Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 6:1-7 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 24\/05\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Hoy llegamos a la memorable, si no aparentemente enigm\u00e1tica historia del hacha flotante. Este es un pasaje que a menudo hace que las personas se pregunten cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de tal historia para ser incluida en la Santa Palabra de Dios. De hecho, veremos hoy que, de muchas maneras, este milagro encarna en estos cortos siete vers\u00edculos la ense\u00f1anza que se vio en el cap\u00edtulo 4 con cuarenta y cuatro vers\u00edculos y cuatro milagros. Es el poderoso Dios que trabaja milagrosamente a trav\u00e9s de Eliseo para ministrar al remanente que revive entre Israel.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos luego mirando los vers\u00edculos 1-3 y consideremos las necesidades de una iglesia en crecimiento. Da un paso atr\u00e1s y recuerda el contexto. Esta secci\u00f3n de la Escritura ha estado mostrando la respuesta de Dios a la dinast\u00eda malvada de la casa de Omri en Israel. Omri comenz\u00f3 su carrera como rey siendo m\u00e1s malvado que cualquier rey israelita antes que \u00e9l. Se dice que su hijo Acab fue a\u00fan peor. El problema central que enfrent\u00f3 la casa de Omri es su introducci\u00f3n de dioses falsos en Israel. Ellos tomaron una naci\u00f3n que ya hab\u00eda estado luchando con sus grandes perversiones para luego adorar al \u00fanico Dios verdadero y llevar a la gente a una apostas\u00eda generalizada yendo tras otros dioses falsos. Esto incluy\u00f3 una campa\u00f1a del gobierno para matar a todos los profetas fieles del SE\u00d1OR entre Israel. La primera respuesta de Dios fue levantar a Elias durante los d\u00edas del rey Acab. Elias tuvo muchos \u00e9xitos, aunque gran parte de su ministerio se llev\u00f3 a cabo durante un tiempo en el que se pod\u00edan encontrar tan pocos seguidores fieles del SE\u00d1OR durante el tiempo de Israel. En el momento en que Elias concluy\u00f3 su ministerio, hab\u00eda se\u00f1ales de una nueva vida que comenzaba a formarse en t\u00e9rminos de la verdadera religi\u00f3n. Se empezaron a encontrar muchos disc\u00edpulos dispersos por todo Israel. Los \u00faltimos d\u00edas de Elias lo vieron servir como el l\u00edder espiritual de estos grupos formados. Eliseo continu\u00f3 en ese papel despu\u00e9s de que Elias fue llevado al cielo.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, la casa de Omri todav\u00eda estaba en pie en ese momento. Dios a\u00fan terminar\u00eda con esa casa rebelde en Israel. Ese momento llegar\u00e1 pronto en nuestro estudio de 2 Reyes. Pero por ahora, estamos encantados de ver en nuestro pasaje que el remanente fiel contin\u00faa creciendo. Ese es el primer problema que encontramos presentado en nuestro pasaje. Vers\u00edculo 1: “Ahora los hijos de los profetas le dijeron a Eliseo:” Mira, el lugar donde moramos bajo tu cargo es demasiado peque\u00f1o para nosotros “. Este es uno de esos buenos problemas. Aparentemente, uno de estos grupos de disc\u00edpulos se hab\u00eda alojado con Eliseo en su casa. Quiz\u00e1s al principio esto no fue un problema. Pero parece que su n\u00famero estaba creciendo y ahora la casa de Eliseo se estaba haciendo demasiado peque\u00f1a. Aqu\u00ed vemos el primero de varios ecos de regreso a los temas del cap\u00edtulo 4. All\u00ed, el milagro final consisti\u00f3 en tratar de alimentar a los disc\u00edpulos con la ofrenda de las primicias que se hab\u00eda dado. Pero el tama\u00f1o del grupo de disc\u00edpulos hab\u00eda crecido hasta tal punto que la comida no ser\u00eda suficiente para ellos. Pero Dios resolvi\u00f3 ese dilema a trav\u00e9s de un milagro. Bueno, aqu\u00ed tienen m\u00e1s dolores en su crecimiento y eso es algo bueno. Es bueno ver un n\u00famero creciente de disc\u00edpulos fieles.