Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 9:1-9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9\/29\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 9:1-9
9\/29\/19<\/p>\n\n\n\n
El Se\u00f1or se le Apareci\u00f3 a Salom\u00f3n por Segunda Vez.<\/p>\n\n\n\n
Estoy seguro de que a todos nos encantar\u00eda tener una sola aparici\u00f3n personal del Se\u00f1or a nosotros. Salom\u00f3n tuvo esa aparici\u00f3n cuando en el cap\u00edtulo 3 vimos que Dios se le apareci\u00f3 en Gaba\u00f3n. Fue entonces cuando Dios concedi\u00f3 darle sabidur\u00eda a Salom\u00f3n y tambi\u00e9n prometi\u00f3 darle honor y riquezas. Entonces, tener tal aparici\u00f3n de parte del Se\u00f1or fue asombroso. Pero aqu\u00ed Salom\u00f3n, unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s, por segunda vez Dios se le aparece. Y sin embargo, mientras que aqu\u00ed Dios personalmente anima a Salom\u00f3n a que su reciente oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n haya sido respondida, tambi\u00e9n hay un llamado y una advertencia que Dios le da a Salom\u00f3n. Profundicemos en eso hoy y recordemos como ese llamado y advertencia no solo nos se\u00f1ala a Cristo sino que nos recuerda el llamado b\u00edblico a perseverar en nuestra fe.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos mirando primero la solicitud de oraci\u00f3n contestada. As\u00ed comienza esta aparici\u00f3n a Salom\u00f3n. Mira el vers\u00edculo 3. \u201cY el Se\u00f1or le dijo: He escuchado tu oraci\u00f3n y tu s\u00faplica, que has hecho delante de m\u00ed. He consagrado esta casa que has construido, poniendo mi nombre all\u00ed para siempre. Mis ojos y mi coraz\u00f3n estar\u00e1n all\u00ed para siempre “. Entonces, Dios comienza reconociendo la petici\u00f3n de oraci\u00f3n. Esto se refiere al \u00faltimo cap\u00edtulo y la oraci\u00f3n que Salom\u00f3n dio en la dedicaci\u00f3n del templo cuando trajeron el arca. Pasamos algunas semanas trabajando en ese cap\u00edtulo, pero la oraci\u00f3n fue especialmente la caracter\u00edstica central del cap\u00edtulo. All\u00ed, Salom\u00f3n hace varias peticiones relacionadas, pero el meollo del asunto era pedirle a Dios que tuviera ese templo all\u00ed en el monte Si\u00f3n ser el cumplimiento de la promesa de Dios de poner su nombre en un lugar central de adoraci\u00f3n entre la gente y usar ese templo como instrumento para sus oraciones. Salom\u00f3n le pidi\u00f3 a Dios que escuchara y contestara las oraciones ofrecidas por las personas en ese templo o incluso ofrecidas hacia ese templo. Entonces, Dios dice “s\u00ed” a esa petici\u00f3n de oraci\u00f3n. Dios ha puesto su nombre all\u00ed en ese templo.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta la referencia a los ojos y al coraz\u00f3n de Dios. En el \u00faltimo cap\u00edtulo, vimos que la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n era para que los ojos y o\u00eddos de Dios estuvieran atentos a la oraci\u00f3n ofrecida en el templo. Aqu\u00ed, Dios va m\u00e1s all\u00e1 que eso. Dios dice que sus ojos y su coraz\u00f3n estar\u00edan all\u00ed en el templo. Dios tratar\u00e1 con su pueblo no solo de manera formal y externa. Dios tratar\u00e1 a su pueblo desde su coraz\u00f3n, seguramente por su gran amor, compasi\u00f3n y misericordia por su pueblo. Con mucho en esa oraci\u00f3n y ese cap\u00edtulo sobre las necesidades con respecto al coraz\u00f3n de los hombres, me encanta ver c\u00f3mo la respuesta de Dios involucra su propio coraz\u00f3n en el asunto.<\/p>\n\n\n\n
