Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 12:25-13:10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11\/10\/19 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
1 Reyes 12:25-13:10
11\/10\/19<\/p>\n\n\n\n
Ahora el Reino volver\u00e1 a la Casa de David.<\/p>\n\n\n\n
Cu\u00e1n r\u00e1pido puede desviarse un l\u00edder entre el pueblo de Dios. Piensa en el cambio que vemos hoy aqu\u00ed. En el pasaje de la semana pasada, Jeroboam parec\u00eda una especie de un nuevo Mois\u00e9s que se resist\u00eda a Robo\u00e1n por la carga pesada y por lo que se parec\u00eda a otro fara\u00f3n que esclavizaba a Israel. Jeroboam condujo con \u00e9xito a esa gente fuera de esa esclavitud, de acuerdo con la voluntad del SE\u00d1OR. Si esa imagen hubiera continuado, Jeroboam aqu\u00ed ese hubiese parecido como Mois\u00e9s en el Sina\u00ed, guiando a la gente en la renovaci\u00f3n del pacto. Frente a la idolatr\u00eda que Salom\u00f3n hab\u00eda introducido, Jeroboam deber\u00eda haber sido un reformador religioso entre Israel. Pero Jeroboam no modela a Mois\u00e9s en el Sina\u00ed aqu\u00ed. Las im\u00e1genes del \u00c9xodo contin\u00faan, pero desafortunadamente aqu\u00ed \u00e9l repite el papel de Aar\u00f3n con la idolatr\u00eda del becerro de oro. Estudiemos entonces el fracaso de Jeroboam aqu\u00ed para encontrar sabidur\u00eda y aplicaci\u00f3n para nosotros hoy.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos hoy observando el problema que Jeroboam estaba tratando de resolver. Despu\u00e9s de la consolidaci\u00f3n inicial de su reino mediante la construcci\u00f3n de ciudades hist\u00f3ricas claves como Siqu\u00e9n y Peniel, \u00e9l tiene una preocupaci\u00f3n. El problema que percibe se enumera en los vers\u00edculos 26-27. B\u00e1sicamente, teme que el reino volver\u00e1 a la dinast\u00eda de David si la gente contin\u00faa adorando en Jerusal\u00e9n. Recordemos que, aunque Dios en el \u00faltimo cap\u00edtulo le dijo a Jeroboam que le dar\u00eda 10 tribus, el SE\u00d1OR dijo que mantendr\u00eda 1 tribu para la l\u00ednea de David por el bien de David. Pero, Dios tambi\u00e9n dijo all\u00ed que har\u00eda esto por el bien de Jerusal\u00e9n, ya que \u00c9l hab\u00eda elegido poner su nombre all\u00ed, 11:36. Entonces, hasta este punto, el pueblo del norte de Israel todav\u00eda ten\u00eda su sede religiosa en Jerusal\u00e9n, a pesar de que su sede pol\u00edtica estaba ahora en Siqu\u00e9n. Pero Jerusal\u00e9n, por supuesto, ahora era parte de un reino diferente: el reino sure\u00f1o de Jud\u00e1. Entonces, el pueblo de Israel, especialmente durante las tres grandes fiestas anuales, habr\u00eda hecho peregrinaciones a Jerusal\u00e9n. All\u00ed habr\u00edan adorado al SE\u00d1OR y ofrecido sacrificios en el templo a trav\u00e9s de los sacerdotes levitas. All\u00ed habr\u00edan guardado las fiestas como un momento alegre de adoraci\u00f3n y comuni\u00f3n con el \u00fanico Dios verdadero. Y as\u00ed, al reflexionar sobre esto, Jeroboam tiene este problema percibido. Teme perder lo que tiene ahora. \u00c9l ve que si la gente sigue yendo a adorar a Jerusal\u00e9n, donde reinaba el rey Robo\u00e1n, que eventualmente sus corazones regresar\u00edan a \u00e9l. \u00a1Jeroboam teme que esto no solo lo har\u00eda perder el reino, sino tambi\u00e9n su vida, vers\u00edculo 27!<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que ese es el miedo y el problema percibido por Jeroboam que \u00e9l est\u00e1 tratando de resolver. El problema es que su soluci\u00f3n no es b\u00edblica. Es una soluci\u00f3n malvada a un problema que francamente no deber\u00eda haberle preocupado. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es su soluci\u00f3n? Bueno, la respuesta corta es que \u00e9l establece dos nuevos centros de adoraci\u00f3n id\u00f3latra. Hace dos becerros de oro y los coloca en las ciudades de Betel y Dan y les dice a la gente que aqu\u00ed es donde deben adorar. En lugar de ir a Jerusal\u00e9n, deben ir a Betel o Dan y adorar a trav\u00e9s de estos becerros de oro. Podr\u00edamos mencionar, por cierto, que tanto Betel como Dan tienen una historia como lugares religiosos de culto entre el pueblo de Dios. La historia de Betel es encomiable, donde Dios se le apareci\u00f3 al patriarca Jacob con ese sue\u00f1o de una escalera dirigida al cielo, G\u00e9nesis 28. Fue cuando Jacob hu\u00eda de la Tierra Prometida para escapar de la furia de su hermano Esa\u00fa. Luego, mucho m\u00e1s tarde, cuando Jacob finalmente regresa a la Tierra Prometida, nuevamente adora a Dios en Betel, y Dios le ordena que haga un altar all\u00ed. Entonces, hab\u00eda una orden divina, previamente, para que la adoraci\u00f3n ocurriera all\u00ed en Betel. En cuanto a Dan, por otro lado, su precedencia hist\u00f3rica para un sitio de culto encuentra ra\u00edces infames durante la \u00e9poca de los jueces. Jueces 17-18 describen c\u00f3mo los de la tribu de Dan que fueron desplazados robaron a uno de la tribu de Efra\u00edn que ten\u00eda un \u00eddolo y su propio levita personal que serv\u00eda como su sacerdote de la casa: eran tiempos muy oscuros. Los danitas robaron esencialmente por la fuerza al \u00eddolo y al sacerdote y subieron al norte y destruyeron un pueblo indefenso, renombr\u00e1ndolo Dan y lo reconstruyeron. Ese sacerdote e \u00eddolo robados se convierten en su centro de adoraci\u00f3n en Dan. Y as\u00ed, Jeroboam elige estos dos sitios de adoraci\u00f3n hist\u00f3ricos, convenientemente ubicados en las fronteras norte y sur de la naci\u00f3n, para reemplazar la adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Hay mucha sabidur\u00eda pragm\u00e1tica aqu\u00ed por Jeroboam, pero estaba equivocado.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, esa es la respuesta corta de la soluci\u00f3n malvada que Jeroboam implementa para resolver su problema percibido de perder el reino. La respuesta m\u00e1s larga es que Jeroboam implementa otros cambios religiosos relacionados a su culto. En el vers\u00edculo 31, vemos que \u00e9l cambia el sacerdocio. Dios hab\u00eda dicho que los levitas deb\u00edan servir como sacerdotes. Ciertamente, habr\u00edan tenido levitas a su disposici\u00f3n porque Dios les hab\u00eda asignado ciudades levitas en toda la naci\u00f3n para que vivieran. Pero el vers\u00edculo 31 dice que nombr\u00f3 sacerdotes de entre todo el pueblo. De nuevo, podr\u00edamos imaginar algo de la sabidur\u00eda pragm\u00e1tica aqu\u00ed. Los levitas seguramente habr\u00edan sido los menos propensos a aceptar tal cambio en la adoraci\u00f3n. En la incidencia original del becerro de oro, fueron los levitas quienes se pusieron del lado del Se\u00f1or con Mois\u00e9s (Ex 32:26). Adem\u00e1s, \u00a1qu\u00e9 enfoque igualitario e inclusivo para entusiasmar e involucrar a las personas en las nuevas pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n, para abrir ampliamente el clero para todos!<\/p>\n\n\n\n
Pero los cambios religiosos de Jeroboam no se detuvieron all\u00ed. El vers\u00edculo 31 tambi\u00e9n registra que ten\u00eda lugares altos adicionales para la adoraci\u00f3n. En otras palabras, adem\u00e1s de sus ubicaciones principales de Betel y Dan, hab\u00eda sitios adicionales para la configuraci\u00f3n del culto, como las religiones paganas en todos los lugares altos de la tierra. Quiz\u00e1s recuerden que en 1 Reyes dice que este fue un tema que Dios abord\u00f3 a trav\u00e9s del rey Salom\u00f3n, construyendo el \u00fanico lugar central de adoraci\u00f3n para la gente en Jerusal\u00e9n. Esa fue la reforma religiosa que estaba ocurriendo cuando Salom\u00f3n alej\u00f3 a la gente de los lugares altos. Ahora, Jeroboam implementa la deformaci\u00f3n religiosa volviendo a los lugares altos.