Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 15:9-24 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/8\/19 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
1 Reyes 15: 9-24
12\/15\/19<\/p>\n\n\n\n
Plata y Oro.<\/p>\n\n\n\n
Hemos visto mucho declive y una espiral descendente en la naci\u00f3n de Jud\u00e1 desde los \u00faltimos d\u00edas del rey Salom\u00f3n. Hab\u00edan ca\u00eddo de tal gloria y esplendor bajo Salom\u00f3n cuando el coraz\u00f3n de Salom\u00f3n se volvi\u00f3 y no estaba totalmente dedicado al SENOR, sino que introdujo la adoraci\u00f3n de otros dioses en la naci\u00f3n. Ese desv\u00edo del primer mandamiento continu\u00f3 en un grado u otro con su hijo el rey Roboam y luego su hijo despu\u00e9s de \u00e9l, el rey Abiam. S\u00ed, la semana pasada hablamos de que hab\u00eda algunos aspectos positivos en Roboam y el reinado de Abiam. Hicieron al menos algunas reformas y reparaciones para la gloria del reino. Pero en general, hubo serios problemas con su reinado. Roboam tuvo algunos momentos positivos de fidelidad y humildad ante el SENOR, pero tambi\u00e9n tuvo malos momentos, como cuando \u00e9l y todo el pueblo abandonaron la ley del SENOR (2 Cr\u00f3nicas 12: 1). Del mismo modo, Abiam tuvo algunos momentos positivos, como cuando hizo un llamado apasionado a Israel para que volvieran a la adoraci\u00f3n correcta de Dios a trav\u00e9s del sacerdocio y el templo lev\u00edtico y regresaran al reino dav\u00eddico establecido por Dios. Sin embargo, al mismo tiempo dec\u00eda que el coraz\u00f3n de Abiam no era del todo fiel al SENOR Dios como su padre David (15: 3). Seguramente fue una referencia a su continua tolerancia y probable participaci\u00f3n en diversas formas de idolatr\u00eda en la tierra. Y entonces, deber\u00eda ser un gran alivio para nosotros y para el pueblo de Dios en ese momento cuando Dios levant\u00f3 al rey As\u00e1 despu\u00e9s de la ca\u00edda descendiente de Salom\u00f3n, Roboam y Abiam. Vers\u00edculo 11, y As\u00e1 hizo lo recto ante los ojos del SENOR, como lo hab\u00eda hecho su padre David. Vers\u00edculo 14, As\u00e1 fue completamente fiel al SENOR todos sus d\u00edas. Despu\u00e9s de generaciones de decadencia de varias maneras, As\u00e1 fue una bendici\u00f3n muy necesaria departe del SENOR.<\/p>\n\n\n\n
En este pasaje se nos dan dos puntos destacados del reinado de As\u00e1. El primero se menciona en los vers\u00edculos 12-15, que implement\u00f3 importantes reformas religiosas. Veamos a trav\u00e9s de estas. La primera reforma es mencionada es en el vers\u00edculo 12, que elimin\u00f3 el culto de las prostitutas de la tierra. Supimos primero de este culto de prostitutas en el \u00faltimo cap\u00edtulo del vers\u00edculo 24 como algo que estaba sucediendo en el reinado de Roboam. Esta era la pr\u00e1ctica de alguna forma de inmoralidad sexual que se realizaba en relaci\u00f3n con las pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n paganas. Alg\u00fan ritual de inmoralidad sexual no ten\u00edan lugar en la verdadera adoraci\u00f3n a Dios. As\u00e1 acertadamente reprimi\u00f3 ese mal. La segunda reforma tambi\u00e9n se menciona en el vers\u00edculo 12, que elimin\u00f3 todos los \u00eddolos que sus padres hab\u00edan hecho. Ah\u00ed nos recuerdan que los padres de As\u00e1 antes que \u00e9l no solo toleraron la idolatr\u00eda, no solo se dedicaron a la adoraci\u00f3n de \u00eddolos, !sino que en realidad hicieron algunos de ellos! Sabemos con certeza que esto se aplica al menos al rey Salom\u00f3n seg\u00fan el testimonio de 1 Reyes 11. Bueno, el rey As\u00e1 tambi\u00e9n elimina todos esos \u00eddolos que hicieron sus padres. !Alabado sea Dios!<\/p>\n\n\n\n