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, con el crecimiento de la iglesia, vienen varias necesidades pr\u00e1cticas. Primero, vemos que necesitaban m\u00e1s espacio. Despu\u00e9s de que los disc\u00edpulos presentan el problema a Eliseo, proponen una soluci\u00f3n. Pueden ir al r\u00edo Jord\u00e1n y comenzar a talar \u00e1rboles y todos construir un nuevo lugar all\u00ed. Aprecio c\u00f3mo buscan la bendici\u00f3n de Eliseo para esto, que \u00e9l les da. Tambi\u00e9n aprecio como cada uno de ellos ayudar\u00e1 en el proceso, esto es literalmente edificaci\u00f3n. Todos van a edificar literalmente: \u00a1construir un edificio!<\/p>\n\n\n\n
Es interesante que eligieron el r\u00edo Jord\u00e1n. Tal vez el lugar que eligieron ten\u00eda muchos \u00e1rboles porque estaba junto al agua. Vimos en el cap\u00edtulo 2 que ya hab\u00eda al menos un grupo de profetas en alg\u00fan lugar a lo largo del Jord\u00e1n. Desde un punto de vista religioso, el r\u00edo Jord\u00e1n representa la puerta de entrada a la Tierra Prometida. Es lo que a Mois\u00e9s no se le permiti\u00f3 cruzar. Es lo que Josue condujo a la gente milagrosamente por tierra seca para entrar y comenzar la conquista de la Tierra Prometida. Aqu\u00ed, regresan al Jord\u00e1n para poder reagruparse y crecer como el pueblo de Dios. Incluso podr\u00edas pensar como un lugar para que la gente se prepare para regresar a la Tierra Prometida propiamente dicho para retomar la tierra para el SE\u00d1OR. Eso es similar incluso a lo que Juan el Bautista har\u00eda m\u00e1s tarde. El ministerio de Juan hizo que la gente viniera a \u00e9l al Jord\u00e1n, se arrepintieran y se lavaran simb\u00f3licamente de sus impurezas, y luego regresar a la Tierra Prometida con el llamado a vivir una nueva vida para Dios.<\/p>\n\n\n\n
Observa entonces una necesidad final que este creciente grupo de disc\u00edpulos ten\u00eda. Ten\u00edan la necesidad de la presencia de Dios. Esto se ve a trav\u00e9s de su solicitud adicional en el vers\u00edculo 3. Uno de los disc\u00edpulos tuvo la sabidur\u00eda de hablar y decir que no fue suficiente de que Eliseo aceptara su plan de ir al Jord\u00e1n y construir. Ese disc\u00edpulo tambi\u00e9n le pide a Eliseo que vaya con ellos. Afortunadamente, Eliseo est\u00e1 de acuerdo. Date cuenta entonces, que Eliseo ir con ellos significa que Dios ir\u00e1 con ellos. Eso es lo que Eliseo representaba en ese momento. Dios hab\u00eda elegido mostrar su poder y presencia a trav\u00e9s de Eliseo. Es como si fuera casi una especie de tabern\u00e1culo de la presencia de Dios entre ellos. Pienso en una situaci\u00f3n anterior en la que Israel hab\u00eda estado en el desierto despu\u00e9s del \u00e9xodo y hab\u00edan pecado contra Dios con el becerro de oro. Despu\u00e9s de que se arrepintieron de ese pecado, Dios los perdon\u00f3 al principio y les dijo que a\u00fan los bendecir\u00eda si entraban a la Tierra Prometida, pero que \u00c9l mismo no iba a ir con ellos. Mois\u00e9s no estaba satisfecho con eso. Mois\u00e9s vio la importancia de que la presencia de Dios fuera con ellos. Entonces, sigui\u00f3 intercediendo en ese sentido, y Dios finalmente accedi\u00f3 a ir con ellos. Entonces, este disc\u00edpulo aqu\u00ed reconoci\u00f3 profundamente el valor de que Dios fuera con ellos en la persona de Eliseo. \u00c9l pregunta, y Eliseo acepta la solicitud. Esto result\u00f3 ser muy importante porque, de lo contrario, el hacha perdida probablemente no se habr\u00eda recuperado.