Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 6:8-23 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31\/05\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Vemos un recordatorio en este pasaje de que si Dios est\u00e1 a tu favor, !no importa qui\u00e9n est\u00e9 en tu contra! ?Pero es esa la esperanza que Israel como naci\u00f3n hab\u00eda estado viviendo? ?Es esa la esperanza por la que has estado viviendo?<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos nuestro pasaje al ver a Dios nuevamente salvando a Israel de sus enemigos. Esta vez es Dios quien los est\u00e1 salvando de los sirios. Vemos esto en los vers\u00edculos 8-12. All\u00ed encontramos que el rey sirio, presumiblemente el rey Ben-hadad, hab\u00eda estado liderando bandas de soldados en varias partes de Israel y preparando emboscadas. Parece que estas emboscadas se hicieron especialmente para tratar de capturar al rey de Israel, presumiblemente el Rey Joram. Pero los planes del rey sirio segu\u00edan siendo frustrados. Eliseo seguir\u00eda advirtiendo al rey israelita de d\u00f3nde estaban acampados los sirios en Israel. Y as\u00ed, el rey de Israel lo investigar\u00eda y luego estar\u00eda en guardia contra esa amenaza. El texto en el vers\u00edculo 11 nos dice que esto est\u00e1 sucediendo en varias ocasiones.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9monos cuenta de lo que es esto. Es la ayuda milagrosa de Dios a Israel. Los incr\u00e9dulos siempre tratan de explicar los milagros de Dios. Intentan decir que, dado que presumiblemente Eliseo viajaba mucho por Israel, ten\u00eda muchos informantes que pod\u00edan darle informaci\u00f3n sobre los movimientos militares sirios. Pero tal disminuci\u00f3n del papel de Eliseo al de un oficial de inteligencia militar no es de lo que trata este pasaje. No, la Biblia afirma que Eliseo ten\u00eda un conocimiento m\u00e1s all\u00e1 de lo que cualquier hombre podr\u00eda tener. Esto incluso es informado al rey sirio por sus propios sirvientes. Cuando se da cuenta de que sus planes de emboscada se frustran, se enoja. Comienza a preguntarse si tiene un esp\u00eda en sus filas. Pero es entonces cuando sus sirvientes le informan que el problema es Eliseo, el profeta en Israel. !En el vers\u00edculo 12 incluso llegan a decir que Eliseo conoce las mismas palabras que el rey sirio dice en su propia habitaci\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Tenemos una palabra para esto. Se llama omnisciencia. De eso es de lo que realmente estamos hablando aqu\u00ed. Estamos hablando de la omnisciencia de Dios. Que Dios ve todas las cosas y oye todas las cosas y sabe todas las cosas. Nada puede ser escondido de Dios. Dios lo sabe todo. Eso es lo que est\u00e1 detr\u00e1s del conocimiento de Eliseo en los movimientos de las tropas sirias. Eliseo no lo sabe todo. Es el Dios de Israel quien lo sabe todo y le dio esta informaci\u00f3n a su profeta. El rey sirio no conoc\u00eda al Dios de Israel como el Dios que todo lo ve, por lo que sus planes secretos eran expuestos. !Cu\u00e1ntos hoy, incluso cristianos con demasiada frecuencia, viven sin el reconocimiento de que Dios ve todo lo que hacemos, todo lo que decimos, incluso todo lo que pensamos!<\/p>\n\n\n\n