La tercera reforma religiosa que hizo As\u00e1 pudo haber sido la mas dif\u00edcil desde su punto de vista personal. Est\u00e1 en el vers\u00edculo 13. As\u00e1 elimin\u00f3 a Mac\u00e1 la reina madre debido a su propia idolatr\u00eda. Hab\u00eda hecho una imagen abominable para la falsa diosa Aser\u00e1. Aser\u00e1 entre los paganos era una especie de diosa madre y, por lo tanto, era muy venerada entre los paganos. Desafortunadamente, muchas personas de Dios en Jud\u00e1 tambi\u00e9n hab\u00edan comenzado a adorar a esa falsa diosa. Seguramente una gran raz\u00f3n para eso es que aqu\u00ed tienes a esta reina madre liderando el camino en la adoraci\u00f3n a Aser\u00e1. El t\u00edtulo de reina madre generalmente se refer\u00eda a la reina viuda de un rey anterior. En este caso, ella podr\u00eda haber sido la propia madre de As\u00e1, aunque en realidad podr\u00eda haber sido su abuela. A veces, el idioma hebreo puede referirse a un pariente m\u00e1s lejano con los t\u00e9rminos m\u00e1s simples, en c\u00f3mo se llama a David su padre aqu\u00ed a pesar de que en realidad era su tatarabuelo. Entonces, con suerte, ella era solo su abuela y no tambi\u00e9n su madre. Te dejar\u00e9 conectar los puntos all\u00ed a la luz del vers\u00edculo 2, anteriormente en este cap\u00edtulo. Pero el punto es que ella estaba explotando su lugar en la familia real para promover la causa del paganismo y la idolatr\u00eda. As\u00e1 la removi\u00f3 de su t\u00edtulo de reina madre. Me imagino que hacerle eso a una madre en la familia hubiera sido extremadamente, extremadamente dif\u00edcil. Pero As\u00e1 lo hizo porque era lo correcto. Es mejor ofender a una madre terrenal que ofender al Padre de los padres en el cielo. Mas tarde, Jes\u00fas les dir\u00eda a sus disc\u00edpulos en Lucas 14:26 que si alguno no viene a mi y no sacrifica el amor a su padre y a su madre , a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y sus hermanas, y ni aun a su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. As\u00e1 con raz\u00f3n vive esa verdad aqu\u00ed en esta reforma religiosa. Y no solo saca a Mac\u00e1 de cualquier t\u00edtulo que ella tenga, sino que tambi\u00e9n destruye su \u00eddolo Aser\u00e1 y lo quema.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 14 luego nos refiere un aspecto de la reforma religiosa que no fue abordado por As\u00e1 en sus d\u00edas. Dice que no elimin\u00f3 los lugares altos. Recuerda, los lugares altos eran otros lugares en la naci\u00f3n que tambi\u00e9n se usaban para ofrecer sacrificios. Dado el contexto, debemos entender que esto se refiere a lugares altos que se usaron para adorar al \u00fanico Dios verdadero y no para adoraciones paganas. Pero despu\u00e9s de que el templo fue construido en Jerusal\u00e9n, se supon\u00eda que la gente solo deb\u00eda ofrecer sacrificios a Dios all\u00ed, no en ning\u00fan otro lugar. Esto ayuda a dar sentido a la segunda parte del vers\u00edculo que afirma la devoci\u00f3n sincera de As\u00e1 al SENOR todos sus d\u00edas. En otras palabras, aunque no haya tratado con todos los altares alternativos, todav\u00eda