Serm\u00f3n predicado en 1 Reyes 22:41-53 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 15\/03\/2020 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Mientras llegamos hoy al final de 1 de Reyes, en realidad solo estamos llegando a un punto arbitrario en medio del libro. En el hebreo original, este era solo el libro de los Reyes. No fue hasta la traducci\u00f3n griega de la Septuaginta que los traductores decidieron dividirlo en dos libros, presumiblemente para hacerlo m\u00e1s manejable para que quepa cada uno en un solo pergamino. Pero el libro en s\u00ed es un libro, por lo que continuaremos en 2 de Reyes al tratarlo como un libro.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cuando llegamos al pasaje de hoy, vemos que estos son dos bocetos biogr\u00e1ficos relativamente polarmente opuestos. Un rey piadoso y un rey malvado. Un rey de la luz y un rey de la oscuridad. Y sin embargo, estos dos reyes no se interceden entre ambos. Aunque principalmente nos guiamos a trav\u00e9s de este pasaje reflexionando sobre los \u00e9xitos y los fracasos del rey Josafat, inherentemente al mismo tiempo exploraremos algunas de las intersecciones entre estos dos reyes. Y es esta intersecci\u00f3n entre un rey piadoso y un rey imp\u00edo lo que es especialmente interesante en el pasaje de todos modos.<\/p>\n\n\n\n
Consideremos primero los \u00e9xitos de este piadoso rey Josafat. Por supuesto, el hecho de su piedad es su principal \u00e9xito. S\u00ed, en \u00faltima instancia, atribuimos su piedad al SE\u00d1OR, pero tambi\u00e9n podemos unirnos con el vers\u00edculo 43 y describirlo como un rey que camin\u00f3 en el camino de As\u00e1 su padre, haciendo lo que era justo a los ojos del SE\u00d1OR. Esa piedad se manifest\u00f3 en varios \u00e9xitos religiosos para su reinado. Vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 46, por ejemplo, que erradic\u00f3 el culto de la prostituci\u00f3n en la tierra. Esa fue una pr\u00e1ctica malvada que se infiltr\u00f3 en Jud\u00e1 durante la \u00e9poca del rey Robo\u00e1n. Curiosamente, el padre del rey Josafat, As\u00e1, tambi\u00e9n fue acreditado por erradicar el culto de prostituci\u00f3n en la tierra. Pero, aparentemente, a\u00fan hab\u00eda m\u00e1s que remover durante el tiempo del rey Josafat. Al igual que hoy, cada generaci\u00f3n en la iglesia, al parecer, necesita luchar contra la corriente del paganismo que sigue tratando de encontrar un camino de regreso a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En relaci\u00f3n con esto, en 2 de Cr\u00f3nicas aprendemos que parte del \u00e9xito que trajo el rey Josafat en t\u00e9rminos de religi\u00f3n es educar a las personas en la ley de Dios. Como nota al margen, har\u00e9 referencia a 2 de Cr\u00f3nicas mucho hoy porque francamente registra mucho m\u00e1s sobre el rey Josafat que el libro de los Reyes, as\u00ed que traer\u00e9 esa cuenta paralela ya que ayuda a completar los detalles que encontramos aqu\u00ed en el libro de los Reyes. Y as\u00ed, en 2 de Cr\u00f3nicas 17 vemos que Josafat envi\u00f3 oficiales con levitas a lo largo de Jud\u00e1 para entrenar al pueblo en la ley de Dios. Dice que esto result\u00f3 en un temor justo al Se\u00f1or creciendo entre la gente. Otro aspecto de la reforma religiosa que se explica m\u00e1s adelante en 2 de Cr\u00f3nicas se relaciona con los lugares altos mencionados en el vers\u00edculo 43. 