Una pregunta que podr\u00edamos hacer aqu\u00ed es ?por qu\u00e9 Dios a\u00fan est\u00e1 salvando a Israel de esta manera? Israel que hab\u00eda sido descarriado bajo los reyes de la casa de Omri. M\u00e1s a\u00fan, podemos recordar que Dios le hab\u00eda dicho a Elias que levantar\u00eda a un rey sirio llamado Hazael para juzgar a Israel y la casa de Omri. Sin embargo, Hazael ni siquiera hab\u00eda llegado al poder en Siria. Eso suceder\u00e1 en dos cap\u00edtulos mas adelante. Pero eso significa que Dios ya hab\u00eda declarado que Siria traer\u00eda un juicio poderoso sobre Israel; sin embargo, aqu\u00ed los salva de Siria. Esta es la misericordia de Dios. Es su paciencia con Israel, que a\u00fan ver\u00edan a su Dios por qui\u00e9n \u00c9l es. Que a\u00fan ver\u00edan que su relaci\u00f3n con Dios es su \u00fanica esperanza de salvaci\u00f3n y de una vida bendecida. Que a\u00fan ver\u00edan esto y se arrepentir\u00edan. Desafortunadamente, no ver\u00e1n lo suficiente antes de que Hazael de Siria sea levantado para juzgar a Israel. Pero la paciencia de Dios hacia Israel significa que les da muchas oportunidades de ver esto. Vemos eso aqu\u00ed solo con estas muchas veces que Eliseo informa al rey israelita de las emboscadas del rey sirio.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a considerar la respuesta del rey sirio cuando se entera de que Eliseo hab\u00eda estado informando al rey de Israel. Estos son los vers\u00edculos 13-20 donde el rey sirio env\u00eda caballos y carros, y un gran ej\u00e9rcito para detener a Eliseo en su hogar. Aparentemente, el rey sirio todav\u00eda no ve claramente sobre este asunto. Porque aunque reconoce la grandeza de conocimiento que pose\u00eda Eliseo, aparentemente pens\u00f3 que a\u00fan pod\u00eda dominar a Eliseo. Incluso en t\u00e9rminos de conocimiento, el rey de Siria segu\u00eda subestimando a Eliseo, porque te das cuenta de que env\u00eda sus fuerzas por la noche, !como si eso evitara que Eliseo lo supiera!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, a la manana siguiente, el sirviente de Eliseo se despierta y encuentra a las fuerzas sirias que los rodean. Estoy seguro de que le pareci\u00f3 una fuerza abrumadora cuando seguramente su hogar all\u00ed con Eliseo era relativamente pequeno y poco imponente. A los ojos de su sirviente, eran enormemente grande en n\u00famero y ellos sin ninguna esperanza. \u00c9l viene a Eliseo con las palabras del vers\u00edculo 15: \u201c!Ay, senor m\u00edo! ?qu\u00e9 haremos? Podemos apreciar esa reacci\u00f3n. Es una reacci\u00f3n comprensible de miedo. Pero es al miedo al que Eliseo responde de una manera maravillosa.<\/p>\n\n\n\n
Primero, Eliseo lo alienta. \u00c9l le dice a su sirviente: “No tengas miedo, porque los que est\u00e1n con nosotros son m\u00e1s que los que est\u00e1n con ellos”. Ahora, en ese momento, esas palabras requerir\u00edan fe del sirviente de Eliseo. En ese momento, solo tiene la palabra de Eliseo. Sin embargo, si has visto el poder de la palabra de Eliseo, tendr\u00edas una gran raz\u00f3n para confiar en esa palabra. Porque Eliseo es el profeta del SENOR que trae la palabra del \u00fanico Dios verdadero. Esa palabra por s\u00ed sola podr\u00eda traer consuelo al sirviente de Eliseo. Esa palabra es una palabra que llama al siervo de Eliseo a caminar por fe y no por vista. Es una palabra que sabemos que tambi\u00e9n se nos ha dado. Nosotros, como cristianos de hoy, estamos llamados a caminar por fe y no por vista. Los enemigos de nuestra fe se ven fuertes y poderosos. !Pero mayor es el que est\u00e1 en nosotros que el que es el mundo!<\/p>\n\n\n\n
Pero Eliseo no dej\u00f3 a su siervo solo con esa palabra que lo llamaba para tener fe. Eliseo entonces or\u00f3 por su sirviente. \u00c9l or\u00f3 para que su siervo sean abiertos los ojos para poder ver la realidad de la situaci\u00f3n – vers\u00edculo 17. Dios respondi\u00f3 esa oraci\u00f3n. Se le permite ver que la montana estaba llena de caballos y carros de fuego a su alrededor. !Esa es seguramente una perspectiva que cambia la visi\u00f3n! Recuerdo que al burro de Balaam se le permiti\u00f3 ver al \u00e1ngel del SENOR listo para golpear a Balaam. Balaam estaba molesto con su burro por recostarse repetidamente, hasta que los ojos de Balaam se abrieron para ver la amenaza del \u00e1ngel. Entonces la perspectiva de Balaam tambi\u00e9n cambi\u00f3. !La vista da claridad! El siervo de Eliseo fue bendecido al tener esta gran visi\u00f3n de estos caballos y carros de fuego listos para defender a Eliseo.<\/p>\n\n\n\n
