Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 11:14-43 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/27\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 11:14-43
10\/27\/19<\/p>\n\n\n\n
Afligir\u00e9 a la Descendencia de David … pero no para Siempre.<\/p>\n\n\n\n
Dios es un Dios misericordioso, pero no debemos dar por sentada esa gracia. Como aquellos que conocen la gracia de Dios, no debemos presumir arrogantemente la gracia de Dios. Pienso en eso aqu\u00ed con Salom\u00f3n. Hab\u00eda conocido ricamente la gracia de Dios. Dios le hab\u00eda dado riqueza y sabidur\u00eda de lo alto. Dios lo hab\u00eda bendecido tremendamente. Sin embargo, en su vejez volvi\u00f3 su coraz\u00f3n hacia otros dioses falsos. Ese fue inherentemente un acto de gran traici\u00f3n al \u00fanico Dios verdadero que le hab\u00eda dado tanto. Le\u00edmos sobre eso la semana pasada. El pecado de Salom\u00f3n se reitera nuevamente en el vers\u00edculo 33 del pasaje de hoy. Y le\u00edmos la semana pasada que Dios castigar\u00eda a Salom\u00f3n por su pecado. Este pasaje registra tres adversarios que Dios levanta para usar en esa disciplina. En esto, Dios est\u00e1 ense\u00f1ando una lecci\u00f3n para no presumir de la gracia de Dios. S\u00ed, debemos depender de la gracia de Dios. Debemos confiar en tal gracia. Deber\u00edamos desearlo y buscarlo. Deber\u00edamos alegrarnos de cu\u00e1n libremente Dios ofrece tal gracia. Pero nunca debemos pensar que est\u00e1 bien traicionar tal gracia en un rechazo voluntario y descarado al Dios de tal gracia.<\/p>\n\n\n\n
El primer adversario que Dios levant\u00f3 contra Salom\u00f3n es Hadad el edomita. Esto se relata en los vers\u00edculos 14-22. Ten en cuenta que el trasfondo aqu\u00ed es el conflicto militar entre Edom e Israel durante los d\u00edas del rey David. David junto con su comandante del ej\u00e9rcito Joab hab\u00eda tenido previamente una gran victoria sobre Edom. Fue una tremenda derrota para Edom. Encontramos esto registrado en 2 Samuel 8: 13-14. All\u00ed leemos c\u00f3mo David derrib\u00f3 a 18,000 edomitas. Luego estableci\u00f3 guarniciones en todo el territorio de Edom. Edom entonces se hab\u00eda convertido en una naci\u00f3n sometida al dominio de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, en el pasaje de hoy nos enteramos de c\u00f3mo uno de los edomitas hab\u00eda escapado de esa matanza al huir a Egipto. Es este Hadad, que resulta ser tambi\u00e9n de linaje real en Edom. \u00c9l escapa a Egipto, donde es honrado por el fara\u00f3n. El fara\u00f3n le proporciona a Hadad una casa y tierra, e incluso una asignaci\u00f3n de alimentos. Hadad encuentra gran favor a la vista del Fara\u00f3n que le da a su cu\u00f1ada a Hadad en matrimonio. (Este es probablemente el mismo fara\u00f3n, por cierto, que le dio a su hija a Salom\u00f3n en matrimonio). Y as\u00ed, Hadad est\u00e1 bien cuidado y prospera en Egipto. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo y el rey David muere, Hadad quiere volver a Edom. Al principio, el fara\u00f3n es resistente a esto, pero finalmente lo deja regresar. Entonces es cuando Hadad regresa a Edom convirti\u00e9ndose en un oponente de Salom\u00f3n. Presumiblemente este se convirti\u00f3 en una amenaza externa para Israel a lo largo de la frontera del sur.