Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12\/07\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
2 reyes 10
07\/12\/20<\/p>\n\n\n\n
El SE\u00d1OR ha Hecho lo que Hab\u00eda Prometido.<\/code><\/pre>\n\n\n\nNadie deber\u00eda sorprenderse cuando el SE\u00d1OR ha hecho lo que hab\u00eda prometido. El pasaje de hoy es un recordatorio aleccionador de eso. Pero tambi\u00e9n podemos reconocer que si bien la mano del juicio de Dios cay\u00f3 fuertemente sobre la gente de aqu\u00ed, tambi\u00e9n fue algo dirigido hacia la reforma espiritual para el remanente de los fieles entre Israel. Y as\u00ed, como comenzamos a ver la semana pasada, el cap\u00edtulo de hoy promueve el uso que Dios hace de Jeh\u00fa para traer simult\u00e1neamente juicio y reforma sobre Israel.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos primero hoy observando c\u00f3mo Jeh\u00fa termina el juicio de Dios sobre la casa de Acab. Esto fue parte de las instrucciones espec\u00edficas dadas prof\u00e9ticamente a Jeh\u00fa por el mensajero de Eliseo. Deb\u00eda eliminar toda la casa de Acab, cada var\u00f3n de la casa de Acab. La \u00faltima vez vimos que Jeh\u00fa fue ungido rey por el profeta y luego declarado rey por los militares. Jeh\u00fa luego atac\u00f3 y tom\u00f3 a Jezreel, matando al rey Joram, hijo de Acab, en el proceso. Tambi\u00e9n mat\u00f3 a la malvada Jezabel al mismo tiempo. Ahora, el pasaje de hoy muestra consolidar a\u00fan m\u00e1s su destrucci\u00f3n de la casa de Acab.<\/p>\n\n\n\n
Comienza entonces con el contexto de que Jeh\u00fa es ahora un rey en Israel que tiene el control de al menos parte de Israel, incluido Jezreel, que hab\u00eda sido como una segunda capital para la naci\u00f3n. Sin embargo, Samaria era la capital oficial, por lo que Jeh\u00fa retorn\u00f3 para enfrentar a Samaria directamente. Como no nos sorprende saber, la mayor parte de los otros herederos y descendientes de Acab est\u00e1n en Samaria. Entonces, Jeh\u00fa escribe a varios funcionarios y l\u00edderes de Samaria y b\u00e1sicamente les emite una especie de declaraci\u00f3n de guerra. \u00c9l les dice que sigan adelante y coronen a uno de los herederos de Acab como su nuevo rey y se preparen para ir a la batalla contra \u00e9l. El supuesto premio, por supuesto, es el control de la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, los diversos funcionarios en Samaria, por temor a la fuerza de Jeh\u00fa, deciden que la rendici\u00f3n incondicional a Jeh\u00fa es mejor que ir a la guerra contra \u00e9l. Finalmente, aceptan su pedido de decapitar a los setenta hijos de Acab all\u00ed en Samaria. Cuando las cabezas llegan de Samaria a Jezreel, Jeh\u00fa da un peque\u00f1o discurso en los vers\u00edculos 9-10 sobre esto. Tres puntos se destacan en su discurso. Primero, declara que ninguna de las personas es culpable en este asunto de la muerte de los hijos de Acab. Dos, su reconocimiento de que no fue solo \u00e9l quien estuvo involucrado en la muerte de los setenta hijos de Acab lo est\u00e1 mostrando p\u00fablicamente que tiene un amplio apoyo para su reinado de la naci\u00f3n. Tres, finalmente explica que todo esto es un cumplimiento de la palabra de Dios a trav\u00e9s de Elias. Qu\u00e9 declaraci\u00f3n clave aqu\u00ed, vers\u00edculo 10: \u201cSabed, entonces, que no caer\u00e1 a la tierra nada de la palabra del SE\u00d1OR, que el SE\u00d1OR habl\u00f3 acerca de la casa de Acab, porque el SE\u00d1OR ha hecho