Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05\/07\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda del juicio sobre la casa de Omri y Acab finalmente hab\u00eda llegado. Curiosamente, los Estados Unidos acaba de celebrar su independencia, una fiesta sobre la libertad a la tiran\u00eda. Bueno, en cierto sentido, el hecho de que Dios levantara a Jeh\u00fa como rey fue una revoluci\u00f3n en Israel para liberarse tambi\u00e9n de la tiran\u00eda. El juicio de Dios sobre la casa de Jeh\u00fa traer\u00eda, hasta cierto punto, la muy necesaria liberaci\u00f3n para el remanente fiel entre Israel.<\/p>\n\n\n\n
Mientras miramos este pasaje, har\u00e9 que lo tomemos en tres escenas. La escena 1 trata de que Jeh\u00fa es ungido como rey con una misi\u00f3n de venganza. Esta escena comienza con Eliseo finalmente cumpliendo el trabajo que Dios le hab\u00eda dado a su predecesor Elias en la cima del monte Sina\u00ed en 1 Reyes 19. Para aclarar, no es que Jeh\u00fa no estuviera en escena en los d\u00edas de Elias. Las palabras de Jeh\u00fa en el vers\u00edculo 25 muestran que estaba vivo y que ya estaba al servicio del rey Acab en aquel entonces. En otras palabras, Jeh\u00fa podr\u00eda haber sido ungido en aquel entonces. Pero Dios no orden\u00f3 que sucediera esto hasta ese entonces. Esta fue la paciente misericordia de Dios al retrasar el juicio.<\/p>\n\n\n\n
Parte de esa misericordia divina a este respecto se ve en un pasaje muy relevante para hoy, 1 Reyes 21. Ese fue el cap\u00edtulo donde el rey Acab codici\u00f3 la vi\u00f1a de Nabot, y su esposa Jezabel hizo una conspiraci\u00f3n gubernamental contra \u00e9l para obtener el terreno ilegalmente para condenarlo y ejecutarlo. Como aprendemos en este pasaje por primera vez en el vers\u00edculo 26, sus acciones aparentemente incluyeron tambi\u00e9n la muerte de los hijos de Nabot. Y as\u00ed, el trasfondo del mal de Acab y Jezabel contra Nabot y el juicio declarado se menciona en este pasaje. Sin embargo, tambi\u00e9n fue en ese mismo cap\u00edtulo de 1 Reyes 21 donde Acab mostr\u00f3 humillaci\u00f3n ante Dios en respuesta al juicio anunciado. Dios se dio cuenta y se\u00f1al\u00f3 la respuesta a Elias. Entonces Dios le dijo a Elias que su decisi\u00f3n era no promulgar el juicio durante los d\u00edas de Acab, sino durante los d\u00edas de su hijo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aqu\u00ed estamos. Despu\u00e9s de mucha paciencia y misericordia de Dios, donde us\u00f3 a El\u00edas y luego a Eliseo para iniciar un per\u00edodo de reforma espiritual entre algunos en Israel, finalmente hab\u00eda llegado el d\u00eda de juzgar a la casa de Acab. Se ve a Eliseo brevemente en este pasaje, pero es instrumental en comisionar a uno de los hijos de los profetas, un sirviente-disc\u00edpulo, para que vaya y unja a Jeh\u00fa para que sea rey. Curiosamente, Eliseo agrega la instrucci\u00f3n espec\u00edfica de que una vez que lo unges, sal de all\u00ed de inmediato. Tal vez sea porque sabe que las cosas se volver\u00e1n sangrientas y violentas casi de inmediato. Tal vez sea porque la unci\u00f3n del disc\u00edpulo de Jeh\u00fa es arriesgada porque es traidora y conspiradora. Quiz\u00e1s por ambos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el sirviente-disc\u00edpulo de Eliseo sigue las instrucciones, llama al comandante Jeh\u00fa de una reuni\u00f3n