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, puedes haber notado algunos ecos de la propia historia de Israel con el relato de Hadad. Seguramente, esto es intencional por parte de Dios. La historia de Hadad tiene algunos paralelos interesantes con Israel desde los d\u00edas de Jos\u00e9. Mucho antes, Israel hab\u00eda huido a Egipto para sobrevivir y al principio fue muy bien recibido en Egipto por el fara\u00f3n. All\u00ed, en Egipto, al principio prosperaron mucho y crecieron a un gran n\u00famero. Por supuesto, cuando estaban listos para partir y regresar a la Tierra Prometida, el nuevo fara\u00f3n al principio se resisti\u00f3. Pero por la gracia De Dios, Dios los sac\u00f3 de Egipto de regreso a la tierra de Cana\u00e1n. All\u00ed, Dios les dio la victoria sobre los malvados cananeos que estaban llenos de adoradores de \u00eddolos que adoraban a dioses falsos. Ahora que Hadad regresa a esa misma tierra, es Salom\u00f3n quien lidera al pueblo de Israel en la adoraci\u00f3n de dioses falsos. Y es el SE\u00d1OR quien levanta a este Hadad para que se oponga a Salom\u00f3n, que hab\u00eda comenzado a parecerse mucho a los antiguos cananeos. Y seguramente la historia similar de Hadad pretende ser un obst\u00e1culo para Salom\u00f3n e Israel. Tiene el prop\u00f3sito de recordarle a Salom\u00f3n la misma gracia que Dios le hab\u00eda mostrado a Israel, gracia que Salom\u00f3n estaba traicionando al ir tras otros dioses.<\/p>\n\n\n\n
El segundo adversario que Dios levant\u00f3 contra Salom\u00f3n es Rez\u00f3n, hijo de Eliad\u00e1, vers\u00edculos 23-25. Vemos que Rez\u00f3n estuvo anteriormente bajo la autoridad de Hadad Ezer, rey de Zob\u00e1. Zob\u00e1 era un reino sirio al noreste de Israel. En 2 Samuel 8: 3 leemos c\u00f3mo el rey David derrot\u00f3 a este rey de Zob\u00e1, presumiblemente mencionado aqu\u00ed en el vers\u00edculo 24. Bueno, parece que la victoria de David sobre Hadad Ezer le dio la oportunidad a este Rez\u00f3n de separarse de su amo Hadad Ezer. Rez\u00f3n luego re\u00fane a su propia banda de hombres y vive en rebeli\u00f3n contra Hadad Ezer. Finalmente, Rez\u00f3n y su banda se instalan en Damasco y Rez\u00f3n se convierte en rey all\u00ed. A partir de ah\u00ed, se convierte en una piedra de tropiezo para Salom\u00f3n, convirti\u00e9ndose en una amenaza externa en el norte para Israel.<\/p>\n\n\n\n
Ahora es posible que hayas notado algunos ecos m\u00e1s de la propia historia de Israel, a la propia historia de Salom\u00f3n, con la historia de Rez\u00f3n. Seguramente, esto es intencional por parte de Dios. La historia de Rez\u00f3n tiene algunos paralelos interesantes con David en los d\u00edas del rey Sa\u00fal. En aquel entonces, David tuvo que huir de su amo el rey Sa\u00fal. Mientras David estaba esencialmente en el exilio y huyendo de Sa\u00fal, fue entonces cuando David reuni\u00f3 a su grupo de hombres poderosos. Finalmente, Dios preserv\u00f3 a David y a sus hombres poderosos durante esa temporada como refugiados para llevar a David a Hebr\u00f3n y convertirlo en rey de Jud\u00e1 y luego de todo Israel. Eso estaba directamente en la herencia de Salom\u00f3n. Fue la gracia de Dios para David lo que preserv\u00f3 a David durante esa temporada y lo estableci\u00f3 como rey despu\u00e9s de eso. Salom\u00f3n fue un beneficiario directo de esa gracia que Dios le dio a David. Y Dios aqu\u00ed preserv\u00f3 a Rez\u00f3n de su maestro Hadad Ezer para eventualmente establecer a Rez\u00f3n como rey sobre Siria. Y seguramente la historia similar de Rez\u00f3n tambi\u00e9n pretende ser un obst\u00e1culo para Salom\u00f3n e Israel. Esto est\u00e1 destinado a recordarle a Salom\u00f3n la misma gracia que Dios le hab\u00eda mostrado a \u00e9l y a su familia, gracia que Salom\u00f3n estaba traicionando al ir tras otros dioses.<\/p>\n\n\n\n
