Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 4 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 7\/28\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 4
7\/28\/19<\/p>\n\n\n\n
A menudo los cristianos tienen la noci\u00f3n nost\u00e1lgica que hab\u00eda una vez una edad de oro en la iglesia. Para algunos, creen que era durante los primeros d\u00edas de nuestra naci\u00f3n cuando muchos cristianos llegaron aqu\u00ed desde Europa e intentaron establecer una iglesia y sociedad m\u00e1s pura. Para otros, creen que era el momento de la reforma protestante. Para otros, fue la iglesia primitiva, el momento en que le\u00edmos en el libro de los Hechos y justo despu\u00e9s. Ahora si hablas con cualquier historiadores serios de la iglesia, te dir\u00e1n que ese pensamiento est\u00e1 mal. Te dir\u00e1n que nunca ha habido una llamada edad de oro de la iglesia. Cada generaci\u00f3n ha tenido sus diferentes fortalezas y debilidades. S\u00ed, a veces la iglesia ha sido m\u00e1s gloriosa externamente que otras veces. Sin embargo, nunca ha alcanzado ning\u00fan estado de perfecci\u00f3n.
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Bueno, dicho todo esto, si alguna vez hubo un candidato para una llamada edad de oro de la iglesia, no debemos olvidar de poner 1 Reyes 4 en la lista. El reino de Salom\u00f3n fue grandioso y glorioso en muchas maneras. Fue ordenado y bien organizado. Fue expansivo, pr\u00f3spero y pac\u00edfico, un tipo de para\u00edso en la tierra. Fue dirigido y gobernado en sabidur\u00eda sin igual por el rey Salom\u00f3n. No solo el rey, sino que la gente en general, disfrut\u00f3 mucho de descanso y alegr\u00eda. Todo esto fue el regalo y la bendici\u00f3n de Dios, ya que vemos aqu\u00ed muchas de las promesas y planes de Dios maravillosamente realizadas. En muchos sentidos, fue una especie de edad de oro en la iglesia.
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Note primero entonces conmigo hoy que el reino de Salom\u00f3n era un reino sabidamente ordenado. Te se\u00f1al\u00e9 la lista de su administraci\u00f3n en vers\u00edculos 1-19. Cualquier naci\u00f3n y pueblo bastante grande necesitar\u00e1n la organizaci\u00f3n para que haya una sociedad ordenada. Nuestro Dios es un Dios de orden, y as\u00ed no nos sorprende ver esto. Podemos recordar en los d\u00edas de Mois\u00e9s cuando se dio cuenta de que necesitaba organizaci\u00f3n y estructura dentro del gobierno para que \u00e9l no se cansara. Del mismo modo, el padre de Salom\u00f3n David tambi\u00e9n tuvo una administraci\u00f3n para ayudar a gobernar bien el reino, vea 2 Samuel 8: 15-18 por un pasaje similar. Sin embargo, cuando el reino creci\u00f3 a su altura aqu\u00ed en los d\u00edas de Salom\u00f3n, tambi\u00e9n la administraci\u00f3n del gobierno necesitaba tambi\u00e9n extenderse. Este pasaje definitivamente muestra un gobierno expandido en los d\u00edas de David.
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Entonces, veamos aqu\u00ed las posiciones principales mencionadas en la administraci\u00f3n de Salom\u00f3n. Hay escribas mencionadas en el vers\u00edculo 3, estos habr\u00edan sido los secretarios oficiales de la corte, piense como un empleado del condado del d\u00eda de hoy. Hay un archivero mencionado en el vers\u00edculo 3, aunque el significado literal de la palabra probablemente era algo a lo largo de las l\u00edneas de una persona principal del protocolo. El vers\u00edculo 4 menciona al comandante del ej\u00e9rcito. Esta lista tambi\u00e9n registra los sumos sacerdotes. Verso 5 enumera a alguien sobre los oficiales que es una referencia a los doce gobernadores mencionados a partir del vers\u00edculo 7: estos gobernadores del distrito le informar\u00edan a \u00e9l. La referencia del vers\u00edculo 5 es referido a un amigo del rey probable que sea una referencia al papel del asesor jefe del rey. El vers\u00edculo 6 menciona a alguien que hubiera sido la cabeza para dirigir la casa del rey; habr\u00edan supervisado las propiedades reales y mirar por su funcionamiento ordenado. El vers\u00edculo 6 tambi\u00e9n menciona a alguien a cargo de supervisar el trabajo forzado.