eran altares para el \u00fanico Dios verdadero. O para decirlo de otra manera, las reformas religiosas de As\u00e1 pueden no haber resuelto todos los problemas de la adoraci\u00f3n en la iglesia, pero eliminaron todas las violaciones expl\u00edcitas del primer y segundo mandamiento, incluso si todav\u00eda hab\u00eda algunos delitos relacionados que a\u00fan no se hab\u00edan resuelto. Recuerda, el hecho de que Salom\u00f3n trajo a otros dioses introduciendo oficialmente el pluralismo religioso y le dio la aprobaci\u00f3n real. El rey As\u00e1 hace una correcci\u00f3n significativa del curso aqu\u00ed en nombre de la verdadera religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una \u00faltima nota sobre la reforma religiosa aqu\u00ed por As\u00e1. Seg\u00fan el vers\u00edculo 15, As\u00e1 trajo varios regalos de plata y oro al templo. Estos fueron de sus propios recursos y tambi\u00e9n de los que su padre Abiam hab\u00eda asignado. Este es solo otro ejemplo del coraz\u00f3n de As\u00e1 para adorar a Dios y ciertamente fue a reconstruir la gloria del templo despu\u00e9s de lo que sucedi\u00f3 bajo el reinado de Roboam cuando el rey Sisac de Egipto saque\u00f3 del templo sus diversos tesoros.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que ese es un punto destacado aqu\u00ed del rey As\u00e1: sus diversas reformas religiosas. El otro punto destacado aqu\u00ed tiene que ver con lo que se resume en el vers\u00edculo 16 y trata con el vers\u00edculo 22: la guerra entre \u00e9l y Bas\u00e1, rey de Israel. La pr\u00f3xima vez aprenderemos sobre el rey Bas\u00e1 como el rey acab\u00f3 con la dinast\u00eda de Jeroboam y asumi\u00f3 el cargo de rey en Israel. Sin embargo, lo que quiero que nos centremos aqu\u00ed al pensar en este segundo punto culminante no es simplemente el hecho de la guerra entre Israel y Jud\u00e1. Me gustar\u00eda pensar en esto desde la perspectiva de las fortificaciones nacionales que el rey As\u00e1 hace para Jud\u00e1. Claramente, As\u00e1 tiene esto en mente, que necesita fortalecer la posici\u00f3n de la naci\u00f3n a la luz de la amenaza de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Vemos esa amenaza enunciada espec\u00edfica y tangiblemente en el vers\u00edculo 17. All\u00ed aprendemos que Bas\u00e1, rey de Israel, desciende para medir la ciudad de Ram\u00e1 y comienza a construirla y tambi\u00e9n establece alg\u00fan tipo de bloqueo a las personas que van a Jerusal\u00e9n desde el norte. Ver\u00e1s, Ram\u00e1 estaba un poco al sur de Betel y a unas 10 millas al norte de Jerusal\u00e9n. Entonces, para que Ram\u00e1 cayera bajo el control israelita y se construyera y fortaleciera de esa manera, esto representaba una amenaza real para la seguridad nacional de Jud\u00e1. No solo cortar\u00eda importantes rutas de suministro a Jerusal\u00e9n como bloqueo, sino que tambi\u00e9n habr\u00eda puesto a la capital de Jerusal\u00e9n justo en la frontera y el frente militar entre Israel y Jud\u00e1. Estoy seguro de que si fueras As\u00e1, eso ser\u00eda tener a las fuerzas israelitas demasiado cerca para su comodidad. Y entonces las fuerzas de Bas\u00e1 en Ram\u00e1 eran un peligro claro y presente para la seguridad de la soberan\u00eda de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, los vers\u00edculos 18-19 describen el intento del rey As\u00e1 de resolver esto. Saca todo el tesoro tanto del templo como