{"id":6389,"date":"2020-04-19T08:28:00","date_gmt":"2020-04-19T16:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trinityopcnovato.org\/?p=6389"},"modified":"2020-04-22T08:40:55","modified_gmt":"2020-04-22T16:40:55","slug":"no-como-su-padre-y-su-madre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/2020\/04\/19\/no-como-su-padre-y-su-madre\/","title":{"rendered":"No Como su Padre y su Madre"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_4879\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-6389-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/20200419-Morning.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/20200419-Morning.mp3\">https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/20200419-Morning.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/20200419-Morning.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Reproducir en una nueva ventana\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/\/?powerpress_pinw=6389-podcast');\" rel=\"nofollow\">Reproducir en una nueva ventana<\/a> | <a href=\"https:\/\/media.trinitynorthbay.org\/20200419-Morning.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Descargar\" rel=\"nofollow\" download=\"20200419-Morning.mp3\">Descargar<\/a><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 19\/04\/2020 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Serm\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora volvemos hoy a nuestro estudio regular aqu\u00ed en 2 Reyes 3. No me refiero al hecho de que la semana pasada tomamos una semana para predicar un serm\u00f3n por la Pascua. Lo que quiero decir es que 2 Reyes us\u00f3 dos cap\u00edtulos de su historia principal para decirnos qui\u00e9n remplazar\u00eda al rey Acab y al profeta El\u00edas. Si regresas al comienzo de 1 Reyes, en el cap\u00edtulo 1: 1, se nos dice &#8220;Despu\u00e9s de la muerte de Acab, Moab se rebel\u00f3 contra Israel&#8221;. Esa l\u00ednea tendr\u00eda mucho sentido si el cap\u00edtulo de hoy comenzara as\u00ed. De hecho, esa l\u00ednea est\u00e1 aqu\u00ed: el vers\u00edculo 5 de nuestro cap\u00edtulo dice lo mismo. Y as\u00ed, 3: 5 y 1: 1 incluyen ese material sobre qui\u00e9n reemplazar\u00eda al rey Acab y al profeta El\u00edas. Al principio, Acab fue reemplazado por su hijo primog\u00e9nito Ocoz\u00edas, quien se parec\u00eda mucho a su padre Acab y su madre Jezabel, en t\u00e9rminos de ser un adorador flagrante de Baal. Eso se dice espec\u00edficamente al final de 1 Reyes 22:52. Del mismo modo, El\u00edas fue reemplazado por su hijo espiritual primog\u00e9nito Eliseo, quien era muy parecido a su padre espiritual El\u00edas. Pero para Ocoz\u00edas, ser como su padre y su madre era algo malo, mientras que el parecido de Eliseo con su padre espiritual El\u00edas era algo bueno. Entonces, Dios elimina r\u00e1pidamente a Ocoz\u00edas, no permitiendo que su linaje contin\u00fae, y su hermano Jor\u00e1n recibe el trono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al parecer, Jor\u00e1n hab\u00eda visto c\u00f3mo iban las cosas para su padre Acab y su hermano Ocoz\u00edas, porque se nos dice de que \u00e9l no era como ellos ni como su madre Jezabel. Vers\u00edculo 2. Entonces, Jor\u00e1n comenz\u00f3 la reforma religiosa en Israel. Elimin\u00f3 el pilar de Baal que su padre hab\u00eda hecho. Ese es un primer paso muy importante. Se apart\u00f3 de la religi\u00f3n falsa. Sin embargo, su reforma religiosa no continu\u00f3 lo suficientemente lejos. Continu\u00f3 en el pecado de Jerobo\u00e1m, como referencia especialmente