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Luego de los vers\u00edculos 7-19 tiene esta lista larga y extendida de los 12 gobernadores. Ese era un movimiento bastante novedoso de Salom\u00f3n. Hay algunas referencias tribales aqu\u00ed, pero solo algunas. Parece que mientras que la divisi\u00f3n tribal de la tierra influy\u00f3 en c\u00f3mo se organizaron los 12 distritos en Israel, los distritos no se dividieron exclusivamente a lo largo de esas l\u00edneas. Eso seguramente ten\u00eda el efecto para comenzar a dirigir a la gente que estaban lejos de sus tribus hacia una identidad nacional mas unida.
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Y as\u00ed, el gran rey Salom\u00f3n us\u00f3 su sabidur\u00eda dada por Dios para organizar su reino. Aqu\u00ed tenemos una vista del grupo de siervos que ministraban ante el rey. Por cierto, note que hay nombres aqu\u00ed, estos son personas reales que sirven y son honradas en un reino real e hist\u00f3rico. Y as\u00ed, toda esta administraci\u00f3n nos recuerda que tal es t\u00edpico en un reino, que hay posiciones variadas de autoridad y honor. Podr\u00edamos considerar que incluso eso refleja lo que vemos en el cielo. La sala del Trono Celestial del Se\u00f1or Dios el m\u00e1s alto tiene a sus siervos de pie en su trono a su servicio, a su derecha y a su izquierda (v\u00e9ase 1 Rey 22:19). Las Escrituras incluso hablan de los \u00e1ngeles de Dios asignados a diferentes pueblos (Daniel 10, Apocalipsis 1:20. As\u00ed tambi\u00e9n, el rey Salom\u00f3n, como rey sobre el pueblo de Dios en la Tierra, muestra im\u00e1genes del Gran Rey del Cielo y su divino consejo y administraci\u00f3n.
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Entonces, nota en segundo lugar el reino de Salom\u00f3n que era de una gran prosperidad y bendici\u00f3n, como se ve en los vers\u00edculos 20-28. El vers\u00edculo 20 comienza al se\u00f1alizar el cumplimiento en t\u00e9rminos de las promesa a Abraham. Dios hab\u00eda prometido el patriarca Abraham en G\u00e9nesis, una gran cantidad de gente y tierra. G\u00e9nesis 22:17 dijo que los descendientes de Abraham ser\u00eda como la arena del mar, y el vers\u00edculo 20 aqu\u00ed vemos el cumplimiento. Asimismo, Dios hab\u00eda prometido en G\u00e9nesis 15:18 que Dios dar\u00eda a los descendientes de Abraham la tierra desde el rio \u00c9ufrates hasta la tierra de los filisteos y la frontera con Egipto, y el vers\u00edculo 21 aqu\u00ed se ve el cumplimiento. Si alguien sugiere hoy que Dios no cumpli\u00f3 su promesa a Abraham, entonces est\u00e1n equivocados. Aqu\u00ed el cumplimiento inicial del pacto a Abraham es cumplido, de forma literal. Y as\u00ed, este reino prospero y bendecido implica a un pueblo y un lugar.
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Y nota lo que implica esta gente prospera y bendecida. En t\u00e9rminos de las personas, podr\u00edamos comenzar diciendo que ten\u00edan un rey apropiado. En verso 29 la grandeza del coraz\u00f3n del rey era como la arena en la orilla del mar. En otras palabras, el trabajo que Dios hizo en el hombre interior de Salom\u00f3n, fue un paralelo del trabajo que Dios hab\u00eda hecho para aumentar la gente. \u00a1Un pueblo tan grande como la arena de la orilla del mar necesitar\u00eda un rey con un coraz\u00f3n grande tambi\u00e9n! Bueno, la prosperidad de la gente y su rey tambi\u00e9n se describe en t\u00e9rminos de su provisi\u00f3n de alimentos. La gente estaba comiendo y bebiendo, vers\u00edculo 20. Tambi\u00e9n es una descripci\u00f3n bastante extendida de todos los alimentos y provisiones que tom\u00f3 Salom\u00f3n. Hay esta gran lista que comenz\u00f3 en el vers\u00edculo 22 – alimento para alimentarlo a \u00e9l y su casa y todos los siervos y personas que trabajan para \u00e9l, sin mencionar a todos sus caballos. Y esta gran lista dice que esta fue su asignaci\u00f3n diaria de alimentos. El rey no ten\u00eda falta de suministro en que los gobernadores tra\u00edan del pueblo, lo que reflejaba que las personas eran pr\u00f3speras si tuvieron que dar y a\u00fan as\u00ed abastecerse para s\u00ed mismos. En muchas formas a las personas se las describen aqu\u00ed como pr\u00f3speras y bendecidas.