2 de Cr\u00f3nicas parece sugerir que Josafat hizo alg\u00fan esfuerzo por eliminar los lugares altos, pero los corazones de la gente todav\u00eda estaban en tales idolatr\u00edas y por lo tanto al final no tuvo \u00e9xito en completar esa reforma. Sin embargo, fue bueno que \u00e9l hiciera el progreso que hizo en estas diversas reformas religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Otro \u00e9xito del rey Josafat, adem\u00e1s de la reforma religiosa, se enumera en el vers\u00edculo 45. Lo describe all\u00ed mostrando su poder\u00edo y como luch\u00f3. Si bien eso se establece brevemente all\u00ed, nuevamente puedo completar algunos detalles en 2 de Cr\u00f3nicas. All\u00ed encontramos en 2 de Cr\u00f3nicas 17 que el rey Josafat hizo una gran cantidad de trabajo para re fortificar las ciudades de Jud\u00e1 y construir el ej\u00e9rcito. Su \u00e9xito en esa \u00e1rea se encuentra en que los filisteos comenzaron a rendirle homenaje. Adem\u00e1s, la referencia aqu\u00ed en el vers\u00edculo 47 acerca de que siendo un representante en Edom en lugar de un rey probablemente implica que el representante sobre Edom era una representaci\u00f3n de Josafat. En otras palabras, en el poder de Josafat, Edom aparentemente era un estado vasallo de Jud\u00e1. Del mismo modo, 2 de Cr\u00f3nicas 20 registra una gran amenaza militar en un momento contra Jud\u00e1 de una coalici\u00f3n de moabitas y amonitas. Josafat or\u00f3 febrilmente a Dios y proclam\u00f3 un ayuno en todo Jud\u00e1. Dios respondi\u00f3 a su oraci\u00f3n y le dio a Jud\u00e1 la victoria en batalla contra ellos. Entonces, todo esto ayuda a agregar un poco de color al hecho de que Josafat es un poderoso rey guerrero.<\/p>\n\n\n\n
Se pueden se\u00f1alar muchos otros \u00e9xitos de Josafat, especialmente al revisar la cuenta en 2 de Cr\u00f3nicas. Sin embargo, perm\u00edtanme declarar un \u00faltimo \u00e9xito hoy como lo que encontramos en el vers\u00edculo 44. All\u00ed encontramos que Josafat hizo las paces con el rey de Israel. M\u00e1s espec\u00edficamente, eso se refer\u00eda inicialmente a c\u00f3mo hizo las paces con el rey Acab, pero esa relaci\u00f3n pac\u00edfica continu\u00f3 con los siguientes dos sucesores de Acab, el rey Ocoz\u00edas y despu\u00e9s de \u00e9l, el rey Jor\u00e1n, hermano de Ocoz\u00edas. Ocoz\u00edas es la otra biograf\u00eda en nuestro pasaje de hoy. Entonces, Josafat logra asegurar la paz con Israel con los tres reyes siguientes. En cierto sentido, esto fue algo muy bueno. Deber\u00edamos recordar que cuando la naci\u00f3n unida de Israel se dividi\u00f3 por primera vez en dos, el rey Robo\u00e1n hab\u00eda querido reunir al ej\u00e9rcito e ir a atacar a las tribus del norte para obligarlas a reunirse nuevamente. Sin embargo, Dios envi\u00f3 al profeta Sema\u00edas a Robo\u00e1n en 1 de Reyes 12:23 con un mensaje para no pelear contra Israel. El razonamiento de Dios para esto es que eran hermanos de Jud\u00e1: deber\u00eda haber paz entre ellos, no guerra. En ese momento, Robo\u00e1n obedeci\u00f3 al profeta Sema\u00edas y no fue a atacarlos. Sin embargo, despu\u00e9s de eso vemos continuos combates entre Israel y Jud\u00e1, aunque no siempre estuvo claro de qui\u00e9n comenz\u00f3 la agresi\u00f3n. Sin embargo, siempre exist\u00eda la esperanza de que Jud\u00e1 e Israel pudieran reunirse en un solo reino. El hijo y sucesor de Robo\u00e1n, el rey Ab\u00edas, trajo ese llamado a Israel, dici\u00e9ndoles que dejen de rebelarse contra el de trono de David y reconozcan que Dios hab\u00eda