a la idolatr\u00eda de los becerros de oro. Esta reforma parcial fue importante, pero a\u00fan faltante porque vemos en el vers\u00edculo 2 que todav\u00eda se describe a Jor\u00e1n como malo ante los ojos del SE\u00d1OR. El pasaje reconoce correctamente que hay grados de maldad. No todos los pecados son igual de atroces ante los ojos de Dios. Jor\u00e1n aqu\u00ed corrige una violaci\u00f3n del primer mandamiento pero deja una segunda violaci\u00f3n del mismo mandamiento. Desafortunadamente para Jor\u00e1n, esta segunda violaci\u00f3n del mandamiento todav\u00eda era muy malo a la vista de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo retrocediendo, vemos que el lado de los dos primeros cap\u00edtulos en 2 Reyes fue reflexionar sobre la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de liderazgo en Israel. Mientras que el oficio de profeta estaba bien con Eliseo, este pr\u00f3ximo rey de la casa de Omr\u00ed solo hizo mejoras parciales. Tendremos la oportunidad de ver c\u00f3mo se desarrolla eso para Israel en este cap\u00edtulo y en los pr\u00f3ximos. Y para algunas aplicaciones iniciales, nos recuerda que cada nueva generaci\u00f3n viene con un llamado a la reflexi\u00f3n sobre el pasado y la consideraci\u00f3n de c\u00f3mo viviremos. \u00bfSeguir\u00e1n de esa manera los que siguen a los padres que fueron fieles? \u00bfLos que siguen a los padres infieles se apartar\u00e1n de esos caminos? Esa es una pregunta para todos nosotros en nuestros d\u00edas. Pero por ahora entonces, volvemos a la programaci\u00f3n fijada regularmente, por as\u00ed decirlo. Volvemos a la preocupaci\u00f3n de 1: 1 y ahora 3: 5: el problema con el rey de Moab rebel\u00e1ndose contra Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s recuerdes que Moab es un pariente lejano de Israel. La ascendencia de Moab se remonta a Lot, sobrino de Abraham, el patriarca de Israel. Debido a esta conexi\u00f3n familiar, mucho antes de que Dios le dijera a Israel a trav\u00e9s de Mois\u00e9s que no hostigara o fuera a la batalla contra Moab o que tratara de tomar su tierra porque Dios se la hab\u00eda dado a Moab. A pesar de esto, Israel y Moab hab\u00edan estado repetidamente en conflicto durante generaciones. Moab fue a menudo el agresor e instigador en tales conflictos, siendo los reyes Balak y Eglon como dos ejemplos. Bueno, aqu\u00ed, generaciones despu\u00e9s, encontramos a Israel que hab\u00eda logrado subyugar a Moab bajo el reinado del rey Acab, hijo de Omr\u00ed. Israel extra\u00eda un gran tributo financiero de Moab, en forma de corderos y lana. Esto es algo que la arqueolog\u00eda confirma. El museo del Louvre actualmente alberga la antigua Mes\u00e1 Stele, que registra esta historia desde la perspectiva del rey Mes\u00e1 de Moab, mencionada en nuestro pasaje. Registra como un hijo de Omr\u00ed los hab\u00eda subyugado. Contin\u00faa describiendo lo que encontramos en el vers\u00edculo 5: que Mes\u00e1 hizo lo que su padre no pudo hacer: con \u00e9xito arroj\u00f3 al rebelde yugo de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, el rey Jor\u00e1n decide que necesita responder con fuerza a la rebeli\u00f3n de Moab, seg\u00fan el vers\u00edculo 6. Aqu\u00ed, Jor\u00e1n actuar\u00e1 un poco como su padre Acab. Lo que quiero decir es que este cap\u00edtulo es paralelo en muchos aspectos a 1 Reyes 22. Ese es el cap\u00edtulo en que Acab quer\u00eda salir e iniciar una batalla contra Siria y pide ayuda a Josafat, rey de Jud\u00e1, tal como lo hace aqu\u00ed Jor\u00e1n. Josafat en ambos cap\u00edtulos