Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 14:1-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/1\/19 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
1 Reyes 14: 1-20
12\/1\/19<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 te Haces Pasar por otra Persona?<\/p>\n\n\n\n
En el mensaje de hoy, tenemos sucediendo algo que se est\u00e1 pretendiendo. Jerobo\u00e1n hace que su esposa trate de fingir ser alguien que no es. Ese acto de simulaci\u00f3n ilustra un problema que la gente todav\u00eda tiene hoy en la iglesia. Podemos intentar fingir ser algo que no somos. A medida que recorremos este pasaje hoy, tendremos la oportunidad de pensar tanto en la pretensi\u00f3n de este pasaje en c\u00f3mo habla de nuestras tentaciones hoy. Finalmente, seremos dirigidos nuevamente a la gracia de Dios que solo se puede encontrar en Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos entonces observando el dilema de Jerobo\u00e1n y la pretensi\u00f3n que emplea para resolverlo. El dilema es la situaci\u00f3n terriblemente triste de su hijo moribundo. Su hijo Ab\u00edas se enferma (vs.1) y est\u00e1 lo suficientemente enfermo como para llevar tanta preocupaci\u00f3n a sus padres. Ab\u00edas, por cierto, tiene un nombre piadoso. El nombre significa “Mi padre es Yah (weh)”. Quiz\u00e1s Jerobo\u00e1n lo hab\u00eda llamado as\u00ed cuando \u00e9l mismo estaba caminando m\u00e1s externamente en obediencia a las leyes de Dios. O tal vez Jerobo\u00e1n lo nombr\u00f3 as\u00ed como un alarde hacia otros de mostrar que era tan piadoso como para darle a su hijo un nombre tan piadoso. No lo sabemos. Pero el nino ten\u00eda un buen nombre, un nombre que en cierto sentido debe haber reflejado una verdad, ya que Dios dice en el vers\u00edculo 13 que hab\u00eda encontrado algo agradable en el muchacho.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jerobo\u00e1n tiene un plan. Quiere saber qu\u00e9 pasar\u00e1 con Ab\u00edas. \u00c9l recuerda al profeta Ah\u00edas. Este era el profeta que hab\u00eda predicho a Jerobo\u00e1n que se convertir\u00eda en rey. Jerobo\u00e1n hace referencia a eso en el vers\u00edculo 2. Pero tambi\u00e9n sabemos que este es el mismo profeta que tambi\u00e9n le dijo a Jeroboam al mismo tiempo que ten\u00eda que seguir cuidadosamente las leyes y los mandamientos de Dios para que su casa fuera establecida como una dinast\u00eda constante. Jerobo\u00e1n claramente no hab\u00eda hecho eso. Entonces, seguramente es por eso que siente la necesidad de que su esposa se disfrace para ir a ver al profeta. Claramente, eso muestra que Jerobo\u00e1n reconoce su pecado, al menos en cierto grado. Tambi\u00e9n muestra que Jerobo\u00e1n reconoci\u00f3 la capacidad del profeta para ofrecer ayuda u orientaci\u00f3n en su situaci\u00f3n. Y as\u00ed, ante esas dos convicciones de Jerobo\u00e1n, le ordena a su esposa que se disfrace y vaya a ver al profeta, llevando un regalo para \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Hagamos notar aqu\u00ed una alternativa para Jerobo\u00e1n. En lugar de disfrazar a su esposa y enviarla al profeta, Jerobo\u00e1n podr\u00eda haberse ido \u00e9l mismo sin disfrazarse. Pudo haber ido al profeta y haber reconocido su pecado. Podr\u00eda haberse lamentado por su fracaso para mantener su confianza en el profeta. Pudo haber intentado arrepentirse y apartarse de su capricho. Podr\u00eda haber venido con el polvo en sus manos de los becerros de oro destruidos listo para derramarlos en presencia del profeta. Pudo haber venido ante Ah\u00edas y, por lo tanto, ante Dios, arrepentido y triste por su pecado, buscando misericordia y gracia. En cambio, eligi\u00f3 fingir no ser la persona desobediente que hab\u00eda rechazado el consejo del profeta.