Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 18:41 – 19:8 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 02\/02\/2020 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n en c\u00f3mo Santiago en el Nuevo Testamento se\u00f1ala el ejemplo de la oraci\u00f3n de El\u00edas como una forma de alentar nuestra vida de oraci\u00f3n. En Santiago 5:17 dice que El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra. Dice que or\u00f3 fervientemente para que no lloviera y no llovi\u00f3 \u00a1durante tres a\u00f1os y medio! \u00a1Y luego Santiago dice que El\u00edas or\u00f3 de nuevo y llovi\u00f3! Bueno, aqu\u00ed en el pasaje de hoy tenemos el registro en la oraci\u00f3n ferviente de El\u00edas en 1 Reyes para que regrese la lluvia. Entonces, creo que ser\u00eda apropiado para nosotros considerar el pasaje de hoy a la luz del tema de la oraci\u00f3n. Debo admitir que corro el riesgo de traicionar buenas pr\u00e1cticas hermen\u00e9uticas. Normalmente no utilizas otro pasaje para imponer una estructura o tema en el pasaje que est\u00e1s predicando. M\u00e1s bien, deseas comenzar con el pasaje y dejar que su mensaje hable por s\u00ed mismo. Sin embargo, al reflexionar sobre el punto de Santiago sobre la oraci\u00f3n de El\u00edas aqu\u00ed, he llegado a apreciar que hay un punto sobre la oraci\u00f3n aqu\u00ed que no queremos perder.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces en nuestro primer punto considerando la oraci\u00f3n de El\u00edas por lluvia. Observe c\u00f3mo comienza esto. Antes de que El\u00edas ore por la lluvia, le dice a Acab que coma y beba porque viene la lluvia. Deber\u00edamos ver todo esto a la luz del resto del cap\u00edtulo 18. Recuerde, el cap\u00edtulo comenz\u00f3 con Dios ordenando a El\u00edas que fuera a presentarse ante el rey Acab porque iba a enviar lluvia nuevamente. Pero entonces El\u00edas tiene esta dram\u00e1tica confrontaci\u00f3n con los profetas de Baal. Acab y muchos israelitas presenciaron en el Monte Carmelo ese enfrentamiento decisivo. All\u00ed se demostr\u00f3 que Baal no era dios y que el SE\u00d1OR era el verdadero y \u00fanico Dios verdadero. Esa fue la primera parte en la confrontaci\u00f3n de Dios con Baal. Los profetas de Baal hab\u00edan promocionado a Baal como el Dios de la tormenta, pero fue el profeta del SE\u00d1OR quien declar\u00f3 que no llover\u00eda durante tres a\u00f1os y medio. El enfrentamiento en el Monte Carmelo solo resalt\u00f3 que Baal era realmente impotente. Pero ahora quedaba el acto final: demostrar que el SE\u00d1OR Dios pod\u00eda hacer volver la lluvia porque \u00c9l, y no Baal, era el verdadero Dios de la tormenta.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mientras Acab va a comer y beber, El\u00edas sube a la cima del monte Carmelo con su sirviente y comienza a orar. Ora con humildad y fervientemente. Observa su postura. Se inclina; \u00e9l pone su rostro entre las rodillas. No hay una postura requerida para la oraci\u00f3n en las Escrituras, pero la postura en la oraci\u00f3n puede comunicar algo sobre el comportamiento de uno en la oraci\u00f3n. Esta es una oraci\u00f3n donde El\u00edas est\u00e1 clamando al SE\u00d1OR por misericordia. Est\u00e1 intercediendo en el nombre de un pueblo que fue culpable de muchos pecados contra el SE\u00d1OR. Pero ahora ora por ellos despu\u00e9s de su aparente regreso al SE\u00d1OR cuando vieron que el fuego del cielo consum\u00eda el sacrificio. La gente hab\u00eda estado viviendo en la impureza de la adoraci\u00f3n de dioses falsos; \u00a1pero ahora hab\u00edan regresado para decir que el SE\u00d1OR es Dios! Ahora El\u00edas ora por la misericordia del SE\u00d1OR para que les devuelva la lluvia. As\u00ed es como iban a funcionar estas cosas. La gente deb\u00eda volverse de su pecado y pedir a Dios para que \u00c9l levantara las maldiciones del pacto y devolviera a la gente a un estado de bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, El\u00edas ora. Y ora. Y ora un poco m\u00e1s. Siete veces ora y siete veces env\u00eda a su sirviente a revisar el horizonte en busca de lluvia. Finalmente, en esa s\u00e9ptima vez, el sirviente informa que hay una nube de lluvia en el horizonte. Tiene la forma de la mano de un hombre, claramente una se\u00f1al de la obra de Dios en respuesta a la oraci\u00f3n de El\u00edas. El\u00edas luego env\u00eda un mensaje a Acab para que se suba a su carro y salga r\u00e1pidamente antes de que llueva.<\/p>\n\n\n\n
