Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 7:1-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 8\/25\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 7:1-12
8\/25\/19<\/p>\n\n\n\n
Y \u00c9l Termin\u00f3 su Casa Completamente.<\/p>\n\n\n\n
Hemos estado estudiando la grandeza del templo de Salom\u00f3n construido en Jerusal\u00e9n. Hemos notado la sabidur\u00eda que Dios le dio para que lo lograra. De hecho, no hemos terminado de estudiar sobre la construcci\u00f3n del templo. La pr\u00f3xima vez, continuaremos con eso mientras miramos los muebles para el templo. Bueno, hoy es un tipo de interludio. Sin embargo, es un tema similar de proyectos de construcci\u00f3n. Habiendo hablado del proyecto de construcci\u00f3n principal del templo, ahora aprendemos sobre Salom\u00f3n construyendo su propio palacio. Esto tambi\u00e9n fue significativo e importante para el reino y Dios lo consider\u00f3 digno de ser capturado para la posteridad en la Sagrada Escritura.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces hoy observando los detalles de las construcciones de su palacio. Comenzar\u00e9 con algunos comentarios iniciales. Primero, la referencia en el vers\u00edculo 1 a la casa de Salom\u00f3n parece referirse a las cinco estructuras descritas aqu\u00ed. Juntos, parecen describir un gran palacio que, si bien aqu\u00ed las estructuras se describen individualmente, en otros lugares, incluido en el vers\u00edculo 1, se resumen como la casa o palacio de Salom\u00f3n. En segundo lugar, este es un pasaje realmente dif\u00edcil de entender en t\u00e9rminos de una serie de detalles para la construcci\u00f3n. Parte de eso es porque la cuenta es muy breve. Parte de eso se debe a que algunos de los t\u00e9rminos de construcci\u00f3n y medici\u00f3n en estos tiempos antiguos de los hebreos son oscuros para nosotros en este momento de la historia. Por lo tanto, har\u00e9 todo lo posible para explicar lo que entendemos de este pasaje. Un tercer comentario inicial: hay tres estructuras principales descritas aqu\u00ed: la Casa del Bosque del L\u00edbano, el Sal\u00f3n de los Pilares y el Sal\u00f3n del Trono tambi\u00e9n conocido como el Sal\u00f3n del Juicio. Estas partes del palacio de Salom\u00f3n parecen ser m\u00e1s edificios estatales utilizados para diversas funciones gubernamentales. Este palacio era la sede del gobierno de Israel, por lo que estos edificios parecen facilitar el funcionamiento de su gobierno. Esto contrasta con las otras dos casas mencionadas brevemente en el vers\u00edculo 8, que parecen referirse a los lugares reales de residencia tanto para Salom\u00f3n como para su esposa egipcia. Entonces, la mayor parte de la descripci\u00f3n aqu\u00ed no se trata tanto del lugar de residencia personal de Salom\u00f3n, sino en general de estos edificios p\u00fablicos del palacio. Un cuarto comentario inicial: todos estos edificios son generalmente entendidos de estar cercas al templo, a un nivel ligeramente mas bajo que el templo que pudiera haber estado en el lugar mas alto en el Monte Si\u00f3n. Pero seg\u00fan los datos, es dif\u00edcil ser dogm\u00e1tico sobre la ubicaci\u00f3n exacta.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, considera primero esta Casa del Bosque del L\u00edbano. Aunque no se nos dice por qu\u00e9 se le llam\u00f3 as\u00ed, generalmente se concluye que se debi\u00f3 al uso extensivo de pilares de cedro. Sus cuatro hileras de pilares hac\u00edan que pareciera a un bosque de cedros del L\u00edbano. Observe el tama\u00f1o de este edificio. Era grande, en comparaci\u00f3n mucho m\u00e1s grande que el templo. Ser de 100 codos de largo es probablemente de unos 150 pies de largo. Piensa como la mitad de la longitud de un campo de f\u00fatbol. Y luego tiene 50 codos de ancho, probablemente unos 75 pies de ancho, tal vez la mitad del ancho del campo de f\u00fatbol. De todos los