en el trono de su padre David. Eso es lo que trata este cap\u00edtulo, se trata de Salom\u00f3n sentarse en el trono de su padre. Bueno, en Lucas 1:32, el \u00e1ngel Gabriel le dice a Mar\u00eda que esto es lo que Jes\u00fas tambi\u00e9n recibir\u00eda. Lucas 1:32, “El Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David.” Sin embargo, lo que era literalmente para Salom\u00f3n, es tipologicamente para Jes\u00fas. Lo que quiero decir es que Salom\u00f3n literalmente, f\u00edsicamente, se sent\u00f3 en un trono en Jerusal\u00e9n y gobernaba sobre el reino Davidico terrenal. Pero lo completo de las promesas davidicas miraba m\u00e1s all\u00e1 de eso a algo m\u00e1s. El trono del rey David tipologicamente mir\u00f3 al trono mas grande de Jes\u00fas donde literalmente se sentar\u00eda. No el trono de su padre terrenal David, pero el trono de su Padre Celestial. Jes\u00fas dijo en Apocalipsis 3:21 que despu\u00e9s de su victoria en la cruz, se sienta con su Padre en el trono de su Padre. Eso explica por qu\u00e9 Jes\u00fas podr\u00eda decir despu\u00e9s de la cruz en Mateo 28 que toda la autoridad en el cielo y en la tierra hab\u00eda sido dada a \u00c9l. Jes\u00fas tipologicamnte posey\u00f3 el trono de David en el sentido de que \u00a1el trono de David esperaba el mas grande, trono de tronos celestial que su heredero Jes\u00fas poseer\u00eda eternamente.
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Venimos a este reino a trav\u00e9s de un glorioso y Rey de reyes exaltado. \u00a1Hemos sido bendecidos de ver que el Rey Jes\u00fas se sienta en el trono de los tronos en su exaltaci\u00f3n ascendente! Bueno, as\u00ed como hemos reflejado en este pasaje hoy, quiero una vez m\u00e1s recordarte de la gracia de Dios. Fue un regalo de Dios de darle a David ese reino. Eso se reflej\u00f3 mucho con Salom\u00f3n. A diferencia de los esfuerzos presumibles pero esfuerzos fallidos de su hermano para asegurar un reino por intrigas humanas, a Salom\u00f3n le es dado el reino de su padre. David otorga al reino a su hijo. La falta de acci\u00f3n de Salom\u00f3n en este cap\u00edtulo es muy evidente. Pero eso destaca la gracia, el reino fue otorgado a \u00e9l, Salom\u00f3n no lo arrebat\u00f3. Sorprendentemente, a pesar de la forma en que Jes\u00fas tan valientemente gan\u00f3 el reino, ese lenguaje de dar el reino y su autoridad incluso es utilizado por Jes\u00fas para describir c\u00f3mo su Padre Celestial le hab\u00eda dado a \u00c9l. Seguramente eso est\u00e1 a la luz de su naturaleza humana, no de su naturaleza divina. En Lucas 22:29, Jes\u00fas describe c\u00f3mo su padre celestial ha otorgado un reino para \u00c9l. Pero aqu\u00ed est\u00e1 lo que sobresalta. Aqu\u00ed est\u00e1 la maravillosa aplicaci\u00f3n para nosotros hoy. Jes\u00fas tambi\u00e9n dice all\u00ed en Lucas a sus disc\u00edpulos, \u201cYo les doy un reino”. O En Apocalipsis Jes\u00fas promete esta recompensa a los cristianos, \u00a1que nos sentaremos con \u00c9l en su trono! Apocalipsis 3:21, \u201cAl que salga vencedor le dar\u00e9 el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como tambi\u00e9n yo venc\u00ed y me sent\u00e9 con mi Padre en su trono.” \u00a1Qu\u00e9 imagen hermosa pintada aqu\u00ed con David y Salom\u00f3n! Padre e hijo sentados compartiendo el trono: \u00a1eso mirando a Jesucristo que incluso ahora se sienta compartiendo con el Padre en el trono de tronos en el cielo! Y eso mira a esta promesa para nosotros los creyentes – nos sentaremos a compartir con Jesucristo en ese trono que Dios establece para siempre. Como Salom\u00f3n tambi\u00e9n por gracia recibi\u00f3 este trono hoy, nosotros tambi\u00e9n tenemos la esperanza de tal trono como un regalo de gracia sobre la gracia. Esta es una raz\u00f3n para que nos unamos con David en adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR Dios que nos mantenga hasta ese d\u00eda en que podamos ver esto. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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