Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 7:13-51 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9\/1\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 7:13-51
9\/1\/19<\/p>\n\n\n\n
La Casa del Se\u00f1or fue Terminada.<\/p>\n\n\n\n
Hoy volvemos nuevamente a otro pasaje sobre la construcci\u00f3n del templo. Sin embargo, en este punto las estructuras hab\u00edan sido construidas. Podr\u00edamos haber pensado que hab\u00edamos terminado de aprender sobre la construcci\u00f3n del templo. Pero hoy nos enteramos de muchos de los muebles que se hicieron para el templo. Nuestro pasaje termina con una referencia de que el templo finalmente se termin\u00f3. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo entrar\u00e1 en la dedicaci\u00f3n del nuevo templo. Pero esto se\u00f1ala un punto obvio que f\u00e1cilmente podr\u00edamos haber pasado por alto. El templo en realidad no se termin\u00f3 hasta que se le proporcion\u00f3 lo que necesitaba para funcionar como templo para el SE\u00d1OR. Al igual hoy en d\u00eda, la gente no suele comprar una casa y luego se muda a vivir si est\u00e1 vac\u00eda. No, tambi\u00e9n amueblamos la casa y luego vivimos en ella. Entonces, el templo de Salom\u00f3n no estar\u00eda completo sin los muebles necesarios, especialmente aquellos art\u00edculos que cumpl\u00edan con los requisitos que Dios dio para la adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo, sus equivalentes tendr\u00edan que hacerse para el templo.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda comenzar de nuevo hoy hablando sobre c\u00f3mo aplicar todo esto. Por un lado, este es un pasaje real sobre la historia humana entre el pueblo de Dios. Salom\u00f3n construy\u00f3 un templo para la adoraci\u00f3n del antiguo pacto que inclu\u00eda estos muebles. Fue importante y \u00fatil para su adoraci\u00f3n. Sin embargo, por otro lado, \u00bfqu\u00e9 aplicaci\u00f3n deber\u00edamos sacar ahora, cuando ese templo desapareci\u00f3 hace mucho tiempo, y lo m\u00e1s importante es que ahora adoramos bajo el nuevo pacto con algunas diferencias significativas? Dar\u00e9 tres v\u00edas principales de aplicaci\u00f3n que podemos derivar de este pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Un primer acercamiento a la aplicaci\u00f3n de estos muebles del templo es pensar en los “muebles” que Dios nos da ahora para apoyar nuestra adoraci\u00f3n. El antiguo pacto ten\u00eda un templo f\u00edsico, pero ahora la Biblia dice que somos el templo del nuevo pacto. Entonces, cuando Dios dio muebles para apoyar la adoraci\u00f3n de su antiguo pacto en el templo, debemos pensar qu\u00e9 cosas nos da Dios para apoyar nuestra adoraci\u00f3n en el nuevo pacto. \u00bfQu\u00e9 nos “proporciona” Dios para que nosotros como su templo podamos adorarlo? Su Esp\u00edritu de Adopci\u00f3n que nos lleva a la oraci\u00f3n es una cosa que viene inmediatamente a la mente. La Biblias, el pan, el vino de la Cena del Se\u00f1or y las aguas del bautismo tambi\u00e9n vienen especialmente a mi mente. Esta es una v\u00eda de aplicaci\u00f3n para reflexionar: \u00bfqu\u00e9 cosas nos proporciona Dios para facilitar su adoraci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