entre otros comandantes militares en Ramot-Gilead, la ciudad que Israel hab\u00eda estado defendiendo del rey Hazael de Siria. El siervo-disc\u00edpulo habla en privado con Jeh\u00fa y lo unge con aceite en el nombre del SE\u00d1OR Dios de Israel. Por cierto, me encanta c\u00f3mo en el vers\u00edculo 6 la profec\u00eda dice dos veces que Israel era el pueblo de Dios. Es maravilloso ver que despu\u00e9s de todos sus pecados y rebeliones, Dios no hab\u00eda repudiado por completo a su pueblo. M\u00e1s bien, \u00e9l levantar\u00e1 a Jeh\u00fa como rey, en parte, como un acto de salvaci\u00f3n para su remanente entre Israel.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, reconoce que Jeh\u00fa ahora es el ungido del SE\u00d1OR. De los muchos reyes en Israel y Jud\u00e1, no vemos que muchos sean espec\u00edficamente ungidos por el SE\u00d1OR. Jeh\u00fa es el ungido del SE\u00d1OR. Solo para recordarles, eso es lo que significa la palabra hebrea mes\u00edas y la palabra griega cristo. Jeh\u00fa es el ungido del SE\u00d1OR. \u00c9l es el mes\u00edas y el cristo del SE\u00d1OR. Ahora, para aclarar, obviamente \u00e9l no es el mes\u00edas dav\u00eddico que fue y ser\u00eda prometido para llevar al pueblo de Dios a un reino de paz eterno. Pero Jeh\u00fa es un cristo. Y como tal, lo vemos aqu\u00ed como un tipo del gran Cristo por venir. Aqu\u00ed, \u00e9l es un tipo de Cristo en t\u00e9rminos de c\u00f3mo Cristo Jes\u00fas vendr\u00e1 en juicio en ese d\u00eda final. Cuando los otros comandantes militares reconocen que est\u00e1 ungido como rey, no solo tocan la trompeta y lo proclaman rey, sino que tambi\u00e9n extienden sus vestimentas y lo ponen bajo sus pies, un anticipo de lo que la gente har\u00eda m\u00e1s tarde por Jes\u00fas en la Triunfal Entrada.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, note que cuando es ungido por el disc\u00edpulo siervo de Eliseo, los vers\u00edculos 6-10 explican a Jeh\u00fa de la misi\u00f3n de Dios que est\u00e1 delante de \u00e9l. Algunos se han preguntado por qu\u00e9 las instrucciones de Eliseo a su disc\u00edpulo en los vers\u00edculos 1-3 no entran en ese detalle, pero seguramente es solo una descripci\u00f3n abreviada y la profec\u00eda completa de Eliseo a Jeh\u00fa se relata en los vers\u00edculos 6-10. El punto est\u00e1 claro. Jeh\u00fa tiene una comisi\u00f3n divina de venganza. Dios usar\u00e1 a Jeh\u00fa como su mano de venganza contra Jezabel por todas las personas piadosas y los profetas que ella mat\u00f3, y contra la casa de Acab por toda la maldad de esa casa.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a la escena 2 en nuestro pasaje, para ver a Jeh\u00fa juzgar al rey Jor\u00e1n y tambi\u00e9n al sobrino de Jor\u00e1n, el rey Ocoz\u00edas. Despu\u00e9s de que todos los comandantes militares reconocen la unci\u00f3n de parte de Dios y lo declaran rey, Jeh\u00fa y ellos comienzan a conspirar contra el rey Jor\u00e1n. Observe en el vers\u00edculo 15 que est\u00e1 claro que Jeh\u00fa no solo est\u00e1 tomando unilateralmente estas decisiones para derrocar la casa de Acab. En todo caso, parece que fue la decisi\u00f3n y la pol\u00edtica de todos estos l\u00edderes militares israelitas que hab\u00edan declarado a Jeh\u00fa rey. Jeh\u00fa entonces, como el l\u00edder ejecutivo, liderar\u00e1 y llevar\u00e1 a cabo la ejecuci\u00f3n de la conspiraci\u00f3n. Y no te pierdas eso. El texto llama a esto una conspiraci\u00f3n. Es una conspiraci\u00f3n en la que est\u00e1n involucrados Jeh\u00fa y los l\u00edderes militares. Y es una conspiraci\u00f3n con la que Eliseo y su sirviente-disc\u00edpulo estuvieron involucrados, como la fuerza instigadora inicial.