Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 6:24-7:2 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 07\/06\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Grandes problemas estaban sobre Israel. El rey de Israel en el vers\u00edculo 33 declara que estaban experimentando problemas por parte del SENOR. Si bien parece haber dicho eso como una queja y acusaci\u00f3n, no puedo discutir la verdad. De hecho estaban en problemas. El ej\u00e9rcito de Siria una vez m\u00e1s estaba afligiendo a Israel. Esta vez hab\u00edan asediado Samaria, la capital de Israel. El vers\u00edculo 25 hace referencia a una hambruna. Seg\u00fan lo que aprendemos en el cap\u00edtulo 8, es probable que esta escasez de alimentos en Samaria no solo se deba al acoso, sino que tambi\u00e9n hubo una hambruna de siete anos en general en esa \u00e1rea. Probablemente Siria estaba aprovechando esa hambruna como un momento para atacar la capital israelita. Esta hambruna se hab\u00eda vuelto tan severa que una cabeza de un asno inmundo habr\u00eda costado una gran cantidad de dinero (80 monedas de plata), algo que la mayor\u00eda de la gente seguramente no podr\u00eda gastar. Del mismo modo, incluso una pequena medida de esti\u00e9rcol de paloma, con suerte para ser utilizado como combustible, hab\u00eda visto sus precios enormemente inflados. (Ni siquiera quiero saber el precio del papel higi\u00e9nico). Fue una tormenta tremenda para Israel acompanado de muchos problemas.<\/p>\n\n\n\n
Y de hecho, seguramente, este problema ven\u00eda del SENOR. El descarriado Israel, en muchos sentidos, hab\u00eda continuado en sus pr\u00e1cticas pecaminosas y no se hab\u00eda vuelto al SENOR de la manera que deb\u00edan. Entonces, el SENOR ha tra\u00eddo mucha calamidad sobre ellos. Nos enfrentamos entonces con Israel, que ha llegado a tiempos desesperados. ?Su SENOR los salvar\u00e1? ?Mirar\u00e1n al SENOR para ser salvos? ?Se volver\u00e1n hacia \u00c9l y esperar\u00e1n en \u00c9l para ser salvos? ?Buscar\u00e1n la salvaci\u00f3n y esperar\u00e1n tal salvaci\u00f3n en el SENOR? Bueno, parece en este pasaje que ha habido al menos alg\u00fan esfuerzo en ese sentido, aunque solo se presenta de una manera leve y aparentemente insuficiente. Sin embargo, echemos un vistazo a lo que encontramos.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces mirando primero la impotencia del rey de Israel en este pasaje. Por cierto, este era seguramente el rey Joram, hijo de Acab. Su impotencia demuestra gran parte de los problemas en los que Israel estaba en ese momento. Podemos comenzar a notar la impotencia del rey de Israel en t\u00e9rminos del aspecto militar. Joram aqu\u00ed no es David. No es un rey poderoso en la batalla que pueda salvar y liberar su ciudad de la mano del enemigo. Est\u00e1n rodeados y parece que Joram no tiene fuerzas suficientes para combatir al ej\u00e9rcito sirio.<\/p>\n\n\n\n
Pero m\u00e1s que eso, vemos la impotencia del rey en t\u00e9rminos de esta terrible escena que comienza en el vers\u00edculo 26 con la disputa de las dos madres. Aqu\u00ed, el rey est\u00e1 pasando a lo largo del muro, seguramente inspeccionando el estado de las cosas, y esta madre le grita. \u00c9l escucha su s\u00faplica. Existe esta disputa entre las dos madres: un beb\u00e9 muerto y otro beb\u00e9 vivo. Ya se han comido un beb\u00e9. Una quiere dividir al beb\u00e9 vivo entre ellas como evidentemente hab\u00edan acordado, la otra quiere mantener vivo a su beb\u00e9. La madre apela al rey en su papel como juez principal en la tierra. Ella le grita que le haga justicia. ?Te suena familiar? Deber\u00eda recordarte esa gloriosa historia de Salom\u00f3n decidiendo el caso entre las dos madres una que perdi\u00f3 a su beb\u00e9 y la otra tratando de apoderarse del beb\u00e9 de la otra mujer. Salom\u00f3n, usando su sabidur\u00eda dada por Dios, resolvi\u00f3 la disputa al exponer quien era la verdadera madre. Ciertamente, hay algunas similitudes entre los dos casos legales. Pero, por supuesto, el caso en el pasaje de hoy no es m\u00e1s que una triste parodia en el mejor de los casos. Porque incluso la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n seguramente habr\u00eda tenido problemas para decidir lo correcto en tal caso. De hecho, el rey aqu\u00ed no emite un veredicto al respecto, al menos no en t\u00e9rminos de juicio entre las madres.<\/p>\n\n\n\n