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a nuestro segundo punto de hoy para considerar el problema del hacha perdida en el vers\u00edculo 5. Entonces, estos disc\u00edpulos est\u00e1n en el Jord\u00e1n, talando \u00e1rboles, cuando de repente ocurre un horrible accidente. Uno de los disc\u00edpulos est\u00e1 usando el hacha y la cabeza de alguna manera se cae al agua y se hunde. Aqu\u00ed podr\u00edamos hacer una pausa y encontrar otro eco de regreso a los milagros en el cap\u00edtulo 4 y recordar a ese disc\u00edpulo que tontamente recolect\u00f3 calabazas venenosas y arruin\u00f3 el guiso. Dios a trav\u00e9s de Eliseo arregl\u00f3 el error de ese disc\u00edpulo y redimi\u00f3 tanto su trabajo como el guiso. As\u00ed tambi\u00e9n, creo que deber\u00edamos reconocer que mientras ocurren los accidentes, el disc\u00edpulo que maneja esta hacha presumiblemente tuvo la culpa al menos en parte, si no del todo, en este sentido. Pero Dios a trav\u00e9s de Eliseo redimir\u00eda nuevamente los trabajos defectuosos de sus disc\u00edpulos cuando se recupera la cabeza del hacha.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme explicar algunas cosas aqu\u00ed para que puedan apreciar la escala de este problema. En primer lugar, comencemos con la traducci\u00f3n. Muchas traducciones pierden algo importante aqu\u00ed. Podemos ver lo que se perdieron al comparar la Reina Valera con la Nueva Reina Valera. En este caso, la Reina Valera traduce muy gen\u00e9ricamente \u201csele cay\u00f3 la cabeza del hacha en el agua”. Pero la Nueva Reina Valera traduce \u201cse le cay\u00f3 el hierro del hacha al agua\u201d y pusieron \u201ccabeza del hacha\u201d en cursivas para decirte que la palabra se nos proporciona en espa\u00f1ol pero no literalmente en el texto. Entonces, la Nueva Reina Valera ofrece una gran mejora sobre la Reina Valera en ese caso porque la palabra “cabeza de hacha” simplemente se infiere del contexto. La palabra que est\u00e1 literalmente en el texto es “hierro”. El “hierro” cay\u00f3 al agua. Obviamente, se trata de la parte de hierro del hacha, en otras palabras, la cabeza del hacha. Pero la mayor\u00eda de las traducciones pierden algo importante por ser demasiado flojas en su traducci\u00f3n. Esta no era solamente una cabeza de hacha, era una cabeza de hacha de hierro. Los arque\u00f3logos han encontrado muchas cabezas de hacha de piedra en Israel, e incluso muchas cabezas de hacha de bronce. Pero esta era una cabeza de hacha de hierro.<\/p>\n\n\n\n
Tal vez este \u00e9nfasis me parece especialmente importante porque justo antes de estudiar este pasaje, hab\u00eda visto un documental casual en la televisi\u00f3n que hablaba sobre el trabajo de hierro realizado durante la \u00e9poca medieval para hacer las armaduras para los caballeros. M\u00e1s all\u00e1 de los detalles de tal oficio, mostr\u00f3 cu\u00e1nto trabajo estaba involucrado solo en el proceso de fundici\u00f3n para convertir el mineral de hierro en hierro y luego elaborarlo y convertirlo en algo. Quiz\u00e1s recuerdes de tus clases de humanidades en la escuela que existe la idea de la edad de piedra, y luego la edad de bronce, y luego la edad de hierro. La idea de esas clasificaciones es que los humanos primero aprendieron a trabajar con piedra, luego una mejora fue bronce, y luego una mejora a\u00fan mayor fue aprender a trabajar con hierro. Y por lo tanto, una cabeza de hacha de hierro, debidamente forjada, ser\u00eda superior a cualquier cabeza de hacha de piedra o bronce. Superior seguramente tambi\u00e9n significa m\u00e1s caro.<\/p>\n\n\n\n