lo que hab\u00eda prometido a su siervo El\u00edas.” Es por eso que no hubo culpa en general por el asesinato en la casa de Acab, porque no solo Dios hab\u00eda profetizado la destrucci\u00f3n en general, sino que Dios le hab\u00eda dicho a Jeh\u00fa espec\u00edficamente que ejecutara este juicio en la casa de Acab. Para nuestra sensibilidad moderna, tal vez nos parezca atroz ver a estas cabezas ser entregadas aqu\u00ed, pero la legalidad de sus ejecuciones fue, en \u00faltima instancia, por orden del Juez Supremo y Rey de la tierra, el SE\u00d1OR Dios Todopoderoso. El juicio es aleccionador. Y esto trae una purga en Samaria de la casa de Acab. Y luego, poco tiempo despu\u00e9s, leemos en el vers\u00edculo 17 que Jeh\u00fa va a Samaria y acaba con los restos de la casa de Acab en Samaria. Entonces, la purga de la casa de Acab en Samaria est\u00e1 completa.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n podemos observar algunas acciones m\u00e1s de juicio contra la casa de Acab aqu\u00ed por Jeh\u00fa. Vemos en el vers\u00edculo 11 que Jeh\u00fa hizo m\u00e1s purgas en Jezreel. La semana pasada hab\u00edamos le\u00eddo sobre \u00e9l matando al rey Joram, al rey Ocoz\u00edas y a Jezabel en Jezreel. Pero en el vers\u00edculo 11 recorre la ciudad y mata a todos los dem\u00e1s en Jezreel que permanecieron de la casa de Acab. Pero luego note que m\u00e1s hace en el vers\u00edculo 11. Tambi\u00e9n mata en Jezreel a todos los grandes lideres de Acab, y sus amigos cercanos y sus sacerdotes; no se nos dice qu\u00e9 tipo de sacerdotes. Ausentes de m\u00e1s detalles, este nuevo asesinato plantea algunas preguntas. Dios le hab\u00eda ordenado a Jeh\u00fa que acabara con la casa de Acab, particularmente con todos sus herederos varones. Pero Dios no le hab\u00eda ordenado que tambi\u00e9n aniquilara a cualquiera que tuviera alguna conexi\u00f3n influyente con Acab. Podemos apreciar la astucia de esta acci\u00f3n. Pero si bien podemos imaginar la prudencia en esto, \u00bfera lo propio hacer esto? De hecho, hay una referencia interesante del profeta Oseas, en Oseas 1: 4, donde Dios menciona de pasada que la casa de Jeh\u00fa ser\u00eda castigada por la sangre en Jezreel. Es el \u00fanico lugar donde encontramos alg\u00fan tipo de declaraci\u00f3n negativa sobre el derramamiento de sangre por Jeh\u00fa. Sospecho que Oseas tiene en mente lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11. Que su purga en Jezreel fue m\u00e1s all\u00e1 de sus \u00f3rdenes de Dios en ejecutar a todas estas personas que simplemente estaban asociadas con Acab.<\/p>\n\n\n\n
En este primer punto de hoy, tambi\u00e9n podemos mencionar que el pasaje tambi\u00e9n registra sus acciones para purgar la casa de Acab en lo que respecta a estos parientes del rey Ocoz\u00edas de Jud\u00e1 en el vers\u00edculo 13. Aqu\u00ed vemos que Jeh\u00fa ordena que tambi\u00e9n sean ejecutados. Esto tambi\u00e9n ha planteado algunas preguntas en t\u00e9rminos de su legitimidad, pero al recordar que la casa de Acab se hab\u00eda casado con la casa de David, es muy posible que estos parientes del rey Ocoz\u00edas que son ejecutados aqu\u00ed tambi\u00e9n puedan considerarse parte de la casa de Acab. El hecho de que iban a visitar parece afirmar eso tambi\u00e9n. Como tal, esto pudo haber sido una parte m\u00e1s de la obra de Dios para purgar la infecci\u00f3n de Acab y Jezabel en la casa de David.