Tal visi\u00f3n deber\u00eda recordarnos los caballos y carros de fuego que estaban presentes cuando Elias fue llevado al cielo. Fue entonces cuando Eliseo llam\u00f3 al propio Elias como los carros de Israel y sus jinetes. Eso es porque en aquel entonces Eliseo mismo pudo ver que cuando Elias estaba all\u00ed en la tierra, entonces el gran poder de Dios y las huestes celestiales estaban all\u00ed con \u00e9l. Ahora ese segu\u00eda siendo el caso, pero ahora all\u00ed con Eliseo. Donde estaba Eliseo, el gran poder de Dios tambi\u00e9n estaba all\u00ed. Al sirviente de Eliseo se le concedi\u00f3 la capacidad de ver la realidad de este poder.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n tenemos una palabra para este poder. Se llama omnipotencia. De eso es de lo que realmente estamos hablando aqu\u00ed. Estamos hablando de la omnipotencia de Dios. Que la fuerza y el poder de Dios es mayor que cualquier fuerza terrenal. Nada puede alcanzar a Dios. Dios es todopoderoso. Eso es lo que hay detr\u00e1s de estos caballos y carros de fuego que rodean a Eliseo. Eliseo no es todo poderoso. Es el Dios de Israel quien es todopoderoso y proporcion\u00f3 esta protecci\u00f3n a su profeta. El rey sirio no hab\u00eda apreciado al Dios de Israel como el Dios todopoderoso, por lo que su esfuerzo aqu\u00ed para someter a Eliseo estaba condenado al fracaso. Cu\u00e1ntos hoy, incluso los cristianos con demasiada frecuencia, viven sin reconocer suficientemente el poder infinito de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 18 muestra a estas fuerzas sirias presionando a Eliseo. Curiosamente, Eliseo ni siquiera emplea ninguna de estas fuerzas angelicales a su disposici\u00f3n. En cambio, ora otra vez, y nuevamente sobre la vista. Bueno, esta vez, los sirios perder\u00edan la vista. Entonces, mientras que el sirviente de Eliseo es alentado al d\u00e1rsele visi\u00f3n espiritual, los sirios pierden incluso su vista f\u00edsica. Se quedan ciegos instant\u00e1neamente cuando Dios responde la oraci\u00f3n de Eliseo. Eliseo luego los llama en el vers\u00edculo 19. \u00c9l les da instrucciones de la manera que ustedes pueden dar instrucciones a una persona ciega. Los dirige. Los conduce hasta la capital israelita de Samaria, donde, por supuesto, el ej\u00e9rcito israelita con el rey est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Nota entonces que Eliseo ora nuevamente. En el vers\u00edculo 20 cuando entran a Samaria, Eliseo ora para que los sirios recuperen la vista. Dios contesta esa oraci\u00f3n y ahora se ven rodeados por las fuerzas israelitas en la capital de Samaria. Ahora deber\u00edan ver que las cosas est\u00e1n cambiadas y sus vidas est\u00e1n amenazadas. !Ahora deber\u00edan tener miedo!<\/p>\n\n\n\n
!Eso nos lleva a nuestro tercer punto para hoy, a ver c\u00f3mo Dios salva a los sirios! Eso es en los vers\u00edculos 21-23. El rey de Israel ve todas las fuerzas sirias entregadas por Eliseo. \u00c9l encomiablemente pregunta a Eliseo si deber\u00eda derribarlos. Notar\u00e1s que llama a Eliseo “Mi padre”. Esa era la forma correcta y honorable para que el rey se dirigiera a este profeta. Tambi\u00e9n podemos ver el celo del rey por atacar a los sirios por el hecho de que le pregunta a Eliseo dos veces seguidas: “?Debo atacarlos?” Eliseo responde en