edificios que nos dicen el tama\u00f1o, ya sea para el templo o el palacio, este fue el m\u00e1s grande. Adem\u00e1s, probablemente ten\u00eda vigas laterales en los tres lados de este, como tuvo el edificio principal del templo, que depende de c\u00f3mo se debe traducir el vers\u00edculo 3. El vers\u00edculo 3 ha sido dif\u00edcil de traducir, pero creo que lo que probablemente est\u00e1 describiendo es que hab\u00eda vigas laterales cubiertas a lo largo de tres lados de la casa. Eso se basa en parte en que la palabra traducida como “columnas” en la NVI y “viga” en la Reina Valera es literalmente la palabra para “costilla” en hebreo y es la misma palabra utilizada en el \u00faltimo cap\u00edtulo para describir las columnas laterales a lo largo del edificio del templo. Si esa traducci\u00f3n es correcta, entonces el vers\u00edculo 3 podr\u00eda estar describiendo 45 columnas laterales, 15 en una fila, posiblemente significando columnas laterales de 3 pisos, 15 en cada piso. Pero de nuevo, es dif\u00edcil ser dogm\u00e1tico sobre la traducci\u00f3n del vers\u00edculo 3 en este punto. Del mismo modo, es dif\u00edcil ser dogm\u00e1tico sobre el significado preciso de las ventanas a las que se hace referencia en los vers\u00edculos 4-5, excepto para decir que tambi\u00e9n hay una referencia de ventanas en la construcci\u00f3n del \u00faltimo cap\u00edtulo de la casa del templo principal, por lo que hay m\u00e1s similitudes entre esta Columna del Bosque del L\u00edbano y la casa principal del templo.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al prop\u00f3sito de la Casa del Bosque del L\u00edbano, aqu\u00ed no se nos dice eso. Sin embargo, m\u00e1s tarde en 10:17 vemos a Salom\u00f3n colocar adentro 300 escudos de oro. Y m\u00e1s tarde en Isa\u00edas 22: 8 vemos una referencia de que las armas para la guerra estaban almacenadas all\u00ed. Entonces, lo que sea que haya sido el uso de este edificio, parece al menos ser un arsenal. Se ha sugerido que tambi\u00e9n pudo haber alojado u organizado tropas militares. De cualquier manera, este edificio habr\u00eda representado la funci\u00f3n militar del rey, que por supuesto fue una parte importante de la descripci\u00f3n del trabajo de un rey.<\/p>\n\n\n\n
Considera a continuaci\u00f3n este Sal\u00f3n de los Pilares mencionado en el vers\u00edculo 6. La palabra sal\u00f3n tambi\u00e9n se puede traducir como p\u00f3rtico o vest\u00edbulo. El ancho coincide con el de la Casa del Bosque del L\u00edbano. En consecuencia, se cree que podr\u00eda haber servido como una maravillosa entrada a esa casa. Otros se han preguntado si m\u00e1s bien sirvi\u00f3 como el p\u00f3rtico al Sal\u00f3n del Trono que se menciona a continuaci\u00f3n. Es posible que sirviera para ambos, uno a cada lado. Nuevamente, no se nos dice de su uso. Es probable que sea m\u00e1s un gran pasillo que necesariamente estaba sirviendo para los prop\u00f3sitos de negocios. Pero notar\u00edamos que nuevamente es una caracter\u00edstica similar al templo. La casa principal del templo tambi\u00e9n ten\u00eda un p\u00f3rtico enfrente.<\/p>\n\n\n\n
Considera luego el Sal\u00f3n del Trono mencionado en el vers\u00edculo 7. Se dice que tambi\u00e9n es llamado el Sal\u00f3n del Juicio. No se dan descripciones de tama\u00f1o aqu\u00ed. Aprenderemos m\u00e1s sobre su impresionante y glorioso trono en el cap\u00edtulo 10. Nuevamente podemos reconocer alguna analog\u00eda aqu\u00ed sobre el templo, donde estaba el Lugar Sant\u00edsimo, donde estaba el arca del pacto, el lugar donde Dios se sentaba en medio de la gente. Del mismo modo, el palacio tiene este lugar del trono donde el rey se sienta entre la gente. Entonces, lo que creo que es m\u00e1s importante reconocer aqu\u00ed es donde el rey se sentar\u00eda en su mandato oficial y gobierno. Aqu\u00ed es donde emitir\u00eda sus decretos. Y particularmente, como se\u00f1ala, aqu\u00ed