Creo que todos debemos tener cuidado para que nuestra mentalidad de consumo de Home Depot exprese nuestro pensamiento aqu\u00ed. Hoy en d\u00eda, puedes encontrar un hacha hecha a mano barata y producida en masa por tan solo $ 40 en tu ferreter\u00eda t\u00edpica. Hice un poco de b\u00fasqueda y descubr\u00ed que si deseas algo m\u00e1s de la vieja escuela, a\u00fan puedes obtener algo muy bien elaborado por menos de $ 200 del proveedor adecuado. Pero recuerda que tenemos tecnolog\u00eda y m\u00e1quinas que pueden reducir en gran medida la cantidad de mano de obra necesaria para fabricar herramientas de hierro. En aquel entonces, una buena cabeza de hacha de hierro era un elemento de al menos alg\u00fan valor significativo. Es dif\u00edcil decir exactamente cu\u00e1nto. Pero creo que es seguro entender que este fue un art\u00edculo costoso que se perdi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Pero ten en cuenta que el problema aqu\u00ed es m\u00e1s que la p\u00e9rdida de una cabeza de hacha costosa. Eso hubiera sido malo en s\u00ed mismo. Pero es peor que simplemente perder la cabeza del hacha, porque como el disc\u00edpulo inmediatamente exclama, esa hacha no era m\u00eda. Ahora estamos comenzando a entender el dilema un poco m\u00e1s aqu\u00ed. La ley en \u00c9xodo 22:14 fue muy claro en tal asunto. Cuando pides prestado algo y lo destruyes, lo pierdes o lo que sea, tienes que pagarlo. \u00a1Este disc\u00edpulo estar\u00eda en problemas para pagar por este hierro perdido y no habr\u00eda sido barato! Es interesante, que la ley tambi\u00e9n tiene otra ley en Deuteronomio 19: 5 que podr\u00eda venir a mi mente aqu\u00ed. Es similar en el sentido de que habla del problema exacto de una cabeza de hacha volando del mango cuando cortas \u00e1rboles. Pero en Deuteronomio 19: 5 aborda qu\u00e9 hacer si la cabeza del hacha se vuela y golpea a alguien y los mata. En ese caso, es un caso de “muerte injusta”, o al menos creo que as\u00ed es como nuestro c\u00f3digo legal lo clasificar\u00eda. Bueno, la ley de Deuteronomio 19: 5 dice que si haces que tu vecino muera accidentalmente por la cabeza del hacha volando y golpe\u00e1ndolo, entonces puedes huir a una de las ciudades de refugio. Mientras permanezcas en una de esas ciudades, estar\u00e1s protegido en caso de cualquiera que busque vengar esta muerte injusta.<\/p>\n\n\n\n
Esta disposici\u00f3n de Deuteronomio 19 para la situaci\u00f3n de muerte injusta por la cabeza del hacha solo sirve para resaltar que no existe tal disposici\u00f3n para la p\u00e9rdida accidental. Si mataste a alguien con la cabeza de tu hacha voladora, al menos podr\u00edas huir a una ciudad de refugio y desde all\u00ed vivir tu vida en libertad. Pero si la cabeza del hacha se va volando y se pierde para siempre, solo tiene que pagar una gran factura. Tienes una deuda literal que pagar. La justicia requer\u00eda pagar tus deudas; como dice el Salmo 37:21, son los malvados quienes toman prestado y no pagan. Aqu\u00ed se nos recuerda nuevamente otro eco de los milagros en el cap\u00edtulo 4. Se nos recuerda a esa viuda y sus hijos que ten\u00edan una deuda que no pod\u00edan pagar. Y eso nos recuerda lo que sucedi\u00f3 en Israel si no pudieras pagar tu deuda. Tu eras legalmente responsable de caer en un estado de esclavitud si no pod\u00edas pagar tu deuda. Nuevamente, no sabemos exactamente cu\u00e1nto habr\u00eda costado esa cabeza de hacha de hierro en ese entonces. No sabemos exactamente el estado de las finanzas de este profeta, aunque creo que probablemente no ten\u00eda mucho. El hecho de que el disc\u00edpulo inmediatamente gritara que no era de \u00e9l hace de manifiesto el punto. Ten en cuenta la palabra “\u00a1ay!”