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Y as\u00ed, de manera relacionada, podemos ver cuan pr\u00f3spero y bendecido fue el lugar en la que estaban. Fue un lugar de descanso, como el vers\u00edculo 25 describe viviendo de manera segura. Eso es como Dios prometi\u00f3 bajo el pacto mosaico, Deut 3:20. Del mismo modo, el vers\u00edculo 21 describe las naciones vecinas gentiles que est\u00e1n en sumisi\u00f3n al rey Salom\u00f3n, tray\u00e9ndole tributo. Esa tambi\u00e9n fue una bendici\u00f3n prometida en el pacto mosaico, que Dios har\u00eda de la gente la cabeza y no la cola en relaci\u00f3n con las naciones, Deut. 28:13. El vers\u00edculo 25 describe el lugar de que cada persona estaba viviendo bajo su propia vid e higuera. Ese lenguaje nos recuerda las promesas de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s que traer\u00eda a la gente a una tierra que fluye leche y miel. Tambi\u00e9n tiene ecos del para\u00edso original – el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Adem\u00e1s, el lenguaje en el vers\u00edculo 20 que las personas estaban comiendo y bebiendo y regocij\u00e1ndose: ese idioma en las Escrituras es m\u00e1s t\u00edpico del tabern\u00e1culo. Ese es el lenguaje usado de c\u00f3mo la gente comiera, bebiera y regocijarse en el tabern\u00e1culo en presencia de Dios, mientras que ofrecieron sus sacrificios all\u00ed, aqu\u00ed aplicaron a toda la tierra de Israel. Es como la santa presencia de Dios ubicada en lugar c\u00e9ntrica de Jerusal\u00e9n se hab\u00eda expandido en alg\u00fan sentido en toda la tierra del pueblo de Dios. La presencia bendita de Dios llen\u00f3 la tierra y lo hizo de manera efectiva un templo del Se\u00f1or. Por supuesto, cuando atamos con las alusiones refiri\u00e9ndose al Ed\u00e9n, podemos recordar lo que el Ed\u00e9n era originalmente tambi\u00e9n. Ese para\u00edso terrenal en el Jard\u00edn tambi\u00e9n era un templo para el pueblo de Dios, all\u00ed Dios camin\u00f3 en el Jard\u00edn con Ad\u00e1n y Eva.
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Y as\u00ed, en nuestro segundo punto hemos estado viendo lo pr\u00f3spero y bendecido que este reino era. Cuando apuntamos al templo y las im\u00e1genes del para\u00edso, estamos viendo los planes y prop\u00f3sitos de Dios para su pueblo viniendo aqu\u00ed en diferentes maneras. Es como el reino de Salom\u00f3n est\u00e1 comenzando a darse cuenta de lo que se supon\u00eda que la humanidad siempre debe ser. Recuerda, al principio, Dios le hab\u00eda dicho a los primeros humanos que eran santos y distintos. Solo ellos fueron creados en la imagen de Dios. En consecuencia, ellos debieron reflejar esa imagen en este mundo mientras fueran siendo fruct\u00edferos, multiplic\u00e1ndose y sometiendo a la tierra. Se llamaron como aquellos que llevaron la imagen de Dios para ejercer esa imagen en tener dominio sobre el mundo. Y as\u00ed, no nos sorprende, en todas estas im\u00e1genes en este cap\u00edtulo para encontrar esa palabra tambi\u00e9n. El vers\u00edculo 24 describe a Salom\u00f3n como ejerciendo dominio. Varias cosas aqu\u00ed en este cap\u00edtulo muestran lo que el primer Adan no logr\u00f3, Salom\u00f3n por la m\u00faltiple gracia y talentos dados por Dios, hab\u00eda comenzado a traer a la gente de Dios en su reino.