Un segundo enfoque hacia la aplicaci\u00f3n es pensar en c\u00f3mo somos nosotros mismos los muebles del templo. Acabamos de mencionar que Dios nos proporciona diferentes cosas para facilitar nuestra adoraci\u00f3n. Bueno, sorprendentemente eso incluye a cada uno de nosotros los cristianos. Esta imagen de nosotros siendo el mobiliario del templo es en realidad lo que Pablo usa en 2 Timoteo 2: 20-21. All\u00ed, Pablo describe a los cristianos como vasos en la casa de Dios. \u00c9l dice que debido a esto debemos tratar de ser vasos sagrados para uso honorable. Entonces, podemos relacionarnos con estos muebles del templo. Ahora, si parece gracioso que podamos ser descritos en un punto como el templo mismo y luego en otro punto como el mobiliario del templo, recuerde que las Escrituras a menudo usan varias im\u00e1genes para describirnos. Tambi\u00e9n podr\u00edamos mencionar c\u00f3mo las Escrituras nos describen como sacerdotes que sirven en el templo, as\u00ed como las ofrendas que da un sacerdote en el templo. Solo necesitamos tomar cada analog\u00eda en sus propios t\u00e9rminos para entender qu\u00e9 verdad est\u00e1 tratando de transmitirnos. Entonces, podemos hacer aplicaci\u00f3n desde la naturaleza de estos muebles al ver c\u00f3mo, en cierto sentido, las Escrituras nos comparan con estos muebles. \u00bfC\u00f3mo, entonces seremos utilizados para facilitar la adoraci\u00f3n a Dios?<\/p>\n\n\n\n
Un tercer enfoque de aplicaci\u00f3n para estos muebles es ver c\u00f3mo Dios nos usa en la fabricaci\u00f3n de estos muebles. Aqu\u00ed encontramos a este Hiram muy adecuado y habilidoso para todo este trabajo de bronce en el templo. Salom\u00f3n hizo que Hiram fabricara todos estos muebles finamente elaborados. Por cierto, aunque tienen el mismo nombre, este es un Hiram diferente que Hiram, rey de Tiro. Aqu\u00ed, este Hiram, debe recordar a Bezalel y Aholiab, a quienes, en \u00c9xodo 31, Dios asign\u00f3 para hacer todos los muebles del tabern\u00e1culo. Lo que se dice all\u00ed expl\u00edcitamente seguramente est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed, que las grandes habilidades de Hiram como artesano en \u00faltima instancia provienen del SE\u00d1OR. Del mismo modo, podemos pensar en c\u00f3mo cada cristiano ha recibido diferentes dones espirituales para la construcci\u00f3n del pueblo de Dios y para el trabajo de la iglesia. Dadas las im\u00e1genes que ya hemos descrito, el pueblo de Dios se compara con los muebles del templo, podemos hacer esta aplicaci\u00f3n correctamente. Los cristianos deben usar sus talentos y habilidades dados por Dios para edificar la iglesia y su adoraci\u00f3n y su ministerio.<\/p>\n\n\n\n
Relacionado con esta aplicaci\u00f3n es que no todos tienen las mismas habilidades y dones. Hiram era h\u00e1bil en formas que la mayor\u00eda de la gente no lo eran. Del mismo modo, otro papel diferente que vemos en este pasaje es el de Salom\u00f3n. Se le atribuye la construcci\u00f3n general de esto, pero su servicio obviamente estaba m\u00e1s en el \u00e1mbito de la administraci\u00f3n. Hiram y Salom\u00f3n contribuyeron en su propia manera, de acuerdo con sus propias habilidades dadas por Dios. Del mismo modo, vemos en el vers\u00edculo 59 c\u00f3mo incluso el difunto rey David consigui\u00f3 ayudar. All\u00ed hace referencia a lo que vemos por ejemplo, 1 Cr\u00f3nicas 29. All\u00ed, David le dijo a la gente c\u00f3mo \u00e9l proporcion\u00f3 para la futura construcci\u00f3n del templo, no solo a trav\u00e9s de los recursos del gobierno, sino de su propio tesoro personal. En otras palabras, David dio generosamente de su propia riqueza para contribuir a esta futura construcci\u00f3n del templo. Y luego 1 Cr\u00f3nicas 29 describe c\u00f3mo tomaron una ofrenda y la gente misma dio generosa y libremente para la futura construcci\u00f3n del templo. En otras palabras, incluso si alguien en la iglesia no tiene habilidades como Hiram o Salom\u00f3n, dar es sin duda una forma importante de ayudar en la construcci\u00f3n de la iglesia. Eso tambi\u00e9n es una aplicaci\u00f3n de este pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, despu\u00e9s de haber visto