prometido ese trono en el pacto dav\u00eddico. Sin embargo, la lucha continu\u00f3. Incluso mucho tiempo despu\u00e9s de este pasaje, vemos que los profetas hablar\u00edan de c\u00f3mo Dios alg\u00fan d\u00eda reunir\u00eda a las tribus bajo un rey dav\u00eddico. Anteriormente, he se\u00f1alado a Ezequiel 37 como un ejemplo muy claro de esto. Entonces, en cierto sentido, las paces que hizo Josafat con Israel fue un \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, notar\u00e1s que dije “en cierto sentido”. Tambi\u00e9n hay una manera en que Josafat hizo las paces con Israel como representante con un fracaso significativo de su parte. Y entonces, me gustar\u00eda volver ahora y pasar un tiempo considerando algunos de los fracasos de Josafat. Y mi reflexi\u00f3n sobre esto se centrar\u00e1 en este hecho de que Josafat hizo las paces con Israel. \u00bfC\u00f3mo asegur\u00f3 inicialmente Josafat tal paz con el rey Acab? Fue a trav\u00e9s de una alianza matrimonial seg\u00fan 2 de Cr\u00f3nicas 18: 1. Espec\u00edficamente, la hija de Acab, Atal\u00eda, se cas\u00f3 con el hijo de Josafat, Jor\u00e1n. Ahora en la superficie, es posible que no veas nada malo en esto. Las alianzas matrimoniales entre familias reales a menudo sirvieron de base para las alianzas pol\u00edticas. \u00bfNo ser\u00eda especialmente \u00fatil en un caso entre Israel y Jud\u00e1 que eran parientes? Anteriormente en este cap\u00edtulo vemos a Josafat expresar su estrecha conexi\u00f3n y alianza a trav\u00e9s del matrimonio cuando dijo en el vers\u00edculo 4 a Acab: “Soy como tu, mi pueblo como tu pueblo”. Mas adelante le repetir\u00eda lo mismo al hijo y sucesor de Acab, el rey Jor\u00e1n en 2 de Reyes 3: 7. \u00bfEntonces, cu\u00e1l es el problema? \u00a1Estaba haciendo un trato con el diablo! Su paz lleg\u00f3 a costa de que su hijo se casara en una situaci\u00f3n de yugo desigual. Recuerda c\u00f3mo las esposas paganas de Salom\u00f3n lo llevaron por mal camino. El hecho de que la hija de Acab fuera t\u00e9cnicamente israelita no la hizo menos ap\u00f3stata. Entonces, no nos sorprende encontrar registrado en 2 de Reyes 8 el efecto que esto tuvo en \u00faltima instancia en el hijo del rey Josafat. El rey Josafat hab\u00eda caminado en los caminos del SE\u00d1OR como lo hab\u00eda hecho su padre, el rey As\u00e1. Pero all\u00ed ese linaje piadoso se detuvo con el hijo de Josafat. \u00bfPor qu\u00e9? 2 de Reyes 8 atribuye esto al hecho de que el hijo de Josafat, Jor\u00e1n, se hab\u00eda casado con la hija de Acab, Atal\u00eda. Fue un fracaso por parte del rey Josafat casar a su hijo con una hija del malvado Acab en la b\u00fasqueda de la paz.<\/p>\n\n\n\n
Si solo el fracaso terminara all\u00ed. En resumen, la hija de Acab, Atal\u00eda, finalmente tiene la oportunidad de tomar el trono de David y establecerse como reina reinante; en otras palabras, se convierte en soberana de la tierra. Luego procede a eliminar a todos los herederos varones del trono de la l\u00ednea del rey David. Leeremos sobre esto m\u00e1s adelante en 2 de Reyes. Las promesas de Dios bajo el pacto dav\u00eddico parecen estar a punto de fracasar, pero Dios ver\u00eda que un hijo real de David estaba oculto hasta que finalmente pueda levantarse y recuperar el trono. La casa malvada de Omr\u00ed casi se apoder\u00f3 del reino dav\u00eddico a trav\u00e9s de Atal\u00eda, y todo esto regresa a este fracaso de Josafat. Nunca debi\u00f3 unir de manera desigual a su hijo con la hija malvada de Acab.<\/p>\n\n\n\n