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Entonces, sigamos ahora en nuestro tercer punto notando m\u00e1s sobre este rey y su magn\u00edfica y reconocida sabidur\u00eda. Dios hab\u00eda equipado este reino con un rey bien equipado. En el \u00faltimo cap\u00edtulo, Dios hab\u00eda prometido hacer que la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n exceder de manera poderosa sobre la de los dem\u00e1s. De hecho, este cap\u00edtulo ahora comienza a describir el cumplimiento de esa promesa. Comienza a explicar el renombre de su sabidur\u00eda con todos sus logros. Observa c\u00f3mo esto se describe aqu\u00ed. Fue internacionalmente reconocido. El vers\u00edculo 30 muestra que incluso los gentiles lo reconocieron, desde ambos \u00a1del oeste y del este! Eso es porque el vers\u00edculo 31 reconoce que la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n era especialmente superior a alguien m\u00e1s conocido como tal. Muy poco resta de lo que sabemos de la sabidur\u00eda de las personas en el vers\u00edculo 31. Et\u00e1n emiti\u00f3 el Salmo 89 y Hem\u00e1n en Salmo 88. Pero el punto es que el renombre de Salom\u00f3n era mayor que el resto.
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Tambi\u00e9n deber\u00edamos reconocer c\u00f3mo esta sabidur\u00eda se cuantifica aqu\u00ed. Aunque el \u00faltimo cap\u00edtulo ilustr\u00f3 como us\u00f3 su sabidur\u00eda en el manejo de asuntos judiciales, este cap\u00edtulo describe muchos otros usos de su sabidur\u00eda. Aqu\u00ed la sabidur\u00eda incluye la redacci\u00f3n prol\u00edfica de escribir proverbios, vers\u00edculo 32. Tenemos algunos de esos conservados en los libros de Proverbios y Eclesiast\u00e9s. Estas son colecciones sabias y ense\u00f1anzas sabias sobre la sabidur\u00eda que estaban mucho m\u00e1s all\u00e1 de tratar con el manejo de asuntos judiciales como juez. Mas bien ense\u00f1aron sabidur\u00eda en todo de la vida y la experiencia humana. Pero no solo eso, el vers\u00edculo 32 menciona todas las canciones que escribi\u00f3. Tenemos muy pocos de aquellos que quedan. Hay por supuesto el Cantar de Cantares de Salom\u00f3n. Los Salmos 72 y 127 tambi\u00e9n se atribuyen a \u00e9l. Y aunque las canciones a veces contienen y ense\u00f1an lo que pensamos como sabidur\u00eda, este vers\u00edculo muestra la concepci\u00f3n m\u00e1s amplia de la idea de la sabidur\u00eda entre los hebreos. Puede incluir la habilidad y el arte en cuesti\u00f3n en la creaci\u00f3n de diversos artefactos culturales humanos. Como ejemplo, en \u00c9xodo 28 dice que los expertos trabajadores usaron el esp\u00edritu de sabidur\u00eda para armar los intrincados vestidos para los sacerdotes.
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Entonces, en una manera similar, venimos al pr\u00f3ximo vers\u00edculo, y encontramos en el vers\u00edculo 33 una expresi\u00f3n adicional de la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n. All\u00ed su sabidur\u00eda se aplica a las ciencias. En su gran sabidur\u00eda, \u00e9l acumul\u00f3 y organiz\u00f3 mucho conocimiento de las asignaturas que describir\u00edamos como bot\u00e1nica y zoolog\u00eda. Aqu\u00ed ser\u00eda adecuado de recordar de nuevo a Ad\u00e1n. Ad\u00e1n en el jard\u00edn dio nombres a todos los diversos animales. Fue parte de vivir esa imagen de Dios y ejercitando dominio. Salom\u00f3n seguramente avanza ese trabajo aqu\u00ed. Y as\u00ed, qu\u00e9 es cierto aqu\u00ed en verso 33 es algo para considerar para toda esta secci\u00f3n. Salom\u00f3n est\u00e1 progresando en lo que Ad\u00e1n fue llamado como portador de la imagen. Dios hizo a Ad\u00e1n y toda la humanidad para tales cosas; para la sabidur\u00eda de todo tipo. Sabidur\u00eda en las relaciones humanas, sabidur\u00eda en la vida, sabidur\u00eda para las artes y la artesan\u00eda, sabidur\u00eda para las ciencias. Salom\u00f3n muestra el regalo de la sabidur\u00eda de Dios en \u00e9l para convertirse en el tipo del Ad\u00e1n ideal, lo que Ad\u00e1n deber\u00eda haber aspirado a ser. Lo que Dios dise\u00f1\u00f3 para Ad\u00e1n ser. Lo que Dios ha destinado para la humanidad.