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme senalar lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de tal pretensi\u00f3n aqu\u00ed por Jerobo\u00e1n. Esencialmente es una forma de hipocres\u00eda. Mientras que el hebreo del Antiguo Testamento no contiene una palabra que realmente se traduzca como hipocres\u00eda, el griego del Nuevo Testamento s\u00ed. Curiosamente, una traducci\u00f3n literal de esa palabra griega para un hip\u00f3crita es un pretendiente, o posiblemente un actor. Pi\u00e9nsalo. La hipocres\u00eda religiosa pretende ser m\u00e1s religiosa de lo que realmente eres. Es un acto que trata de enganar a otros para que piensen que eres algo que no eres. Jerobo\u00e1n haciendo que su esposa finja ser alguien que no es, es una ilustraci\u00f3n muy visual del tema subrayado de la hipocres\u00eda religiosa.<\/p>\n\n\n\n
?Y por qu\u00e9 alguien podr\u00eda involucrarse en tal hipocres\u00eda, en semejante simulaci\u00f3n? Porque crees que no obtendr\u00e1s lo que quieres de alguien a menos que les convenzas de que eres algo que no eres. En este caso, Jerobo\u00e1n debe pensar que no recibir\u00e1 el tipo de servicio del profeta que \u00e9l quiere si el profeta sabe que es Jerobo\u00e1n. Seguramente Jerobo\u00e1n cree que su negligencia pecaminosa hacia el consejo anterior de Ah\u00edas de alguna manera le impedir\u00eda obtener un nuevo consejo favorable de \u00e9l ahora.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos notar que tal hipocres\u00eda es mala, en general, para el pueblo de Dios. Pero es especialmente problem\u00e1tico cuando proviene de los l\u00edderes del pueblo de Dios. Recordemos que Jes\u00fas habl\u00f3 mucho contra tales l\u00edderes hip\u00f3critas. En este pasaje, se nos recuerda que el liderazgo fallido de Jerobo\u00e1n desvi\u00f3 a toda una naci\u00f3n, lo que trajo consecuencias desastrosas sobre ellos.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos a continuaci\u00f3n para considerar c\u00f3mo Dios aqu\u00ed ve m\u00e1s all\u00e1 de todos los fingimientos para pronunciar este juicio sobre la casa de Jerobo\u00e1n e incluso sobre toda la casa de Israel. Ahora, obviamente no nos sorprende ver que el intento de Jerobo\u00e1n de disfrazar a su esposa no funcion\u00f3. Pero lo que me sorprende un poco, es que evidentemente pens\u00f3 que podr\u00eda. Piensa en la inconsistencia de la l\u00f3gica de Jerobo\u00e1n. \u00c9l quiere obtener ayuda de un profeta. Un profeta es un vidente que, por definici\u00f3n, es uno que “ve”. Jerobo\u00e1n obviamente valora la capacidad de este profeta para “ver”, de lo contrario no ir\u00eda a \u00e9l para saber sobre el futuro de su hijo. Entonces, si Jerobo\u00e1n piensa que el profeta es bueno para “ver”, ?c\u00f3mo cree que puede lograr evitar que vea la verdad sobre qui\u00e9n es realmente su esposa disfrazada? De hecho, el profeta s\u00ed ve m\u00e1s all\u00e1 del disfraz, y ni siquiera necesitaba hacerlo, porque fisicamente se nos dice que en su vejez el profeta se hab\u00eda vuelto ciego. Pero para el caso, ni siquiera necesitaba verla para ver su verdadera identidad. Pero \u00e9l la escucha venir y anuncia que conoce su verdadera identidad. Pero eso no es por su poder. Es por el poder de Dios obrando en \u00e9l. Dios sab\u00eda la verdad y Dios se la revel\u00f3 al profeta. Esa es, por supuesto, la \u00fanica forma en que un profeta puede ver el futuro. Es Dios quien lo ve todo y le da tal conocimiento a los profetas como \u00c9l decide.