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, vemos que Jeroboam implement\u00f3 una fiesta falsificada. Esto se registra a partir del vers\u00edculo 32. Exactamente un mes despu\u00e9s de la gran Fiesta de los Tabern\u00e1culos en Jerusal\u00e9n, Jeroboam celebr\u00f3 su propia fiesta religiosa. Presumiblemente esa era la fiesta con la que intentaba competir. No se dice por qu\u00e9 lo llev\u00f3 a cabo un mes despu\u00e9s, pero dado que esa fiesta tambi\u00e9n era un festival de la cosecha, algunos han sugerido que se alineaba mejor con el tiempo de cosecha en el norte. Pero de cualquier manera, parece que esta elecci\u00f3n del octavo mes fue especialmente atroz, ya que no estaba en l\u00ednea con los tiempos que Dios hab\u00eda designado. Una vez m\u00e1s, se pude ver la sabidur\u00eda pragm\u00e1tica aqu\u00ed: a la gente le gustan esas fiestas. Jeroboam seguramente asumi\u00f3 que si no tuviera algo para competir con la Fiesta de las Enramadas en Jerusal\u00e9n, la gente har\u00eda ese viaje.<\/p>\n\n\n\n
Podemos apreciar la sabidur\u00eda pragm\u00e1tica de Jeroboam al tratar de lidiar con este problema que \u00e9l percibi\u00f3. Sin embargo, incluso sus aspectos pragm\u00e1ticos no funcionaron muy bien. En realidad, en parte, tuvo el efecto contrario. 2 Cr\u00f3nicas 11 registra que despu\u00e9s de que Jeroboam hizo todo esto, no solo los levitas dejaron el reino del norte y se restablecieron en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, sino tambi\u00e9n lo hicieron un grupo de otros israelitas fieles. En cuanto a la mayor\u00eda que no dej\u00f3 Israel para ir a Jud\u00e1, vemos el resultado para ellos en el vers\u00edculo 30. El liderazgo de Jeroboam llev\u00f3 al pueblo al pecado. La piedra angular de la soluci\u00f3n malvada de Jeroboam aqu\u00ed es que no fue solo su propio pecado personal, sino que result\u00f3 en que toda una naci\u00f3n fuera desviada al pecado.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro primer punto para hoy, caminaremos a trav\u00e9s del problema percibido y la soluci\u00f3n malvada de Jeroboam. Lo que quiero hacer a continuaci\u00f3n es observar y aplicar c\u00f3mo el pecado de Jeroboam aqu\u00ed fue, en \u00faltima instancia, una violaci\u00f3n al segundo mandamiento. Lo que quiero decir con eso es que Jeroboam no parece estar tratando de instituir una nueva religi\u00f3n con nuevos dioses. \u00c9l no le dice a la gente que comience a adorar a Baal, a Quem\u00f3s o a Astart\u00e9. Esa ser\u00eda una violaci\u00f3n del primer mandamiento. No, Jeroboam est\u00e1 tratando de hacer que la gente adore al \u00fanico Dios verdadero con estas formas pervertidas. M\u00e1s expl\u00edcitamente al segundo mandamiento, \u00e9l quiere que adoren al \u00fanico Dios verdadero a trav\u00e9s de estos \u00eddolos. Llamo tu atenci\u00f3n al vers\u00edculo 28. La Biblia de las bancas lo traduce diciendo: “He aqu\u00ed tus dioses, oh Israel, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto”. Esta es una l\u00ednea que se pierde en la traducci\u00f3n. Usted ve, el \u00fanico Dios verdadero de la Biblia a veces se menciona en la Biblia con la palabra gen\u00e9rica hebrea plural para dios que es Elohim. Esa es la palabra utilizada en el vers\u00edculo 28. Los traductores al espa\u00f1ol sienten la necesidad de traducirlo en plural, “dioses” porque hay dos terneros dorados. Sin embargo, estas palabras son claramente las mismas palabras que Aaron us\u00f3 anteriormente con el becerro de oro. Aar\u00f3n tambi\u00e9n dijo que su becerro de oro era su Elohim que los sac\u00f3 de Egipto. Jeroboam tiene un lenguaje casi id\u00e9ntico al de Aaron aqu\u00ed. En ambos casos identifican al dios que los sac\u00f3 de Egipto. Ese es quien Aaron y Jeroboam intentaban que la gente adorara. Y eso es lo que hace de esta una violaci\u00f3n del segundo mandamiento y no del primero. El primer mandamiento dice no tener otros dioses diferentes adem\u00e1s del \u00fanico Dios verdadero. El segundo mandamiento dice que no adores a tu \u00fanico Dios verdadero por \u00eddolos.<\/p>\n\n\n\n