Observe tambi\u00e9n que la respuesta de Dios con respecto a esto usa el lenguaje de la consagraci\u00f3n: consagraci\u00f3n se refiere a que algo se ha hecho santo y sagrado. Dios dice: “He consagrado esta casa que t\u00fa construiste”. Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 3 y tambi\u00e9n se repite en el vers\u00edculo 7. Entonces, mientras Salom\u00f3n construy\u00f3 la casa, es Dios qui\u00e9n la consagr\u00f3. Mientras Salom\u00f3n construy\u00f3 esto para ser una casa de oraci\u00f3n, fue Dios quien lo hizo funcionar como tal consagr\u00e1ndolo. Si bien Salom\u00f3n dio esa oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n y ofreci\u00f3 todos esos sacrificios para dedicar el templo, fue Dios cuya consagraci\u00f3n que realmente dedic\u00f3 el templo. No puedo evitar hacer una analog\u00eda aqu\u00ed bajo el nuevo pacto. Somos aquellos que hicieron el templo del SE\u00d1OR en el nuevo pacto por el Esp\u00edritu. S\u00ed, exteriormente nos convertimos en parte de este nuevo pacto al poner nuestra fe en Jes\u00fas. S\u00ed, podemos pensar en nuestra actividad al escuchar el evangelio y responder. Podr\u00edamos haber orado la oraci\u00f3n del pecador cuando nos convertimos a Cristo. Pero al final, en \u00faltima instancia, lo que nos consagra al SE\u00d1OR es la obra que Dios hace en nuestro coraz\u00f3n. Dios nos separa y nos hace santos para si mismo. \u00c9l es quien nos consagra.<\/p>\n\n\n\n
Lo \u00faltimo que se debe notar con respecto a esta solicitud de oraci\u00f3n concedida es el lenguaje de “para siempre” y “todo el tiempo”. Cuando Dios en el vers\u00edculo 3 dice que s\u00ed apartar\u00e1 este templo como santo y estar\u00e1 atento a las oraciones que le ofrecen, dice que lo har\u00e1 por siempre y para siempre. Esa es una declaraci\u00f3n asombrosa, aunque necesitamos notar c\u00f3mo el contexto califica eso. El contexto muestra que Dios quiere decir desde su punto de vista que est\u00e1 preparado para honrar ese templo por siempre y para siempre como el lugar de reuni\u00f3n con \u00c9l y su pueblo del pacto. Sin embargo, ese es el problema. \u00bfSe mantendr\u00e1 fiel el pueblo al pacto? Si no, entonces veremos en este cap\u00edtulo las consecuencias negativas que resultar\u00e1n de tal traici\u00f3n al SE\u00d1OR. Pero por parte de Dios, por as\u00ed decirlo, dice que cumplir\u00e1 sus promesas del pacto. El hombre no siempre es fiel, pero Dios siempre es fiel: Dios no puede negarse a s\u00ed mismo. Y por supuesto, lo que esto muestra es el coraz\u00f3n de Dios en el asunto. No tiene la intenci\u00f3n de tener una relaci\u00f3n temporal con su gente. Esto no est\u00e1 en su mente algo por una temporada. El pueblo de Dios no es una “aventura” para \u00c9l. El plan de Dios es una relaci\u00f3n santa permanente con su pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y veamos c\u00f3mo Dios aqu\u00ed llama a Salom\u00f3n a la fidelidad. Vemos la transici\u00f3n en el vers\u00edculo 4. Al responder a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n, vemos que Dios maneja las diferentes peticiones de oraci\u00f3n de manera diferente. Dios comenz\u00f3 respondiendo la pregunta sobre la santidad del templo como lugar de culto. Pero ahora Dios responde a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n sobre \u00e9l y su linaje y dinast\u00eda. Quiz\u00e1s recuerdes el \u00faltimo cap\u00edtulo, vers\u00edculos 25-26. All\u00ed, Salom\u00f3n or\u00f3 por la promesa de Dios a David de que sus hijos continuar\u00edan reinando despu\u00e9s de \u00e9l, siempre y cuando fueran fieles para caminar en los caminos del SE\u00d1OR. Esa petici\u00f3n de oraci\u00f3n claramente inclu\u00eda a Salom\u00f3n como uno de los hijos de David. Esa es la petici\u00f3n de oraci\u00f3n en la que Dios da un giro para responder en el vers\u00edculo 4. Dios comienza diciendo: “Y en cuanto a ti”. B\u00e1sicamente, Dios luego afirma que la promesa que le dio a David todav\u00eda es v\u00e1lida. Pero Dios tambi\u00e9n reitera hasta qu\u00e9 punto fue condicional. Para el propio Salom\u00f3n, por su parte en ese linaje y herencia del pacto, requerir\u00eda su fidelidad. Dios le dice a Salom\u00f3n que si \u00e9l caminara en los caminos del SE\u00d1OR, entonces experimentar\u00e1 personalmente y disfrutar\u00e1 de su lugar como rey en ese pacto y reino dav\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n