acuerda ayudar con la misma respuesta de unidad aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7. En ambos cap\u00edtulos, Josafat en un momento pregunta si hay un profeta del SE\u00d1OR que puedan consultar. Seguramente, estos dos cap\u00edtulos tienen paralelos que deben ser considerados y contrastados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, el rey Jero\u00e1n hace que el rey Josafat lo ayude y decide que deber\u00edan ir por el camino a Moab yendo hacia el sur y luego hacia el este, recogiendo la ayuda del rey de Edom en el camino. En ese momento, Edom estaba bajo el gobierno de Jud\u00e1 (c.f.2 Cr\u00f3nicas 21: 8). Desde all\u00ed ir\u00edan al norte hacia el territorio de Moab. Podr\u00eda notar que si bien esto les permiti\u00f3 convenientemente recoger las fuerzas de Edom en el camino, coloc\u00f3 el frente de batalla mucho m\u00e1s cerca de Jud\u00e1 y Edom que Israel. Eso me recuerda c\u00f3mo en ese cap\u00edtulo paralelo Acab va a la batalla disfrazado, pero hace que Josafat use su t\u00fanica real, pero estoy divagando.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cualquier caso, se topan con problemas r\u00e1pidamente, vers\u00edculo 9. Se quedan sin agua 7 d\u00edas despu\u00e9s de la marcha de las tropas. All\u00ed, en el desierto de Edom, los soldados y sus animales est\u00e1n en serios problemas. \u00a1Puedes sobrevivir un tiempo en un desierto sin comida, pero no sin agua! Jero\u00e1n reconoce particularmente que si Moab los viera venir y atacar ahora, ser\u00edan objetivos f\u00e1ciles cuando se desmayen de sed, vers\u00edculo 10. Desafortunadamente, Jero\u00e1n culpa r\u00e1pidamente al SE\u00d1OR Dios. En el vers\u00edculo 10, dice: \u201c\u00a1Pobre de m\u00ed! El SE\u00d1OR ha llamado a estos tres reyes para entregarnos en manos de Moab &#8220;. Me imaginaba c\u00f3mo dada su historia de ver a Dios juzgando a su padre y a su hermano, hab\u00eda aprendido una especie de temor brutal al SE\u00d1OR sin comprender realmente el car\u00e1cter de Dios. Parece ver aqu\u00ed al SE\u00d1OR como un Dios que acaba saliendo a buscarlo. Quiz\u00e1s eso fue lo que lo motiv\u00f3 a haber quitado el pilar de Baal en primer lugar. Tal vez solo tem\u00eda a Dios en un sentido de terror simplista sin llegar a comprender lo que Dios realmente requiere de \u00e9l. Y entonces, \u00e9l culpa a Dios aqu\u00ed por sus problemas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero afortunadamente, el piadoso rey Josafat tiene un mejor sentido religioso en de qu\u00e9 hacer. \u00c9l sabe que esos momentos de peligro no son cuando comienzas a culpar a Dios, sino cuando necesitas pedirle ayuda a Dios. Por cierto, podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 es en este punto que Josafat pregunta acerca de buscar a Dios. De vuelta en el cap\u00edtulo paralelo con Acab, Josafat hace esta solicitud antes de que incluso se embarquen en la batalla. Ese parece ser el mejor momento para hacerlo. Por supuesto, incluso podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 Josafat est\u00e1 ayudando en la batalla a otro malvado rey israelita, ya que cuando lo hizo antes recibi\u00f3 una reprensi\u00f3n del SE\u00d1OR. Quiz\u00e1s Josafat piensa que esta vez sea diferente, ya que Jor\u00e1n no es tan malvado como lo hab\u00eda sido su padre. O tal vez Josafat hab\u00eda olvidado que hab\u00eda sido reprendido as\u00ed unos a\u00f1os antes. No lo sabemos, pero tambi\u00e9n es una pregunta interesante ya que pensamos en c\u00f3mo ser mejores que en tiempo