Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/07\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy comienza como consecuencia de la restauraci\u00f3n del reino dav\u00eddico en Jud\u00e1 con el rey Jo\u00e1s. La casa de David hab\u00eda sido amenazada con la aniquilaci\u00f3n a manos de la hija de Acab. Pero Jo\u00e1s hab\u00eda estado escondido y protegido hasta que el sumo sacerdote Joyad\u00e1 pudo ayudarlo a recuperar el trono. El reinado del rey Jo\u00e1s se resume en el vers\u00edculo 2. Escuche nuevamente el vers\u00edculo 2, esta vez de la Reina Valera. Vers\u00edculo 2: “Y Jo\u00e1s hizo lo correcto ante los ojos del SE\u00d1OR todos sus d\u00edas en que el sacerdote Joyad\u00e1 le instruy\u00f3”. La traducci\u00f3n de la Reina Valera ayuda a resaltar lo que se dice mas claramente en el relato de 2 Cr\u00f3nicas 24: que el rey Jo\u00e1s hizo lo correcto a la vista de Dios, pero solo mientras el sumo sacerdote Joyad\u00e1 estuviera vivo. Vemos eso aqu\u00ed en nuestro pasaje. A ra\u00edz de la reparaci\u00f3n del reino aqu\u00ed, vemos el buen liderazgo de Jo\u00e1s para reparar algo m\u00e1s en la naci\u00f3n: el templo. El sumo sacerdote hab\u00eda ayudado a ver el reino reparado, y ahora el rey ayuda a ver el templo reparado. Y as\u00ed, el pasaje de hoy nos ayudar\u00e1 a reflexionar sobre el liderazgo involucrado aqu\u00ed en la reparaci\u00f3n del templo y qu\u00e9 aplicaciones podemos sacar de eso para hoy.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos en nuestro primer punto mirando el plan A del rey Jo\u00e1s para reparar el templo. Estos son los vers\u00edculos 4-8 y digo plan A porque necesitar\u00e1 elaborar un plan B para lograr las reparaciones deseadas. Observe entonces que este plan A fue la iniciativa del rey. El vers\u00edculo 4 muestra a Jo\u00e1s como el instigador de estos planes para reparar el templo. En s\u00ed mismo, eso es algo bueno. Es justo a la vista de Dios que el rey de su pueblo lidere en un esfuerzo para reparar el templo.<\/p>\n\n\n\n
El verso 4 luego muestra que el plan A de Jo\u00e1s es esencialmente comisionar y delegar este trabajo a los sacerdotes, a ellos se dirige y les da este plan de implementaci\u00f3n. El vers\u00edculo 5 muestra que hab\u00eda dos aspectos del plan: un aspecto de recaudaci\u00f3n de fondos y un aspecto de construcci\u00f3n. Se necesitaba una campa\u00f1a para recaudar capital para aumentar las finanzas requeridas. Pero luego ten\u00edan que realizar el trabajo. No es suficiente simplemente recolectar los fondos. Luego debes hacer el trabajo de reparaci\u00f3n real.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto al aspecto de recaudaci\u00f3n de fondos, vemos al rey instruir a los sacerdotes en el vers\u00edculo 4 sobre d\u00f3nde obtener los ingresos necesarios. El vers\u00edculo 4 parece hacer referencia a tres fuentes espec\u00edficas de ingresos, pero las resume como \u201cofrenda sagrada”. Cada una de estas ofrendas se puede describir como cosas santas. La entrega de tales eran diferentes actos de adoraci\u00f3n y, por lo tanto, eran cosas sagradas y consagradas. Antes del tal dinero hubieran sido cosas comunes. Pero al darlos al SE\u00d1OR como un acto de adoraci\u00f3n religiosa, pasan de lo com\u00fan a lo santo. El hecho mismo de que los sacerdotes levitas estuvieran recolectando estas ofrendas muestra que tal donaci\u00f3n eran parte de su adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, las tres fuentes espec\u00edficas de ingresos mencionadas en el vers\u00edculo 4 hacen referencia a tres tipos espec\u00edficos de ofertas descritas en la ley. Este es un recordatorio, por cierto, de que hubo una serie de diferentes tipos de sacrificios y ofrendas descritos en la ley como parte de la adoraci\u00f3n general de parte de las personas a Dios bajo el antiguo pacto. Entonces, el