El tercer adversario que Dios levant\u00f3 contra Salom\u00f3n fue Jerobo\u00e1n, hijo de Nabat, vers\u00edculos 26-40. A diferencia de los dos primeros adversarios, Jerobo\u00e1n como israelita, era una amenaza interna. Espec\u00edficamente, \u00e9l era de la tribu de Efra\u00edn, lo que significa que era descendiente del patriarca Jos\u00e9. Aqu\u00ed aprendemos que este Jerobo\u00e1n hab\u00eda sido al principio un servidor fiel y favorecido del rey Salom\u00f3n. En el vers\u00edculo 27, vemos que Salom\u00f3n nuevamente usa trabajo forzado en un proyecto de construcci\u00f3n, esta vez para construir las fortificaciones en Jerusal\u00e9n. En ese contexto, Salom\u00f3n reconoci\u00f3 las habilidades de Jerobo\u00e1n y lo promovi\u00f3. Salom\u00f3n puso a Jerobo\u00e1n a cargo de todas las fuerzas laborales que eran de la casa de Jos\u00e9, es decir, las de Efra\u00edn y Manas\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, eso estuvo muy bien, pero un d\u00eda Jerobo\u00e1n sale de Jerusal\u00e9n y termina encontrando a un profeta de Dios. Dios envi\u00f3 al profeta Ah\u00edas de Sil\u00f3 a \u00e9l. Sil\u00f3, por cierto, tambi\u00e9n se encuentra en el territorio de la tribu de Efra\u00edn, y es donde Dios ha instalado originalmente el tabern\u00e1culo cuando Israel entr\u00f3 por primera vez en la Tierra Prometida. Sil\u00f3 fue donde Dios inicialmente hab\u00eda puesto su nombre entre la gente en la Tierra Prometida. No fue hasta que la gente se volvi\u00f3 desleal a Dios y lo rechaz\u00f3 por adorar a los \u00eddolos y que Dios abandon\u00f3 el tabern\u00e1culo en Sil\u00f3, seg\u00fan el Salmo 78:60. Ese salmo contin\u00faa diciendo c\u00f3mo Dios rechaz\u00f3 la casa de Jos\u00e9 y, por lo tanto, Efra\u00edn como el l\u00edder del pueblo de Dios. En cambio, dice que eligi\u00f3 la tribu de Jud\u00e1 y el Monte Si\u00f3n para reemplazar a Efra\u00edn y Sil\u00f3, Salmo 78:68. \u00bfVes la comparaci\u00f3n de nuevo aqu\u00ed? Dios hab\u00eda rechazado el liderazgo de Efra\u00edn debido a su deslealtad a Dios por la adoraci\u00f3n de \u00eddolos y de dioses falsos. Dios hab\u00eda quitado el liderazgo de Efra\u00edn y Sil\u00f3 y se lo hab\u00eda dado a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Pero ahora, Dios tiene un profeta de Sil\u00f3 que vino a devolver la mayor parte del reino a Efra\u00edn. Efra\u00edn y Sil\u00f3 hab\u00edan abandonado previamente a Dios el que les hab\u00eda prove\u00eddo mucha gracia. Ahora Salom\u00f3n, que hab\u00eda conocido tal gracia, cay\u00f3 en el mismo tipo de pecado que hab\u00eda causado que Efra\u00edn y Sil\u00f3 perdieran antes su lugar de privilegio.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, este profeta Ah\u00edas de Sil\u00f3 usa esta capa nueva y la rasga para Jerobo\u00e1n en doce pedazos. Ah\u00edas hace que Jerobo\u00e1n tome diez de las doce piezas. En la gran gracia de Dios por el bien de David, \u00c9l a\u00fan reserva una pieza para la simiente de Salom\u00f3n. Las piezas de la capa representan las doce tribus de Israel. Como nota al margen, las personas a menudo preguntan aqu\u00ed sobre la duod\u00e9cima pieza. Ah\u00edas le da diez a Jerobo\u00e1n y una a Salom\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con la duod\u00e9cima pieza? He visto varias respuestas propuestas entre int\u00e9rpretes. Un pensamiento muy com\u00fan es que supone que Salom\u00f3n ya tiene la tribu de Jud\u00e1 y que se le est\u00e1 dando a Benjam\u00edn. Pero como he seguido reflexionando sobre eso, no creo que eso sea lo que est\u00e1 sucediendo. Creo que la \u00fanica pieza o tribu para Salom\u00f3n es de hecho, la tribu de Jud\u00e1. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo incluso dice en el vers\u00edculo 20 que cuando Israel abandona a Robo\u00e1n, el hijo de Salom\u00f3n, solo quedan con la \u00fanica tribu de Jud\u00e1. S\u00ed, est\u00e1 claro que hay algunas partes de Benjamin que permanecen leales a Jud\u00e1 y permanecen como parte del reino del sur. Pero tambi\u00e9n es cierto que hay algunas partes del territorio de Benjamin que tambi\u00e9n terminan en el reino del norte. Betel ser\u00eda un ejemplo, que est\u00e1 en el territorio asignado a Benjamin pero termina siendo controlado por el reino del norte, raz\u00f3n por la cual Jerobo\u00e1n m\u00e1s tarde establecer\u00eda un becerro de oro en Betel. Pero, por supuesto, si ese es el caso: que Salom\u00f3n y su simiente obtienen t\u00e9cnicamente solo una tribu de Jud\u00e1, y Jerobo\u00e1n obtiene diez tribus, \u00bfentonces que acerca con la duod\u00e9cima tribu? Creo que la mejor respuesta es que la duod\u00e9cima tribu debe referirse a la tribu de Lev\u00ed, y por supuesto, esa tribu le pertenece exclusivamente a Dios. Por eso el profeta mantiene esa tribu. Ese es mi mejor pensamiento, pero en realidad es solo un aparte en nuestro serm\u00f3n de hoy porque s\u00e9 que es una pregunta com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo al punto principal aqu\u00ed, quiero que reconozcas una promesa clave que el profeta le ofrece a Jerobo\u00e1n. En el vers\u00edculo 38, Dios esencialmente ofrece una oferta a Jerobo\u00e1n que es muy similar a lo que Dios le hab\u00eda dado con anterioridad a David. A Jerobo\u00e1n se le dice que si \u00e9l como futuro rey tiene cuidado de guardar todos los mandamientos y leyes de Dios, como David, entonces Dios tambi\u00e9n construir\u00eda una casa segura como lo hizo para David. Esto recuerda por un lado el pacto dav\u00eddico que Dios estableci\u00f3 con David en 2 Samuel 7. Por otro lado, tambi\u00e9n recuerda c\u00f3mo Dios hab\u00eda estado dispuesto a hacer lo mismo en el pasado por el rey Sa\u00fal, pero no lo hizo por el propio rechazo de Sa\u00fal a Dios (1 Samuel 13:13). Esto tambi\u00e9n deber\u00eda servir para frustrar al rey Salom\u00f3n, ya que deber\u00eda ver nuevamente su propia historia en Jerobo\u00e1n. Del mismo modo, cuando Jerobo\u00e1n termina huyendo de Salom\u00f3n y se va a Egipto, Jerobo\u00e1n nuevamente act\u00faa como obst\u00e1culo. Al igual que Hadad el edomita se parec\u00eda al pasado de Israel en su huida a Egipto, as\u00ed tambi\u00e9n Jerobo\u00e1n nuevamente sirve como un impedimento para Salom\u00f3n en su propia huida a Egipto por seguridad. Pero en todo esto, vemos recordatorios de la gracia que Dios hab\u00eda dado previamente tanto a Israel en general como a la casa de David-Salom\u00f3n espec\u00edficamente. Eso hizo la deslealtad de Salom\u00f3n a Dios cuando conoci\u00f3 personalmente la gracia de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, para Jerobo\u00e1n se convierte en un tiempo interesante. En su respuesta a la Palabra de Dios, \u00bfdemostrar\u00eda ser