pasado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, preguntan por el profeta Eliseo. Eliseo comienza reprendiendo a Jor\u00e1n, sugiriendo que deber\u00eda preguntar a los profetas de Baal dios de sus padres. Esa es una declaraci\u00f3n interesante ya que El\u00edas hab\u00eda reprendido al hermano de Jor\u00e1n en el cap\u00edtulo 1 por hacer eso y decir que deber\u00eda haber preguntado por el Dios verdadero. Por eso creo que las palabras de Eliseo aqu\u00ed en \u00faltima instancia sirven como una prueba para Jor\u00e1n. Invitan a una respuesta del tipo que Jor\u00e1n da en el vers\u00edculo 13. All\u00ed, creo que Jor\u00e1n reconoce correctamente la providencia del SE\u00d1OR y por qu\u00e9 necesitan preguntarle a \u00c9l y no a Baal. Bueno, El\u00edas dice que est\u00e1 dispuesto a ministrarles la Palabra de Dios, no por el bien de Jor\u00e1n, sino por el rey Josafat. Hay una aplicaci\u00f3n maravillosa aqu\u00ed hacia nosotros en Cristo. El rey Josafat, como rey dav\u00eddico, es un tipo de Cristo a este respecto. Por su bien, Dios ministrar\u00eda su Palabra a un pecador. Bueno, los pecadores hemos sido bendecidos al recibir la Palabra y la bendici\u00f3n de Dios, no por nuestro bien, sino por el bien del Rey Jes\u00fas y su justicia. Un maravilloso recordatorio de la bendici\u00f3n de arriba que tenemos por el amor de Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eliseo entonces procede a darles la palabra del SE\u00d1OR. Algunas cosas se destacan. Primero, Dios les enviar\u00e1 milagrosamente agua sin ning\u00fan signo visible de tormenta en el \u00e1rea. Pero tambi\u00e9n dice que proporcionarles agua ser\u00eda muy poco. El SE\u00d1OR de gracia tambi\u00e9n les dar\u00eda una gran victoria sobre los moabitas. Eliseo luego procede a detallar c\u00f3mo los israelitas prevalecer\u00edan sobre Moab. Describe una especie de asunto de arrasar la tierra por la que Israel pasar\u00e1 no solo teniendo la victoria sobre todas las ciudades principales, sino tambi\u00e9n arruinando la tierra a medida que avanzan. Cortar\u00e1n todos los \u00e1rboles buenos, seguramente una referencia especialmente a los \u00e1rboles frutales. Tambi\u00e9n detendr\u00e1n todas las fuentes y cubrir\u00e1n las tierras de cultivo con piedras. Esto dificultar\u00e1 que Moab se reubique y reutilice la tierra en el futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora en este asunto de la tierra arrasada, debemos notar que la gram\u00e1tica es ambigua. Las palabras de Eliseo est\u00e1n t\u00e9cnicamente puestas en tiempo futuro, pero alguien podr\u00eda haberlas tomado como una orden. \u00bfPero estaba Eliseo ordenando eso o simplemente describiendo que esto es de hecho lo que Israel har\u00eda? La raz\u00f3n por la que esta es una pregunta importante es porque la ley en Deuteronomio 20:19 proh\u00edbe este tipo de cosas, al menos en t\u00e9rminos de talar innecesariamente los \u00e1rboles de un enemigo durante la guerra, especialmente los \u00e1rboles frutales que deber\u00edan usarse como alimento. Algunos entienden que la profec\u00eda de Eliseo aqu\u00ed es Dios dando a Israel un permiso especial para hacer esto esta vez. Algunos piensan que la ley en Deuteronomio no se aplica estrictamente a esta situaci\u00f3n. Otros, como yo, tienden a pensar que Eliseo solo est\u00e1 siendo prof\u00e9tico y descriptivo de lo que har\u00e1 Israel, y no necesariamente abogando por la pr\u00e1ctica. Eliseo m\u00e1s tarde en el cap\u00edtulo 8 profetizar\u00eda al rey Hazael de Siria sobre las cosas que