Piensa en lo que aprendemos aqu\u00ed sobre la oraci\u00f3n. Cuando Santiago nos dice que aprendamos algo sobre la oraci\u00f3n aqu\u00ed, al principio podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de negarnos. Santiago dice que El\u00edas era un hombre como nosotros, pero entonces probablemente recordemos todos los milagros poderosos que El\u00edas realiz\u00f3. Podr\u00edamos recordar todas las cosas incre\u00edbles que hizo El\u00edas y pensar que tal vez el ejemplo de Santiago no es muy bueno. Podr\u00edamos pensar: “Cu\u00e9ntanos sobre la vida de oraci\u00f3n de Ana”, o tal vez incluso la oraci\u00f3n de Pedro en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, donde se qued\u00f3 dormido. Esos son ejemplos de oraci\u00f3n con la que nos podemos identificar. Sin embargo, es interesante que esta sea la oraci\u00f3n que se\u00f1ala Santiago. No menciona la oraci\u00f3n de El\u00edas para resucitar al ni\u00f1o de la viuda de entre los muertos, \u00a1no habr\u00eda sido una oraci\u00f3n para ser mencionada! Santiago tampoco menciona la oraci\u00f3n del pasaje de la semana pasada. Ya sabes, la oraci\u00f3n que El\u00edas acababa de realizar cuatro versos antes. La oraci\u00f3n para que Dios consuma el sacrificio por el fuego. Ya sabes, esa oraci\u00f3n que contrastaba con las oraciones de los profetas de Baal que oraron todo el d\u00eda y no obtuvieron respuesta. En contraste, El\u00edas or\u00f3 solo una vez. Solo una simple oraci\u00f3n y el fuego cay\u00f3 inmediatamente. \u00bfNo habr\u00eda sido una oraci\u00f3n para que Santiago la se\u00f1alara tambi\u00e9n? Sin embargo, Santiago nos relata sobre esta oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos aprender aqu\u00ed sobre la oraci\u00f3n? Bueno, creo que deber\u00edamos notar que esta vez le tom\u00f3 a El\u00edas siete veces orar antes de que Dios respondiera. Cuatro versos antes de que tuviera una respuesta sorprendente a la oraci\u00f3n con solo una corta y dulce oraci\u00f3n. Ahora, El\u00edas tuvo que orar estas siete veces. Y de hecho, tuvo que orar estas siete veces por algo que Dios ya le dijo a El\u00edas que estar\u00eda haciendo: devolver la lluvia (18: 1). Si yo fuera El\u00edas, podr\u00eda estar un poco preocupado despu\u00e9s de algunos intentos sin respuesta. No se nos dice por qu\u00e9 Dios lo hizo as\u00ed. Podemos ver una similitud con la forma en que Eliseo, el sucesor de El\u00edas, hab\u00eda limpiado a Naam\u00e1n de su lepra sumergi\u00e9ndose no una vez sino siete en el r\u00edo Jord\u00e1n. Para Naam\u00e1n, esas siete inmersiones fueron tanto un acto de humildad como de fe. Probablemente eso es lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed tambi\u00e9n mientras El\u00edas ora humildemente en nombre de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Pero nos da una gran lecci\u00f3n de oraci\u00f3n. En realidad, dos lecciones. La primera lecci\u00f3n es ser persistente y ferviente en la oraci\u00f3n. Jes\u00fas mismo nos ense\u00f1\u00f3 que no debemos dejar de orar por algo solo porque al principio no recibimos la respuesta. Jes\u00fas distingue correctamente la oraci\u00f3n persistente de las oraciones de muchos gentiles que piensan que son escuchadas por sus muchas palabras. Jes\u00fas dice que hay una diferencia, y este cap\u00edtulo muestra que hay una diferencia cuando comparas las siete oraciones de El\u00edas aqu\u00ed con las oraciones de todo el d\u00eda de los profetas de Baal.<\/p>\n\n\n\n