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estoy un poco sorprendido por la inconsistencia de la l\u00f3gica de Jerobo\u00e1n aqu\u00ed. Si por el poder de Dios el profeta pod\u00eda ver el futuro, entonces seguramente tambi\u00e9n podr\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 del disfraz de la esposa. Pero la l\u00f3gica inconsistente de Jerobo\u00e1n cree que el profeta podr\u00e1 ver el futuro de su hijo, pero no m\u00e1s all\u00e1 del disfraz de la esposa. Sin embargo, la inconsistencia de Jerobo\u00e1n expone un problema com\u00fan que enfrentan los cristianos. Todos podemos luchar con inconsistencias en nuestra fe y pr\u00e1ctica. Es como cuando dices que crees en Romanos 8:28, que Dios est\u00e1 en control de tu futuro por tu bien, y sin embargo te encuentras plagado de preocupaciones. O cuando afirma Efesios 1:3, que en Cristo has sido bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual, sin embargo, te encuentras refunfunando o quej\u00e1ndose de alg\u00fan asunto trivial.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, volviendo a la vista de Dios aqu\u00ed. Debemos recordar que no es solo que Dios vea disfraces externos pasados como con la esposa aqu\u00ed. Debemos recordar que Dios tambi\u00e9n puede ver en los corazones humanos. En otras palabras, no solo los disfraces no enganar\u00e1n a Dios. Pero cada vez que los humanos caemos en esa hipocres\u00eda religiosa de tratar de fingir que somos m\u00e1s espirituales de lo que realmente somos, Dios lo sabe. Los humanos pueden ser enganados, pero Dios no, porque \u00c9l ve, y Dios nos castigar\u00e1 en consecuencia cuando eso sea lo que necesitamos.<\/p>\n\n\n\n
Y de hecho, eso es lo que encontramos aqu\u00ed con Jerobo\u00e1n. Dios r\u00e1pidamente mueve los disfraces al centro del asunto y emite un juicio severo contra Jerobo\u00e1n e incluso contra todo Israel. Dios comienza en el vers\u00edculo 7 reprendiendo a Jerobo\u00e1n a la luz de toda la gracia que hab\u00eda recibido. Dios le hab\u00eda dado mucho a Jerobo\u00e1n, literalmente tomando diez de las tribus de Israel y poni\u00e9ndolas bajo el reinado de Jerobo\u00e1n. Dios contin\u00faa senalando el pecado de Jerobo\u00e1n en el vers\u00edculo 9. Hab\u00eda hecho m\u00e1s maldad que nadie antes que \u00e9l en Israel. Dios senala toda la idolatr\u00eda. All\u00ed Dios nuevamente ve las cosas como realmente fueron. Si bien Jerobo\u00e1n le hab\u00eda dicho a la gente que los becerros de oro eran solo otra forma de adorar al \u00fanico Dios verdadero, Dios dice que en realidad son dioses falsos. Del mismo modo, bajo el liderazgo de Jerobo\u00e1n, la gente tambi\u00e9n se hab\u00eda involucrado en otras formas de idolatr\u00eda, como establecer im\u00e1genes de Aser\u00e1 seg\u00fan el vers\u00edculo 15 para honrar a la falsa diosa Aser\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos el juicio pronunciado a partir del vers\u00edculo 10. Dios castigar\u00e1 la casa de Jerobo\u00e1n. Todos los herederos varones a su trono ser\u00e1n eliminados. Ni siquiera recibir\u00e1n entierros adecuados. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 14 vemos que Israel mismo ser\u00e1 castigado. Debido a todo su pecado de idolatr\u00eda, finalmente ser\u00e1n expulsados de la tierra y dispersados mas all\u00e1 del \u00c9ufrates. Con respecto a la pregunta espec\u00edfica de por qu\u00e9 vinieron a Ah\u00edas, \u00e9l le dice que su hijo Ab\u00edas morir\u00e1 tan pronto como la madre regrese a casa, pero al menos obtendr\u00e1 un entierro adecuado.<\/p>\n\n\n\n