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jeh\u00fa hace arreglos seg\u00fan el vers\u00edculo 15 para asegurarse de que nadie deje Ramot-Gilead para advertir al rey Jor\u00e1n en Jezreel. Recuerde, que Jor\u00e1n estaba en Jezreel recuper\u00e1ndose de una herida de batalla infligida por los sirios bajo el rey Hazael. Y as\u00ed, Jeh\u00fa luego se dirige a Jezreel con alguna compa\u00f1\u00eda del ejercito. Cuando se acerca a Jezreel, el vigilante ve acercarse a su compa\u00f1\u00eda y el rey Jor\u00e1n le ordena ir a reunirse con ellos y averiguar qu\u00e9 est\u00e1 pasando. Tenga en cuenta que Jor\u00e1n en este punto no tendr\u00eda ninguna raz\u00f3n inmediata para pensar que est\u00e1 ocurriendo una traici\u00f3n. Jor\u00e1n sabr\u00eda que el frente de batalla es Ramot-Gilead y, por lo tanto, si uno de sus comandantes se apresura r\u00e1pidamente desde Ramot-Gilead, es muy posible que haya noticias urgentes desde el frente. Entonces, el rey Jor\u00e1n env\u00eda a un vigilante a preguntar: \u201c\u00bfvienen en son paz?” Esa es una de esas preguntas que pueden ser un poco espec\u00edficas en el contexto. \u00a1Sabemos por qu\u00e9 Jeh\u00fa ha venido, y no podemos evitar interpretar esa pregunta sabiendo que Jeh\u00fa no ha venido en son de paz, sino para destruir a Jor\u00e1n! Pero Jeh\u00fa pudo haber entendido muy bien en un sentido m\u00e1s general, como, \u201c\u00bfC\u00f3mo van las cosas en la batalla? \u00bfEst\u00e1 todo bien? \u00bfPor qu\u00e9 vienes aqu\u00ed con tanta prisa?<\/p>\n\n\n\n
Entonces, los primeros vigilantes se acercan a Jeh\u00fa y le hacen esta pregunta, y Jeh\u00fa se desv\u00eda y lo llama para que se una a \u00e9l. Y as\u00ed el vigilante se va detr\u00e1s de \u00e9l. Esto luego se repite, y un segundo vigilante se coloca detr\u00e1s de Jeh\u00fa. Finalmente, el rey Jor\u00e1n decide que es mejor ir a ver las cosas por s\u00ed mismo \u00e9l y su sobrino el rey Ocoz\u00edas de Jud\u00e1 se dirigieron hacia Jeh\u00fa. Terminan reuni\u00e9ndose, “coincidentemente” en el campo de Nabot, el que Acab le hab\u00eda robado a trav\u00e9s de la conspiraci\u00f3n asesina de Jezabel su esposa. Ah\u00ed es cuando se dan a conocer las intenciones de Jeh\u00fa y Jor\u00e1n grita a Ocoz\u00edas: \u201dtraici\u00f3n” e intenta retirarse. Pero, Jeh\u00fa ataca a Jor\u00e1m con su arco y ordena a su gente que tambi\u00e9n ataquen a Ocoz\u00edas. Por cierto, algunos se han preguntado si esto era apropiado para \u00e9l matar a Ocoz\u00edas, un rey de la l\u00ednea de David. Es una pregunta justa, pero al menos podemos responder tentativamente que \u00e9l tambi\u00e9n estaba en la l\u00ednea de Acab y que las Escrituras lo muestran como parte de la infecci\u00f3n de Acab en la l\u00ednea de David. Entonces, parece que esto es para abordar eso, pero estoy divagando.<\/p>\n\n\n\n