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, ese es el primer punto en t\u00e9rminos de c\u00f3mo Jeh\u00fa complet\u00f3 su comisi\u00f3n de parte de Dios para juzgar la casa de Acab. Pasemos ahora a nuestro segundo punto para ver c\u00f3mo Jeh\u00fa purga el culto a Baal en Israel. Estos son los vers\u00edculos 18-28. Podr\u00edamos comenzar se\u00f1alando que Jeh\u00fa emplea el enga\u00f1o en su enfoque para purgar el baalismo de la naci\u00f3n. El texto simplemente informa que hizo esto, y no comenta si fue apropiado o no. Entonces, yo tambi\u00e9n simplemente informo esto, y ofrezco moderaci\u00f3n en cualquier cr\u00edtica en este momento, dado que hay ciertos usos recomendados del enga\u00f1o en las Escrituras. Si este fue uno de ellos o no, es una discusi\u00f3n para otro d\u00eda. Pero si bien puede ser una pregunta abierta, lo que no parece ser una pregunta abierta es sobre la propiedad de que Jeh\u00fa ejecute a todos estos adoradores de Baal.<\/p>\n\n\n\n
Lo que quiero decir es que, para las sensibilidades modernas, este sistema seguramente parece impactante en ejecutar a todos estos adoradores de Baal. Pero, en esencia, no creo que debamos culpar a Jeh\u00fa, sino felicitarlo. Debemos tener en cuenta y reconocer que las instrucciones especiales de Dios para Jeh\u00fa el \u00faltimo cap\u00edtulo no incluyeron esto. Podr\u00edamos argumentar que deshacerse de la adoraci\u00f3n a Baal estar\u00eda impl\u00edcito porque esa fue la principal falta de Acab y Jezabel. Pero eso no se le orden\u00f3 expl\u00edcitamente a Jeh\u00fa, ni que \u00e9l deb\u00eda ir y ejecutar a todos los adoradores de Baal en la tierra. Sin embargo, dir\u00eda que Jeh\u00fa fue completamente legal al hacer todo esto.<\/p>\n\n\n\n
Lo que quiero decir es que, como el rey de Israel, los mandatos generales de Dios se aplicar\u00edan a Jeh\u00fa. Si bien esta acci\u00f3n espec\u00edfica para eliminar a todos los adoradores de Baal no era parte de las instrucciones especiales que recibi\u00f3 en su unci\u00f3n, era absolutamente algo que la ley de Dios requer\u00eda a Israel. Deuteronomio 13 hace que sea una pena capital en Israel adorar a otros dioses. No olvide que Israel como naci\u00f3n era una teocracia y se supon\u00eda que solo hab\u00eda una religi\u00f3n en Israel: la verdadera. Fue un crimen castigado con la muerte adorar a Baal en Israel. Nuevamente, podr\u00edamos discutir la sabidur\u00eda de si Jeh\u00fa podr\u00eda haber hecho las cosas de manera un poco diferente aqu\u00ed o no en t\u00e9rminos de c\u00f3mo hizo cumplir la ley. Pero la sustancia de la ley de Dios para la naci\u00f3n teocr\u00e1tica de Israel hizo que el culto a Baal fuera susceptible de muerte. Y eso es exactamente lo que hizo Jeh\u00fa aqu\u00ed, en obediencia al llamado de Dios de administrar la justicia de la ley en la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, despu\u00e9s de eliminar a todos estos adoradores de Baal con sus profetas y sacerdotes, procedi\u00f3 a derribar el pilar a Baal y todo el templo a Baal. Incluso convirti\u00f3 el sitio en una letrina como una especie de reprensi\u00f3n duradera de la pr\u00e1ctica del culto a Baal en Israel. Entonces, tienes que apreciar el resumen del vers\u00edculo 28. “As\u00ed Jeh\u00fa borr\u00f3 a Baal de Israel”. Pi\u00e9nsalo. Si estuvieras viviendo en los d\u00edas de Elias, \u00bfhubieras pensado que era incluso una posibilidad? \u00bfQue la adoraci\u00f3n de Baal alguna vez podr\u00eda ser eliminada de Israel? Pero lo fue.<\/p>\n\n\n\n