c\u00f3mo abordar la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed con estos muebles del templo, procedamos a ver los detalles de ellos en el texto. Primero describe dos pilares que se hicieron en el frente del templo, vers\u00edculos 15-22. Luego describe una gran fuente circular de metal fundido en los vers\u00edculos 23-26, t\u00edpicamente referidos como el Mar Fundido de Bronce. Luego describe diez bases de bronce en los vers\u00edculos 27-37, que deb\u00edan contener las diez bases de bronce descritas en los vers\u00edculos 38-39. Luego describe brevemente ollas, palas y bases hechas de bronce en los vers\u00edculos 40 y 45. Finalmente, en los vers\u00edculos 48-50, se mencionan varios art\u00edculos de oro. Esto inclu\u00eda el altar de oro del incienso, la mesa para el pan de la Presencia y diez candelabros. Como hay tantos art\u00edculos y tantos detalles, voy a hacer solo tres observaciones principales sobre estos muebles. Involucraban belleza, implicaban funci\u00f3n e implicaban simbolismo.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a su belleza, notamos que aqu\u00ed hay muchos detalles sobre su dise\u00f1o ornamentado. Al igual que los dos pilares que ten\u00edan capiteles en forma de taz\u00f3n que parec\u00edan lirios con un extenso enrejado de granada. O bien, tienes este enorme Mar de Bronce que era mucho m\u00e1s que un contenedor gigantesco para agua. Ten\u00eda estos doce bueyes mirando en grupo de tres a las cuatro esquinas de la tierra. Su borde tambi\u00e9n era como un lirio. Solo el tama\u00f1o de este Mar de Bronce habr\u00eda sido impresionante: \u00a1algo as\u00ed como 15 pies de di\u00e1metro y 7.5 pies y medio de alto, con una capacidad de alrededor de 12,000 galones de agua! Una vez m\u00e1s, vemos con los diez soportes de bronce tal detalle que nos dieron sobre el dise\u00f1o de paneles de leones, bueyes y querubines, con coronas de flores a cada lado. Del mismo modo, incluso los peque\u00f1os detalles de las ollas, palas y tazones no eran solo de bronce, sino que tambi\u00e9n eran de bronce bru\u00f1ido o pulido.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, mientras leemos estos detalles, es posible que hayas tenido la tentaci\u00f3n de encontrarlo un poco laborioso. A veces, algunos pasajes como este han sido comparados un poco m\u00e1s f\u00e1cil de leerlos como una genealog\u00eda. Podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de aburrirnos con una descripci\u00f3n tan detallada. Pero seguramente el autor no se aburri\u00f3 cuando escribi\u00f3 esto. Se ha observado que tales descripciones no son planos arquitect\u00f3nicos. No podr\u00edas ir y construirlos de manera id\u00e9ntica a partir de estas descripciones. Pero eso seguramente se debe a que el autor no est\u00e1 tratando de transmitir algo para que tu vayas a construir. Pero seguramente est\u00e1 emocionado de transmitirnos algo de la belleza y la excelente artesan\u00eda de estos art\u00edculos.<\/p>\n\n\n\n
Este punto sobre la belleza externa debe considerarse a la luz de c\u00f3mo el antiguo pacto puso \u00e9nfasis en las cosas f\u00edsicas y terrenales. Sin embargo, el Nuevo Testamento nos muestra repetidamente que lo hizo para se\u00f1alar m\u00e1s all\u00e1 de las realidades espirituales y celestiales. En consecuencia, cuando pensamos en t\u00e9rminos de aplicaci\u00f3n con respecto a la belleza de estos muebles, debemos recordar el \u00e9nfasis del nuevo pacto. El \u00e9nfasis externo y f\u00edsico del antiguo pacto se reemplaza con un \u00e9nfasis interno y espiritual en el nuevo pacto. Es por eso que un templo f\u00edsico es reemplazado por un templo espiritual formado por creyentes. Entonces, los