Reconoce cu\u00e1n horrible es esta situaci\u00f3n. Primero me acuerdo de ese proverbio en Proverbios 30: 8 que habla de la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los pobres que se ven obligados a robar para alimentarse. El robo sigue siendo incorrecto en tal caso, pero sin duda puedes tener algo de l\u00e1stima por la persona pobre que estaba en una situaci\u00f3n tan grave que no tuvo m\u00e1s remedio que recurrir a ello. Del mismo modo aqu\u00ed, ambas madres hab\u00edan pecado enormemente al comer incluso a uno de sus hijos, y mucho menos al incumplir la promesa de dar a comer a su propio hijo. Podemos apreciar este asesinato y el canibalismo de un beb\u00e9 fue un pecado causado por una gran desesperaci\u00f3n. Eso no lo disculpa. Pero ciertamente podemos sentir l\u00e1stima por una mujer desesperada que mata a su beb\u00e9 para sobrevivir durante este acoso. Me pregunto cu\u00e1ntas mujeres que hoy abortan beb\u00e9s lo hacen por un sentimiento de desesperaci\u00f3n por su situaci\u00f3n. Eso no hace que el aborto sea correcto, pero deber\u00eda hacernos sentir pena por ellas y querer ayudarlas a ver una mejor alternativa. Por supuesto, es a\u00fan m\u00e1s deplorable cuando vemos a una madre abortar a su beb\u00e9 hoy no por desesperaci\u00f3n sino por simple conveniencia, pero eso es un serm\u00f3n para otro d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, estas dos madres obviamente se sent\u00edan impotentes. El rey est\u00e1 indefenso por la situaci\u00f3n. Y el desaf\u00edo detr\u00e1s de todo esto es que este problema era del SENOR. Lo digo en este sentido. Dios advirti\u00f3 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s en Deuteronomio 28:53 y Lev\u00edtico 26:29 que este d\u00eda llegar\u00eda si Israel se apartara de Dios y de los t\u00e9rminos del pacto. Deut. 28:53, \u201cY comer\u00e1s el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos e hijas, a quienes el SENOR tu Dios te ha dado, en el asedio y en la angustia con que tus enemigos te angustiar\u00e1n\u201d. Contin\u00faa diciendo que cuando eso suceda, no compartir\u00e1n esa comida con nadie, ni siquiera con los que m\u00e1s aman. Espero que eso sea repulsivo para ti. El pecado es repulsivo. El pecado es repulsivo para un Dios todo santo. Es especialmente repugnante cuando el pecado viene en forma de traici\u00f3n al Dios que los hab\u00eda redimido una y otra vez de la esclavitud y la muerte y los plant\u00f3 en un lugar de bendici\u00f3n. Sabes, este pasaje continuar\u00e1 para ver al rey Joram quej\u00e1ndose de tener que esperar tanto tiempo para que Dios los salve. La realidad es que fue Dios quien hab\u00eda esperado tanto tiempo a que Israel viviera de una manera digna de las muchas redenciones que ya les hab\u00eda dado. M\u00e1s tarde, Dios dir\u00eda a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas: “Todo el d\u00eda extend\u00ed mis manos a un pueblo obstinado \u2026 a un pueblo que continuamente me provocaba en la cara” (65: 2,3).<\/p>\n\n\n\n