Podemos ver m\u00e1s fallas relacionadas de Josafat asociadas con este acuerdo de paz con Israel. La pr\u00f3xima falla a se\u00f1alar es lo que se registr\u00f3 anteriormente en este cap\u00edtulo. La batalla que estudiamos la semana pasada fue un fracaso en dos sentidos. Primero, no parece haber sido un \u00e9xito militar. Eso es lo que parece significar el vers\u00edculo 36: que cuando llaman por que cada hombre vaya a su ciudad, es un llamado de retirada. As\u00ed es como la profec\u00eda de Mica\u00edas dijo que cuando el pastor es atacado dar\u00e1 como resultado la dispersi\u00f3n de las ovejas. Israel aparentemente perdi\u00f3 tanto la batalla como a su rey ese d\u00eda. El poder\u00edo militar de Josafat no ayud\u00f3 a Israel y a Acab en esa asociaci\u00f3n. Pero, en segundo lugar, y m\u00e1s importante, termin\u00f3 a Josafat con una reprimenda prof\u00e9tica del SE\u00d1OR de acuerdo con 2 de Cr\u00f3nicas 19: 2. All\u00ed, el profeta Jeh\u00fa, hijo de Hanani, reprendi\u00f3 al rey Josafat diciendo: \u201c\u00bfDeber\u00edas ayudar a los imp\u00edos y amar a los que odian al SE\u00d1OR? Debido a esto, la ira del SE\u00d1OR ha salido contra ti \u201d. Josafat y los hijos de Acab no solo estaban unidos en yugo desigual, sino que Josafat se hab\u00eda unido de manera desigual con Acab el malvado Israel al ayudar en esta aventura de batalla contra Siria.<\/p>\n\n\n\n
A\u00fan m\u00e1s, podemos ver tal fracaso de Josafat cuando se trataba de la construcci\u00f3n de sus barcos en el vers\u00edculo 48. La premisa de la construcci\u00f3n de barcos – era ir a buscar oro a Ofir – recuerda los d\u00edas de gloria del rey Salom\u00f3n. Pero no tuvo \u00e9xito: ni siquiera salieron los barcos del puerto. El pasaje aqu\u00ed informa solo brevemente en el vers\u00edculo 48 que fueron destruidos en Ezi\u00f3n-Gu\u00e9ber. Luego describe al malvado rey Ocoz\u00edas, el hijo de Acab y el aliado de Josafat, ofreci\u00e9ndole intentarlo de nuevo e ir con ellos. Si bien creo que encomiablemente en ese momento Josafat rechaza la oferta, esa no es toda la historia. 2 de Cr\u00f3nicas 20:35 nos dice el resto de los detalles. Dice que Josafat hizo originalmente esta flota de barcos en sociedad con el malvado rey Ocoz\u00edas de Israel. Fue un esfuerzo conjunto de construcci\u00f3n de barcos entre Jud\u00e1 e Israel. El relato de 2 de Cr\u00f3nicas registra que un profeta del SE\u00d1OR luego conden\u00f3 a Josafat por unirse con Ocoz\u00edas de esta manera y declarar que las naves ser\u00edan destruidas. Es entonces cuando las naves se destruyen en Ezi\u00f3n-Gu\u00e9ber, y seguramente por eso Josafat no volver\u00eda a intentarlo nuevamente. Seguramente, \u00e9l estaba buscando prestar atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica que hab\u00eda hablado contra tal yugo en los negocios con el malvado Ocoz\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Una falla m\u00e1s de este tipo se registra en 2 de Reyes 3. All\u00ed, encontraremos a Josafat en circunstancias extremadamente similares con el sucesor de Ocoz\u00edas, Jor\u00e1n rey de Israel, como en la batalla registrada en este cap\u00edtulo con Siria y Acab. All\u00ed en 2 de Reyes 3 el enemigo ser\u00e1n los moabitas. De nuevo, Josafat acepta ayudar al rey israelita en batalla. All\u00ed nuevamente, Josafat pide un profeta del SE\u00d1OR para que intervenga. Y aunque no hay una reprensi\u00f3n expl\u00edcita