Reconozca entonces que despu\u00e9s de matar Jeh\u00fa a Jor\u00e1n all\u00ed en el campo de Nabot, inmediatamente tiene entendimiento de una antigua profec\u00eda de Elias. Este es el vers\u00edculo 25. \u00c9l recuerda que Elias hab\u00eda profetizado que la sangre de Acab ser\u00eda lamida por perros en el campo de Nabot. Y as\u00ed, Jeh\u00fa ordena que el cuerpo de Jor\u00e1n se coloque all\u00ed en el campo de Nabot. Entonces, vemos m\u00e1s evidencia de c\u00f3mo Dios estaba usando a Jeh\u00fa para cumplir una profec\u00eda de juicio contra la casa de Acab.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda notar una cosa m\u00e1s sobre esta segunda escena en el pasaje de hoy. Mientras le\u00eda a Jeh\u00fa corriendo furiosamente hacia Jezreel y sobre Jor\u00e1n, pienso en la idea de un ladr\u00f3n en la noche. Las Escrituras advierten repetidamente que el propio juicio venidero de Jes\u00fas ser\u00e1 como un ladr\u00f3n que viene en la noche. Piensa en esto aqu\u00ed. Hace mucho tiempo, Dios le hab\u00eda dicho a Elias que ungiera a Jeh\u00fa como espada contra la casa de Acab. Hab\u00eda pasado mucho tiempo que Elias hab\u00eda profetizado la destrucci\u00f3n sobre la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de Acab. Seguramente, Jor\u00e1n ahora, tantos a\u00f1os despu\u00e9s, no esperaba esto. Seguramente, ese d\u00eda lo tom\u00f3 por sorpresa. Bueno, cuando Jes\u00fas venga, como el gran Jeh\u00fa, encontrar\u00e1 a muchos desprevenidos. Muchos no estar\u00e1n preparados cuando ese juicio finalmente caiga en el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestra tercera y \u00faltima escena de hoy, el juicio sobre Jezabel. Esto comienza en el vers\u00edculo 30 cuando Jeh\u00fa finalmente llega a Jezreel. En una audacia sorprendente por su parte, vemos que Jezebel se maquilla y se peina antes de que \u00e9l llegue. Obviamente ya sabe que Jeh\u00fa acababa de matar a su hijo Jor\u00e1n. Algunos se preguntan si ella quer\u00eda verse bien porque iba a tratar de seducir de alguna manera a Jeh\u00fa para que perdonara su vida. Pero dadas sus palabras, me apoyo contra esa interpretaci\u00f3n. Probablemente, esto es m\u00e1s parecido a que si va a morir, en su vanidad quiere verse bien cuando eso suceda.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, de manera similar a c\u00f3mo logr\u00f3 que el vigilante se quedara detr\u00e1s de \u00e9l, llama a los asistentes de Jezabel que est\u00e1n con ella. \u00c9l pregunta: “\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 de mi lado?” Consigue que algunos eunucos se unan a \u00e9l y les ordena que tiren a Jezebel por la ventana. Cumplen y as\u00ed acaba con la malvada y asesina Jezabel que fue tolerada durante demasiado tiempo en Israel. Pienso en c\u00f3mo Apocalipsis 2:20, eso es algo escrito en la carta a la iglesia en Tiatira: que fueron amonestados por tolerar a Jezabel en medio de ellos. Probablemente se us\u00f3 metaf\u00f3ricamente a la luz de esta hist\u00f3rica e infame Jezabel. Pero como un aparte de la aplicaci\u00f3n, vemos que no debemos tolerar las influencias de Jezabel en la iglesia, sino que debemos ejercer la disciplina en la iglesia para sacarlos de la comuni\u00f3n de los santos a trav\u00e9s de la excomuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jezabel cae en su ruina. Su sangre es salpicada o rociada contra la pared en el proceso. El lenguaje sugiere sutilmente que ella es una especie de sacrificio, lo que no ser\u00eda sorprendente ya que su muerte es un comienzo para expiar los pecados incurridos bajo su liderazgo. Jeh\u00fa luego contin\u00faa en su carro hacia la ciudad, pisoteando su cad\u00e1ver en el proceso. \u00c9l va come y bebe, algo que lo hace en paz. Incluso algo que puedes esperar despu\u00e9s de un sacrificio de una ofrenda de paz. Jeh\u00fa no vino en paz, pero sus acciones han tra\u00eddo la paz.