vers\u00edculo 4 probablemente describe el dinero recaudado a trav\u00e9s de un censo, a trav\u00e9s de personas que cumplen sus ofrendas de voto, y a trav\u00e9s de otras contribuciones voluntarias hechas por la gente. Con respecto al dinero del censo, encontramos una descripci\u00f3n en \u00c9xodo 30 sobre una especie de impuesto per capita que se recaudar\u00eda cada vez que se hiciera un censo de la gente, y que ese dinero se usar\u00eda para apoyar la adoraci\u00f3n realizada en el Tabern\u00e1culo (y ahora en el templo). Con respecto a las ofrendas de voto, encontramos varios pasajes en la ley sobre los tipos de votos que las personas pueden hacer al SE\u00d1OR donde se unen voluntariamente a ciertos regalos financieros en sus votos, como en Lev\u00edtico 27. Y con respecto a las contribuciones voluntarias, a menudo descrito como ofrendas voluntarias, tambi\u00e9n hay varios lugares donde se describen en la ley, pero me gusta especialmente c\u00f3mo vemos que se dan tanto en la construcci\u00f3n inicial del tabern\u00e1culo como en el templo, \u00c9xodo 35: 5 y 1 Cr\u00f3nicas 29: 3. All\u00ed, el pueblo de Dios generosamente dio por encima de sus sacrificios y ofrendas normales por la necesidad de construir el tabern\u00e1culo y el templo. Y aqu\u00ed buscar\u00e1n recibir m\u00e1s, especialmente por las reparaciones significativas que se necesitaban en ese momento para el tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n
Es muy apropiado que el rey Jo\u00e1s dirija estas ofrendas para ser usadas para las reparaciones del templo. Estas fueron ofrendas que eran parte de la ley de Dios y estaban destinadas al mantenimiento de la adoraci\u00f3n. Pero puedes notar que un tipo de ofrenda no mencionada aqu\u00ed era el diezmo. La raz\u00f3n seguramente es la misma raz\u00f3n por la cual dice en el vers\u00edculo 16 que las ofrendas por la culpa y el pecado tampoco estaban en la lista. Ninguno de esos deb\u00eda ser una fuente de ingresos para las reparaciones del templo, ya que la ley de Dios dec\u00eda que esos ingresos eran para los mismos sacerdotes levitas. Entonces, algunos tipos de ofrendas se destinaron m\u00e1s generalmente en la Biblia a las necesidades relacionadas con la adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo y el templo. Otros fueron dise\u00f1ados espec\u00edficamente para ser entregados a los levitas y sacerdotes. Jo\u00e1s tiene cuidado de no re dirigir los fondos de los levitas que Dios ya hab\u00eda designado para ellos. Esto fue correcto y buen liderazgo de su parte. Como aplicaci\u00f3n, esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la cual cuando recibimos una ofrenda durante el servicio, yo dir\u00e9 que este es un momento para nuestros diezmos y ofrendas. Es un recordatorio de que nuestra donaci\u00f3n no tiene por qu\u00e9 limitarse solo a un diezmo cuando el precedente del antiguo pacto involucra varias ofrendas adem\u00e1s del diezmo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos al vers\u00edculo 6 y al vig\u00e9simo tercer a\u00f1o del reinado del rey Jo\u00e1s y descubrimos que todav\u00eda no se hab\u00edan realizado trabajos de reparaci\u00f3n en el templo. Si bien no est\u00e1 del todo claro en qu\u00e9 a\u00f1o dio a los sacerdotes las \u00f3rdenes de este plan A, parece que el punto es que pas\u00f3 una cantidad considerable de tiempo y nunca comenzaron el trabajo real. Seg\u00fan el vers\u00edculo 7, aparentemente hab\u00edan estado recolectando dinero todo el tiempo, pero en realidad no hab\u00edan comenzado ninguna reparaci\u00f3n. Entonces, en algunas buenas habilidades de administraci\u00f3n real, llama al sumo sacerdote ante \u00e9l para discutir el asunto. El vers\u00edculo 8 es la conclusi\u00f3n de esta reuni\u00f3n entre el rey y el sumo sacerdote. Vers\u00edculo 8, “Entonces los sacerdotes acordaron