Vemos las intenciones declaradas de Jeh\u00fa de por qu\u00e9 purg\u00f3 el baalismo en el vers\u00edculo 16. Jeh\u00fa le dice a este Jonadab acerca de su celo por el SE\u00d1OR. En contexto est\u00e1 claro que Jeh\u00fa dice que su celo por el SE\u00d1OR es lo que lo motiv\u00f3 a purgar la adoraci\u00f3n de Baal en Israel. Por cierto, este Jonadab, hijo de Recab, es una figura bastante misteriosa en este momento para nosotros. Esta es la primera vez que o\u00edmos hablar de \u00e9l, pero el texto supone que es alguien celoso por el SE\u00d1OR y la verdadera religi\u00f3n. El \u00fanico otro lugar que escuchamos de \u00e9l es mucho m\u00e1s tarde en el libro de Jerem\u00edas. Hay un cap\u00edtulo entero, Jerem\u00edas 35, que habla de los descendientes de este Jonadab, hijo de Recab. Y est\u00e1 claro entonces que han sido un remanente fiel al SE\u00d1OR comenzando particularmente con este Jonadab. Entonces, claramente, este Jonadab es alguien ansioso por encontrar un l\u00edder que sea celoso por el SE\u00d1OR y por la verdadera religi\u00f3n. Y este texto muestra a Jeh\u00fa en tales t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, pasemos ahora a nuestro tercer punto para hoy y hagamos algunas evaluaciones. \u00bfC\u00f3mo evaluamos esta reforma? En nuestra propia evaluaci\u00f3n, podemos reconocer que elimin\u00f3 a la casa de Acab y Jezabel y purg\u00f3 la falsa religi\u00f3n del baalismo de la tierra. \u00a1Esa es una reforma seria y maravillosa! \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Bueno, de hecho, eso es tambi\u00e9n lo que Dios mismo reconoce aqu\u00ed. El vers\u00edculo 30 registra a Dios elogiando a Jeh\u00fa en t\u00e9rminos de llevar el juicio sobre la casa de Acab como Dios hab\u00eda deseado. Literalmente obtiene un “bien hecho” por parte de Dios. Se lo describe literalmente como haciendo la voluntad de Dios al borrar la casa de Acab de esta manera. \u00bfQu\u00e9 rey del norte de Israel recibi\u00f3 alguna vez este tipo de testimonio positivo de Dios? Entonces, hagamos una pausa por un momento y notemos con deleite que Jeh\u00fa realiz\u00f3 una notable y encomiable obra de reforma en Israel. Trajo juicio sobre los malvados y al mismo tiempo libr\u00f3 a la tierra de estas malas influencias para que el remanente pudiera tener la oportunidad de florecer y crecer en celo y adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR. Dios alaba y recompensa a Jeh\u00fa que dice que su dinast\u00eda familiar continuar\u00eda en el trono hasta la cuarta generaci\u00f3n. Ninguna otra dinast\u00eda en el reino del norte de Israel tuvo una dinast\u00eda tan larga.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSignifica esto que Jeh\u00fa hizo este trabajo de reforma perfectamente? No. Ya he mencionado que creo que una interpretaci\u00f3n razonable entender\u00eda que \u00e9l llev\u00f3 las cosas demasiado lejos en su asesinato de aquellas personas que simplemente eran personas influyentes relacionadas con Acab. Pero a\u00fan m\u00e1s que eso, vemos una gran preocupaci\u00f3n enumerada aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29. Despu\u00e9s de toda la reforma que hizo Jeh\u00fa, a\u00fan no se apart\u00f3 del pecado de los becerros de oro en Bethel y Dan que Jeroboam hab\u00eda preparado. Libr\u00f3 a la tierra de una violaci\u00f3n importante del primer mandamiento, pero dej\u00f3 una violaci\u00f3n importante