es donde pronunciar\u00eda sus juicios. Piensa, por ejemplo, en lo que vimos anteriormente en el cap\u00edtulo 3 donde dio el famoso veredicto entre las dos rameras sobre de qui\u00e9n era el hijo vivo y de qui\u00e9n era el hijo muerto. Ese tipo de juicios habr\u00edan tenido lugar en esta sala. Entonces, mientras la Casa del Bosque del L\u00edbano nos recordaba la funci\u00f3n militar del rey, este Sal\u00f3n nos recuerda especialmente de los aspectos judiciales, legislativos y ejecutivos del rey. Desde este trono, especialmente, el pueblo de Israel pod\u00eda buscar justicia y ayuda del rey.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en comparaci\u00f3n, se menciona muy poco sobre las dos \u00faltimas casas aqu\u00ed, la residencia del rey y la residencia de su novia egipcia. Se nos dice que estos fueron de fabricaci\u00f3n similar, probablemente una referencia similar a su estilo de construcci\u00f3n al tama\u00f1o. Con tan poco dicho de estas casas, no tengo mucho que comentar sobre ellas. Sin embargo, perm\u00edtanme decir que es un pensamiento reconfortante pensar que este palacio contiene tanto el hogar como el lugar de trabajo, por as\u00ed decirlo, para el rey. Vive donde trabaja, esencialmente. El palacio de Salom\u00f3n tendr\u00eda tanto su trono como su casa. El rey no estar\u00eda distante sino all\u00ed y presente. La ciudad de Jerusal\u00e9n no ser\u00eda solo el lugar donde Dios puso su nombre como se refleja en el templo. Tambi\u00e9n ser\u00eda donde el Rey ungido de Dios pondr\u00eda su nombre y llamar\u00eda su casa.<\/p>\n\n\n\n
Una \u00faltima nota de observaci\u00f3n sobre el palacio de Salom\u00f3n antes de pasar a hacer una evaluaci\u00f3n. Fue uno de grandeza y magnificencia con su uso de piedra y cedro. Los vers\u00edculos que hemos visto hasta ahora mencionan repetidamente el uso extensivo del cedro. Este habr\u00eda sido un material de construcci\u00f3n de muy alta calidad y aqu\u00ed se usa mucho. Del mismo modo, los vers\u00edculos 9-12 enfatizan el uso de piedras grandes y costosas en sus cimientos y se describen sus paredes. Estos fueron de alguna manera pulidos en ambos lados. El texto usa repetidamente la palabra “costoso” para describir estas piedras. Y con la referencia a \u201cel gran atrio” en el vers\u00edculo 12, nos damos cuenta de que habr\u00edan tenido que usar muchas de estas piedras caras. Reconocemos a\u00fan m\u00e1s la magnificencia cuando al final del vers\u00edculo 12 compara el uso de esta piedra en el gran patio con lo que se us\u00f3 en el patio interior y el p\u00f3rtico del templo. En otras palabras, se utiliz\u00f3 el mismo tipo de piedra. Esto nuevamente hace una comparaci\u00f3n del palacio de Salom\u00f3n con el templo. Sin embargo, en este punto, tambi\u00e9n podr\u00edamos notar que algo falta en la descripci\u00f3n del palacio es el uso del oro. Mientras que el templo usaba mucho oro adem\u00e1s de magn\u00edficas piedras y cedro, aqu\u00ed no hay ninguna referencia al oro en absoluto en la construcci\u00f3n de los edificios del palacio. Entonces, hay similitud con el templo pero hay diferencia. Sin embargo, el punto sigue siendo el notar la grandeza de la construcci\u00f3n del palacio de Salom\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hasta ahora hoy hemos observado y considerado los diversos detalles del palacio de Salom\u00f3n. Lo que me gustar\u00eda hacer ahora es una evaluaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 vamos hacer de este trabajo de construcci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos pensar de un palacio tan glorioso para Salom\u00f3n? Hago esta pregunta en parte porque he encontrado un poco de comentarios negativos sobre el trabajo de Solomon aqu\u00ed. Algunos han acusado a Salom\u00f3n de extravagancia e indulgencia excesiva con su palacio. Algunos lo han acusado de dar mayor prioridad