Para ser justos, seguramente Jeroboam no estaba tratando de decir que estos becerros de oro eran en realidad Dios. Seguramente, \u00e9l estaba diciendo que iban a adorar al \u00fanico Dios verdadero representativamente a trav\u00e9s de estos \u00eddolos. Pero de nuevo, ese es el punto exacto del segundo mandamiento. Dios no quiere ser adorado de esa manera. Y si tu fueras dios, puedes decir c\u00f3mo debes ser adorado. Y es nuestro deber adorar a Dios de esa manera, y solo de esa manera. De eso es de lo que habla el segundo mandamiento.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, de ese segundo mandamiento, los cristianos han derivado lo que llamamos el “Principio Regulador de Adoraci\u00f3n”. Al igual que cada uno de los diez mandamientos, podemos ver en todas las Escrituras que cada mandamiento encuentra aplicaciones m\u00e1s extendidas. Como se aplica el mandamiento de no cometer adulterio para hablar en contra de diversas formas de inmoralidad sexual. O c\u00f3mo el mandamiento de honrar a nuestros padres se aplica a c\u00f3mo debemos mostrar el honor apropiado a las diversas autoridades en nuestras vidas. As\u00ed tambi\u00e9n, vemos que la Biblia ense\u00f1a varias aplicaciones relacionadas del segundo mandamiento que mostrar\u00edan lo que llamamos el principio regulador de la adoraci\u00f3n. Significa que no solo debemos adorar a Dios en la forma en que nos lo ordena, sino que tampoco debemos adorar en formas que \u00c9l no ha ordenado. En otras palabras, no debemos descuidar y omitir adorarlo de acuerdo con sus regulaciones, pero tampoco no debemos agregar nuevas regulaciones sobre c\u00f3mo adorarlo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, todos estos cambios religiosos para adorar aqu\u00ed por Jeroboam son violaciones de este principio regulativo de adoraci\u00f3n propugnado por el segundo mandamiento. Adem\u00e1s del mandamiento expl\u00edcito contra la idolatr\u00eda, Dios hab\u00eda ense\u00f1ado que deb\u00eda tener solo un altar central entre la gente y dej\u00f3 en claro que en ese momento eso ser\u00eda Jerusal\u00e9n, no Betel, ni Dan, ni ninguno de los lugares altos. Del mismo modo, Dios hab\u00eda apartado a los levitas para la adoraci\u00f3n del antiguo pacto, no a ninguna otra tribu. Lo mismo ocurre con las fiestas: el pacto mosaico describe las fiestas b\u00edblicas y sus tiempos en el calendario. Nadie, incluido Jeroboam, era libre de inventar una fecha diferente o una fiesta religiosa aparte del mandamiento de Dios. Vemos que todo este asunto de principio regulativo se resume muy bien en el vers\u00edculo 33 sobre las fiestas. Dice que esto fue algo que “ide\u00f3 desde su propio coraz\u00f3n”. La creatividad y la imaginaci\u00f3n son rasgos preciados, pero no cuando se trata de adorar a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Este principio del segundo mandamiento todav\u00eda se aplica hoy en nuestro propio contexto del nuevo pacto. Si bien las Escrituras nos ense\u00f1an que algunos aspectos de nuestra adoraci\u00f3n tienen nuevas expresiones bajo el nuevo pacto, el principio regulador a\u00fan se aplica. Debemos entender c\u00f3mo Dios nos llama a adorarlo bajo el nuevo pacto y tratar de adorarlo solo de esa manera.<\/p>\n\n\n\n