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Y as\u00ed, que glorioso fue el reino de la gente de Dios en ese entonces, y fue dirigido por un humano idealizado en muchas maneras. Y sin embargo, a pesar de este ser un buen candidato para la edad de oro de la iglesia, no era una edad perfecta. S\u00ed, este cap\u00edtulo se centra en la gloria. Este cap\u00edtulo no habla de manera abierta de manera negativa sobre ese momento. Pero ciertamente podemos ir a otros cap\u00edtulos de este tiempo general para hacer la observaci\u00f3n de que este tiempo no era un tiempo perfecto en la era de la iglesia. Sin embargo, ni siquiera tenemos que ir tan lejos. Incluso en este cap\u00edtulo, hay peque\u00f1as insinuaciones o problemas por venir. Hay declaraciones sutiles que solo se ponen como descriptivas, pero en el contexto de todas las Escrituras, reconocemos algunos problemas. Incluso en tales d\u00edas de gloria para la iglesia, no era la edad de oro de la iglesia. Debido a sus imperfecciones, no deber\u00edamos languidecer al desear volver a un tiempo como este. Por el contrario, deber\u00edamos desear por algo grandioso, verdadero y perfecto d\u00eda de gloria para la iglesia.
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D\u00e9jame darte algunos ejemplos de las peque\u00f1as insinuaciones de imperfecciones aqu\u00ed. Podr\u00edamos comenzar por referir al vers\u00edculo 6: Adonir\u00e1n estaba dirigiendo el trabajo forzado. Mejor traducci\u00f3n: Adonir\u00e1n estaba a cargo sobre el trabajo forzado. No s\u00e9 sobre ti, pero cuando pienso en el para\u00edso, no me imagino nunca sobre “trabajo forzado”. De hecho, en 1 Reyes 12, cuando el hijo de Salom\u00f3n, Robo\u00e1n lo sucede, la gente se queja de esto espec\u00edficamente y termin\u00f3 apedreando a Adonir\u00e1n. Del mismo modo, vemos aqu\u00ed esta referencia en todos los alimentos y disposiciones que se dan diariamente para Salom\u00f3n y toda su casa y gobierno. En el vers\u00edculo 27 dice que esta disposici\u00f3n provino de los 12 gobernadores. Pero no te equivoques, esos gobernadores habr\u00edan extra\u00eddo completamente de las personas a trav\u00e9s de los impuestos. Esa carga fiscal parece determinada en las quejas que la gente trae en 1 Reyes 12. De hecho, todo esto es exactamente lo que Dios tuvo por el profeta Samuel advertir a la gente anteriormente en 1 Samuel 8. Cuando Israel demand\u00f3 un rey humano, en lugar de Dios directamente gobern\u00e1ndolos, Dios les concedi\u00f3 su solicitud, pero les advirti\u00f3 de la pesada carga que el rey pondr\u00eda sobre ellos. Dios les advirti\u00f3 espec\u00edficamente a ellos de cosas como esto, que se les pondr\u00edan en trabajo forzado y aplicarles muchos impuestos.
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Tambi\u00e9n podr\u00edamos recordar los requisitos de Deuteronomio 17 para un rey y comparar eso a este cap\u00edtulo. Un gran punto fue que Deuteronomio 17:16 dijo que el rey no debiera multiplicar sus caballos, \u00a1pero el vers\u00edculo 26 muestra que Salom\u00f3n tuvo muchos caballos! Ese mismo pasaje de Deuteronomio contin\u00faa diciendo que el rey no debe multiplicar oro y plata para s\u00ed mismo. Esto sugiere aqu\u00ed que estaba multiplicando riquezas para s\u00ed mismo, que es a\u00fan m\u00e1s evidente en otra parte del registro de la Biblia sobre Salom\u00f3n.
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Entonces, a pesar de la ilustraci\u00f3n gloriosa del para\u00edso pintado en 1 Reyes 4, todo no era perfecto en el reino de Salom\u00f3n. El rey, el reino y la gente eran ricamente bendecidos, pero no hab\u00edan llegado al estado final de gloria que espera la gente de Dios. Tal vez eso se puede entender mejor al se\u00f1alar una profec\u00eda que no se abord\u00f3 aqu\u00ed en t\u00e9rminos de cumplimiento. Lo que quiero decir es que hay ecos aqu\u00ed en este cap\u00edtulo de las promesas de Dios que se cumplen de los convenios abrahamico, mosaico y davidico. Sin embargo, regresa a esa primera promesa de salvaci\u00f3n. Vuelve a G\u00e9nesis 3:15 y c\u00f3mo Dios prometi\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva que habr\u00eda un humano que un d\u00eda se levantar\u00eda y conquistar\u00eda a Satan\u00e1s, y por extensi\u00f3n al pecado. Sin embargo, no leemos el progreso de lo que sucede aqu\u00ed. Mas bien, veremos que el trabajo del enemigo tomar\u00eda al rey Salom\u00f3n como anzuelo para que su coraz\u00f3n se aleje por causa del pecado y la idolatr\u00eda. Ciertamente, no hay un reino perfecto cuando su rey est\u00e1 sujeto a una ca\u00edda tan poderosa. Sin tratar con Satan\u00e1s y el pecado, no puede haber un verdadero para\u00edso para el pueblo de Dios.