a su propio palacio que a la casa del SE\u00d1OR. Si bien podr\u00eda decirse que el texto podr\u00eda ser compatible con tales afirmaciones si se publicaran en otro lugar, no veo este pasaje haciendo este punto. Tendr\u00eda que sacarse eso, y ponerlo en el texto. El texto informa principalmente los esfuerzos de construcci\u00f3n de Salom\u00f3n aqu\u00ed, no dice ni sugiere nada negativo al respecto. En todo caso, el texto sugiere elogiar a Salom\u00f3n por su magnificencia en la construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, creo que deber\u00edamos leer esto de manera positiva. Piensa en muchos de los detalles aqu\u00ed que respaldan una lectura positiva. Por ejemplo, las personas que criticar\u00edan a Salom\u00f3n aqu\u00ed, a menudo comienzan en el vers\u00edculo 1 con respecto al tiempo que le llev\u00f3 construir su palacio versus el templo. S\u00ed, es un hecho que tom\u00f3 7 a\u00f1os para el templo pero 13 a\u00f1os para su palacio. El texto solo informa eso, no dice nada malo sobre ese hecho. Pero piensa en lo que podemos decir claramente sobre eso. En primer lugar, prioriz\u00f3 la construcci\u00f3n del templo. Primero construy\u00f3 el templo y luego comenz\u00f3 en su casa, eso est\u00e1 claro en 1 Reyes 9:10, que tom\u00f3 un total de 20 a\u00f1os de principio a fin para ambas casas. Recuerda que lo contrario suceder\u00eda m\u00e1s tarde en la historia de Israel. Despu\u00e9s de que el templo de Salom\u00f3n es destruido m\u00e1s tarde, cuando la gente regresa del exilio, el libro de Hageo los condena por construir casas elegantes para ellos primero mientras el templo permaneci\u00f3 en ruinas. Pero Salom\u00f3n hizo lo que hizo aqu\u00ed. Y el hecho de que Salom\u00f3n us\u00f3 menos tiempo para construir el templo no significa necesariamente que no le haya dado mucho valor. Recuerda, la planificaci\u00f3n de la construcci\u00f3n del templo hab\u00eda estado ocurriendo durante a\u00f1os: David la comenz\u00f3 e incluso comenz\u00f3 a acumular los recursos necesarios para ello. No solo eso, sino que la simple realidad pr\u00e1ctica es que el templo solo necesitaba ser muy grande. Claramente, el palacio era mucho m\u00e1s grande, y esto muy bien pudo haber reflejado las necesidades pr\u00e1cticas del gobierno, ya que vemos la mayor parte de la descripci\u00f3n aqu\u00ed con respecto a estos edificios estatales. Entonces, creo que ser\u00eda injusto criticar a Salom\u00f3n debido a las referencias de tiempo comparativas aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto a las cr\u00edticas de que Salom\u00f3n se involucr\u00f3 en extravagancias y excesos con su palacio, d\u00e9jenme decir esto. Algunos han explicado este criticismo as\u00ed. Han dicho que su trabajo en el templo se describe en las Escrituras como fruto de su sabidur\u00eda, mientras que su palacio es fruto de su riqueza y honor. Sin embargo, incluso si eso fuera cierto, \u00bfrecuerdas de d\u00f3nde sac\u00f3 todas esas cosas? Fue Dios quien le pidi\u00f3 a Salom\u00f3n que mencionara un regalo para recibir. Fue Salom\u00f3n quien pidi\u00f3 sabidur\u00eda y Dios estaba tan complacido que dijo que le dar\u00eda no solo sabidur\u00eda sino tambi\u00e9n riquezas y honor. Entonces, si la ciudad del gran rey muestra no solo la sabidur\u00eda de Dios sino tambi\u00e9n las riquezas y el honor que tambi\u00e9n provino de Dios, \u00bfdeber\u00eda Salom\u00f3n ser criticado? S\u00ed, Salom\u00f3n podr\u00eda fallar en este sentido. \u00c9l podr\u00eda luchar por el amor a las riquezas y eso estar\u00eda mal. Podr\u00eda enamorarse de tanta riqueza y honor y eso estar\u00eda mal. Pero tener riqueza y honor no est\u00e1 mal. En este punto del texto, no lo culpa por eso, y debemos tener cuidado de no hacerlo tampoco. No vayamos m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito. En su lugar, veamos un palacio majestuoso para el rey ungido de Dios en Jerusal\u00e9n y alabemos al Se\u00f1or Dios por un despliegue tan brillante de bendiciones divinas.<\/p>\n\n\n\n