Esto ciertamente tiene aplicaci\u00f3n hoy en las im\u00e1genes o cualquier representaci\u00f3n visual de la deidad. Es por eso que los reformados hist\u00f3ricamente no han utilizado im\u00e1genes o representaciones de la deidad, incluidas las de Jes\u00fas. Si bien las personas a menudo intentan argumentar que las im\u00e1genes podr\u00edan usarse con fines educativos en lugar con prop\u00f3sitos de adoraci\u00f3n, no seamos m\u00e1s sabios que Dios. De hecho, una y otra vez cuando se ha intentado, las im\u00e1genes terminan volvi\u00e9ndose \u00eddolos de una forma u otra. Pero la aplicaci\u00f3n no es solo para representaciones de deidades. Se proh\u00edbe cualquier invenci\u00f3n de culto hecha por el hombre. Aqu\u00ed se pueden dar muchos ejemplos de la Reforma Protestante. La adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de reliquias, a trav\u00e9s de santos fallecidos, a trav\u00e9s de \u00e1ngeles, a trav\u00e9s de velas, son ejemplos de cosas que deben ser condenadas. Pero ciertamente hoy, las violaciones del segundo mandamiento han comenzado a volver a las iglesias protestantes. Sigamos volviendo a la Palabra de Dios y asegur\u00e1ndonos de que los elementos de nuestra adoraci\u00f3n sean solo lo que Dios manda. No caigamos en la trampa de idear desde nuestros corazones nuevos elementos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en nuestro \u00faltimo punto para hoy, me gustar\u00eda dirigirnos de regreso a Jeroboam y hacer una pregunta. \u00bfCu\u00e1l habr\u00eda sido la soluci\u00f3n correcta para Jeroboam aqu\u00ed, dada su preocupaci\u00f3n? La soluci\u00f3n correcta hubiera sido que \u00e9l confiara en la Palabra de Dios. Esa fue la falla central de Jeroboam aqu\u00ed. S\u00ed, \u00e9l rompi\u00f3 el segundo mandamiento repetidamente aqu\u00ed. Pero lo que resalt\u00f3 a su desobediencia era una grave falta de fe. No cre\u00eda en la Palabra del SE\u00d1OR que Dios le hab\u00eda dado a trav\u00e9s del profeta Ah\u00edas en 11:38. All\u00ed Dios le prometi\u00f3 a Jeroboam que si \u00e9l andaba en los mandamientos de Dios y guardaba sus estatutos, entonces Dios har\u00eda que la dinast\u00eda de Jeroboam fuera una casa segura como la casa de David. \u00a1Dios ya hab\u00eda abordado su problema percibido aqu\u00ed! Sin embargo, escuch\u00f3 la palabra de otros sobre la Palabra de Dios. Primero escuch\u00f3 su propia palabra en el vers\u00edculo 26 cuando “habl\u00f3 en su coraz\u00f3n” esta preocupaci\u00f3n infiel. En segundo lugar, vemos en el vers\u00edculo 28 que “tom\u00f3 consejo” para elaborar su plan para todos estos cambios religiosos. Y as\u00ed, \u00e9l recibe palabra de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s sobre qu\u00e9 hacer. \u00a1Pero todo lo que necesitaba hacer era recordar la Palabra de Dios que ya hab\u00eda recibido y creerla! Y as\u00ed, el problema fundamental de Jeroboam fue no creerle al SE\u00d1OR. De hecho, actu\u00f3 totalmente de forma contraria de lo que la Palabra de Dios le dijo. Qu\u00e9 tonter\u00eda de Jeroboam.<\/p>\n\n\n\n
Ir\u00f3nicamente, en este punto, la \u00fanica esperanza para el reino del norte de Israel a\u00fan vendr\u00eda a trav\u00e9s de la Palabra del SE\u00d1OR. Considera esto. La primera vez que sucedi\u00f3 este tipo de cosas con Aaron y el becerro de oro casi result\u00f3 en desastre para Israel. En ese momento, Dios le dijo a Mois\u00e9s que estaba preparado para borrar por completo a Israel y comenzar de nuevo solo con Mois\u00e9s (Ex 32:10). Mois\u00e9s, el hombre de Dios, intercedi\u00f3 y Dios cedi\u00f3 de esa destrucci\u00f3n y el pueblo es llevado al arrepentimiento. Aqu\u00ed, vuelve a suceder, y curiosamente vemos a otro “hombre de Dios” venir e interceder por Jeroboam (13: 6). Pero no hay arrepentimiento real o reforma. Los terneros de oro se mantienen. Sorprendentemente, Dios es tan paciente con ellos. En ese momento, no los borra. En cambio, Dios les env\u00eda profeta tras profeta para advertirles. Pero a\u00fan as\u00ed no escuchar\u00e1n. Finalmente, en 2 Reyes 17, Dios enviar\u00eda a Asiria para aniquilar y exiliar este reino del