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Para eso, la gente de Dios a\u00fan necesitar\u00eda esperar. Pero, en la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 al verdadero Rey Mes\u00edas, el Rey Jes\u00fas. \u00c9l es el verdadero, segundo Ad\u00e1n y el verdadero, ideal, humano perfecto, uno con una sabidur\u00eda mayor que la de Salom\u00f3n. \u00c9l aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente en la cruz y tratar\u00e1 con la culpa de nuestro pecado por su trabajo de expiaci\u00f3n en la cruz. Y para todos los que se convierten a \u00c9l en fe, \u00c9l no solo otorga perd\u00f3n por nuestro pecado, pero \u00c9l pone su Esp\u00edritu de santificaci\u00f3n dentro de nosotros. \u00a1Ese Esp\u00edritu est\u00e1 renovando la imagen de Dios dentro de nosotros, para que podamos ser verdaderos humanos como \u00c9l!, \u00c9l tiene la intenci\u00f3n que nosotros nos asemejemos a \u00c9l, un reflejo de su sabidur\u00eda, justicia y paz.
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Oh, c\u00f3mo las Escrituras hablan de la era de la gloria por venir a nosotros en Jesucristo. Mucha de las im\u00e1genes del para\u00edso en el cap\u00edtulo de hoy actual se toma en avance m\u00e1s adelante en la profec\u00eda al hablar de la era de gloria final eterna por venir en el Reino de Cristo. Por ejemplo, a los profetas les gustaba hablar de c\u00f3mo la futura gloria mesi\u00e1nica para la gente de Dios volver\u00e1 a ser una donde todos se sientan debajo de sus propios \u00e1rboles de higo y vid ( Zacar\u00edas 3), mientras que tambi\u00e9n profetizan que los malvados no disfrutar\u00e1n de esto (por ejemplo, Isa\u00edas 34). En im\u00e1genes similares, en lugar de nuestro futuro para\u00edso descrito como uno con doce gobernadores que nos pondr\u00e1n impuestos cada mes para proporcionar para el rey, vemos el \u00e1rbol de la vida con frutos en la temporada los doce meses del a\u00f1o, listo para disfrutarlo todos – Apocalipsis 22:22. All\u00ed encontramos esta imagen de las naciones que llegan a Salom\u00f3n con los tributos en las bellas palabras de Apocalipsis 21:24 donde los reyes y naciones de la tierra llegan a Dios y al Cristo en la Nueva Jerusal\u00e9n para traer su gloria y honor all\u00ed. \u00a1Nos regocijamos c\u00f3mo gentiles de saber que estaremos gozosos de venir a Cristo en la gloria para adorarlo en su belleza!
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Por supuesto, podr\u00edamos pensar en el orden y la administraci\u00f3n que est\u00e1 guardado para nosotros en el Reino de Cristo. Como el reino de Salom\u00f3n est\u00e1 lleno de posiciones de honor y administraci\u00f3n, tambi\u00e9n recordamos c\u00f3mo Jes\u00fas reconoci\u00f3 que hay posiciones de honor y gloria en su reino, a su derecha y su izquierda, reservada para aquellos a quienes Dios ordena. \u00a1Del mismo modo, nos dijeron que en el Reino de Cristo, un d\u00eda incluso juzgaremos a los \u00e1ngeles (1 Corintios 6: 3)!
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Tanto m\u00e1s podr\u00eda decirse del descanso eterno y el para\u00edso que nos espera en nuestro lugar perfeccionado como personas perfectas, viviendo la plenitud del plan de Dios en comuni\u00f3n con sus portadores de su imagen recreadas. Mientras esperamos dicho reino, buscamos de gobernar el Reino de Cristo aqu\u00ed y ahora en la tierra con dichas cualidades, con orden y organizaci\u00f3n sabia, con misericordia y sabia administraci\u00f3n de recursos, con paz y alegr\u00eda los unos a otros y el mundo como la fuente ultima de la paz y alegr\u00eda. Am\u00e9n.
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Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV. <\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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