un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios? \u00bfRestaurar\u00e1 permanentemente el reino a Jos\u00e9 y al resto de Israel mostr\u00e1ndose como tal hombre? Bueno, ya en nuestro pasaje tenemos una pista de que la respuesta ser\u00e1 “no”. Porque los vers\u00edculos 26 y 27 comienzan esta secci\u00f3n que describe c\u00f3mo Jerobo\u00e1n levant\u00f3 dos veces su mano contra el rey Salom\u00f3n. Ese es el lenguaje de rebeli\u00f3n, que se rebel\u00f3 contra el rey Salom\u00f3n de alguna manera. No se nos dicen los detalles aqu\u00ed, pero seguramente es por eso en el vers\u00edculo 40 que Salom\u00f3n intent\u00f3 matar a Jerobo\u00e1n. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo David interactu\u00f3 con el rey Sa\u00fal cuando Dios le dijo prof\u00e9ticamente que \u00e9l ser\u00eda el rey despu\u00e9s de Sa\u00fal? David esper\u00f3 pacientemente el tiempo del Se\u00f1or. David no atacar\u00eda a Sa\u00fal, el ungido del Se\u00f1or, aun cuando repetidamente tuviera la oportunidad. David nunca trat\u00f3 de rebelarse contra el rey Sa\u00fal; \u00e9l trat\u00f3 de ser el mejor sirviente posible para el rey Sa\u00fal. Cu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00eda haber hecho Jerobo\u00e1n lo mismo, especialmente cuando el profeta aqu\u00ed le dijo clara y expl\u00edcitamente a Jerobo\u00e1n que esta profec\u00eda no se cumplir\u00eda hasta despu\u00e9s de los d\u00edas de Salom\u00f3n. Jerobo\u00e1n como Salom\u00f3n, comienzan a presumir de la gracia de Dios al comenzar a caminar en la direcci\u00f3n equivocada del esp\u00edritu de gracia. Eventualmente lo veremos caer en la idolatr\u00eda cuando establece becerros de oro en Betel y Dan para que la gente adore all\u00ed en lugar de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Retrocediendo entonces, vemos que el uso de Dios de estos tres adversarios es para cumplir el prop\u00f3sito que dice en el vers\u00edculo 39. “Y afligir\u00e9 a la descendencia de David” debido a que Salom\u00f3n va tras otros dioses. La palabra “afligir” all\u00ed es en el sentido de “humillar”, seguramente con el prop\u00f3sito de castigar. Eso fue parte de la promesa de Dios a David en el pacto dav\u00eddico: que si alguno de los descendientes de David se extraviaba, los castigar\u00eda en amor. Y entonces, debemos reconocer c\u00f3mo Dios us\u00f3 a estos tres adversarios para castigar a Salom\u00f3n. Dios humillaba el orgullo de Salom\u00f3n con esto, para que pudiera provocar arrepentimiento. Y as\u00ed, no deber\u00eda sorprendernos ver c\u00f3mo cada uno de estos tres adversarios pinta una imagen de las gracias anteriores de Dios a Salom\u00f3n. Hadad representa la gracia de Dios en el \u00e9xodo de Egipto. Rez\u00f3n pinta la gracia de Dios al establecer el reino de David en lugar del rey Sa\u00fal. Jerobo\u00e1n tiene aspectos que representan ambas de estas anteriores gracias de Dios. Todo esto fue para humillar a Salom\u00f3n con el prop\u00f3sito de la disciplina divina.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, incluso en todo esto, Dios no quitar\u00eda su gracia por completo de la l\u00ednea de David. De hecho, ese era el punto del pacto dav\u00eddico que promet\u00eda que Dios castigar\u00eda a cualquiera de los descendientes rebeldes de David. Que Dios finalmente no quitar\u00eda su amor y su reino de la l\u00ednea de David como lo hizo con Sa\u00fal (2 Samuel 7:15). M\u00e1s bien, Dios le prometi\u00f3 a David que su gracia perdurar\u00eda en su linaje hasta que se cumpliera el cl\u00edmax de la promesa: que el reino de David se establecer\u00eda en uno de sus descendientes en un trono eterno. Es por eso que el vers\u00edculo 39 termina tan maravillosamente y tan graciosamente como lo hace. Vers\u00edculo 39, \u201c\u00a1Y afligir\u00e9 a la descendencia de David por esto, pero no para siempre!