de su propio palacio y env\u00eda con todo ese tesoro a Ben-Adad, rey de Siria. Eso seguramente incluye toda la plata y el oro que acababa de donar al templo. Entonces, toma toda esa plata y oro y le pide a Siria que se vuelva a re alinear lejos de Israel y en vez acercarse a Jud\u00e1. As\u00e1 apela al pacto pasado que hab\u00eda existido entre Siria y Jud\u00e1. Reconoce que Siria estaba al norte de Israel. Jud\u00e1 estaba al sur de Israel. Entonces, estos dos pa\u00edses rodeando a Israel. As\u00e1 supone que si Bas\u00e1 tambi\u00e9n tiene que preocuparse por un enemigo en el norte, entonces ser\u00e1 menos probable que dediquen recursos para construir Ram\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, en ese sentido, el plan de As\u00e1 funcion\u00f3. Ben-Adad acepta la propuesta de As\u00e1, toma todo el tesoro de As\u00e1 que le hab\u00eda ofrecido, presumiblemente como pago, y luego va y ataca a Israel. Mira los detalles. Seg\u00fan el vers\u00edculo 20, Ben-Adad termina atacando y tomando un poco de ciudades y territorios de Israel. Esta es una gran franja de la parte norte de Israel que es separada de Israel y tomada por Siria. Probablemente esto es lo que fue m\u00e1s atractivo para Siria en este acuerdo: que vieron la oportunidad de expandir significativamente su pa\u00eds. Bueno, el ataque de Siria contra Israel tiene el efecto deseado de As\u00e1. Bas\u00e1 deja de construir Ram\u00e1 y se retira de all\u00ed a la capital de Tirza. El rey As\u00e1 no pierde el tiempo, pero luego esencialmente recluta a todos en la naci\u00f3n para el servicio de emergencia. Hace que todos vayan a Ram\u00e1, retira todos los suministros de construcci\u00f3n que Bas\u00e1 hab\u00eda tra\u00eddo all\u00ed, y los redistribuye a Geb\u00e1 y Mizpa. All\u00ed As\u00e1 tiene a Geb\u00e1 y Mizpa construyendo con esos suministros. Geb\u00e1 estaba al sureste de Ram\u00e1 y Mizpa estaba al noroeste de Ram\u00e1. En otras palabras, As\u00e1 aprovecha la r\u00e1pida retirada de Ram\u00e1 de Bas\u00e1 para fortificar estas ciudades fronterizas a lo largo de la frontera Israel-Jud\u00e1. Ahora, si en el futuro Israel quisiera tratar de recuperar Ram\u00e1 o presionar m\u00e1s a Jerusal\u00e9n, primero tendr\u00edan que lidiar con estas posiciones recientemente re fortificadas en Geb\u00e1 y Mizpa. Las fortificaciones de Geb\u00e1 y Mizpa se vuelven casi como un muro fronterizo verdadero entre Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, si solo estamos mirando las cosas desde una perspectiva nacional de fortificaci\u00f3n y seguridad para Jud\u00e1 y sus fronteras, la pol\u00edtica de As\u00e1 parece exitosa. Esto parece otra buena victoria para As\u00e1. De hecho, desde cierto punto de vista, fue otra victoria para As\u00e1. Incluso podr\u00eda notar que nuestro texto aqu\u00ed no dice abiertamente nada negativo sobre estas acciones que \u00e9l toma. Aunque el hecho de que cost\u00f3 caro en el sentido de toda esa plata y oro tanto del templo como del palacio implica un pequeno comentario negativo, particularmente por toda la plata y el oro que acababa de dar al templo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, aunque 1 Reyes no da muchos comentarios abiertos de lo contrario, ser\u00eda prudente hacer una referencia de este cap\u00edtulo con el comentario sobre esto en 2 Cr\u00f3nicas 16. All\u00ed encontramos que despu\u00e9s de que