norte de Israel. All\u00ed, aproximadamente doscientos a\u00f1os despu\u00e9s, la Biblia cita a Jeroboam y sus becerros de oro como los principales motivos por los que Dios destruy\u00f3 ese reino del norte de Israel. Curiosamente, hoy se hace referencia a esas tribus como las diez tribus perdidas de Israel, ya que parecen haber desaparecido de la historia humana. Es como si hubieran sido totalmente eliminadas de la existencia, como lo que Dios amenaz\u00f3 con hacer durante los d\u00edas de Mois\u00e9s cuando pecaron con el becerro de oro. Es como si estas diez tribus se perdieran de la faz de la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, no se han perdido para Dios. En la gran misericordia de Dios, la Palabra del SE\u00d1OR sigue siendo su esperanza. Como ejemplo, te vuelvo a se\u00f1alar la profec\u00eda a la que hicimos referencia la semana pasada en Ezequiel 37. All\u00ed, a\u00f1os despu\u00e9s de que Israel hab\u00eda sido demolida por Asiria, Dios profetiz\u00f3 que un d\u00eda reunir\u00eda a todos los pueblos dispersos de Israel junto con todos los dispersado de Jud\u00e1, y reunirlos de nuevo. Prometi\u00f3 que los reunir\u00eda como un pueblo restaurado con un rey: el mes\u00edas dav\u00eddico. La palabra prof\u00e9tica del SE\u00d1OR ofreci\u00f3 aun esperanza al descarriado Israel. E ir\u00f3nicamente, la esperanza que ofrec\u00eda era a trav\u00e9s de lo que Jeroboam tem\u00eda: que el reino volver\u00eda a la casa de David.<\/p>\n\n\n\n
Nos alegramos entonces hoy sabiendo que el reino ha comenzado a regresar a la casa de David con la venida de Jesucristo. Jes\u00fas vino como el prometido Mes\u00edas dav\u00eddico. El Rey Jes\u00fas ha comenzado a reunir a su pueblo elegido disperso de todas partes de la tierra. En otras partes de la Escritura aprendemos que esto incluye a muchos que \u00c9l ha elegido de entre los gentiles.<\/p>\n\n\n\n
Al cerrar nuestro estudio entonces santos de Dios en Jesucristo, tenemos la misma prueba fundamental que enfrent\u00f3 Jeroboam. Enfrentamos hoy con amenazas a nuestras iglesias, \u00bfnos mantendremos firmes en la Palabra de Dios? O idearemos en nuestros propios corazones y de acuerdo con la sabidur\u00eda mundana un “plan” para salvar a una iglesia supuestamente en declive. Como iglesia, ciertamente podemos hacer esa pregunta en t\u00e9rminos por el temor de que podamos perder personas para el mundo. Pero este pasaje m\u00e1s espec\u00edficamente preguntar\u00eda en t\u00e9rminos del temor de que perdamos personas a otras denominaciones cristianas. Creo que hoy la gente mira ciertas denominaciones y ve los cambios que est\u00e1n haciendo; cambios que tienen un sentido de sabidur\u00eda mundana para ellos. Cambios que pueden atraer a nuestro pragmatismo y miedo. Se nos dice que debemos hacer este o aquel cambio en la iglesia para que podamos seguir siendo relevantes. Se nos dice que hablemos menos sobre el pecado y el infierno, o perderemos personas. Se nos dice que tenemos que agregar m\u00e1s entretenimiento a nuestra adoraci\u00f3n, o perderemos personas. Podemos sentir la tentaci\u00f3n de implementar tales cambios en aras de la retenci\u00f3n de las personas en la iglesia. Pero si hacerlo viola el segundo mandamiento o cualquier otra ley de Dios, estamos cayendo en el pecado de Jeroboam. No permitamos que el pragmatismo nos dicte c\u00f3mo fundamentalmente adoramos. Deje que la Palabra de Dios dicte eso.<\/p>\n\n\n\n
Entonces empleemos algo de ese esp\u00edritu semper reformanda (siempre reformada). Este Jos\u00edas profetizando aqu\u00ed fue un gran ejemplo de eso en muchos sentidos. Jes\u00fas es mucho m\u00e1s. Permanezcamos entonces por gracia y con confianza en el fundamento que Jes\u00fas ha puesto. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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