\u201d Pero no para siempre. All\u00ed en nuestro pasaje est\u00e1 la esperanza de la l\u00ednea de David. All\u00ed en nuestro pasaje est\u00e1 la promesa de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta c\u00f3mo todo esto se une en la vida de Jes\u00fas. Las im\u00e1genes anteriores de la gracia de Dios con el \u00c9xodo y con David se recapitulan en la vida y el ministerio terrenales de Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas vino como el verdadero Israel y como el verdadero David. Pi\u00e9nsalo. Como el verdadero Israel, la vida de Jes\u00fas comienza con \u00c9l teniendo que huir a Egipto para salvar su vida. Mateo 2:15 dice que esto fue para cumplir el plan de Dios, que “de Egipto llam\u00e9 a mi Hijo”. All\u00ed Jes\u00fas revive la experiencia de Israel de la gracia de Dios, ya que encuentra refugio en Egipto pero luego regresar de all\u00ed a la Tierra Prometida . As\u00ed tambi\u00e9n, pensamos en Jes\u00fas como el verdadero David. Al principio, Jes\u00fas no fue reconocido ni recibido como el rey que era. Fue rechazado por los l\u00edderes de Israel. Sin embargo, vivi\u00f3 como un exiliado y refugiado, incluso en la tierra de Israel. All\u00ed, re\u00fane a un grupo de hermanos para s\u00ed mismo: su c\u00edrculo \u00edntimo de los doce junto con varios otros disc\u00edpulos. All\u00ed comienza a hacer el trabajo del reino antes de su entronizaci\u00f3n, mientras esperaba su coronaci\u00f3n oficial como rey sobre el pueblo de Dios. All\u00ed tiene ecos de esa temporada de gracia durante la vida de David: Jes\u00fas incluso hace referencia a ese momento cuando en Lucas 6 habla de David y sus hombres comiendo el pan del tabern\u00e1culo mientras hu\u00edan del rey Sa\u00fal. Jes\u00fas se lo relata a sus propios disc\u00edpulos. Y as\u00ed, Jes\u00fas revive la experiencia de David de la gracia de Dios tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Estas im\u00e1genes de la antigua gracia de Dios revivida en la vida de Jes\u00fas muestran que Jes\u00fas se identific\u00f3 con el pueblo de Dios. Mostr\u00f3 que Jes\u00fas vino a traer la gracia tan esperada de Dios. Lleg\u00f3 a mostrar que el tiempo de espera en el vers\u00edculo 39 estaba llegando a su fin. El “pero no para siempre” del vers\u00edculo 39 fue, en \u00faltima instancia, “hasta que el Rey Jes\u00fas haya venido”. El Rey Jes\u00fas, el verdadero Israel y el verdadero David, finalmente lleg\u00f3. Era la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la gracia de Dios para su pueblo. \u00c9l fue la gracia de Dios en las alturas, especialmente cuando Jes\u00fas finalmente fue a la cruz. All\u00ed, el pueblo de Dios conoce la gracia de Dios al m\u00e1ximo al encontrar expiaci\u00f3n por todos nuestros pecados.