Este es un punto que he se\u00f1alado en el pasado cuando hablo del pacto dav\u00eddico. Cuando Dios hizo ese pacto con David en 2 Samuel 7, la promesa general fue incondicional. La promesa general de Dios a David era que uno de sus descendientes ser\u00eda rey sobre un reino eterno. Ese lenguaje en s\u00ed no est\u00e1 condicionado. Sin embargo, el pacto contin\u00faa hablando sobre una condici\u00f3n en su descendencia si ellos mismos disfrutaran personalmente del trono y las bendiciones divinas. Dios incluso promete castigar a los descendientes de David si no le son fieles. Entonces, esto es lo que vemos a Dios diciendo aqu\u00ed. Dios le recuerda a Salom\u00f3n que, por su parte, \u00c9l permanecer\u00e1 fiel al pacto dav\u00eddico. Pero c\u00f3mo eso funcion\u00f3 espec\u00edficamente con el papel de Salom\u00f3n en el reino depender\u00eda de si Salom\u00f3n continu\u00f3 o no en los caminos del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Es muy importante tener esto en cuenta ya que pensamos espec\u00edficamente en la vida de Salom\u00f3n. Aqu\u00ed estamos con m\u00e1s de 20 a\u00f1os en el servicio fiel de Salom\u00f3n. Ha logrado mucho para el SE\u00d1OR en este momento. Si tu fueras Salom\u00f3n, es posible que hayas pensado que has dedicado tu tiempo y que puedas descansar en tus laureles. Si tu fueras Salom\u00f3n, puedes esperar que Dios regrese y diga “s\u00ed”, has caminado lo suficiente en mis caminos y nada de aqu\u00ed en adelante importar\u00e1. Sin embargo, eso no es lo que Dios dice. Tampoco es lo que sucede con Salom\u00f3n. Salom\u00f3n sufrir\u00e1 la mayor ca\u00edda en este respecto. En el cap\u00edtulo 11 lo veremos ir tras falsos \u00eddolos. Eso comienza a traer la disciplina divina en que Dios le dice que dividir\u00e1 el reino en la descendencia de Salom\u00f3n debido a su falta de fidelidad. \u00a1All\u00ed en el cap\u00edtulo 11, incluso menciona no solo en como Salom\u00f3n se apart\u00f3 de Dios, sino que se apart\u00f3 del Dios que se le hab\u00eda aparecido dos veces! (Ninguno de esos \u00eddolos se le aparecieron, \u00a1puedo decirte eso!) Entonces, la gran gracia de tener dos apariciones de Dios a Salom\u00f3n en realidad servir\u00e1 para aumentar su culpa m\u00e1s adelante cuando ignore este llamado a la fidelidad. Pero nos recuerda la verdad de que la fidelidad implica perseverancia. Y solo hay un descendiente de David que camin\u00f3 total y completamente en los caminos del SE\u00d1OR todos sus d\u00edas y hacia la gloria. Ese es nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Pasando ahora a nuestro tercer y \u00faltimo punto, veamos c\u00f3mo Dios advierte sobre lo que suceder\u00e1 si Salom\u00f3n se aleja. Esto comienza en el vers\u00edculo 6 y est\u00e1 \u00edntimamente conectado con nuestro segundo punto que acabamos de discutir. En ese segundo punto, vimos c\u00f3mo Dios llam\u00f3 a Salom\u00f3n a la fidelidad con la recompensa de continuar en la bendici\u00f3n sostenida bajo el pacto dav\u00eddico. Pero ahora comenzando en el vers\u00edculo 6, vemos el resultado negativo amenazado si Salom\u00f3n no hace eso. Para empezar, notemos que Dios dice que tendr\u00e1 consecuencias nacionales. Es serio pensar en c\u00f3mo el liderazgo fallido de un hombre puede derribar una naci\u00f3n. Pero por supuesto, sabemos que a menudo los l\u00edderes gu\u00edan los corazones de las personas, ya sea para bien o para mal. Entonces, las maldiciones amenazadas a partir del vers\u00edculo 6 tienen en vista lo que suceder\u00eda si Salom\u00f3n o sus descendientes se apartan del Se\u00f1or y de todas sus santas leyes. (Sus descendientes se mencionan espec\u00edficamente all\u00ed en el vers\u00edculo 6.)<\/p>\n\n\n\n