negativo. Eliseo exige que no los destruyan. Eliseo explica haci\u00e9ndoles una pregunta ret\u00f3rica. \u00c9l dice: \u201c?Destruir\u00edas a los que has tomado cautivos con tu espada y con tu arco?” B\u00e1sicamente, Eliseo los ve como prisioneros de guerra que han sido capturados. No permitir\u00e1 que se les haga ning\u00fan dano. Y as\u00ed Dios, a trav\u00e9s de Eliseo, muestra misericordia a estos sirios. \u00c9l salva sus vidas de la muerte de manos del ej\u00e9rcito israelita. Los salva de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La misericordiosa salvaci\u00f3n de los sirios por parte de Dios no se limita a salvar sus vidas. Tambi\u00e9n los bendice con una fiesta. La orden inicial de Eliseo es darles pan y agua y luego liberarlos para que puedan volver a su amo, seguramente una referencia a su rey que aparentemente no estaba con estas fuerzas. Entonces, en el vers\u00edculo 23, vemos que aparentemente dan mas que unas pocas porciones de pan y agua. Mas bien, dice Eliseo que prepararan una gran fiesta para ellos antes de enviarlos de regreso.<\/p>\n\n\n\n
Ahora podemos apreciar este tipo de cosas. Podemos pensar en como Jes\u00fas nos dijo que amaramos a nuestros enemigos y que al hacerlo es como amontonar carbones encendidos sobre sus cabezas. La bondad inmerecida hacia un enemigo puede contribuir en gran medida a cambiar su actitud hostil hacia ti. De hecho, vemos que hay alg\u00fan resultado notable debido a esto. El vers\u00edculo 23 termina diciendo que los sirios ya no volvieron a realizar mas incursiones en la tierra de Israel. Quiero dejar que ese resultado positivo penetre por un momento. Hubo alg\u00fan efecto positivo en los sirios que result\u00f3 en al menos alg\u00fan cambio en su comportamiento hostil. Dicho esto, tengo que mencionar el siguiente pasaje. El pasaje de la pr\u00f3xima semana mostrar\u00e1 que el ej\u00e9rcito sirio finalmente regresa en una guerra a gran escala para asediar a Samaria. Entonces, ambas cosas son ciertas. La misericordia de Eliseo hacia estos sirios tiene un resultado positivo en el que se detienen estas incursiones de emboscada. Pero la enemistad con Siria no se ha resuelto en \u00faltima instancia, y a\u00fan atacar\u00e1n a Israel nuevamente en el futuro. En cierta iron\u00eda divina, habr\u00e1 israelitas hambrientos en Samaria sin pan para comer, mientras los sirios asedian la ciudad.<\/p>\n\n\n\n
Dado ese futuro, esta misericordia que Dios muestra a los sirios aqu\u00ed es interesante. Tambi\u00e9n es interesante, dado el pasado. Este pasaje me trae a la mente una situaci\u00f3n algo similar con el rey Acab, donde \u00e9l perdona misericordiosamente y libera al rey sirio y donde es reprendido por Dios por hacerlo. Eso fue en 1 Reyes 20. All\u00ed, el rey de Siria hab\u00eda estado atacando repetidamente a Israel y trat\u00e1ndolo con dureza. Dios dio dos victorias a Acab e Israel sobre Siria en ese cap\u00edtulo. El \u00faltimo involucraba a las fuerzas de Acab rodeando al rey sirio. Busc\u00f3 por todos lados al rey sirio. Finalmente, deciden rogar por misericordia. Se rasgan la ropa y piden que se les salve la vida. Acab decide mostrarles misericordia. El rey sirio promete devolver todas las ciudades que han tomado y estar en paz con Israel. Hacen un pacto juntos para ese fin, y Acab deja que el rey sirio quede en libertad. Pero Dios no estaba contento y tiene un profeta que reprende a Acab, diciendo que dej\u00f3 ir al hombre a quien Dios hab\u00eda dedicado para la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en contraste, el rey Joram aqu\u00ed es sutilmente amonestado por sugerir que no muestra misericordia a estos sirios. El contraste entre las dos historias es interesante. Desafortunadamente, no hay ning\u00fan comentario divino expl\u00edcito que compare y contraste este pasaje con el asunto en 1 Reyes 20 con Acab y Siria. Pero las similitudes y diferencias parecen justificar una consideraci\u00f3n reflexiva de por qu\u00e9 Dios quer\u00eda que Acab devolviera juicio en 1 Reyes 20, pero aqu\u00ed pide misericordia.