La segunda lecci\u00f3n es que podemos y debemos orar por las cosas que Dios ha prometido. Hay varios ejemplos de esto en las Escrituras. David or\u00f3 para que Dios estableciera su linaje y su reino justo despu\u00e9s de que Dios prometi\u00f3 que lo har\u00eda – ver 2 Samuel 7. Aqu\u00ed, El\u00edas ora por lluvia cuando Dios le dijo que enviar\u00eda lluvia. Del mismo modo, el libro de Apocalipsis nos muestra que debemos orar para que Jes\u00fas venga, a pesar de que nos ha dicho que vendr\u00e1. Deber\u00edamos estar orando las promesas de Dios de su regreso. A veces, la gente ha sugerido que orar de lo que Dios ha prometido es una falta de fe en su promesa; preguntan por qu\u00e9 orar por algo que ya ha dicho que tendr\u00e1s. Pero las Escrituras muestran que debemos orar por algo que se ha prometido como un acto de fe. Debemos de orar por esas cosas por el solo hecho de que \u00c9l lo ha prometido. Aqu\u00ed tambi\u00e9n aprendemos eso con El\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos mas el fruto de la oraci\u00f3n de El\u00edas. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 result\u00f3 de su oraci\u00f3n aqu\u00ed? Bueno, lo obvio es que \u00a1lleg\u00f3 una gran tormenta! En ese sentido, a pesar de que tuvo que pedir siete veces, el SE\u00d1OR le dio esa respuesta espec\u00edfica a su solicitud de oraci\u00f3n. Pero mirando atr\u00e1s, piensa un poco mas ampliamente sobre la esperanza que hay detr\u00e1s de su oraci\u00f3n. Y no solo esta oraci\u00f3n por la lluvia, sino tambi\u00e9n lo que estaba detr\u00e1s de la oraci\u00f3n a Dios para que el fuego del cielo consumiera el sacrificio. Esas son las dos oraciones inmediatas en contexto cuando pregunto cu\u00e1l fue el fruto de esas peticiones de oraci\u00f3n. De nuevo, con la oraci\u00f3n por el fuego del cielo, Dios inmediatamente lo envi\u00f3. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el fruto m\u00e1s grande de estas oraciones? Bueno, ah\u00ed estaba el fruto de la esperanza.<\/p>\n\n\n\n
Estoy hablando de la esperanza del avivamiento espiritual nacional. Estas oraciones por fuego y lluvia est\u00e1n en el contexto para combatir el paganismo en la vida de Israel. Cuando cay\u00f3 el fuego y el pueblo declara al SE\u00d1OR como Dios, hay una renovada esperanza de que Israel detendr\u00eda su adoraci\u00f3n a Baal y ser fiel nuevamente al SE\u00d1OR. Cuando los profetas de Baal fueron capturados y luego muertos, esa esperanza se fortaleci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s. Esas cosas fueron el fruto directo de las oraciones de El\u00edas. Acab mismo est\u00e1 misteriosamente silencioso durante todo eso. Sin embargo, vemos a Acab con esperanza. Despu\u00e9s del fuego del cielo, Acab contin\u00faa en silencio en el texto, pero obedece las diversas instrucciones de El\u00edas hasta el final del cap\u00edtulo. La comida y bebida de Acab en el contexto de lo que podr\u00eda considerarse como una ceremonia de renovaci\u00f3n del pacto para Israel podr\u00eda verse como una comida de comuni\u00f3n con Dios, t\u00edpica de tales ceremonias. Del mismo modo, con el cap\u00edtulo que termina con El\u00edas corriendo poderosamente por delante del rey de regreso a la ciudad real de Jezreel, parece un mensajero corriendo por delante del rey con la noticia de una poderosa victoria sobre el enemigo. Entonces, hay una forma en que termina el cap\u00edtulo 18 que parece el comienzo de un tremendo per\u00edodo de reactivaci\u00f3n y reforma.<\/p>\n\n\n\n