har\u00eda, y est\u00e1 claro que, aunque las predijo, no las estaba defendiendo. Tal vez \u00e9l est\u00e1 haciendo lo mismo aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, Israel no necesitaba esperar mucho para que se cumpla lo que Dios prometio sobre el agua. Llega a la ma\u00f1ana siguiente, aparentemente como una especie de inundaci\u00f3n repentina proveniente de la direcci\u00f3n de Edom. Observa en el vers\u00edculo 20 la ocasi\u00f3n de la llegada del agua. Lleg\u00f3 a la misma hora de la ma\u00f1ana de la ofrenda del grano. Y as\u00ed, es en un acto de adoraci\u00f3n que reciben esta agua de Dios. \u00a1Para recordar la bendici\u00f3n que viene a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n es una bendici\u00f3n en s\u00ed misma!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, vemos que esta agua se convierte en la ocasi\u00f3n para la gran derrota de Moab. Comenzando en el vers\u00edculo 21, vemos que Moab se entera de la proximidad de la coalici\u00f3n de tres reyes. Re\u00fanen su ej\u00e9rcito y luego descubren a la distancia los charcos de agua en medio de los ej\u00e9rcitos israelitas. Desafortunadamente para ellos, la forma en que el sol brillaba en el agua, les parec\u00eda charcos de sangre. Creen err\u00f3neamente que los ej\u00e9rcitos de los tres reyes se enfrentaron y se mataron entre ellos. Entonces, env\u00edan tontamente sus fuerzas pensando que pueden tomar cualquier bot\u00edn que haya dejado este supuesto ba\u00f1o de sangre. Es entonces cuando descubren su ca\u00edda que la coalici\u00f3n de fuerzas israelita est\u00e1 viva y bien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso es lo que permite a Israel atacar masivamente a las fuerzas moabitas y hacerlos huir. Entonces Israel pasa por Moab destruyendo ciudad tras ciudad. Tambi\u00e9n implementan esa pol\u00edtica prevista de tierra arrasada, cortando todos los \u00e1rboles buenos, deteniendo los manantiales y cubriendo los campos con piedras. Esta victoria fue tan masiva que llev\u00f3 a Moab de regreso a su fortaleza en Quir Jar\u00e9set para tomar su posici\u00f3n final. A partir de ah\u00ed, las cosas continuaron empeorando, por lo que el rey de Moab pens\u00f3 que era mejor intentar retirarse de all\u00ed. El vers\u00edculo 26 dice que intenta romper la coalici\u00f3n de ej\u00e9rcitos donde estaban las fuerzas edomitas. Pero no tiene \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de aqu\u00ed, sucede algo horrible. Moab se ve sin opciones. La coalici\u00f3n de fuerzas israelita ha rodeado la ciudad. La derrota parece inminente para Moab. No hay registro de que Israel ofrezca condiciones de rendici\u00f3n para Mes\u00e1 en ese momento. En este punto, parece que podr\u00edan destruirlos por completo. Ah\u00ed es cuando el rey Mes\u00e1 hace un gran mal. Sacrifica a su hijo primog\u00e9nito, heredero del trono, en la pared de la ciudad para que todos lo vean. Esto habr\u00eda sido un sacrificio para el falso dios moabita Quem\u00f3s. El sacrificio de ni\u00f1os como este era tristemente una pr\u00e1ctica de algunas personas paganas en aquel entonces. Esto habr\u00eda estado buscando aplacar cualquier enojo que Quem\u00f3s pudiera haber tenido con su gente y rogar por su ayuda. Para Mes\u00e1 sacrificar a su primog\u00e9nito, habr\u00eda sido un grito de desesperaci\u00f3n absoluta para su dios. Hubiera sido una expresi\u00f3n de que estaba dispuesto a dar cualquier cosa por la ayuda de Quem\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es en ese punto, el