De hecho, este fue el terrible juicio de Dios sobre ellos. Esta amenaza de maldici\u00f3n del pacto hab\u00eda ca\u00eddo sobre ellos. Esto dej\u00f3 al rey Joram en \u00faltima instancia indefenso por su propia fuerza. Como le dijo a la madre en el vers\u00edculo 27: “Si el SENOR no te ayuda, ?c\u00f3mo te ayudar\u00e9?” Esto parece m\u00e1s queja y acusacion por parte del rey. Pero de nuevo es muy cierto. Joram mismo no puede salvar a su pueblo con problemas, si el SENOR no los salva.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, ah\u00ed radica la esperanza en este pasaje. Pasemos ahora a considerar en nuestro segundo punto como el rey busca a Eliseo. Tu ves, todav\u00eda hab\u00eda esperanza para Israel en el SENOR, si el SENOR se compadeciera y mostrara compasi\u00f3n por su pueblo. Estamos nosotros conectados aqu\u00ed con esa esperanza de una manera bastante inesperada. En el vers\u00edculo 31, el rey hace un voto imprudente de querer matar a Eliseo al final del d\u00eda. Esa es su respuesta a la madre cuando ella presenta su caso. Vers\u00edculo 31: “Y \u00e9l dijo:” Que Dios me lo haga a m\u00ed y m\u00e1s, si la cabeza de Eliseo, el hijo de Safat, permanece sobre sus hombros hoy “.” ?Suenan familiares esas palabras? Su madre dijo algo muy similar en 1 Reyes 19: 2 sobre Elias el padre espiritual de Eliseo. Recuerda, es cuando la reina Jezabel prometi\u00f3 en nombre de sus dioses paganos matar a Elias al d\u00eda siguiente. Eso sirvi\u00f3 para advertir a Elias a abandonar la ciudad, lo cual hizo. La vida religiosa del rey Joram hab\u00eda sido notablemente mejor que la de sus padres Acab y Jezabel, seg\u00fan 2 Reyes 3: 2. Hab\u00eda quitado el pilar de Baal de su padre. Aunque su reforma no fue lo suficientemente lejos, porque lamentablemente continu\u00f3 con la gran maldad de la idolatr\u00eda del becerro de oro que Jeroboam hab\u00eda instituido. Sin embargo, aqu\u00ed, su promesa de matar a Eliseo parece algo que har\u00eda su madre, por cierto, que todav\u00eda estaba viva. Sin embargo, es la participaci\u00f3n de Eliseo lo que en realidad es un paso en la direcci\u00f3n correcta. Porque lo inicia en un curso para encontrar ayuda donde solo se puede encontrar ayuda. Es en nuestra impotencia que nos hace tener esperanza y esperar en el SENOR.<\/p>\n\n\n\n
Date cuenta de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed con el voto del rey Joroam de matar a Eliseo. Esencialmente, \u00e9l est\u00e1 culpando a Eliseo como el profeta del SENOR. En una especie de frustraci\u00f3n pecaminosa, b\u00e1sicamente responsabiliza a Eliseo de lo que \u00e9l cree que es, en \u00faltima instancia, problema del SENOR. Vemos al rey declarar espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 33 que \u00e9l cree que el problema es del SENOR. Entonces, en este ataque de ira, quiere responsabilizar a Dios a trav\u00e9s de Eliseo. Puede ser m\u00e1s de ese tipo de pensamiento pagano que de alguna manera piensa que el profeta puede controlar a Dios, y que dado que Dios los est\u00e1 afligiendo, debe ser culpa de Eliseo por no hacer nada para arreglar las cosas con Dios. Por supuesto, no es as\u00ed como funcionan las cosas con el SENOR y sus verdaderos profetas. Pero a veces las personas pueden pensar tontamente que funciona de esa manera. Esto probablemente est\u00e9 detr\u00e1s del voto del rey. Esta promesa de matar a Eliseo es probablemente m\u00e1s similar a un ultim\u00e1tum desde la perspectiva del rey. Lo que el rey probablemente quiere decirle a Eliseo es que tiene hasta el final del d\u00eda para que el SENOR nos salve, o de lo contrario te pondremos a muerte.<\/p>\n\n\n\n
Para ser claros, ese tipo de pensamiento de Joram est\u00e1 mal y es pecaminoso. Eliseo menciona las intenciones del rey sobre esto. Encontramos esto aqu\u00ed en el vers\u00edculo 32 que Eliseo no ignora la ira asesina de Joram. Vemos que est\u00e1 en su casa con los ancianos de la ciudad y profetiza las intenciones asesinas de Joram. Luego encontramos un di\u00e1logo entre Eliseo y el rey a trav\u00e9s del mensajero del rey. Ten en cuenta, la preocupaci\u00f3n del rey. ?Para qu\u00e9 he de esperar m\u00e1s al SENOR? Nuevamente, mas quejas y acusaciones por parte del rey. Y sin embargo, en misericordia sobre misericordia, Dios a trav\u00e9s de Eliseo promete salvaci\u00f3n. Para ser justos, Eliseo no entra en muchos detalles. Vemos la profec\u00eda en el vers\u00edculo 1. \u00c9l profetiza que manana habr\u00e1 harina y granos disponibles, y que tendr\u00e1 un costo mucho m\u00e1s razonable que los precios actuales de las cosas. Eso significa que la escasez de alimentos mejorar\u00e1 en gran medida manana. Adem\u00e1s, por la referencia de que estas cosas se vender\u00edan en la puerta de Samaria, eso implica que se levantar\u00e1 el acoso. !No comprar\u00e1s ni vender\u00e1s en la puerta si los sirios siguen asediando la ciudad!