Luego, en el cap\u00edtulo 19, Acab finalmente habla sobre los acontecimientos del d\u00eda. \u00c9l regresa a Jezreel y le da un informe al responsable intelectual de la adoraci\u00f3n a Baal, la reina Jezabel. Sus palabras parecen cuidadosamente elaboradas para tener un tono casi neutral. Podr\u00edan hacer que te preguntes su opini\u00f3n al respecto. \u00bfEs este un buen informe o un mal informe sobre El\u00edas? Tal vez el propio Acab quer\u00eda ver c\u00f3mo responder\u00eda Jezabel para poder decidir c\u00f3mo deb\u00eda \u00e9l tambi\u00e9n responder. Pero, no obstante, las palabras de Acab informan el asunto en t\u00e9rminos de lo que El\u00edas hab\u00eda hecho, no en t\u00e9rminos de lo que el SE\u00d1OR hab\u00eda hecho. Por lo tanto, las palabras de Acab no son palabras de fe. Ciertamente no son palabras que denuncien las malas aciones de su esposa al promover a Baal sobre el SE\u00d1OR. Y definitivamente no son palabras de un rey que viene a anunciar que la naci\u00f3n iba a regresar al SE\u00d1OR. A cambio, Jezabel responde al informe de Acab. Est\u00e1 furiosa con El\u00edas y promete matarlo en 24 horas.<\/p>\n\n\n\n
De repente, la esperanza de un avivamiento que se hab\u00eda visto como probabilidad al final del \u00faltimo cap\u00edtulo ahora parece haberse desvanecido. Despu\u00e9s de todo lo que Acab hab\u00eda visto, regresa y permite que su esposa contin\u00fae enfurecida contra el SE\u00d1OR y contra su profeta. Piensa sobre esto. \u00bfCu\u00e1l es el fruto de las recientes oraciones de El\u00edas? Seguramente hab\u00eda esperado un gran avivamiento nacional. Cuando Dios respondi\u00f3 a sus dos oraciones, oraciones por fuego y luego por lluvia, seguramente eso fue lo que pens\u00f3 que podr\u00eda haber sido el fruto. Pero Dios s\u00ed respondi\u00f3 esas dos oraciones, le dio exactamente lo que pidi\u00f3, pero ning\u00fan avivamiento vino a nosotros. Hay otra lecci\u00f3n para la oraci\u00f3n aqu\u00ed. A veces Dios nos da lo que pedimos, pero eso no significa necesariamente que todo saldr\u00e1 de la manera que queremos o esperamos. Los caminos y planes de Dios son m\u00e1s altos que los nuestros. Entonces, s\u00ed podemos y debemos orar por las cosas buenas por las que creemos que deber\u00edamos estar orando. Pero entonces deber\u00edamos tener paciencia para ver c\u00f3mo Dios resolver\u00e1 las cosas despu\u00e9s de eso. Necesitamos estar listos para proteger nuestras emociones si creemos que Dios trabajar\u00e1 de una manera cuando realmente lo haga de otra manera.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, el vers\u00edculo 3 registra que El\u00edas reconoce que no habr\u00e1 un avivamiento nacional ese d\u00eda, siempre y cuando Jezabel y Acab dirijan el pa\u00eds. Ten en cuenta que nuestra Biblia de las bancas traduce el vers\u00edculo 3 que luego El\u00edas \u201cse asust\u00f3”. De hecho, muchas traducciones lo traducen de esa manera, incluidas algunas antiguas como incluso la LXX Griega. Pero esas traducciones se basan en c\u00f3mo decides se\u00f1alar las vocales all\u00ed en esta palabra hebrea. Una forma alternativa de se\u00f1alar las vocales en este caso ser\u00eda hacer la traducci\u00f3n \u201cviendo\u201d en lugar de \u201cy tuvo miedo\u201d. La Reyna Valera tiene esa traducci\u00f3n y creo que es la mejor en su contexto. El contexto no parece presentar a un hombre con miedo a morir. Mas bien, se convierte en un hombre desesperado cuando ve la respuesta de Jezabel. Cuando ve que el fruto de sus oraciones y ministerio no trae el avivamiento que esperaba, se siente desconsolado y decide que necesita irse de la ciudad. De hecho, su desesperaci\u00f3n lo dejar\u00e1 con ganas de morir, aparentemente no a manos del enemigo; sino a manos de la malvada reina Jezabel.