del segundo mandamiento. Este pecado hab\u00eda sido la plaga de las tribus del norte desde su comienzo como un reino que se hab\u00eda separado. E incluso despu\u00e9s de todas las reformas de Jeh\u00fa, todav\u00eda estaba all\u00ed. El vers\u00edculo 31 explica a\u00fan m\u00e1s esta falla de Jeh\u00fa, pero en t\u00e9rminos diferentes. Dice que no tuvo cuidado de caminar en la ley del SE\u00d1OR con todo su coraz\u00f3n. Nuevamente aclara de inmediato que no se apart\u00f3 de los pecados de Jeroboam. Y as\u00ed, lo que creo que esto dice es que Jeh\u00fa realmente adoraba al SE\u00d1OR Dios, pero lamentablemente su adoraci\u00f3n a Dios todav\u00eda estaba contaminada por esta idolatr\u00eda de los terneros de oro.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos preguntarnos c\u00f3mo alguien como Jeh\u00fa podr\u00eda pasar por toda esta reforma y cambio en Israel, pero a\u00fan as\u00ed no deshacerse de los terneros de oro. No se nos dice, aparte de la respuesta general, que su coraz\u00f3n no estaba totalmente dedicado a la observancia pura de las leyes de Dios. Creo que la idea era que, aunque en general parec\u00eda haber tratado de caminar en los caminos del SE\u00d1OR, ten\u00eda sus \u00e1reas de pecado, como con los becerros de oro de la que estaba contento de aferrarse. Quiz\u00e1s en este punto de la historia, esto es todo lo que los israelitas hab\u00edan sabido por generaciones que les parec\u00eda impensable deshacerse de los terneros de oro. A los humanos realmente nos pueden gustar nuestros \u00eddolos, cosas que podemos tocar. Claro, la Biblia puede hablar en contra de tales accesorios, pero las personas pueden encontrar una manera de pasar por alto las cosas que quieren pasar por alto cuando se trata de religi\u00f3n. Pienso en c\u00f3mo la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, despu\u00e9s de todo lo que se plante\u00f3 como una preocupaci\u00f3n en la Reforma, todav\u00eda puede abarcar tantas cosas que parecen ejemplos tan claros de idolatr\u00eda para nosotros los protestantes. Pero seguramente, nosotros los protestantes no somos inmunes a estas tentaciones tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces aqu\u00ed tenemos a este Jeh\u00fa. Por un lado, alguien cuyo coraz\u00f3n era celoso por el SE\u00d1OR y que actu\u00f3 de acuerdo con ese celo. Por otro lado, tambi\u00e9n era alguien cuyo coraz\u00f3n no estaba totalmente comprometido a caminar en los caminos del SE\u00d1OR. Mientras que su fidelidad le trajo recompensa y elogio de Dios, sus fallas le trajeron la disciplina divina. Eso es lo que encontramos en los \u00faltimos vers\u00edculos de nuestro pasaje. Los vers\u00edculos 32-36 describen como Dios levant\u00f3 adversarios de las naciones de alrededor de Israel para comenzar a anexarse con partes del territorio israelita. De particular inter\u00e9s es como Hazael de Siria derrot\u00f3 a Jeh\u00fa en m\u00faltiples batallas en todo Israel. Recuerde, Dios hab\u00eda dicho que Hazael y Jeh\u00fa ser\u00edan utilizados como una forma de juicio contra Israel. Pero aqu\u00ed vemos que Dios usar\u00eda a Hazael incluso en una forma de juicio contra Jeh\u00fa, en contra de c\u00f3mo fracas\u00f3 en reformar a Israel tan bien como deber\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En resumen para Jeh\u00fa, vemos a un hombre que era un tipo de Cristo, pero no el \u00faltimo Cristo. No lleg\u00f3 a ser la m\u00e1xima esperanza