el rey As\u00e1 hizo este trato con Siria, Dios env\u00eda un profeta llamado Janan\u00ed para amonestar a As\u00e1. El profeta lo culpa por confiar en el rey de Siria en lugar de Dios. El punto del profeta se ilustra con respecto a la condici\u00f3n de los pies del rey. Si bien la condici\u00f3n de sus pies solo se menciona brevemente aqu\u00ed en 1 Reyes, en 2 Cr\u00f3nicas 16 dice que As\u00e1 nuevamente no busc\u00f3 al Senor por ayuda para sus pies, sino que solo busc\u00f3 la ayuda de m\u00e9dicos. Pero aparentemente, no importa cu\u00e1nto pag\u00f3 a los m\u00e9dicos con plata y oro, no pudieron curar sus pies. El punto es que As\u00e1 est\u00e1 fallando aqu\u00ed con la amenaza de Israel y es que no busc\u00f3 la ayuda de Dios. No pidi\u00f3 a Dios sabidur\u00eda ni ayuda sobre c\u00f3mo lidiar con la amenaza israelita. En cambio, pidi\u00f3 ayuda a un rey pagano.<\/p>\n\n\n\n
Si bien en cierto sentido As\u00e1 obtuvo la ayuda que pensaba que necesitaba de ese rey pagano, \u00e9l era corto de vista en el gran panorama de las cosas. S\u00ed, fortaleci\u00f3 la posici\u00f3n nacional inmediata de Jud\u00e1. Pero la posici\u00f3n del sirio pagano se fortaleci\u00f3 mucho m\u00e1s a expensas de Israel. Mientras tanto, lo \u00fanico que realmente fortaleci\u00f3 a Jud\u00e1 es un muro divisorio de hostilidad entre ellos y sus hermanos de Israel. ?Por qu\u00e9 el rey de Jud\u00e1 deber\u00eda preocuparse por algo de eso?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, te indico lo que el propio padre de As\u00e1, Abiam, le hab\u00eda dicho a Israel. Israel estaba en rebeli\u00f3n desde el trono de David. Dios finalmente decret\u00f3 que la gente se uniera bajo el trono de David. Esa fue la trayectoria final hacia donde las cosas deber\u00edan haberse dirigido. Los sirios eran paganos ajenos al pueblo de Dios y no estaban en pacto con el SENOR Dios. Pero se supon\u00eda que Israel deb\u00eda estar unido en un pacto con el \u00fanico Dios verdadero. Se supon\u00eda que deb\u00edan estar bajo los pactos de Abraham y Mosaico juntos como un pueblo unido de Dios. S\u00ed, pol\u00edticamente estaban separados en ese momento. Pero luchar entre ellos no fue la respuesta definitiva. Dios les hab\u00eda dicho a Roboam y a Jud\u00e1 eso justo cuando Israel se separ\u00f3 por primera vez. Y as\u00ed, que As\u00e1 arregla una poderosa derrota de Israel por Siria seguramente va en contra de la trayectoria establecida para el plan de Dios para su pueblo. Seguramente para Israel perder tanta tierra en la Tierra Prometida est\u00e1 en contra de lo que el rey de Jud\u00e1 deber\u00eda haber querido. La perspectiva del rey de Jud\u00e1 deber\u00eda haber sido m\u00e1s parecida de lo que le sucede a Israel es lo que le sucede a Jud\u00e1. Pero obviamente eso no era donde estaba As\u00e1 en ese momento. Pero es donde deber\u00eda haber estado.<\/p>\n\n\n\n