pasaje termina con una declaraci\u00f3n de que una gran ira vino sobre Israel, lo que result\u00f3 en que Israel levantara su campamento y se fuera a casa. Muchas traducciones dicen que la ira vino contra Israel, pero m\u00e1s literalmente vino sobre Israel. Esta frase ha desafiado a los int\u00e9rpretes y se han propuesto varios entendimientos. \u00bfEs esta la ira de Moab sobre Israel, que estaban indignados por el hecho de que el hijo del rey tuviera que ser sacrificado, que estaban furiosos de que iba a caer poderosamente sobre Israel, por lo que Israel decide retirarse? \u00bfO es esta la ira de Dios sobre Israel, posiblemente por c\u00f3mo arrasaron la tierra como lo hicieron y luego aparentemente estaban a punto de acabar con sus parientes lejanos? O es esta la propia ira de Israel, que estaban tan indignados por la pr\u00e1ctica del sacrificio de ni\u00f1os ante sus ojos que se asquearon y se fueron a casa. Gramaticalmente, eso me parece lo m\u00e1s probable, aunque tal vez sea dif\u00edcil de imaginar para Israel en como los conocemos en ese momento. Creo que es posible que el autor fuera intencionalmente ambiguo porque todas estas fuentes de ira estaban presentes y est\u00e1bamos destinados a reflexionar sobre cada una. Todo lo que podemos decir con certeza es que de alguna manera, una gran ira provoc\u00f3 que Israel abandonara su destrucci\u00f3n final de Moab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este punto, podr\u00edamos reflexionar sobre el \u00e9xito de esta campa\u00f1a militar de Israel. \u00bfFue esta una empresa rentable para ellos? Aparentemente no terminan sometiendo a los moabitas aqu\u00ed. S\u00ed, paralizaron dram\u00e1ticamente a Moab, por lo que no iban a imponer ninguna amenaza militar contra ellos. Sin embargo, no es aparente que Moab haya estado amenazando a Israel, o simplemente derrocando el yugo de Israel sobre ellos. La estela de Mes\u00e1 registra que Moab hab\u00eda recuperado las ciudades que Israel les hab\u00eda quitado previamente. Bueno, aunque Israel aqu\u00ed hab\u00eda derribado a Moab a su \u00faltimo basti\u00f3n en Quir Jar\u00e9set, no es que Israel quiera reasumir ninguna de sus tierras moabitas, no despu\u00e9s de su pol\u00edtica de la tierra arrasada. E incluso si hubieran logrado volver a poner a Moab bajo una relaci\u00f3n de tributo, no es como si Moab hubiera estado en alg\u00fan lugar para enviarles ese tributo despu\u00e9s de esta pol\u00edtica de la tierra arrasada. Entonces, s\u00ed, Israel tuvo una especie de victoria sobre Moab. Pero la victoria fue solo una victoria parcial en el gran esquema de las cosas. Pero supongo que es apropiado tener una victoria parcial cuando las reformas religiosas de Israel solo hab\u00edan sido parciales en el mejor de los casos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Piensa en c\u00f3mo Moab podr\u00eda haber interpretado todo esto. Esa estela de Mes\u00e1 en realidad ayuda a responder esa pregunta. Vieron el \u00e9xito en expulsar a los opresores israelitas. Tambi\u00e9n lo atribuyeron a la ira de Quem\u00f3s siendo rechazada. Esa estela de Mes\u00e1 no menciona el sacrificio del hijo del rey. Pero cuando conectamos los puntos, podemos ver c\u00f3mo podr\u00edan haber pensado tontamente que el sacrificio funcion\u00f3. Podr\u00edan haber pensado que el sacrificio del hijo de Mes\u00e1 apacigu\u00f3 a Quem\u00f3s y les salv\u00f3 el d\u00eda. La estela de Mes\u00e1 parece implicar que Mes\u00e1 era mejor que su padre para poder restaurar el favor de Quem\u00f3s. \u00a1Lamentablemente, el hijo de Mes\u00e1 no tendr\u00eda la misma oportunidad!