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a nuestro tercer y \u00faltimo punto para hoy: a considerar la oraci\u00f3n de desesperaci\u00f3n de El\u00edas. El\u00edas no solo deja la ciudad, sino que tambi\u00e9n deja el pa\u00eds. Se dirige al sur hacia Jud\u00e1, seguramente tratando de escapar del alcance de Jezabel. Es entonces cuando encuentra un \u00e1rbol debajo del cual se sienta y nuevamente ofrece una oraci\u00f3n a Dios. La oraci\u00f3n est\u00e1 en el vers\u00edculo 4. Se lamenta de que no es mejor que sus padres. \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00e9l con eso? Si bien esto posiblemente podr\u00eda ser que \u00e9l se identifique como un pecador con el resto del rebelde Israel, hay otra forma de entender su comentario. Probablemente, est\u00e1 diciendo que es como todos los profetas anteriores antes que \u00e9l, es decir, que no tuvo \u00e9xito. La pr\u00f3xima vez, veremos a El\u00edas decirle al SE\u00d1OR en el Monte Sina\u00ed que \u00e9l es el \u00fanico que queda fiel al SE\u00d1OR en todo el pa\u00eds. \u00c9l dir\u00e1 que todos los otros profetas fueron asesinados por la espada. Ese discurso parece ayudar a explicar lo que El\u00edas quiere decir aqu\u00ed. B\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que ha fallado. B\u00e1sicamente le est\u00e1 diciendo a Dios me enviaste para que te devolviera a la gente, pero he fallado. Ese es el contexto para su petici\u00f3n de oraci\u00f3n espec\u00edfica aqu\u00ed. Ora para que Dios le quite la vida. Eso se dice dos veces en el vers\u00edculo 4. El narrador nos dice que esto es lo que pidi\u00f3 El\u00edas, y la cita de El\u00edas contiene el pedido. El\u00edas ora y le pide a Dios que le quite la vida.<\/p>\n\n\n\n
En caso de que no est\u00e9 claro para ti, la respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de El\u00edas aqu\u00ed es “no”. El\u00edas no obtiene lo que pide en la oraci\u00f3n. En un pasaje donde hoy estamos pensando en la oraci\u00f3n, no debemos pasar por alto esto. Al hablar hoy sobre el punto de Santiago de que deber\u00edamos tener una vida de oraci\u00f3n como la de El\u00edas, debemos reconocer esto. Si pensamos que Santiago estaba diciendo que podemos tener una vida de oraci\u00f3n como El\u00edas donde podemos obtener lo que queramos de Dios, entonces has malinterpretado a Santiago y te has perdido este hecho en la vida de El\u00edas. Aqu\u00ed, el justo El\u00edas no tiene por lo que ora fervientemente. De hecho, sorprendentemente, nunca obtiene lo que ora aqu\u00ed. Normalmente, todos finalmente llegan a la muerte. Pero no El\u00edas. \u00c9l no solo no recibe contestaci\u00f3n a esa oraci\u00f3n aqu\u00ed; \u00e9l nunca recibe esa oraci\u00f3n contestada. El\u00edas es una de las dos personas en toda la Biblia que no probaron la muerte, sino que Dios las lleva directamente a la gloria. Entonces, cuando pensamos hoy en que Dios contestar\u00e1 las oraciones de El\u00edas, no debemos ser tan ingenuos como para pensar que El\u00edas recibo todo lo que le pidi\u00f3 Dios. No es as\u00ed como la oraci\u00f3n funcion\u00f3 para El\u00edas, y tampoco deber\u00edamos esperar que la oraci\u00f3n funcione as\u00ed para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, no deber\u00edamos pensar que la respuesta de Dios a El\u00edas fue solo “no”. Dios conoc\u00eda la desesperaci\u00f3n de su amado hijo El\u00edas. Y as\u00ed, envi\u00f3 un \u00e1ngel para ministrarle. El \u00e1ngel lo encuentra durmiendo en su desesperaci\u00f3n. El \u00e1ngel despierta a El\u00edas y le dice que se levante y coma. El\u00edas cumple. Se levanta, come \u2026 y luego se recuesta. Entonces, el \u00e1ngel hace esto por segunda vez, pero esta vez aclara. “Lev\u00e1ntate y come, porque tienes un gran viaje por delante”. Entonces, El\u00edas se levanta, come y permanece levantado, y emprende un viaje al sitio hist\u00f3rico del Monte Sina\u00ed. Ah\u00ed es donde Dios hab\u00eda entrado en el pacto mosaico con el pueblo, el pacto que ahora estaban rompiendo. All\u00ed Dios continuar\u00eda ministrando a su profeta desesperado y le dar\u00eda nuevas instrucciones para el ministerio y un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n sobre los planes de Dios para su pueblo rebelde. Pero vemos los comienzos de tal aliento a El\u00edas aqu\u00ed en el pasaje de hoy, cuando Dios env\u00eda el \u00e1ngel para ministrar a El\u00edas. Aqu\u00ed, Dios ministra a El\u00edas por el \u00e1ngel para comenzar a levantarlo de la desesperaci\u00f3n de la muerte. Y no debemos perdernos que este ministerio angelical vino en respuesta a la oraci\u00f3n de El\u00edas. Si bien El\u00edas no obtuvo lo que pidi\u00f3 en oraci\u00f3n, Dios s\u00ed le dio lo que necesitaba.<\/p>\n\n\n\n