hermosos muebles artesanales del templo bajo el antiguo pacto deber\u00edan llamarnos a buscar equivalentes espiritualmente hermosos bajo el nuevo pacto. Mientras el Rey Jes\u00fas construye y amuebla el templo con su pueblo, seguramente sus esfuerzos involucran tal belleza. Piensa en nuestra santificaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 haciendo bellas nuestras almas y nuestro car\u00e1cter. Somos su artesan\u00eda artesanal. Del mismo modo, mientras servimos en su templo y le ayudamos en su construcci\u00f3n, debemos tratar de hacer todas las cosas bien. Entonces, por ejemplo, si debemos servir como una pala de bronce en la casa del Se\u00f1or, por as\u00ed decirlo, vamos a excavar con excelencia y lo mejor de nuestras habilidades dadas por Dios. Mientras usamos nuestros dones para edificar la iglesia y apoyar en su adoraci\u00f3n, tratemos de hacer todas las cosas bien en el esp\u00edritu de servir a un Dios que se preocupa por la belleza en el mejor sentido de la palabra, la belleza que proviene de la persona interior. De la misma manera, como dice la referencia de Pablo en 2 Timoteo, entonces busquemos servir como mobiliario del templo en santidad. Como Pablo le dice a Timoteo, eso significa que debemos dejar de lado todas esas formas mundanas anteriores de vivir en pecado y, en cambio, buscar la santidad de la justicia, la fe, el amor y la paz. Por la gracia de Dios busquemos embellecernos como es apropiado como “art\u00edculos” utilizados en la adoraci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n
Mirando seguidamente a la funci\u00f3n de estos muebles del templo, podemos observar los diversos prop\u00f3sitos en que estos muebles sirvieron. En su mayor parte, hubo un alto grado de prop\u00f3sito pr\u00e1ctico asociado con estos muebles. (Los dos pilares son una posible excepci\u00f3n a esto, que a menudo se piensa que son independientes y que no soportan ninguna carga). Pero en general, hab\u00eda una gran cantidad de funciones y prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos asociados con estos elementos. Por ejemplo, este enorme Mar de Bronce se dice en la cuenta de 2 Cr\u00f3nicas que fue usado para que los sacerdotes se laven. Del mismo modo, dice que los diez lavadores en las gradas se usaron para enjuagar las ofrendas quemadas. Si reflexionamos sobre todas las regulaciones de la ley que involucrar\u00edan agua y ceremonias de limpieza por parte de los sacerdotes del templo, podemos pensar por qu\u00e9 necesitaban mucha agua disponible. Y por supuesto, podemos recordar que sus diversos lavados de la piel solo eran profundos con respecto al uso del agua. Pero nos se\u00f1alan a ellos y a nosotros el lavado y la limpieza de nuestras almas que necesitamos por la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, podemos pensar en el valor bastante pr\u00e1ctico de las ollas, palas y tazones de bronce. Cuando se trata de muchos sacrificios, habr\u00e1 muchas cenizas. Estas herramientas habr\u00edan permitido la limpieza de la ceniza. O revisando la lista de los diversos art\u00edculos de oro aqu\u00ed. El altar de oro, que se habr\u00eda colocado frente al Lugar Sant\u00edsimo, es donde el sacerdote ofrecer\u00eda diariamente incienso al Se\u00f1or, seg\u00fan las instrucciones de \u00c9xodo 30. La mesa para el pan de la presencia sirvi\u00f3 para el prop\u00f3sito pr\u00e1ctico de sostener el pan que seg\u00fan la ley debe exhibirse todas las semanas y proveer para el sustento de los sacerdotes. Los candeleros albergaban las l\u00e1mparas que los sacerdotes deb\u00edan mantener su luz. Adem\u00e1s de cumplir con este acto de adoraci\u00f3n, tambi\u00e9n sirvi\u00f3 de beneficio pr\u00e1ctico para dar luz al templo.