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podemos imaginar c\u00f3mo una perspectiva moabita pagana podr\u00eda ver lo que sucedi\u00f3 y llegar a conclusiones err\u00f3neas de que Quem\u00f3s los salv\u00f3. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la perspectiva de Dios en esto? Bueno, sabemos por las Escrituras que tal sacrificio pagano de ni\u00f1os es aborrecible para \u00c9l, Deuteronomio 12:31. Adem\u00e1s, te propondr\u00eda esto. Independientemente de lo que no sepamos sobre c\u00f3mo termin\u00f3 este pasaje y la ira sobre Israel, creo que deber\u00edamos reconocer algo. En la providencia de Dios, Moab no es eliminado ese d\u00eda. Un remanente fue preservado. \u00bfNo deber\u00edamos atribuirle eso al SE\u00d1OR? No Quem\u00f3s, y no por su sacrificio de ni\u00f1os, sino a pesar de ello. De hecho, m\u00e1s tarde el profeta Jerem\u00edas 48:47 profetiza sobre un tiempo futuro cuando los babilonios destruyan a Moab casi por completo. Pero el profeta Jerem\u00edas ofrece una abertura de esperanza para ese terrible juicio futuro contra Moab en Jerem\u00edas 48:47. Dice: &#8220;Sin embargo, restaurar\u00e9 la fortuna de Moab en los \u00faltimos d\u00edas, declara el SE\u00d1OR&#8221;. Creo que es correcto ver el mismo esp\u00edritu aqu\u00ed en este pasaje. La promesa posterior de Dios de preservar un remanente para Moab no podr\u00eda haber sucedido si Israel los hubiera eliminado aqu\u00ed. Eso prueba el punto de que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de preservar un remanente incluso de Moab a trav\u00e9s de los siglos para que un d\u00eda pudieran ser salvados. Mientras que la visibilidad del grupo de los moabitas se ha perdido en la historia humana, tambi\u00e9n lo han hecho las llamadas tribus perdidas de Israel. Pero seguramente ninguno de los dos han perdido al Dios de la promesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguramente entonces, estos \u00faltimos d\u00edas nos han sobrevenido, donde jud\u00edos y gentiles, israelitas e incluso moabitas, pueden y han comenzado a encontrar la salvaci\u00f3n en el Mes\u00edas Jesucristo. Anteriormente, los moabitas estaban &#8220;oscurecidos en su comprensi\u00f3n, alienados de la vida de Dios debido a la ignorancia que hab\u00eda en ellos, debido a su dureza de coraz\u00f3n&#8221;. Pero seguramente ahora Dios en estos \u00faltimos d\u00edas est\u00e1 trayendo su salvaci\u00f3n prometida al remanente de los moabitas y a todos los que lo encuentran en Jesucristo. Esto es cierto para todas las familias en la tierra. A muchos que invocar\u00e1n a Dios en el nombre de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, en un pasaje que tiene varias preguntas sin respuestas para nosotros, tenemos esta respuesta clara del prop\u00f3sito de Dios. En un pasaje lleno de reformas parciales y victorias parciales, los planes redentores completos de Dios siempre se est\u00e1n logrando. Que se nos recuerde hoy buscar al SE\u00d1OR Dios en Jesucristo y de acuerdo con la plenitud de su palabra. Sigamos con el trabajo pasado de aquellos padres de la fe que nos precedieron. Alej\u00e9monos completamente de aquellas partes de nuestra herencia que han estado en desacuerdo con la verdadera fe. Y que busquemos dejar una herencia para nuestros hijos que sea digna de imitar. \u00a1Todo por la gracia de Dios y para su gloria! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. 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