Al pensar en El\u00edas en esta situaci\u00f3n, creo que ser\u00eda negligente no volver a se\u00f1alar a Jesucristo. Jes\u00fas como profeta del SE\u00d1OR tuvo una experiencia similar. En Lucas 13, Jes\u00fas fue advertido de que Herodes estaba dispuesto a matarlo. En respuesta, Jes\u00fas se lament\u00f3 por toda la persecuci\u00f3n de los profetas en el pasado: \u00a1persecuci\u00f3n dada por aquellos que se supon\u00eda que eran el pueblo de Dios! El lamento de Jes\u00fas se identific\u00f3 con los profetas que estaban antes que \u00c9l. Pero las palabras de Jes\u00fas tambi\u00e9n insinuaron c\u00f3mo lleg\u00f3 a redimir a esos profetas perseguidos y a todos los que realmente recibir\u00edan al que viene en el nombre del SE\u00d1OR. A diferencia de El\u00edas, Jes\u00fas no estaba desesperado y buscaba la muerte en esto. Pero Jes\u00fas estuvo dispuesto y renunci\u00f3 a su vida para redimir a aquellos a quienes vino a salvar. Nosotros tambi\u00e9n conocemos esta salvaci\u00f3n cuando recibimos a Jes\u00fas en la fe como el que vino en el nombre del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, termino nuestro pasaje haciendo la indicaci\u00f3n de nuevo la aplicaci\u00f3n que Santiago nos dio sobre la oraci\u00f3n y El\u00edas. Santiago dijo que El\u00edas era un hombre como nosotros. Su desesperaci\u00f3n ante la decepci\u00f3n nos recuerda cu\u00e1n cierto era eso. Pero El\u00edas era un hombre piadoso de oraci\u00f3n, y nosotros tampoco debemos abandonar la gracia de la oraci\u00f3n. Si bien la oraci\u00f3n a veces puede ser un misterio para nosotros, perm\u00edtame que nos recordemos las lecciones que aprendimos hoy. Aprendimos que a veces Dios contesta nuestras oraciones de inmediato, y a veces solo despu\u00e9s de un per\u00edodo de oraci\u00f3n ferviente, y persistente. Tal puede poner a prueba nuestra fe y hacernos crecer en humildad. Tambi\u00e9n aprendimos que debemos mirar especialmente orar por las cosas que Dios ha prometido darnos. Eso no es falta de fe, sino que somos valientes para orar por fe en sus promesas. Tambi\u00e9n aprendimos que, a veces, incluso cuando Dios nos da lo que pedimos, las cosas no necesariamente funcionan como esper\u00e1bamos. Pero a\u00fan debemos tener fe en que Dios sabe lo que est\u00e1 haciendo y que sus planes son los mejores. Por \u00faltimo, aprendimos que Dios no siempre nos da lo que queremos, sino que podr\u00eda darnos lo que necesitamos. Por lo tanto, no nos desanimemos y sigamos pidiendo, porque si no lo has hecho, puede ser porque no has pedido.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, perm\u00edtanme se\u00f1alar que cuando Santiago enfatiz\u00f3 su punto sobre El\u00edas, fue en el contexto de orar por los hermanos y hermanas descarriadas en la iglesia. Santiago estaba hablando de la importancia de orar los unos por los otros en las luchas con el pecado, y buscar en oraci\u00f3n para traer de vuelta a los hermanos descarriados de la verdad. Si lo piensas, eso fue b\u00e1sicamente lo que El\u00edas estaba haciendo en todo esto. Veamos tambi\u00e9n un ministerio de oraci\u00f3n intercesora para ver a nuestros compa\u00f1eros de iglesia mantener el rumbo hacia Cristo, y donde sea necesario el arrepentimiento y regresar a Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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