<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 grande la gracia y misericordia de Dios hacia el rey y hacia Israel aqu\u00ed. Perm\u00edtame ayudarte a explicar esto m\u00e1s a fondo volviendo a nuestro tercer punto y considerar aqu\u00ed esta idea de esperar en el SENOR. Ver\u00e1s, eso era lo que el rey hab\u00eda afirmado que estaba haciendo. Afirm\u00f3 que esper\u00f3 en el SENOR para que el SENOR los salvara. Pero sus palabras a Eliseo muestran que estaba a punto de renunciar a su espera. Hab\u00eda estado esperando al SENOR, pero cuando vio la situaci\u00f3n desesperada con las dos madres, se molest\u00f3 y su paciencia fue llevada al l\u00edmite. Fue entonces cuando \u00e9l, enojado, anunci\u00f3 su promesa de darle b\u00e1sicamente a Dios un d\u00eda m\u00e1s o cortar la cabeza de Eliseo.<\/p>\n\n\n\n
Esta es la gracia y la misericordia de Dios hacia Joram aqu\u00ed que Dios no destruy\u00f3 a Joram por tal actitud. Recuerdo que cuando el hermano de Joram, el rey Ocoz\u00edas, en el cap\u00edtulo 1, trat\u00f3 de apoderarse de Elias, Elias segu\u00eda llamando fuego del cielo sobre esos soldados. Dios a trav\u00e9s de Eliseo demuestra mucha paciencia y misericordia hacia Joram, que hab\u00eda comenzado a titubear en su espera en el SENOR.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00e1s, quiero aclarar que a pesar de todos los pecados de Joram, creo que deber\u00edamos ver en este pasaje alg\u00fan esfuerzo real de su parte para esperar en el SENOR. Por supuesto, eso es lo que \u00e9l dice haber estado haciendo en el vers\u00edculo 33. Podr\u00edamos imaginar que fue solo m\u00e1s insolencia por su parte. Puede ser f\u00e1cil juzgar un libro por su portada y suponer que Joram seguramente no hab\u00eda estado esperando en el SENOR. Todas sus declaraciones en este pasaje parecen sugerir a un hombre frustrado con el SENOR. De hecho, las citas anteriores de Joram en pasajes anteriores tambi\u00e9n muestran a un hombre r\u00e1pido en atribuirle los problemas a Dios. Podr\u00edamos decirnos a nosotros mismos, seguramente Joram no ha estado esperando al SENOR en ning\u00fan sentido. Bueno, puede que no haya estado esperando correctamente en el SENOR. Puede que no haya estado esperando en el SENOR con la paciencia o incluso el grado de arrepentimiento espec\u00edfico que tal espera deber\u00eda incluir. Pero no puedo pensar que podamos descartar su afirmaci\u00f3n de esperar realmente en el Senor por completo. Y la raz\u00f3n por la que digo eso es la pequena pista que encontramos en el vers\u00edculo 30. Si parpadeaste, es posible que te lo hayas perdido. Pero descubrimos all\u00ed que el rey hab\u00eda estado usando secretamente cilicio. El lenguaje del vers\u00edculo 30 dice que hab\u00eda estado usando vestido de luto debajo de su t\u00fanica, de modo que estaba directamente sobre su piel. Ya sea por su rasgadura de la t\u00fanica cuando escuch\u00f3 el dilema de la madre, o por el hecho de que la gente pod\u00eda ver su ropa interior desde un cierto \u00e1ngulo porque caminaba a lo largo de la muralla, se descubri\u00f3 que el rey llevaba vestido de luto. Usar cilicio es algo que har\u00edas cuando te acercas a Dios con humildad y clamas a \u00c9l para que te salve de tus problemas. Creo que este pequeno descubrimiento del rey vestido de cilicio nos da una pista de que hubo alg\u00fan acto de contrici\u00f3n por parte del rey. Creo que nos dice que cuando le dijo a Eliseo que hab\u00eda estado esperando en el SENOR, no estaba mintiendo.<\/p>\n\n\n\n