contra Josafat registrada para esa batalla, el profeta reprendi\u00f3 a Jor\u00e1n rey de Israel por su maldad y b\u00e1sicamente dice que no tendr\u00eda nada que hacer con el malvado Jor\u00e1n. Seguramente para ese punto, estamos en lo cierto al concluir que fue una repetida falla del rey Josafat por tratar de ayudar a esos malvados enemigos del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en este segundo punto por hoy, he querido que reflexionemos sobre el aspecto negativo del pacto de paz de Josafat con la casa de Acab e Israel. Por favor no me malinterpreten. Josafat era de hecho un rey piadoso. Pero \u00e9l no era un rey perfecto. Creo que ten\u00eda un buen deseo de querer hacer las paces con este pueblo extra\u00f1o de Dios en Israel. Pero como lo hizo fue tonto y defectuoso. Para decirlo de otra manera, la ecumenicidad no puede ignorar la apostas\u00eda. \u00bfQu\u00e9 sociedad puede tener la justicia con la anarqu\u00eda? \u00bfO qu\u00e9 compa\u00f1erismo puede tener la luz con la oscuridad? \u00bfQu\u00e9 unidad puede tener el ungido del SE\u00d1OR con el diablo? \u00bfQu\u00e9 acuerdo pueden tener el templo de Dios y su pueblo con los \u00eddolos y los adoradores de \u00eddolos? Josafat no hab\u00eda encontrado una manera de superar esto para que pudiera haber una paz real y adecuada.<\/p>\n\n\n\n
Desde una preocupaci\u00f3n hist\u00f3rica redentora, el objetivo de hacer las paces entre Jud\u00e1 e Israel era parte del plan de Dios para el mes\u00edas dav\u00eddico. Pero simplemente no era este. Josafat no podr\u00eda asegurar el tipo de paz y unidad que Dios alg\u00fan d\u00eda traer\u00eda entre Jud\u00e1 e Israel. Pero la profec\u00eda de Ezequiel 37: 21-27 dice que alg\u00fan d\u00eda suceder\u00e1. Perm\u00edtame citarle algunos extractos de esa profec\u00eda. “As\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, tomar\u00e9 al pueblo de Israel \u2026 y los reunir\u00e9 de todas partes \u2026 Y los har\u00e9 una naci\u00f3n \u2026 Y un rey ser\u00e1 rey sobre todos ellos, y ellos ya no ser\u00e1n \u2026 divididos en dos reinos. No se contaminar\u00e1n m\u00e1s con sus \u00eddolos y sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones. Pero los salvar\u00e9 de todos los deslices en los que han pecado, y los limpiar\u00e9 \u2026 Mi siervo David ser\u00e1 rey sobre ellos, y todos tendr\u00e1n un solo pastor \u2026 Har\u00e9 un pacto de paz con ellos \u2026 un pacto eterno \u2026 y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo “. Eso ya ha comenzado a cumplirse con la venida de Jesucristo a este mundo. Observe c\u00f3mo esto trata con el deseo de Josafat de paz y unidad, pero de la manera correcta. Jes\u00fas establece un pacto de paz entre Israel y Jud\u00e1. \u00c9l hace las paces con ellos y los une bajo \u00c9l como su Rey. Pero esta paz y unidad no viene a expensas de la pureza. La profec\u00eda de Ezequiel dice que el Rey Jes\u00fas hace esta paz y unidad al alejar a la gente de su pecado y de toda su idolatr\u00eda. \u00c9l los convierte en un pueblo que verdaderamente ama la justicia.<\/p>\n\n\n\n