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, se podr\u00eda decir mucho m\u00e1s sobre la funci\u00f3n y el prop\u00f3sito de todo esto. Pero este resumen r\u00e1pido simplemente reconoce que estos diversos muebles generalmente ten\u00edan prop\u00f3sitos muy pr\u00e1cticos que permitieron a los sacerdotes llevar a cabo los diversos actos de adoraci\u00f3n que Dios orden\u00f3 en la ley para el antiguo pacto. Del mismo modo, la adoraci\u00f3n y el servicio al que estamos llamados involucrar\u00e1 varias cosas que haremos cada uno al SE\u00d1OR. A medida que desempe\u00f1amos nuestras diferentes partes o roles en la adoraci\u00f3n y el servicio de la iglesia, Dios nos usa en su propia adoraci\u00f3n. Jes\u00fas nos re\u00fane y luego nos equipa por su Esp\u00edritu para ser usados de esa manera en la adoraci\u00f3n a Dios. La adoraci\u00f3n involucra varios asuntos pr\u00e1cticos que se unen. Ya sea de antemano en la configuraci\u00f3n f\u00edsica de la iglesia, a la participaci\u00f3n activa en el canto y las oraciones del servicio, en la recepci\u00f3n atenta de la Palabra predicada, a la limpieza y arreglos para el servicio posterior, estemos listos para las diversas funciones pr\u00e1cticas para ejecutar en la adoraci\u00f3n de la iglesia. (\u00a1A los di\u00e1conos se les agradecen de antemano por devolver los himnarios y Biblias al carro cada semana!)<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, hablemos sobre los diversos simbolismos empleados por estos muebles. El uso de granadas y lirios junto con querubines y probablemente bueyes y leones nuevamente recuerda las im\u00e1genes del para\u00edso de lo que hab\u00edamos hablado en las \u00faltimas semanas con respecto al templo. Nuevamente, para tener la presencia de Dios entre la gente es regresar al para\u00edso y m\u00e1s all\u00e1. A veces se sugiere que las granadas y los lirios tienen m\u00e1s connotaciones rom\u00e1nticas dado su uso en el Cantar de los Cantares de Salom\u00f3n; podr\u00eda sugerir a Dios con su pueblo como su novia habitando juntos en el jard\u00edn del para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n
El simbolismo se ve especialmente con estos dos pilares. Si, de hecho, estos pilares no sostuvieran ninguna estructura f\u00edsica, entonces su funci\u00f3n habr\u00eda sido estrictamente simb\u00f3lica. En otras palabras, servir\u00edan como un monumento para conmemorar y comunicar la verdad. Dados los nombres elegidos, este uso simb\u00f3lico ciertamente est\u00e1 aqu\u00ed. Uno se llama Jaqu\u00edn. Eso no parece referirse a ninguna persona en las Escrituras, pero la traducci\u00f3n del nombre es “\u00c9l establece”. Esto debe recordarnos el lenguaje que Dios le dio al rey David en el pacto dav\u00eddico. All\u00ed Dios prometi\u00f3 establecer el reino de David. Este pilar seguramente nos recuerda esta verdad y la noci\u00f3n general de que el reino del pueblo de Dios est\u00e1 fundado en Dios. Cada vez que la gente ven\u00eda al templo, este gran pilar les recordaba que Dios establece el reino. Del mismo modo, el otro pilar se llama Boaz. Si bien David ten\u00eda un Boaz en su linaje, y podr\u00eda haber alguna conexi\u00f3n intencionada all\u00ed para resaltar su linaje y la promesa dada a su linaje, la palabra Boaz es una referencia a la fuerza. Se traduce del hebreo como “Por \u00c9l, \u00e9l es poderoso”. En otras palabras, es una referencia a c\u00f3mo la fuerza de Dios se muestra a trav\u00e9s de su rey, o posiblemente a trav\u00e9s del templo. El salmo real mesi\u00e1nico 21 comienza y termina con una referencia a Boaz, es decir, la fuerza de Dios. Eso ayudar\u00eda a hacer la conexi\u00f3n aqu\u00ed con la fuerza de Dios y su rey ungido. Ciertamente, estas verdades tienen una aplicaci\u00f3n muy directa para nosotros. El SE\u00d1OR contin\u00faa estableciendo su reino, y lo hace con la fuerza de su ungido, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