Creo que es importante tener en cuenta pequenas cosas como esta porque si simplemente descartamos a las personas como el rey Joram como solamente un rey malvado, podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de perdernos en c\u00f3mo podr\u00edamos relacionarnos con \u00e9l. S\u00ed, la Biblia resume su reinado como un rey malvado, pero ese es solo el resumen. Los detalles son sobre alguien que es mucho m\u00e1s complicado que eso. Los detalles son de alguien que probablemente se parezca m\u00e1s a nosotros de lo que queremos admitir. Ver\u00e1s, si \u00e9l es solo un rey exageradamente malvado, podr\u00edamos decirnos a nosotros mismos: “Bueno, no soy como alguien as\u00ed”. Pero cuando en cambio vemos todas sus \u00e1reas grises, y algunos signos de su lucha con la verdadera religi\u00f3n, y a\u00fan as\u00ed se lo resume como un rey malvado, entonces las cosas pueden golpearnos mucho en ese sentido. ?C\u00f3mo sus esfuerzos por esperar, sus conflictos por esperar, nos convencen a nosotros sobre algunos de nuestros fracasos en esperar en el SENOR? ?Qu\u00e9 podr\u00edamos aprender de alguien como Joram acerca de c\u00f3mo debemos esperar en el SENOR?<\/p>\n\n\n\n
Me encanta la respuesta de Dios a Joram a trav\u00e9s de Eliseo no es solo gracia y misericordia para Israel. Es gracia y misericordia para Joram. Mira como Dios ministra a Joram en su espera. ?C\u00f3mo se dirige Dios a Joram aqu\u00ed? Joram, que b\u00e1sicamente le dijo a Eliseo, he terminado de esperar a Dios, tienes hasta el final de hoy para salvarnos. La respuesta de Dios es, est\u00e1 bien, te salvar\u00e9 manana. Ese es el momento que Eliseo promete en la profec\u00eda del vers\u00edculo 1. Manana. Tendr\u00e1s que esperar al SENOR un poco m\u00e1s. La pelota vuelve a la cancha de Jehoram. ?Ejecutar\u00e1 a Eliseo entonces esa noche? ?O esperar\u00e1 a\u00fan un poco m\u00e1s al Senor? Qu\u00e9 Dios tan asombroso tenemos. Dios aqu\u00ed confronta la lucha de espera de Joram para ensenarle un poco m\u00e1s acerca de esperar al Senor.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed hoy, espero que podamos aprender un poco m\u00e1s acerca de esperar en el Senor y su salvaci\u00f3n. El lenguaje para esperar en el SENOR aparece mucho en la Biblia, especialmente en los Salmos. A veces, esta palabra para “esperar” tambi\u00e9n se traduce como “esperando”. Es un concepto estrechamente relacionado. Esperar en el SENOR es poner tu esperanza en el SENOR. Es esperar en \u00c9l que te salve porque sabes que necesitas que \u00c9l te salve. Esta idea de “esperar” es \u00fatil porque a menudo cuando las personas escuchan “esperar” en el SENOR piensan en t\u00e9rminos de no hacer nada. Ellos err\u00f3neamente piensan que se trata de no hacer nada y tener muchas ilusiones de que tal vez las cosas cambiar\u00e1n para mejor. Pero de eso no se trata esperar en el SENOR. No se trata necesariamente de no hacer nada en absoluto. Esperando como esperar la salvaci\u00f3n del SENOR puede implicar mucha acci\u00f3n, mucha oraci\u00f3n y humillarse ante el SENOR como m\u00ednimo. Incluso podr\u00eda implicar muchas acciones que en la fe est\u00e1n trabajando hacia lo que est\u00e1s esperando. Pero esperar en el SENOR es esperar en sus promesas y buscarlas, de acuerdo con su tiempo y plan.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, en el pasaje de hoy vemos algunas lecciones maravillosas hoy sobre esperar y tener esperanza en el SENOR y su salvaci\u00f3n. Al esperar al SENOR podemos sentir la tentaci\u00f3n de quejarnos de Dios o incluso acusarlo de maldad. El hecho de que varios Salmos puedan expresar una especie de queja santificada, nos recuerda que est\u00e1 bien hacerle llegar las profundas preocupaciones de nuestro coraz\u00f3n. Pero hay una manera justa que trae eso con humildad y suplicando ayuda, en lugar de murmurar contra el SENOR. La referencia del silicio nos recuerda que esperar en el SENOR muy bien puede implicar mucho humillarnos ante \u00c9l, lamentando nuestros pecados, tratando de confesar nuestros pecados y arrepentirnos y alejarnos de nuestro pecado, tal vez incluso ayunar. Es dif\u00edcil afirmar que realmente est\u00e1s esperando y esperanzado en el SENOR si supuestamente est\u00e1s”esperando” con un pecado evidente sin arrepentimiento y caminando en la direcci\u00f3n opuesta al SENOR.<\/p>\n\n\n\n