Sigamos pensando en este sentido. Hemos estado notando hoy c\u00f3mo el palacio de Salom\u00f3n tiene varios ecos de la construcci\u00f3n del templo, mientras que claramente no lo eclips\u00f3. \u00bfNo es eso apropiado para un rey que ha sido instalado por Dios? \u00bfNo es apropiado que tal rey del SE\u00d1OR quiera parecerse al SE\u00d1OR? \u00bfNo est\u00e1 eso en el coraz\u00f3n de la imagen de Dios? \u00bfNo es eso lo que vemos en varios lugares de las Escrituras, una estrecha conexi\u00f3n entre el SE\u00d1OR Dios y el Ungido del Se\u00f1or? Si Salom\u00f3n construyera un palacio al lado de la casa de su padre celestial, \u00bfno deber\u00eda querer imitar la casa de su padre? \u00bfEl padre igual que el hijo? \u00bfNo ser\u00eda apropiado una gloria tan grande a una gloria menor cuando se mira una ciudad dada por Dios? \u00bfEs en la parte superior el templo m\u00e1s grandioso y justo debajo de el y al lado hay un palacio grandioso y glorioso para su Cristo?<\/p>\n\n\n\n
Me refiero a solo pensar en lo que este gran palacio representaba entre la gente. Piensa en el valor que ten\u00eda para la gente. Dios con su Rey Ungido a su mano derecha habita en Si\u00f3n con su pueblo. All\u00ed, en la Casa del Bosque del L\u00edbano, tienes una representaci\u00f3n del poder\u00edo militar del gran rey. All\u00ed, en el Sal\u00f3n del Juicio, Dios ejecutar\u00eda justicia entre las personas a trav\u00e9s de su Rey Cristo. Pi\u00e9nselo, \u00bfqu\u00e9 pocos israel\u00edes podr\u00edan ver gran parte de las habitaciones interiores del templo? Pero Dios dio el trono dav\u00eddico en medio de la gente de la cual la gente pod\u00eda acercarse para buscar justicia, ayuda y misericordia.<\/p>\n\n\n\n
A medida que contin\u00fao estableciendo el punto de que deber\u00edamos ver este incre\u00edble palacio como algo bueno, les se\u00f1alo esto en otras partes de la Escritura, esto tambi\u00e9n es lo que encontramos. El Salmo 48 es un gran ejemplo. Considera esta ciudad de Jerusal\u00e9n en el santo Monte Si\u00f3n y ofrece alabanzas a Dios. Menciona varios aspectos dignos de elogio de la ciudad, como el templo. Pero describe varios otros aspectos dignos de elogio, incluidos sus palacios. El Salmo 48: 3 dice que Dios est\u00e1 en los palacios de Jerusal\u00e9n. El siguiente verso desarrolla ese pensamiento al decir que los reyes de la tierra se reunir\u00e1n en Jerusal\u00e9n y se maravillar\u00e1n de ella.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, eso es lo que encontramos en los registros b\u00edblicos sobre Salom\u00f3n y su construcci\u00f3n no solo del templo sino tambi\u00e9n de su palacio. Como en 2 Cr\u00f3nicas 2:12, Hiram, rey de Tiro, dice: “Bendito sea el SE\u00d1OR Dios de Israel, que hizo el cielo y la tierra, que le dio al rey David un hijo sabio, que tiene discreci\u00f3n y comprensi\u00f3n, quien construir\u00e1 un templo para el Se\u00f1or y un palacio real para s\u00ed mismo \u201d. Del mismo modo, cuando la reina de Saba m\u00e1s tarde visitar\u00eda a Salom\u00f3n en 1 Reyes 10 y contemplar\u00eda todo lo que \u00e9l construy\u00f3, especialmente el templo y su palacio, dice que la dej\u00f3 sin aliento (10: 4) . Entonces ella tambi\u00e9n dice “Bendito sea el SE\u00d1OR tu Dios”. Entonces, como el Salmo 48 correctamente reconoci\u00f3, la gloria de Jerusal\u00e9n fue para el testimonio de Dios. Como es tan com\u00fan bajo el antiguo pacto, hubo signos externos de gloria y prosperidad dados al pueblo de Dios, ya que fueron fieles al pacto. Entonces, lo que Salom\u00f3n construy\u00f3 aqu\u00ed fue del SE\u00d1OR. Fue la bendici\u00f3n divina lo que le dio no solo la sabidur\u00eda, sino tambi\u00e9n la riqueza y el honor de construir tal palacio. Literalmente