Ese juicio inmediato sobre el nino sirve como prueba de los otros juicios. Usted ve, los otros juicios no ser\u00e1n inmediatos en su cumplimiento. Ser\u00eda durante el reinado del hijo de Jeroboam, Nadab, que Dios tiene a todos los hijos de Jerobo\u00e1n aniquilados. Y no pasar\u00edan unos doscientos anos antes de que Israel fuera conquistado, exiliado y dispersado, como se profetiz\u00f3 aqu\u00ed. Pero todos estos juicios profetizados finalmente se cumplir\u00edan. Tan seguro como el nino Ab\u00edas muri\u00f3 cuando la madre regres\u00f3 a casa, as\u00ed tambi\u00e9n a su debido tiempo, cada uno de los juicios se cumplir\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro \u00faltimo punto para hoy, me gustar\u00eda considerar c\u00f3mo la inescrutable providencia de Dios resolver\u00eda las cosas en el futuro. Especialmente quiero pensar en esto a la luz de la muerte de Ab\u00edas. Piensa en lo interesante que es la muerte del nino Ab\u00edas a la luz del vers\u00edculo 13. All\u00ed el profeta dice que hay algo que le agrada al Senor en el nino. El profeta dice que es por eso que el nino tendr\u00eda un entierro adecuado cuando ninguno de sus otros hermanos lo tendr\u00edan. La idea que tenemos cuando leemos esto es que Ab\u00edas se destac\u00f3 positivamente por encima del resto de los hijos de Jerobo\u00e1n. Ninguno de sus otros hijos parece tener nada que les recomiende. Pero hab\u00eda algo positivo en la relaci\u00f3n entre Dios y Ab\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, Dios toma a Ab\u00edas y por un tiempo deja a sus otros hermanos. Esto significa que el propio Ab\u00edas nunca podr\u00e1 reinar. Nunca tendr\u00e1 la oportunidad de ser rey despu\u00e9s de Jerobo\u00e1n. Su hermano Nadab reinar\u00e1 en ves de \u00e9l, por un tiempo, despu\u00e9s de Jerobo\u00e1n. El malvado, Nadab reinar\u00e1 en lugar de Ab\u00edas. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo nos dir\u00e1 que Nadab como rey caminar\u00eda en el mismo tipo de pecados que su padre Jerobo\u00e1n hab\u00eda caminado. As\u00ed eran los hijos de Jerobo\u00e1n: eran como \u00e9l. Excepto este Ab\u00edas. En la inescrutable providencia de Dios, toma a Ab\u00edas de inmediato, antes de que pueda llegar al trono. Y deja a los otros hermanos por un tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Piensa en lo que podr\u00eda haber sido diferente si a Ab\u00edas se le hubiera permitido ir al trono. \u00c9l solo hecho de que todos sus hermanos tuvieron una relaci\u00f3n con el Senor que no agrad\u00f3. Piensa en lo que podr\u00eda haber sucedido si Dios no hubiera permitido a Ab\u00edas tener esta enfermedad. Ab\u00edas podr\u00eda haber sucedido a su padre al trono. Piensa en la esperanza que hay con Ab\u00edas. \u00c9l podr\u00eda haber guiado a Israel en justicia. \u00c9l podr\u00eda haber llevado a Israel a una reforma religiosa. Pudo haber alejado al pueblo del pecado de Jerobo\u00e1n. Pudo haber sido el \u00fanico rey del reino del norte que hizo el bien a la vista de Dios porque Dios era realmente su padre. O tal vez habr\u00eda dado paso a una dinast\u00eda de reyes que complacer\u00eda al Senor y todo el curso de la historia de Israel habr\u00eda cambiado. ?Pero ahora ves por qu\u00e9 el SENOR permiti\u00f3 que muriera? ?Por qu\u00e9 Dios no le