No me malinterpreten, tal vez As\u00e1 ya hab\u00eda tratado de reunir a Jud\u00e1 e Israel. Tal vez hab\u00eda hecho todo lo que pensaba que pod\u00eda hacer usando canales diplom\u00e1ticos para promover la reconciliaci\u00f3n. No se nos dice de ninguna manera si lo hizo o no. Pero incluso si \u00e9l hab\u00eda tratado de reunir a la gente y hab\u00eda fallado, todav\u00eda va al punto m\u00e1s importante. El rey As\u00e1 no pudo dar paso a la visi\u00f3n definitiva de un pueblo unido de Dios. Su fracaso para consultar a Dios aqu\u00ed solo result\u00f3 en una separaci\u00f3n del pueblo de Dios y la herencia en la Tierra Prometida que se perdi\u00f3 ante los enemigos de Dios al tiempo que se fortalec\u00eda y solidificaba la divisi\u00f3n entre el pueblo de Dios. Probablemente esa no sea la forma en que As\u00e1 lo estaba pensando, pero ese es probablemente el problema. Tal vez si hubiera consultado a Dios sobre el asunto, le habr\u00eda dicho que pensara en cosas as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto dicho que como rey As\u00e1 era para el pueblo de Dios, a\u00fan hab\u00eda necesidad de un mejor rey. S\u00ed, fue una bendici\u00f3n en muchos sentidos para Jud\u00e1. En el gran esquema de las cosas, efectivamente hizo avanzar la causa de Jud\u00e1, tanto religiosa como nacionalmente. Pero el \u00faltimo rey dav\u00eddico ser\u00eda Jesucristo. Jes\u00fas que viene como el fuego refinador de Dios promueve una reforma religiosa a\u00fan mayor, en \u00faltima instancia, la perfecci\u00f3n de nuestra adoraci\u00f3n desde el coraz\u00f3n del \u00fanico y verdadero Dios. Jes\u00fas lo hace no solo por una parte del pueblo de Dios. Pero la causa de Cristo Jes\u00fas es reunir a todos los elegidos y promover la verdadera religi\u00f3n y la adoraci\u00f3n correcta entre todos ellos y juntos como una sola iglesia. El Rey Jes\u00fas re\u00fane a tales elegidos de Jud\u00e1 y tambi\u00e9n de los elegidos dispersos de Israel. \u00c9l tambi\u00e9n re\u00fane a los elegidos entre los gentiles. Este Rey Jes\u00fas est\u00e1 en el negocio de eliminar la divisi\u00f3n entre el pueblo de Dios para unirnos en paz como un pueblo reconciliado de Dios. Nuestra posici\u00f3n final en Cristo ser\u00e1 que todo el pueblo de Dios ser\u00e1 eternamente juntado en paz en nuestra adoraci\u00f3n a Dios y en el disfrute de la herencia eterna de Dios para nosotros. Mientras tanto, todos los paganos de afuera ser\u00e1n alejados eternamente de nosotros y de Dios y su Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Y piensa en c\u00f3mo Jesucristo finalmente logra una victoria tan tremenda. En las palabras de 1 Pedro 1: 18-19 se nos dice que Cristo no nos rescat\u00f3 como su pueblo de nuestro pecado con tesoros perecederos como la plata y el oro. Mas bien, Jes\u00fas nos ha rescatado del pecado con su preciosa sangre, como un cordero sin mancha. La preciosa sangre de Jes\u00fas vale m\u00e1s que toda la plata y el oro en todo el mundo. Renu\u00e9vense hoy en su fe en Jesucristo y renu\u00e9vense con los beneficios de tal uni\u00f3n con \u00c9l. Estamos establecidos como un solo pueblo de Dios en Jesucristo para adorar a Dios sobre todo en esp\u00edritu y verdad por la eternidad, y eso en la bendici\u00f3n de una herencia divina conocida como la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Mientras esperamos ese d\u00eda, una aplicaci\u00f3n aqu\u00ed de este pasaje es ciertamente que no podemos pensar que el \u00e9xito externo es lo mismo que la aprobaci\u00f3n divina. Las fortificaciones exitosas de As\u00e1 al asociarse con Siria contra Israel fueron aparentemente exitosas en cierto sentido. Pero Dios no aprob\u00f3 c\u00f3mo se hizo esto. En otras palabras, no puedes senalar el \u00e9xito externo como evidencia de que Dios aprueba lo que hiciste para obtener ese \u00e9xito. Con demasiada frecuencia, los cristianos caen en esa l\u00f3gica tan