El tiempo me falta aqu\u00ed para hablarles m\u00e1s del simbolismo. El Mar de Bronce de forma circular y con la cantidad grande de agua con los bueyes ha sido visto por algunos sugiriendo los temas de Egipto y el \u00c9xodo en el Mar Rojo – como por un lado la mano del SE\u00d1OR us\u00f3 el agua como juicio as\u00ed como el diluvio que puede ser para su pueblo al mismo tiempo una representaci\u00f3n de su limpieza y salvaci\u00f3n. La forma en que las vasijas como las ollas se hicieron del barro y luego se llevaron al templo algunos han pensado c\u00f3mo Dios hizo al hombre fuera de la tierra y luego lo llev\u00f3 al Jard\u00edn. Las Escrituras hablan en varios lugares de c\u00f3mo el incienso que sali\u00f3 del altar se compar\u00f3 con las oraciones del pueblo de Dios que flotaban hacia \u00c9l. El pan de la presencia en este templo simbolizaba no solo que Dios estaba con su pueblo, sino tambi\u00e9n como el suministr\u00f3 para su sustento. Los candeleros nos recuerdan que Dios brilla en la oscuridad de este mundo brillando con la luz de su semblante entre su pueblo. El uso de oro para algunos art\u00edculos en lugar del bronce probablemente sugiere un mayor grado de santidad y gloria para aquellos art\u00edculos que fueron m\u00e1s centrales a la adoraci\u00f3n o mas cercanos al Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n
Nuevamente, se podr\u00eda decir mucho m\u00e1s, pero espero que entiendan el simbolismo involucrado en estos muebles del templo. Eso nos recuerda que incluso en el antiguo pacto, estas cosas f\u00edsicas y externas apuntaban m\u00e1s all\u00e1 de ellas a algo mucho m\u00e1s grande y de una sustancia m\u00e1s maravillosa. Estos s\u00edmbolos nos recuerdan mirar m\u00e1s all\u00e1 de estas cosas a Cristo y a la plenitud del cumplimiento de las promesas de Dios que nos tiene \u00c9l en la era venidera y al futuro para\u00edso que nos espera cuando moremos con Dios en la eternidad en la Nueva Jerusal\u00e9n. Todos nuestros trabajos en la construcci\u00f3n de esta casa ahora tienen ese objetivo en mente.<\/p>\n\n\n\n
En consecuencia, as\u00ed es como terminar\u00e9 nuestro mensaje de hoy. Este pasaje puso fin al trabajo de construcci\u00f3n del templo. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo traer\u00e1n el arca y dedicar\u00e1n todo esto al SE\u00d1OR y comenzar\u00e1n a usarlo. Pero en contraste, reconocemos que el templo que Dios est\u00e1 haciendo de nosotros a\u00fan no est\u00e1 terminado. Y sin embargo, a diferencia de aqu\u00ed, Dios ya nos tiene usando este templo incluso cuando a\u00fan no est\u00e1 terminado. Dios nos tiene adorando como un templo en construcci\u00f3n. Pero tenga la seguridad, un d\u00eda estar\u00e1 terminado. Tan ciertamente como Salom\u00f3n termin\u00f3 su templo, un d\u00eda Jes\u00fas con nosotros terminar\u00e1 de construir esta mas gloriosa casa del SE\u00d1OR. Entonces su finalizaci\u00f3n ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s notable y gloriosa que la terminaci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n. Somos la obra de la mano de Dios y sus trabajadores que trabajan con lo que \u00c9l suministra. \u00a1Qu\u00e9 cosas gloriosas se hablan de nosotros y para nosotros en Jesucristo! A Dios sea toda la gloria en Cristo Jes\u00fas y por el Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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