\u00a1Esa es una palabra de alarma! Cualesquiera que sean los detalles, perder la cabeza del hacha puso al hombre inmediatamente en peligro de una deuda importante. En el m\u00ednimo de los casos, fue un error costoso que perjudicar\u00eda financieramente al pagar. En el peor de los casos, literalmente podr\u00eda costarle la libertad y terminando siendo un esclavo por eso. Pero \u00e9l inmediatamente hace lo correcto. \u00c9l le pide ayuda a Eliseo, \u00a1y por eso \u00e9l est\u00e1 pidiendo ayuda a Dios!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos a nuestro punto final hoy para considerar el milagro de Eliseo para hacer que la cabeza del hacha flote para que pueda recuperarse. Estos son los vers\u00edculos 6-7. Eliseo inmediatamente entra en acci\u00f3n. \u00c9l pregunta d\u00f3nde cay\u00f3. Luego corta un trozo de madera y lo arroja al agua en ese lugar. Tal vez esta pieza de madera es para \u00e9l como algo improvisado por el momento. Como hab\u00eda extendido su bast\u00f3n sobre el ni\u00f1o muerto en el cap\u00edtulo 4 antes de resucitarlo de entre los muertos. Bueno, esto milagrosamente hace que el hierro flote. Por cierto, seguramente, esto es milagroso. A pesar de que algunos intentan racionalizar esto en algo natural, el texto seguramente tiene la intenci\u00f3n de que veamos el poder milagroso de Dios detr\u00e1s de la cabeza del hacha flotando aqu\u00ed. Y me encanta como este acto para hacer flotar el hacha se hace por la mano de Eliseo. Es claramente el sacrificio de Eliseo con esta madera en el agua lo que levanta el hierro. Son las acciones de Eliseo las que resultan en gracia y misericordia para este disc\u00edpulo. Y sin embargo, tambi\u00e9n podemos apreciar que, al igual que otros milagros en el cap\u00edtulo 4, \u00e9l tambi\u00e9n involucra a la persona. Entonces, cuando Eliseo hace que el hierro flote, le ordena entonces al disc\u00edpulo que lo saque del agua.<\/p>\n\n\n\n
Ten en cuenta entonces la importancia. Recuperar el hierro significa que Eliseo nuevamente hace un acto de redenci\u00f3n. Restaurar este hacha perdida tiene el resultado de comprar de regreso a este disc\u00edpulo por su deuda con el due\u00f1o de la cabeza del hacha. Como notamos, si este fuera el peor de los casos, \u00e9l literalmente salv\u00f3 su vida de la esclavitud. Pero incluso en el peor de los casos, lo redimi\u00f3 de una deuda costosa.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n podemos reconocer esta importancia cuando reconocemos otro eco de los milagros en el cap\u00edtulo 4. Las palabras de Eliseo para tomar la cabeza del hacha son similares a c\u00f3mo le dijo a la mujer sunamita que levantara a su hijo despu\u00e9s de que resucit\u00f3 de entre los muertos. De hecho, la redacci\u00f3n utilizada aqu\u00ed con el disc\u00edpulo es incluso una palabra de levantar algo. De hecho, si el peor de los casos de este pasaje fuera el caso, este disc\u00edpulo recupera su vida de la muerte cuando recupera esa cabeza de hierro perdida.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e9 que hoy he estado haciendo alusiones a los milagros del cap\u00edtulo 4 que parecen encontrar ecos en el pasaje de hoy. Bueno, tambi\u00e9n podr\u00edamos se\u00f1alar aqu\u00ed el eco del \u00faltimo cap\u00edtulo. Ah\u00ed es cuando Naam\u00e1n entra y sale de la misma agua del r\u00edo siete veces y finalmente sale limpio y renace su piel como la de un ni\u00f1o. As\u00ed tambi\u00e9n, este disc\u00edpulo tiene un nuevo comienzo en su vida cuando esta deuda de hierro le fue quitada al pasar por las aguas.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, con las diversas alusiones a los milagros anteriores de los \u00faltimos dos cap\u00edtulos, encontramos en este breve pasaje un resumen del ministerio de milagros de Eliseo. En un an\u00e1lisis final de este pasaje en general, lo remito a una promesa dada por Dios a Israel a trav\u00e9s de Mois\u00e9s en Deuteronomio 8. All\u00ed Mois\u00e9s describe el tipo de tierra en la que Dios estaba trayendo a Israel. Deuteronomio 8: 7-10 dice:<\/p>\n\n\n\n