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos notar entonces algunas de las diferencias que pueden estar detr\u00e1s del llamado a misericordia de este pasaje a estos sirios. Una diferencia es que en el pasaje de hoy la misericordia se muestra claramente a los soldados de Siria y no al rey de Siria. En el pasaje con Acab, la preocupaci\u00f3n era espec\u00edficamente por la liberaci\u00f3n del rey sirio. Pero en este pasaje, est\u00e1 claro que el rey sirio no estaba entre los capturados, ya que est\u00e1n siendo liberados para que puedan regresar a su rey. Del mismo modo, podr\u00edamos pensar c\u00f3mo hoy, en tiempos de guerra, los prisioneros de guerra capturados podr\u00edan ser devueltos de manera segura despu\u00e9s de que terminen las hostilidades, con la excepci\u00f3n de que ciertos prisioneros de guerra podr\u00edan ser juzgados y condenados por ciertos cr\u00edmenes de guerra, si se los encuentra culpables. En nuestro pasaje de hoy, estos soldados eran solo hombres siguiendo las \u00f3rdenes de su rey. Pero fue el rey sirio qui\u00e9n finalmente tuvo que responder por la moralidad de sus diversas \u00f3rdenes.<\/p>\n\n\n\n
Una segunda diferencia entre este pasaje y el de Acab en 1 Reyes 20 es que la misericordia que se muestra aqu\u00ed fue la decisi\u00f3n de Dios, no del rey israelita. Es importante tener en cuenta que, de nuevo en el asunto con Acab, Dios dice que entreg\u00f3 al rey sirio en manos de Acab espec\u00edficamente con el prop\u00f3sito de que lo destruyera. Mientras que aqu\u00ed, es Dios qui\u00e9n declara espec\u00edficamente que estos son prisioneros de guerra que ser\u00e1n liberados ahora que la batalla ha terminado. Dios, como la m\u00e1xima autoridad en Israel, ten\u00eda la \u00faltima palabra. Aqu\u00ed, Joram act\u00faa en sumisi\u00f3n a la decisi\u00f3n de Dios, mientras que en 1 Reyes 20, la liberaci\u00f3n de Acab del rey sirio violaba directamente los deseos de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Eso, por supuesto, nos lleva a reconocer una tercera diferencia. En este pasaje, Joram pregunta al SENOR pregunt\u00e1ndole a Eliseo si deber\u00eda destruir a los sirios. Joram le pregunt\u00f3 a Dios antes de actuar. En contraste, Acab en 1 Reyes 20 actu\u00f3 claramente sin preguntar al SENOR. Es por eso que Acab no reconoc\u00eda la declaraci\u00f3n de Dios de tener al rey sirio para destruirlo. Es por eso que Joram conoc\u00eda los deseos de Dios aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces esas son algunas diferencias entre los dos pasajes que de otra manera comparten algunas similitudes superficiales. Quer\u00eda senalar las diferencias porque muestra que las decisiones importantes deben tomarse con discernimiento y que los detalles deben considerarse. El matiz es importante. En \u00faltima instancia, la Palabra de Dios debe ser una gu\u00eda al evaluar los detalles espec\u00edficos que tenemos ante nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Para concluir este tercer punto, sin embargo, debemos notar que aqu\u00ed nuevamente vemos en esta secci\u00f3n de las Escrituras que Dios muestra bondad hacia los gentiles. Hemos estado hablando de esa din\u00e1mica en esta porci\u00f3n de la Escritura. En este caso, muestra amabilidad con los sirios cuando ser\u00e1 en el pr\u00f3ximo pasaje cuando Dios