En el vers\u00edculo 6, Dios comienza ilustrando la preocupaci\u00f3n moral con el lenguaje de la idolatr\u00eda. Si Salom\u00f3n o sus descendientes se apartan de la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios verdadero para adorar dioses falsos, deben esperar que Dios act\u00fae en contra de ellos. Podemos pensar nuevamente en c\u00f3mo las pr\u00e1cticas religiosas nacionales a menudo comienzan desde arriba. El rey Jeroboam, que luego llamar\u00eda a la gente a adorar becerros de oro en Bethel y Dan. Es el rey Acab quien m\u00e1s tarde llevar\u00eda a la gente al culto de Baal. Aqu\u00ed Salom\u00f3n est\u00e1 encargado de adorar al \u00fanico Dios verdadero y seguramente por implicaci\u00f3n para guiar a las personas en tal adoraci\u00f3n. De hecho, eso es lo que el Rey Jes\u00fas hizo repetidamente mientras estuvo aqu\u00ed en la tierra. Es lo que el Esp\u00edritu de Cristo contin\u00faa haciendo hoy. \u00c9l se\u00f1ala a las personas al \u00fanico Dios verdadero, revelando el \u00fanico Dios verdadero a las personas y llamando a servirlo y adorarlo solamente.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mira el vers\u00edculo 7. All\u00ed encontramos que Dios comienza a describir la calamidad que le sobrevendr\u00eda a Israel. Dios dice que cortar\u00e1 a Israel de la tierra que les ha dado. En otras palabras, Dios los eliminar\u00eda de la Tierra Prometida. Esa declaraci\u00f3n no es nada nuevo. No deber\u00eda haber sido sorprendente para Salom\u00f3n escuchar eso. Eso es lo que Dios hab\u00eda amenazado a trav\u00e9s de Mois\u00e9s cuando se establec\u00eda el pacto mosaico. Dios sostuvo muchas maldiciones del pacto si la gente no guardaba el pacto. Pero la mayor maldici\u00f3n sostenida fue que la gente ser\u00eda conquistada y retirada de la tierra por el enemigo en el exilio, Deuteronomio 28:64. Por lo tanto, esto no era nada nuevo en t\u00e9rminos de amenazas bajo el antiguo pacto.<\/p>\n\n\n\n
Pero el vers\u00edculo 7 tambi\u00e9n contin\u00faa conectando esto con este nuevo templo. Expulsar\u00e1 este templo que est\u00e1 vista. Este templo que \u00c9l consagr\u00f3; este templo que dijo que pondr\u00eda su nombre en el para siempre; lo tendr\u00eda destruido y que sus ruinas ser\u00edan una se\u00f1al visual y una advertencia para quien lo viera. Por cierto, en el vers\u00edculo 8, la biblia Reyna Valera dicen de esta casa \u201cque estaba en estima”. Hay un desaf\u00edo con la traducci\u00f3n all\u00ed, aunque es probable que la traducci\u00f3n preferible diga algo como que esta casa es “alta” o “exaltada”. En otras palabras, eso es una referencia a la naturaleza exaltada actual de este templo, o quiz\u00e1s mas probable, cu\u00e1n visible ser\u00e1 en su ca\u00edda despu\u00e9s de que Dios lo haya quitado de su vista. De cualquier manera, ah\u00ed es donde se dirige este pasaje. Porque vemos que el final del vers\u00edculo 7 habla de Israel convirti\u00e9ndose en un proverbio y un refr\u00e1n de todo el pueblo. Y eso se ilustra con una conversaci\u00f3n de muestra en los vers\u00edculos 8-9.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, esta noci\u00f3n de un Israel abandonado y maldito se convierta en un proverbio y un refr\u00e1n tampoco es un concepto nuevo aqu\u00ed. Tambi\u00e9n se declar\u00f3 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s en palabras similares. Deuteronomio 28:37 dice que al final de todas estas maldiciones del pacto, Israel ser\u00eda un horror, un proverbio y una burla entre todo el pueblo. De manera similar, Deuteronomio 29:24 dice que las naciones preguntar\u00e1n: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ha hecho as\u00ed el SE\u00d1OR a esta tierra? \u00bfPor qu\u00e9 esta gran explosi\u00f3n de ira?\u201d Y la respuesta ser\u00e1 esencialmente la misma respuesta que se registra aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9.<\/p>\n\n\n\n