dio la oportunidad de reinar, sino que permiti\u00f3 morir a Ab\u00edas, seguramente por gracia, para estar con \u00e9l en el cielo? Para que los juicios decretados de Dios aqu\u00ed se cumplan. Entonces, los malvados hijos de Jerobo\u00e1n no tomar\u00edan el reino de regreso al Senor y Dios estar\u00eda m\u00e1s justificado para borrarlos a todos en el terrible juicio anunciado aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Mira c\u00f3mo Dios describe esto en el vers\u00edculo 14. \u00c9l va a destruir a los descendientes masculinos de Jerobo\u00e1n al Dios levantar para s\u00ed un rey sobre Israel que eliminar\u00e1 la casa de Jerobo\u00e1n. Este es un recordatorio de que es Dios qui\u00e9n levanta reyes y quita reyes. Dios levant\u00f3 a Jerobo\u00e1n como rey, pero podr\u00eda f\u00e1cilmente levantar a alguien m\u00e1s que eliminar\u00eda la dinast\u00eda de Jerobo\u00e1n. Pero ese lenguaje del vers\u00edculo 14 tambi\u00e9n suena esperanzador. Si hay una sensaci\u00f3n de esperanza con la idea de que se descubri\u00f3 que Ab\u00edas ten\u00eda algo agradable ante el SENOR, piensa en la esperanza aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14. S\u00ed, Dios eliminar\u00eda la casa de Jerobo\u00e1n, pero Dios habr\u00eda levantando un nuevo rey para \u00c9l mismo. ?Eso significa que Dios levantar\u00eda un nuevo rey, mejor y piadoso? ?Quiz\u00e1s incluso un rey seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios para gobernar a Israel? ?Existe tal esperanza en el vers\u00edculo 14?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, si alguien esperaba eso, es de esperar que se haya desvanecido r\u00e1pidamente cuando llegues a los eventos del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Es un rey llamado Bas\u00e1, a quien Dios levantar\u00eda para destruir la casa de Jerobo\u00e1n en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Pero solo unos pocos vers\u00edculos despu\u00e9s de que registra a Bas\u00e1 destruyendo por completo la casa de Jerobo\u00e1n, dice esto acerca de Bas\u00e1 como rey: “Hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1 y camin\u00f3 en el camino de Jerobo\u00e1n y en su pecado que hizo Israel pecara “(13:34). Entonces, de nuevo, preguntar\u00eda: \u201c?Por qu\u00e9?\u201d ?Por qu\u00e9 Dios levantar\u00eda a un malvado Bas\u00e1 como rey sobre Israel? S\u00ed, entendemos que Dios levant\u00f3 a Bas\u00e1 para traer su juicio sobre la casa de Israel. Pero, ?por qu\u00e9 no mientras est\u00e1 en ello, levanta un buen rey para hacerlo? Bueno, la respuesta ser\u00eda es senalar nuevamente la inescrutable providencia y los prop\u00f3sitos de Dios. Dios hab\u00eda decretado el juicio aqu\u00ed de que Israel ser\u00eda conquistado, removido en el exilio de la Tierra Prometida y dispersado en una tierra lejana. En la providencia de Dios, \u00c9l no levanta a ning\u00fan rey en ese momento que pueda haberlos salvado de ese juicio. Dios ver\u00eda que su juicio prometido caer\u00eda sobre Israel al decretarlo aqu\u00ed a trav\u00e9s del profeta Ah\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Estos son pensamientos aleccionadores. En palabras de Romanos 11:33, \u201c!Oh, la profundidad de las riquezas, la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios! !Cu\u00e1n indescifrables son sus juicios y cu\u00e1n inescrutables son sus caminos! \u201c En la providencia inescrutable de Dios, \u00faltimamente la esperanza y la salvaci\u00f3n supremas se mantuvieron hasta que estos juicios pudieran suceder.