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, despu\u00e9s de su comida, aparentemente piensa mejor en dejar a Jezabel muerta y sin enterrar. \u00c9l la llama una mujer maldita pero est\u00e1 dispuesto a enterrarla ya que ella era la hija de un rey, recuerde que ella era una princesa Sidonia. Pero ya es muy tarde. Ella ya ha sido comida por los perros. Mientras Jeh\u00fa com\u00eda, tambi\u00e9n lo hac\u00edan los perros. Pero es entonces cuando Jeh\u00fa recuerda la profec\u00eda de El\u00edas. Nuevamente, vemos cumplimiento prof\u00e9tico. Esto fue profetizado por Elias en ese mismo cap\u00edtulo en 1 Reyes 21 sobre el asunto de Nabot. Y ahora ha sucedido. Los planes y juicios soberanos de Dios nunca fallar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Mientras estamos en esta escena con la muerte de Jezebel, quiero que abordemos por un momento su acusaci\u00f3n contra Jeh\u00fa. Mira el vers\u00edculo 31. Ella lo acusa de ser un asesino de Zimri su amo. Esta es una pregunta importante. \u00bfEs Jeh\u00fa un asesino de Zimri?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, podr\u00edas preguntar: “\u00bfQui\u00e9n era Zimri?” Si lo haces, por supuesto, tu pastor estar\u00e1 un poco triste. Pero solo un poco, fue hace unos seis meses que supimos acerca de Zimri. Zimri fue el rebelde que conspir\u00f3 contra la casa de Bas\u00e1 para convertirse en rey de Israel durante siete d\u00edas completos. Esa fue la justicia po\u00e9tica para la casa de Bas\u00e1 porque esa casa hab\u00eda conspirado previamente contra la casa de Jeroboam para convertirse en la casa reinante sobre Israel. Pero en realidad fue Omri, el comandante militar que sofoc\u00f3 la conspiraci\u00f3n de Zimri y marc\u00f3 el comienzo de la casa de Acab y Jezabel que produjo toda su maldad. Pero la casa de Omri podr\u00eda haber hecho la afirmaci\u00f3n de que no eran responsables de la conspiraci\u00f3n, en realidad fueron que la casa fue que sofoc\u00f3 una conspiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfes esto cierto? \u00bfEs Jeh\u00fa b\u00e1sicamente un conspirador asesino como Zimri? Esta es una pregunta importante debido a lo que acabo de mencionar. Hubo estas dos conspiraciones anteriores en Israel, una de Bas\u00e1 y la otra de Zimri. Tanto Bas\u00e1 como Zimri no solo asesinaron al rey actual en ese momento sino que tambi\u00e9n eliminaron a todos sus herederos varones al trono. La Biblia es clara en 1 Reyes 16: 7 que Bas\u00e1 fue culpable de un gran pecado debido a su conspiraci\u00f3n asesina. Seguramente est\u00e1 impl\u00edcito que Zimri tambi\u00e9n fue culpable de esto. La ley de Israel ordenaba respeto por el rey y ciertamente asesinarlo no era correcto. Podemos recordar, por el contrario, mucho tiempo antes, David no atacar\u00eda al rey Sa\u00fal como rey ungido de Dios, a pesar de que David hab\u00eda sido ungido por Dios para ser el pr\u00f3ximo rey. En cambio, David esperaba pacientemente y con la justicia de que Dios tomara control de Sa\u00fal de alguna manera. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay aqu\u00ed? \u00bfTen\u00eda raz\u00f3n Jeh\u00fa para hacer lo que hizo? Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda correcto para \u00e9l y malo para Bas\u00e1 y Zimri?<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme decir inmediatamente que creo que debemos concluir que Jeh\u00fa no fue culpable a este respecto. S\u00ed, fue una conspiraci\u00f3n. Pero no creo que podamos decir que es culpable de pecado por matar la casa de Acab y Jezabel. Veremos el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, en 10: 28-31, que el SE\u00d1OR le dice espec\u00edficamente a Jeh\u00fa que est\u00e1 satisfecho con la forma en que Jeh\u00fa se veng\u00f3 de la casa de Acab. Dios recompensa a Jeh\u00fa prometi\u00e9ndole que su casa reinar\u00eda en Israel hasta la cuarta generaci\u00f3n. Esto no significa, por supuesto, que cada acci\u00f3n que Jeh\u00fa tom\u00f3 en el uso de la espada fue correcta. Pero en general, se elogi\u00f3 el uso de la espada de Jeh\u00fa contra la casa de Acab.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9jame aclarar algo m\u00e1s aqu\u00ed. En el caso de Bas\u00e1, cuando conspir\u00f3 y asesin\u00f3 la casa de Jeroboam, Dios tambi\u00e9n anunci\u00f3 prof\u00e9ticamente que eso suceder\u00eda, debido a su gran idolatr\u00eda, la casa de Jeroboam ser\u00eda aniquilada y la terminaci\u00f3n de su dinast\u00eda. Entonces, cuando Bas\u00e1 cumpli\u00f3 eso, fue el juicio prof\u00e9tico de Dios cumplido. Pero al mismo tiempo fue malo que Bas\u00e1 hiciera eso, por lo que Dios finalmente lo juzg\u00f3 por eso tambi\u00e9n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace que las cosas sean diferentes aqu\u00ed con Jeh\u00fa?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, aqu\u00ed, a la luz de la naturaleza atroz de la casa de Acab, quien con Jezabel fue el rey m\u00e1s malvado en la historia de Israel, Dios mismo decidi\u00f3 involucrarse directamente en la eliminaci\u00f3n de la casa de Acab. Esto no fue solo Dios ordenando la destrucci\u00f3n de una casa que luego permite a otro hombre malvado conspirar y destruir la casa. No, este mal en Israel se hab\u00eda vuelto tan malo, que la autoridad superior del SE\u00d1OR interviene proactivamente para corregir las cosas con Israel. Hemos hablado en cada punto hoy de c\u00f3mo se cumpli\u00f3 todo esto prof\u00e9ticamente, por lo que seguramente nos ayuda a ver el plan de Dios que se est\u00e1 elaborando. Pero m\u00e1s espec\u00edficamente, la idea misma de que Jeh\u00fa hiciera esto fue primero una instrucci\u00f3n dada a Elias y aparentemente transmitida a Eliseo. Entonces es Eliseo mismo quien instiga la conspiraci\u00f3n en nombre del SE\u00d1OR. Es entonces cuando la palabra prof\u00e9tica llega a Jeh\u00fa instruy\u00e9ndole por qu\u00e9 Dios lo est\u00e1 haciendo rey para vengarse de Jezabel y la casa de Acab. Date cuenta de lo que estoy diciendo. Las cosas se pusieron tan mal, que Dios como autoridad superior, inici\u00f3 esta conspiraci\u00f3n e instruy\u00f3 a Jeh\u00fa para que fuera esta la mano del juicio divino. Ustedes saben, normalmente decimos que la venganza pertenece al SE\u00d1OR y que no debemos, como individuos, tratar de ser vigilantes en tomar la justicia en nuestras manos. Normalmente, los reyes y los magistrados civiles deben ser respetados y obedecidos, no conspirados y asesinados. Pero en esta situaci\u00f3n extraordinaria Dios intervino. Esta conspiraci\u00f3n fue del SE\u00d1OR, no de manera general, sino de una manera espec\u00edfica. Jeh\u00fa simplemente estaba operando seg\u00fan las instrucciones de Dios.