Pero la diferencia aqu\u00ed es el templo. Mientras que este lenguaje se usaba antes sobre las personas y su expulsi\u00f3n de la tierra, este templo se destaca particularmente aqu\u00ed de una manera que Deuteronomio no mencion\u00f3. Piensa sobre esto. Cuando dice que Israel se convertir\u00eda en un proverbio, significa que su historia se convertir\u00e1 en una lecci\u00f3n para los dem\u00e1s, una lecci\u00f3n tan conocida que simplemente podr\u00eda mencionarla y el mundo sabr\u00eda lo que quiere decir y no querer ser as\u00ed. Es como si hoy mencionaras el Caballo de Troya, inmediatamente piensas en c\u00f3mo los trucos enga\u00f1osos a menudo se esconden en algo bueno. O cuando dice que Israel se convertir\u00eda en refr\u00e1n, en otras palabras, una burla, significa que este ejemplo de Israel no solo ser\u00eda una lecci\u00f3n proverbial de la cual aprender, sino que ser\u00eda un ejemplo de lo rid\u00edculo. La lecci\u00f3n proverbial no ser\u00eda simplemente “no caigas en la misma trampa de Israel”. Ser\u00eda “no seas tonto como esos israelitas” y luego todos se reir\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Pero nuevamente, mira c\u00f3mo Dios conecta eso con el templo. Dios visualiza c\u00f3mo en los d\u00edas futuros, la gente se aleja y experimenta estas maldiciones, el templo de alguna manera ser\u00eda un testimonio contra Israel. El templo mismo despertar\u00eda a la gente para recordar a Israel como refr\u00e1n y proverbio. Dios visualiza que las personas de las naciones viajar\u00edan y ver\u00edan a Jerusal\u00e9n y el monte Si\u00f3n. Mirar\u00edan hacia d\u00f3nde se encontraba el templo en todo su esplendor. Lo ven en todos sus escombros y estado abandonado. Y preguntaban “por qu\u00e9”. \u00bfPor qu\u00e9 Dios hizo esto a esta tierra y esta casa? Porque el pueblo abandon\u00f3 al SE\u00d1OR. All\u00ed, pasa de Salom\u00f3n y sus descendientes a la gente en general. Dios dice que reconocer\u00e1n la apostas\u00eda del pueblo de Dios. No solo eso, reconocer\u00e1n que lo que particularmente lo hizo tan malo es que estar\u00edan rompiendo la fe con el Dios que los hab\u00eda redimido de Egipto. Entonces, el templo mismo ser\u00eda una se\u00f1al. Servir\u00eda para llamar a las naciones a no caer en tal tonter\u00eda. Si Dios te ha privilegiado con tanta riqueza y te ha elevado y bendecido, \u00bfpor qu\u00e9 alejarte de \u00c9l? \u00bfPor qu\u00e9 abandonar al que tan gentilmente te ha dado todo? Esta amenaza ten\u00eda el prop\u00f3sito de llamar a Salom\u00f3n y sus descendientes y a toda la gente a aferrarse a su pacto con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Mientras reflexionamos sobre esto a la luz de lo que le\u00edmos en Deuteronomio cuando Dios inicialmente advirti\u00f3 sobre todo esto a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, creo que tambi\u00e9n deber\u00edamos recordar Deuteronomio 30. All\u00ed, Dios habl\u00f3 en t\u00e9rminos que lo hizo sonar como que esta maldiciones del pacto del exilio de la tierra fue inevitable. Pero Dios entonces prometi\u00f3 que de una destrucci\u00f3n tan horrible, Dios alg\u00fan d\u00eda reunir\u00eda a un pueblo arrepentido para s\u00ed mismo. Los restaurar\u00eda y reconstruir\u00eda. \u00c9l circuncidar\u00eda sus corazones para que amaran al Se\u00f1or. Los redimir\u00eda de una manera tan maravillosa, de modo que de hecho las promesas y los planes de Dios para siempre se cumplir\u00edan con sus elegidos. Entonces, cuando pensamos en este pasaje a la luz de Deuteronomio 30, nos damos cuenta de que esta advertencia