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en la plenitud de los tiempos, Dios a\u00fan levantar\u00eda otro rey para s\u00ed mismo. Uno que realmente ser\u00eda “Ab\u00edas” en el sentido m\u00e1s completo. Alguien que es completamente agradable al SENOR. Uno que, s\u00ed, ir\u00eda a la tumba y ser\u00eda enterrado, !en nuestro lugar! Pero uno a quien la tumba no podr\u00eda retener. A quien la tumba no le impedir\u00e1 tomar el trono de su padre. !Uno que reinar\u00eda en lo alto sobre su pueblo, en el trono de David su padre, y en el trono de Dios su Padre! Alguien que sacar\u00eda a la gente de su pecado. Alguien que incluso reunir\u00eda de vuelta al remanente de estos exiliados y dispersos de entre los elegidos de Israel. !Y uno que reunir\u00eda incluso de los elegidos de Dios de entre los gentiles! Hablo de Jesucristo, hijo de David e Hijo de Dios. Renueva tu esperanza en la salvaci\u00f3n del pecado y la condenaci\u00f3n que hay en Jesucristo. !Esto tambi\u00e9n es parte de la inescrutable providencia de Dios!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, que podamos retroceder en nuestro pasaje hoy y traer todo esto en Jesucristo. Esta tentaci\u00f3n a la hipocres\u00eda, en “fingir” que eres algo y que no eres, es algo com\u00fan en el ambiente de la iglesia. Podr\u00edamos mirar a nuestro alrededor y pensar incorrectamente que todos los dem\u00e1s lo tienen todo y que tenemos que actuar de la misma manera que ellos tambi\u00e9n. Podr\u00edamos tratar de disfrazar nuestro verdadero yo ante los dem\u00e1s en la iglesia, tratando de ocultar nuestras propias luchas a los dem\u00e1s. Incluso podr\u00edamos tontamente tratar de hacer lo mismo ante Dios, como si pudi\u00e9ramos pretender ante \u00c9l que somos algo que no somos. Pero el SENOR conoce nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
De manera similar, podemos luchar con las inconsistencias de una doble mente. En un momento podemos conocer y afirmar las verdades de Dios, y en el siguiente hacer algo que demuestre que realmente no confiamos en esas verdades. Seguramente estos son todos asuntos relacionados e interconectados.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, la respuesta es no tratar de esconder estas luchas, especialmente ante SENOR. La respuesta es presentarlos completamente ante el Rey Jes\u00fas y pedir su gracia, misericordia, perd\u00f3n y amor. La respuesta es venir a \u00c9l como las personas pecaminosas que somos. La soluci\u00f3n es venir a \u00c9l como nuestro salvador porque eres un pecador que necesita de \u00c9l. La soluci\u00f3n es llegar a \u00c9l como tu gran m\u00e9dico porque eres una persona enferma que necesita ser curada. Ven a \u00c9l porque \u00c9l te llama para que vengas a \u00c9l y encuentres tal salvaci\u00f3n y redenci\u00f3n, e incluso te ayude a comenzar una nueva vida de una nueva manera. Ac\u00e9rcate a \u00c9l en la realidad de tus luchas y conoce que su gracia es suficiente para ti. Y a medida que nos acercamos a \u00c9l y nos encontramos en \u00c9l, !conoce que as\u00ed es como puedes conocer a Dios como tu padre – “Ab\u00edas”! Tambi\u00e9n puedes encontrar que tu eres completamente agradable al SENOR Dios, as\u00ed como eres encontrado en Jesucristo y en su justicia. Ac\u00e9rquese a \u00c9l todos los que est\u00e1n cansados y cargados y \u00c9l te dar\u00e1 paz. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.
\n Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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