defectuosa, pero no siempre es as\u00ed. No debemos evaluar nuestras acciones porque tienen \u00e9xito o no. Necesitamos evaluarlos por la Palabra. Y as\u00ed, encontramos la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para seguir buscando al SENOR y su Palabra en todas las decisiones y necesidades que tenemos ante nosotros. Aprecio especialmente como alguien como As\u00e1, descrito aqu\u00ed como alguien cuyo coraz\u00f3n fue fiel al SENOR todos sus d\u00edas, a\u00fan pod\u00eda cometer grandes errores. !Podemos relacionarnos con eso! Dicho todo esto, esta aplicaci\u00f3n es realmente m\u00e1s la aplicaci\u00f3n de 2 Cr\u00f3nicas porque es ese pasaje que destaca los errores de As\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy realmente no apunta a ese punto. Entonces, ofrezco una segunda aplicaci\u00f3n que est\u00e1 mas en sinton\u00eda con el tema espec\u00edfico de este pasaje en 1 Reyes. Aqu\u00ed, la aplicaci\u00f3n es especialmente para alentarnos a que, en medio de las estaciones y tal vez incluso de generaciones de decadencia espiritual entre el pueblo de Dios, Dios pueda levantar el liderazgo aparentemente de la nada para hacer grandes cosas por su pueblo y su relaci\u00f3n con \u00c9l. S\u00ed, As\u00e1 hizo esto imperfectamente. S\u00ed, Cristo es el Rey Pastor Supremo que hace esto en el gran panorama de las cosas. Pero en el aqu\u00ed y ahora, Cristo a veces levanta reformadores y renovadores a trav\u00e9s de l\u00edderes como As\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Esto deber\u00eda alentarnos en nuestros d\u00edas. Hemos visto mucho declive en la iglesia en las \u00faltimas generaciones. Ha habido un gran descuido de la adoraci\u00f3n semanal del D\u00eda del SENOR. Hemos visto declinar la autoridad de la Palabra de Dios en la iglesia. La predicaci\u00f3n se ha convertido cada vez m\u00e1s en entretenimiento, autoayuda o autoestima que en la proclamaci\u00f3n de todo el consejo de Dios. La adoraci\u00f3n se ha convertido m\u00e1s en complacer los apetitos y los sentidos del hombre que en complacer a Dios. La iglesia ha tenido un acuerdo creciente con las normas culturales fugaces para la moralidad en lugar de continuar en los absolutos eternos de la ley moral de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda seguir enumerando el declive en la iglesia visible de Cristo en las \u00faltimas generaciones. Pero esta muy bien puede ser una generaci\u00f3n que Dios va a usar para iniciar un per\u00edodo de gran renovaci\u00f3n y reforma. Dios ha tra\u00eddo tales tiempos en el pasado. No podemos estar seguros de que eso sea lo que suceder\u00e1 en nuestros d\u00edas. ?Pero no deber\u00edamos luchar por eso? ?No es eso en el coraz\u00f3n de ?”Busca primero el reino de Dios y su justicia”? S\u00ed, la gloria completa del reino de Cristo no vendr\u00e1 hasta que \u00c9l regrese. Pero a la luz de esa gloria venidera, sigamos buscando la reforma en la iglesia aqu\u00ed y ahora por la gracia de Dios. Pero tengamos en cuenta el panorama general: que para construir el reino debemos emplear la sabidur\u00eda de Dios y la ayuda que \u00c9l proporciona, y no la llamada “sabidur\u00eda” y “ayuda” del mundo. A Dios sea la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2019 Rev.W. Reid Hankins, M.Div.
\n Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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