provoc\u00f3 alabanzas de los reyes del mundo, \u00a1no alabanzas a Salom\u00f3n, sino alabanzas al SE\u00d1OR Dios! El Salmo 48 dice que tambi\u00e9n deber\u00eda provocar la alabanza del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, no encontrar\u00e9 ning\u00fan defecto en el proyecto de construcci\u00f3n de Salom\u00f3n aqu\u00ed de su palacio. Lo reconocer\u00e9 por lo que dice el Salmo 48: la bendita gloria del SE\u00d1OR entre su pueblo que tanto am\u00f3 a su pueblo para darles un rey para administrar justicia y rectitud entre ellos. Qu\u00e9 gran bendici\u00f3n cuando la gente tiene un rey que les har\u00e1 justicia. Este palacio refleja la gloria del SE\u00d1OR entre las personas en y a trav\u00e9s de su Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en t\u00e9rminos de aplicaci\u00f3n para nosotros. Esa ciudad con su templo y palacio fue destruida m\u00e1s tarde debido al pecado de la gente. Sus reyes no lograron guiarlos en la clase de justicia requerida por Dios. Pero Dios en su rica misericordia envi\u00f3 a su final y \u00faltimo ungido. El Rey Jes\u00fas, el Cristo, es el Rey perfecto y eterno. De su glorioso trono no habr\u00e1 fin, y de hecho ser\u00e1 glorioso. Todos los reyes de la tierra y todas las naciones del mundo se inclinar\u00e1n ante \u00c9l y declarar\u00e1n su se\u00f1or\u00edo. Y para nosotros, que somos sus siervos y s\u00fabditos por gracia, seremos bendecidos asombrosamente. Y moraremos con \u00c9l en su gloria para siempre. Entonces, nuestra solicitud de hoy nos llama a contemplar y recibir al Rey Jes\u00fas en fe, para que en el d\u00eda de su venida, no seas encontrado bajo su juicio. En cambio, recibe su gracia y misericordia que \u00c9l mantiene incluso ahora debido a su sacrificio en la cruz por el pecado.<\/p>\n\n\n\n
Si pones tu confianza en este gran Rey Jes\u00fas, conoce que con la misma certeza que Salom\u00f3n hizo una casa para su novia, Jes\u00fas tambi\u00e9n fue a prepararnos un lugar para nosotros. La iglesia es llamada la novia de Cristo, y \u00c9l nos ha dicho que \u00c9l ha ido a prepararnos un lugar en la casa de su Padre. No tendremos que vivir al lado en una casa que es como la casa del Padre. \u00a1Jes\u00fas dice que tiene un lugar en la casa de su Padre para nosotros! Y as\u00ed, incluso ahora, Jes\u00fas se ha ido a preparar un lugar para nosotros, que cuando vuelva, nos llevar\u00e1 a donde \u00c9l est\u00e1. Entonces, siempre estaremos con el SE\u00d1OR. \u00a1Y as\u00ed con el Rey Jes\u00fas, viviremos juntos para siempre en la ciudad celestial de nuestro gran Dios con nuestro gran Dios!<\/p>\n\n\n\n
Por mucho que miremos con anticipaci\u00f3n a la futura gloria por venir, no cometas el error de ver que esto es solo algo para el futuro. Por ahora, el Rey Jes\u00fas mora en poder en lo alto del Monte Si\u00f3n celestial. Incluso ahora est\u00e1 sentado a la diestra de Dios en poder. Incluso ahora emite sus juicios y decretos desde lo alto de su trono por el bien de nosotros su pueblo. Incluso ahora \u00c9l obra justicia entre nosotros su pueblo. Y ya sea que se den cuenta o no, esto es algo para que el mundo se sorprenda si ellos abrazan al Cristo. Y es algo por lo que deben temer si se niegan a inclinarse ante Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces contemplemos con fe los palacios y mansiones que son nuestros en Cristo Jes\u00fas. Vivamos como embajadores de tal reino y tal sede de gobierno aqu\u00ed y ahora. Que incluso el gobierno de nuestra iglesia busque servir a la luz de esta sede celestial de gobierno, que los ancianos solo declaren ministerialmente las palabras de Cristo en sus juicios, y no inventen sus propios juicios. Que los ancianos har\u00edan esto al servicio del Rey Jes\u00fas, que est\u00e1 entronizado en lo alto. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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