Porque el SE\u00d1OR tu Dios te conduce a una tierra buena: tierra de arroyos y de fuentes de agua, con manantiales que fluyen en los valles y en las colinas; tierra de trigo y de cebada; de vi\u00f1as, higueras y granados; de miel y de olivares; tierra donde no escasear\u00e1 el pan y nada te faltar\u00e1; tierra donde las rocas son de hierro y de cuyas colinas sacar\u00e1s cobre. Cuando hayas comido y est\u00e9s satisfecho, alabar\u00e1s al SE\u00d1OR tu Dios por la tierra buena que te habr\u00e1 dado.<\/p>\n\n\n\n
Ten en cuenta que incluso menciona la abundancia de hierro. Esta buena tierra fue dise\u00f1ada por Dios para hacerlos ricos y pr\u00f3speros. De hecho, ese cap\u00edtulo en Deuteronomio luego pasa a advertir sobre eso. Dice que cuando eso suceda, no olvides a Dios que te dio toda esa riqueza para luego ir tras otros dioses, de lo contrario, caer\u00edan bajo el juicio de Dios. \u00bfVes? Ese es exactamente el estado de Israel en este momento. Hab\u00edan abandonado a Dios y estaban bajo su juicio.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la “iron\u00eda” es que este peque\u00f1o grupo que hab\u00eda crecido mucho de la casa de Eliseo era el remanente fiel que representaba un renacimiento y una restauraci\u00f3n entre el pueblo de Dios. Eran la esperanza de un reinicio para Israel. Incluso su posici\u00f3n en el Jordan lo suger\u00eda. Este pasaje muestra que dicho reinicio no ser\u00eda sin sus problemas y desaf\u00edos. Vemos que este peque\u00f1o remanente de la iglesia a\u00fan no hab\u00eda disfrutado de todo lo que Deuteronomio 8 prometi\u00f3 para su pueblo. Pero la restauraci\u00f3n de un hierro perdido fue un anticipo de lo que a\u00fan disfrutar\u00eda el pueblo de Dios. Y a medida que esa redenci\u00f3n e incluso una especie de resurrecci\u00f3n fue representada a trav\u00e9s de ella, tenemos raz\u00f3n al mirar hacia la mayor redenci\u00f3n que viene en Jesucristo. Como sabemos, las Escrituras dicen que Jes\u00fas vino a este mundo para buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. Jes\u00fas finalmente levanta de la muerte algo mucho m\u00e1s valioso que un hierro forjado. Jes\u00fas ha considerado nuestras vidas como preciosas a su vista y nos eleva a la gloria de una nueva vida en \u00c9l. Esa nueva vida finalmente terminar\u00e1 en la gloria mucho mejor de lo que habl\u00f3 Deuteronomio 8, pero una gloria tipol\u00f3gicamente descrita en el lenguaje de Deuteronomio 8.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, ponte en el lugar de algunas de las personas que habr\u00edan considerado primero este pasaje. Quiero decir que se cree que el libro de los Reyes fue una compilaci\u00f3n de Jerem\u00edas de estos diversos registros cronol\u00f3gicos y prof\u00e9ticos de la historia de Israel. Jerem\u00edas los compil\u00f3 especialmente para que los jud\u00edos los leyeran mientras estaban en el exilio despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Con la esperanza y la promesa de que eran un remanente que Dios hab\u00eda preservado, vieron la posibilidad de regresar a trav\u00e9s del Jord\u00e1n a la Tierra Prometida. Este pasaje los habr\u00eda alentado a que el \u00e9xito dependa de que Dios los acompa\u00f1e y los bendiga. Pero tambi\u00e9n hablar\u00eda sobre algunos de los desaf\u00edos naturales que les pueden esperar en el trabajo de reconstrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n. Que Dios incluso los involucrar\u00eda en ese trabajo de reconstrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n, incluso en los desaf\u00edos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed tambi\u00e9n, podemos encontrar aplicaciones hoy. No nos sorprende que el ministerio de Jes\u00fas comenz\u00f3 en el r\u00edo Jord\u00e1n. Nos est\u00e1 guiando a nosotros su pueblo a restaurar y reconstruir su reino y, de hecho, convertirlo en algo m\u00e1s glorioso que nunca. \u00c9l va con nosotros todo el camino. No ser\u00e1 sin sus desaf\u00edos. Pero \u00c9l est\u00e1 all\u00ed con nosotros. \u00c9l establecer\u00e1 el trabajo de nuestras manos para que nuestro trabajo no sea en vano. Hacemos todo esto por la redenci\u00f3n y la nueva vida que tenemos en \u00c8l.<\/p>\n\n\n\n
Y esta hacha flotante que fue prestada nos se\u00f1ala hacia un futuro en el que ninguno de nosotros deber\u00eda preocuparse si perdemos mil de esos hierros. Ven pronto Se\u00f1or Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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