de Israel. Me imaginaba la esperanza que Jonadab, por ejemplo deposit\u00f3 en Jeh\u00fa. Y Jeh\u00fa trajo algunas reformas importantes. Pero el celo de Jeh\u00fa por el SE\u00d1OR no fue lo suficientemente lejos. Pero a\u00fan vendr\u00eda el Se\u00f1or Jesucristo, cuyo celo por el SE\u00d1OR era verdadero y perfecto. Vemos ese lenguaje de celo usado por Jes\u00fas cuando limpi\u00f3 el templo en Juan 2:87. All\u00ed, Jes\u00fas estaba haciendo una reforma y fue por el uso de la fuerza. Pero sabemos que, en general, la primera venida de Jes\u00fas no implic\u00f3 mucha reforma por la fuerza. En cambio, trat\u00f3 de reformar con la espada del Esp\u00edritu convirtiendo corazones. Pero una elecci\u00f3n tan deliberada de c\u00f3mo Jes\u00fas busc\u00f3 la reforma no fue una falta de celo. M\u00e1s bien, fue un celo por la gracia y la misericordia divinas que se viv\u00eda en un llamado paciente al coraz\u00f3n de los hombres para que se arrepintieran de sus pecados y encontraran la salvaci\u00f3n por la culpa de sus pecados a trav\u00e9s de la sangre derramada de Jesucristo. Fue el derramamiento de la sangre de Cristo lo que especialmente tuvo un efecto reformador en los elegidos de Dios, perfeccion\u00e1ndolos en la purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n de sus pecado.<\/p>\n\n\n\n
Y, sin embargo, sabemos que Jes\u00fas tambi\u00e9n advirti\u00f3 que cuando vuelva, traer\u00e1 la espada del juicio y la destrucci\u00f3n a todos los que no han entregado su vida al Rey Jes\u00fas. \u00c9l vendr\u00e1 a completar la reforma entre su pueblo. Donde la reforma de Jeh\u00fa no fue lo suficientemente lejos, Jes\u00fas no dejar\u00e1 nada sin hacer. La devoci\u00f3n sincera de Jes\u00fas al SE\u00d1OR completar\u00e1 la reforma que ha comenzado. Prepar\u00e9monos todos para su venida. Si a\u00fan no lo ha hecho, ponga su fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, que podamos usar esto como una oportunidad para reflexionar sobre nuestro celo por el SE\u00d1OR y sus santas leyes. Recordemos que debemos ser celosos de aplastar la religi\u00f3n falsa en la iglesia. Que tambi\u00e9n veamos que debemos ser celosos de aplastar la perversi\u00f3n de la verdadera religi\u00f3n en la iglesia. Pero que tambi\u00e9n recordemos no ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios nos ha dado. \u00c9l nos ha dado la espada del Esp\u00edritu, esa es la Palabra de Dios, para llevar a cabo esta reforma en la iglesia hoy. Pero no nos ha dado la espada f\u00edsica. Intentar reformar con espada f\u00edsica es lamentablemente un error que la iglesia a veces ha cometido. Pero como notamos que Jeh\u00fa parec\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que el SE\u00d1OR le dio que hiciera cuando mat\u00f3 a todos esos asociados y amigos de Acab, no vayamos m\u00e1s all\u00e1 de lo que se nos permite. Pero por otro lado, tratemos tambi\u00e9n de no quedarnos cortos en las reformas que se necesitan. Sin duda, las reformas parciales son mejores que ninguna reforma. El pasaje de hoy nos debe recordar esto. Pero, sin embargo, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a a aspirar a una reforma a\u00fan m\u00e1s completa. Oremos por el celo de tener la sabidur\u00eda necesaria para perseguir esto en nuestros d\u00edas. \u00a1Al servicio de Cristo y para la gloria de Dios! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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