de amenaza era inevitable. La pecaminosidad del hombre resultar\u00eda en el abandono de su redentor. El templo de Salom\u00f3n terminar\u00eda destruido y en escombros y como un s\u00edmbolo de la locura de Israel. Entonces, cuando reflexiono sobre un templo en ruinas que causa a los transe\u00fantes a re\u00edrse y burlarse, no puedo evitar reflexionar sobre la repetici\u00f3n de ese evento m\u00e1s adelante en el Nuevo Testamento. Me refiero entonces al templo que fue destruido en el Calvario. El templo que fue destruido pero en tres d\u00edas Jes\u00fas lo levant\u00f3 de nuevo. El templo del cuerpo de Jes\u00fas que colgaba all\u00ed en la cruz. Entonces, de nuevo, la gente pasaba. Luego, los transe\u00fantes se burlaron de \u00c9l y convirtieron su dif\u00edcil situaci\u00f3n en refr\u00e1n. Ellos dijeron: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros; pero \u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo. \u00c9l es el rey de Israel; que baje ahora de la cruz, y creeremos en \u00c9l. \u00c9l confi\u00f3 en Dios; que Dios lo libere ahora, si lo desea \u201d. Jes\u00fas mismo hizo la pregunta de \u201cpor qu\u00e9\u201d. Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado? Pero Jes\u00fas sab\u00eda la respuesta que los transe\u00fantes no sab\u00edan. Dios abandon\u00f3 a Jes\u00fas as\u00ed no porque Jes\u00fas hab\u00eda abandonado a su Dios. Pero porque la gente que Jes\u00fas vino a salvar hab\u00eda abandonado a su Dios. Jes\u00fas se convirti\u00f3 en una especie de proverbio y refr\u00e1n en la cruz para llevar nuestro pecado, culpa y verg\u00fcenza. La cruz se convirti\u00f3 en una se\u00f1al visual de cu\u00e1n lejos llegar\u00eda Dios para redimir a su pueblo rebelde. Para que pudiera consagrarnos como su templo para siempre.<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, este pasaje y la historia futura que involucr\u00f3 a Dios destruir el templo de Salom\u00f3n, fue escrito para nuestra instrucci\u00f3n. Es una advertencia hist\u00f3rica a un juicio que se realiz\u00f3 hist\u00f3ricamente m\u00e1s tarde y ahora tiene un valor proverbial para nosotros. Es el mensaje que leemos en Hebreos. Una advertencia contra la apostas\u00eda y un llamado a la perseverancia fiel. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n se nos recuerda el tipo de liderazgo que el pueblo de Dios necesitar\u00e1 al tratar de atender ese llamado. (Hay una raz\u00f3n por la cual Dios debe mantener a nuestros l\u00edderes terrenales en ese est\u00e1ndar). Pero m\u00e1s a\u00fan vemos que el l\u00edder que necesitamos no es el rey Salom\u00f3n sino el Rey Jes\u00fas. Jesucristo, el de la l\u00ednea de David que fue y es perfecto siempre en su justicia al SE\u00d1OR. Jesucristo es aquel cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 completamente dirigido hacia Dios y tambi\u00e9n hacia nuestras necesidades y debilidades. Jesucristo es el que ha sufrido todo el pecado y la verg\u00fcenza de su pueblo, un pueblo pecador y d\u00e9bil sin \u00c9l. Y as\u00ed, es en Jesucristo y no en Salom\u00f3n que el pueblo de Dios tiene el l\u00edder que necesitan. Entonces, la pregunta es si \u00bfest\u00e1s en Jesucristo?.<\/p>\n\n\n\n
Si es as\u00ed, hoy te animo a que te aferres a \u00c9l en fe todos tus d\u00edas. Y para consolarnos al saber que nos ha animado a que nunca nos dejar\u00e1 ni nos abandonar\u00e1, sino que estar\u00e1 con nosotros hasta el final. Que la cruz que es un proverbio y un refr\u00e1n para el mundo sea para nosotros la sabidur\u00eda y el poder de Dios para nuestra salvaci\u00f3n. Afirmamos nuestra confianza en el Rey Jes\u00fas nuevamente hoy. Y agradecemos a Dios que en \u00c9l nos consagra como su templo sagrado. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.
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