Y vemos aqu\u00ed que esperar en el SENOR generalmente implica mucha paciencia. Tendemos a querer las cosas en nuestro tiempo y de acuerdo con nuestro plan. Pero no es as\u00ed como funciona esperar en el SENOR. Esperar en el SENOR es reconocer que Dios es Dios y nosotros somos sus criaturas y dependemos de \u00c9l para ser salvos. Entonces, esperar en el SENOR es abandonar nuestras nociones preconcebidas de c\u00f3mo pensamos es como deber\u00edamos trabajar para salvarnos. Y en cambio, es una sumisi\u00f3n humilde a su buen plan para nuestras vidas. Afortunadamente, como personas amadas de Dios, podemos esperar en la bondad del plan de Dios para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Como cristianos en el nuevo pacto, debemos tener especialmente una perspectiva muy positiva de esperar en el SENOR. Pi\u00e9nsalo. La antigua promesa de muchas generaciones fue la promesa de Dios de enviar un Mes\u00edas para salvar a un pueblo especial para Dios por toda la eternidad. El pueblo de Dios tuvo que esperar y esperar y esperar esa promesa. Pero no tienen que esperar m\u00e1s. Vivimos en ese d\u00eda en que esa gran promesa de un Salvador ya se cumpli\u00f3 en Jesucristo. En Cristo Jes\u00fas, hemos sido salvados de nuestros pecados, salvados de Satan\u00e1s, salvados del mundo furioso de los imp\u00edos, y salvados de la muerte y la condenaci\u00f3n eterna. Eso es lo que esperamos, y con la primera venida de Cristo, esa esperanza se hizo realidad.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ed, sin embargo, reconocemos que a\u00fan hay m\u00e1s por esperar y tener esperanza. Nuestro Senor y Salvador ha prometido regresar alg\u00fan d\u00eda. No sabemos cu\u00e1ndo. Probablemente a muchos de nosotros nos parezca que ha pasado demasiado tiempo. Vemos problemas a nuestro alrededor y podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de ser impacientes o incluso de dejar de esperar. Pero este pasaje nos recuerda que mientras esperamos hoy, el manana de nuestra esperanza finalmente llegar\u00e1. Jes\u00fas viene de nuevo. Esperemos por la gracia de Dios pacientemente ese gran d\u00eda de salvaci\u00f3n. Que el pasaje de hoy nos ayude en nuestra espera.<\/p>\n\n\n\n
En asuntos m\u00e1s mundanos, nosotros los cristianos tenemos momentos para esperar en el SENOR a lo largo de nuestras vidas. \u00daltimamente, hemos estado esperando much\u00edsimo la posibilidad de reunirnos como el pueblo de Dios. Seguramente, de una forma u otra, podremos reanudar el estar nuevamente juntos. Si las puertas del hades ni siquiera pueden prevalecer contra la asamblea del pueblo de Dios, seguramente no habr\u00e1 coronavirus o incluso una orden de refugio en el hogar lo har\u00e1. Del mismo modo, sabemos que problemas como el asesinato, el racismo y la violencia estar\u00e1n aqu\u00ed de una forma u otra hasta que llegue la gloria, incluso mientras trabajamos para combatir esas cosas en nuestros d\u00edas. Sin embargo, tenemos que esperar en el Senor por su ayuda en esos asuntos, ahora y hasta su plena resoluci\u00f3n en gloria. Pero buscamos honrar al SENOR en la forma en que esperamos. Seamos personas de buena conciencia en la forma en que hacemos nuestra espera.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, al concluir nuestro mensaje de hoy, ?te estar\u00e1s preguntando qu\u00e9 le sucede a Israel en nuestro pasaje? ?Dios realmente los liber\u00f3 de Siria como sugiere la profec\u00eda de Eliseo aqu\u00ed? ?Vamos a leerlo ahora y descubrirlo? !No, tendr\u00e1s que esperar hasta la pr\u00f3xima semana para averiguarlo! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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