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, las personas que presumen de la gracia de Dios no se limitan al Antiguo Testamento. Al comienzo del Nuevo Testamento, Juan el Bautista advirti\u00f3 a los l\u00edderes religiosos sobre esto. Para aquellos que reclamaron la gracia de Dios cuando sus corazones estaban realmente lejos de Dios, Juan el Bautista dijo esto en Mateo 3: 9: \u201cY no presuman decir a ustedes mismos, ‘tenemos a Abraham como nuestro padre’, porque les digo, que aun de estas piedras Dios es capaz de darle hijos a Abraham\u201d. A medida que leemos en Romanos 11, Dios quit\u00f3 tales \u201cramas\u201dincr\u00e9dulas de su pueblo. Nosotros a su vez, dice Pablo all\u00ed en Romanos 11, hemos sido injertados en el pueblo de Dios a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, no caigamos en la misma trampa de presumir la gracia de Dios a travez de la incredulidad al abandonar a nuestro Dios. Es como lo que Pablo contin\u00faa diciendo en Romanos 11, que un gentil que fue injertado tambi\u00e9n puede ser separado (21). Tambi\u00e9n es a lo largo de estas l\u00edneas que Pablo dice al final de G\u00e1latas (6: 7): “No se dejen enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla, por lo que uno siembra, eso tambi\u00e9n cosechar\u00e1\u201d. Por favor, no me malinterpreten. No digo que puedas perder tu salvaci\u00f3n o que tengas que ganarla. Cuando hablamos hoy en contra de presumir sobre la gracia, estamos hablando en contra de asumir que tienes la gracia cuando no tienes una verdadera fe salvadora y confianza en el SE\u00d1OR. As\u00ed es como Dios extiende y ofrece su gracia, a aquellos que se arrepienten y creen. Si no te has arrepentido de verdad y cre\u00eddo en Jes\u00fas, ser\u00eda presuntuoso pensar que eres salvo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hoy se nos recuerda que esta es una verdadera tentaci\u00f3n. A veces, las personas que nacen en la iglesia simplemente viviendo por las emociones y asumiendo la gracia de Dios cuando sus corazones est\u00e1n lejos de \u00c9l. O puede ser alguien que ha servido externamente en la iglesia durante a\u00f1os y a\u00f1os y ahora piensa que ya han dedicado su tiempo y puede hacer lo que quieran y que Dios les debe algo. Por supuesto, tal actitud traiciona al evangelio. Y sin embargo, incluso para los verdaderos creyentes, esa es una mentalidad en la que podemos sentirnos tentados a caer. Podemos caer en temporadas en las que comenzamos a ser presuntuosos de la gracia de Dios en lugar de estar agradecidos por ella. Podemos comenzar a desviarnos de confiar en Dios como nuestro SE\u00d1OR o nuestro Salvador. Dios podr\u00eda incluso necesitar un poco de disciplina en nuestras vidas para despertarnos contra esa actitud equivocada.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, que este llamado de hoy sea para no presumir sobre la gracia de Dios y te se\u00f1ale de regreso a la gracia de Dios. Que te recuerde c\u00f3mo podemos obtener esa gracia. La obtenemos al arrepentirnos de nuestro pecado e injusticia y confiando en fe en Jesucristo para gracia y perd\u00f3n. A medida que nos volvemos a Cristo desde nuestros corazones y lo reconozcamos como nuestro SE\u00d1OR y Salvador, tenemos libre acceso a su gracia. \u00a1Que nuestros corazones se vuelvan verdadera y completamente a este SE\u00d1OR de Gracia todos nuestros d\u00edas! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
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Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 11:14-43 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/27\/19 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2318],"tags":[],"class_list":["post-6062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-reyes"],"yoast_head":"\n