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfVes lo que hizo la diferencia? La clara palabra del SE\u00d1OR requer\u00eda esta acci\u00f3n de parte de \u00c9l. Es por eso que estaba mal que Bas\u00e1 y Zimri conspiraran presuntuosamente contra sus reyes en ese momento. Pero es por eso que Jeh\u00fa se habr\u00eda equivocado al no hacerlo. \u00bfVes el matiz? \u00a1Pero el matiz lo es todo en esto! Es este matiz con el que hemos estado luchando aqu\u00ed al tratar con el condado de Marin y la orden de refugio por el covid-19. Hasta ahora, hab\u00edamos estado abogando por someternos al gobierno civil en esto. Sin embargo, a medida que las cosas contin\u00faan desarroll\u00e1ndose, puede ser en el matiz donde tenemos que abogar por algo diferente, pero incluso entonces habr\u00edan matices. Pero debe ser la palabra de Dios aplicada de una manera cuidadosa y matizada que nos de la direcci\u00f3n de cu\u00e1ndo someternos y cu\u00e1ndo desobedecer. Y agradezco sus oraciones por sabidur\u00eda para los l\u00edderes de nuestra iglesia mientras continuamos analizando ese matiz en nuestro conjunto espec\u00edfico de circunstancias.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, hago la pregunta que se le hizo repetidamente a Jeh\u00fa. \u00bfHay paz? Cuando Jes\u00fas venga de nuevo, \u00bfser\u00e1 esto por la paz? No, cuando Jes\u00fas venga de nuevo, ser\u00e1 el comienzo de la espada del juicio final sobre los imp\u00edos. Sin embargo en contraste, te se\u00f1alo la primera venida de Jes\u00fas. Cuando lleg\u00f3, los \u00e1ngeles declararon que era por la paz. En el discurso del aposento alto, antes de que Jes\u00fas fuera a la cruz, les dijo a sus disc\u00edpulos que les daba su paz a sus disc\u00edpulos, de una manera que el mundo no puede darlo. El evangelio de Juan registra esto despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, las primeras palabras que dijo a sus disc\u00edpulos fueron: “La paz sea con ustedes”. La segunda venida de Jes\u00fas no ser\u00e1 inicialmente por la paz. Dar\u00e1 paso a una paz permanente para aquellos que se salven del juicio venidero. Pero su segunda venida ser\u00e1 con la espada. Pero su primera venida fue por la paz.<\/p>\n\n\n\n
Eso es lo que la iglesia est\u00e1 operando en este momento. En su primera venida, confi\u00f3 un mensaje de paz para llevar al mundo. Es un mensaje de c\u00f3mo puedes librarte del juicio venidero si te arrepientes de tus pecados y te vuelves a Jesucristo como tu Se\u00f1or y Salvador. Es como aqu\u00ed con Jeh\u00fa: justo antes de que cayera el juicio, hubo algunos que decidieron alinearse con Jeh\u00fa como rey y se salvaron. As\u00ed tambi\u00e9n, Jes\u00fas nos ha ofrecido a apoyarnos y unirnos al lado del Se\u00f1or. Conozca la paz de Jesucristo, el gran Jeh\u00fa, antes de que el juicio final caiga sobre este mundo pecaminoso. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05\/07\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2387],"tags":[2413],"class_list":["post-6713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-reyes","tag-eliseo"],"yoast_head":"\n