El punto es que Jes\u00fas “negocia” el mejor acuerdo de paz entre el Israel dividido y Jud\u00e1 al tratar con el pecado que finalmente que es los que los ha dividido. Es este pecado el que no solo ha causado divisiones entre ellos, sino \u00faltimamente tambi\u00e9n divisiones entre ellos y Dios. Para que el tratado de paz que trae Jes\u00fas no sea solo una paz entre humanos. Es una paz entre los humanos y su creador. El Rey Jes\u00fas hace las paces entre el pueblo de Dios e incluso entre su pueblo y Dios al tratar con la sustancia del conflicto: el pecado humano. De eso se trataba la cruz: expiar el pecado. Y de eso se trata el derramamiento del Esp\u00edritu de Jes\u00fas: volver los corazones descarriados al SE\u00d1OR para que caminen en el camino del SE\u00d1OR y hagan lo que es justo a los ojos de Dios. Y alabado sea Dios porque Jes\u00fas ha extendido la membres\u00eda en este pacto eterno de paz incluso para nosotros los gentiles. \u00a1A todos los que est\u00e1n lejos, que doblar\u00edan la rodilla ante Jes\u00fas y se someter\u00edan a \u00c9l como su Se\u00f1or y Salvador!<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, \u00a1esta es nuestra historia hoy! Hoy estamos aqu\u00ed como miembros de este pacto de paz a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Lo que el Josafat piadoso busc\u00f3 pero no pudo lograr, su hijo mayor finalmente lo logr\u00f3. En nuestra lealtad al Rey Jes\u00fas, hoy pertenecemos a este pueblo del pacto formado por israelitas reunidos e incluso gentiles naturalizados. Para todos los que pertenecen a Jesucristo, tenemos una paz y unidad juntos en el reino de Cristo que est\u00e1 trabajando para purificar y limpiar nuestros corazones hasta el d\u00eda del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Para terminar, les traigo la aplicaci\u00f3n para estar en guardia contra el yugo desigual con los malvados. El justo Josafat nos recuerda que esto puede ser una tentaci\u00f3n incluso para los mas piadosos entre nosotros. Esto claramente tiene aplicaciones con qui\u00e9n nos casamos, echemos un vistazo para casarnos en el SE\u00d1OR. Pero seguramente hay otras aplicaciones que tambi\u00e9n se recomendar\u00edan. Es cierto que los cristianos verdaderos est\u00e1n llamados a estar en el mundo y eso seguramente, incluso con suerte, involucrar\u00e1 relaciones con incr\u00e9dulos. No debemos tratar de alejarnos de la sociedad como los amish, por ejemplo. El ap\u00f3stol Pablo claramente condena esa idea en 1 de Corintios 5:9, pero tambi\u00e9n les escribe a ellos la advertencia de no estar en yugo desigual y seguramente el matrimonio no era lo principal en su mente.<\/p>\n\n\n\n
Incluso podr\u00edamos tener las mejores intenciones en nuestras asociaciones y alianzas con otros. Conf\u00edo en que Josafat lo hizo. Como ejemplo de aplicaci\u00f3n, pienso en muchos de los esfuerzos formales hacia la ecumenidad que muchos cristianos est\u00e1n haciendo hoy en d\u00eda. Sin embargo, a menudo la unidad que se persigue no es una unidad en la fe y la pr\u00e1ctica. A menudo se pierde en que la unidad que Jes\u00fas est\u00e1 acumulando entre su pueblo es una unidad fundada en la justicia y la verdad. Perm\u00edtanos, en nombre de Cristo, buscar la paz y la unidad que ha ganado para su pueblo. Pero sig\u00e1moslo en los t\u00e9rminos que \u00c9l ha dicho que deben fundarse.<\/p>\n\n\n\n
La buena noticia es que esta profec\u00eda de Ezequiel dice que finalmente se cumplir\u00e1 por completo. Puede que no sea en nuestros d\u00edas. Seguramente, no ser\u00e1 al final y en el sentido completo hasta que Cristo regrese. Pero esta paz sustantiva entre un pueblo unido de Dios vendr\u00e1 en su totalidad. Y durar\u00e1 para siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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