usar\u00e1 a los sirios para castigar a Israel. Sin embargo, no debemos perder de vista el hecho de que este pasaje no es simplemente Dios salvando y bendiciendo a los sirios. M\u00e1s bien, vimos c\u00f3mo el pasaje comenz\u00f3 con Dios salvando y bendiciendo a Israel. E incluso en el pr\u00f3ximo pasaje, Dios salvar\u00e1 a Israel nuevamente del asediado ej\u00e9rcito sirio. Y as\u00ed, aunque existe en parte esta din\u00e1mica de Dios bendiciendo a los gentiles para provocar celos a Israel, tambi\u00e9n hay una salvaci\u00f3n a\u00fan mayor que Dios trae a Israel aqu\u00ed. La pregunta es ?Ver\u00e1 Israel eso? ?Ver\u00e1n y entender\u00e1n lo que deber\u00edan sobre Dios y su relaci\u00f3n con \u00c9l? ?Reconocer\u00e1n con Eliseo y su sirviente que si el Dios de Israel est\u00e1 de su lado, entonces es mayor el que est\u00e1 con ellos que los que est\u00e1n en contra de ellos? El hecho de que el Dios de salvaci\u00f3n y misericordia en este pasaje tanto a Siria como a Israel es un llamado para que Israel reconozca donde debe estar su esperanza. Deben arrepentirse de las formas en que han abandonado al SENOR. Deben reconocer la ayuda y la salvaci\u00f3n que hay en Dios. Desafortunadamente, veremos en el siguiente pasaje que todav\u00eda es una lucha que tiene el rey israelita. Cuando las cosas se ponen dif\u00edciles, \u00e9l r\u00e1pidamente culpa al SENOR en lugar de pedirle ayuda. Pero Dios, en su paciencia, a\u00fan librar\u00eda a Israel incluso en esos momentos.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, ?veremos hoy al Dios omnisciente y omnipotente que tenemos en Jesucristo? Hay una guerra espiritual en curso. Israel necesitaba ver la ayuda que pod\u00edan encontrar en el SENOR. ?Veremos la misma ayuda que tenemos en Jes\u00fas? Me encanta como vemos la omnisciencia y la omnipotencia de Dios en Jes\u00fas y la cruz. Recuerda lo que pas\u00f3. Judas Iscariote y los l\u00edderes religiosos conspiraron contra Jes\u00fas. No vieron a Jes\u00fas por qui\u00e9n era realmente. Pero Jes\u00fas sab\u00eda su complot secreto y que Judas lo traicionar\u00eda. Declar\u00f3 eso en la \u00daltima Cena. Esa fue la omnisciencia divina trabajando en Jes\u00fas. Y cuando finalmente vinieron a arrestar a Jes\u00fas, les recuerda a sus disc\u00edpulos que ten\u00eda a su disposici\u00f3n m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles a los que podr\u00eda haber llamado. Eso reconoci\u00f3 la omnipotencia divina que pose\u00eda. Sin embargo, no eligi\u00f3 aferrarse a eso. En cambio, permiti\u00f3 que la ceguera de sus agresores lo arrestaran y lo mataran. Pensaron que lo derrotaron. Pero en realidad, Jes\u00fas gan\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra fe todav\u00eda ve eso hoy. Nuestra fe sabe que la victoria y el reino pertenecen a Jes\u00fas, nuestro Padre Eterno y Pr\u00edncipe de Paz. ?Es esto lo que has estado viendo y sabiendo? Si has estado actuando demasiado como Israel, desvi\u00e1ndote del Senor y de su Palabra, mira hoy el llamado a arrepi\u00e9ntete y regresar a Cristo. Si has estado buscando vivir para el SENOR pero encuentras que est\u00e1s experimentando muchos problemas y aflicciones y tal vez incluso persecuci\u00f3n, recuerda lo que vemos aqu\u00ed. Mayor es el que est\u00e1 por nosotros que los que est\u00e1n en contra de nosotros. Mira nuevamente hoy que somos m\u00e1s que vencedores en Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 6:8-23 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31\/05\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2387],"tags":[2413],"class_list":["post-6607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-reyes","tag-eliseo"],"yoast_head":"\n