que no deber\u00edan tomar m\u00e1s dinero de la gente, y que no deber\u00edan reparar el templo”. En caso de que no est\u00e9 claro lo que est\u00e1 sucediendo, significa que los sacerdotes son “liberados” del trabajo de reparaci\u00f3n del templo. Se les hab\u00eda dado la oportunidad de liderar el esfuerzo. Pero ahora estaban siendo relevados de este deber. Ya no recaudar\u00edan y gestionar\u00edan los fondos para este esfuerzo. Y ya no tendr\u00edan la tarea de supervisar el trabajo de reparaci\u00f3n en s\u00ed. Como pastor, realmente puedo apreciar esta decisi\u00f3n. Si yo fuera un sacerdote lev\u00edtico en ese entonces, podr\u00eda sentirme abrumado por la idea de que se supon\u00eda que no solo deb\u00eda hacer todos mis deberes normales, sino tambi\u00e9n involucrarme en la reparaci\u00f3n del templo. Si bien me gustar\u00eda participar en el proceso hasta cierto punto, creo que para hacer el trabajo de manera oportuna, necesitar\u00eda recursos adicionales para que esto suceda. Francamente, en nuestra situaci\u00f3n, con una investigaci\u00f3n m\u00e1s seria en este momento de una propiedad para la iglesia, puedo decir que es algo que se necesita mucha ayuda de varias personas, y estoy agradecido de que tal ayuda haya estado all\u00ed entre ambos oficiales de la iglesia y el comit\u00e9 de b\u00fasqueda de edificios que se ha formado.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, todo esto lleva al plan B para el rey Jo\u00e1s. Aqu\u00ed, tras su iniciativa y liderazgo adicionales, tiene un cofre para el templo cerca del altar para recibir las ofrendas de las personas que ir\u00edan a donar para las reparaciones del templo. Para aclarar, el relato de 2 Cr\u00f3nicas describe que este cofre era especialmente para la recaudaci\u00f3n del impuesto del censo y que estaba pidiendo a personas de todo el pa\u00eds que vinieran a Jerusal\u00e9n y lo pusieran en el cofre. Me encanta que 2 Cr\u00f3nicas 24:10 dijera que la gente de la naci\u00f3n se regocij\u00f3 por hacer esto. Por cierto, podemos notar que al instalarlo en el templo, se enfatiza a\u00fan m\u00e1s que estas ofrendas son las \u201cofrendas sagradas” como se describe en el vers\u00edculo 4. Este fue un acto de adoraci\u00f3n religiosa para traer una ofrenda y dep\u00f3sito financiero y depositarlo en el cofre, junto con todos los otros tipos de diezmos y ofrendas que la gente podr\u00eda traer al templo como parte de su adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Notar\u00e1s que los sacerdotes a\u00fan est\u00e1n involucrados en el proceso bajo este plan B – solo mira el vers\u00edculo 9. Fue el sumo sacerdote quien se encarg\u00f3 de colocar el cofre en el templo. Hab\u00eda sacerdotes que vigilaban el cofre que luego se describen como los que realmente ponen el dinero en el cofre que reciben de los fieles. Pero luego, en el vers\u00edculo 10, vemos c\u00f3mo el rey proporciona m\u00e1s supervisi\u00f3n real para ver que los fondos se utilicen para las reparaciones. El secretario del rey contaba peri\u00f3dicamente el dinero en el cofre con el sumo sacerdote. Se debe apreciar la prudencia de que varias personas cuenten el dinero juntas, sin duda, una pr\u00e1ctica que tambi\u00e9n seguimos aqu\u00ed. Entonces, existe este aumento en la supervisi\u00f3n y el procedimiento en la recolecci\u00f3n y el procesamiento de las donaciones que se utilizar\u00edan para las reparaciones del templo.<\/p>\n\n\n\n
Y luego, en el vers\u00edculo 11-16, vemos c\u00f3mo esos fondos se utilizan para realizar el trabajo de reparaci\u00f3n del templo. B\u00e1sicamente, bajo la supervisi\u00f3n conjunta del rey y el sumo sacerdote, repartieron el dinero a los contratistas generales que lo utilizaron para luego traer los diversos tipos de trabajadores de la construcci\u00f3n y los suministros necesarios para las reparaciones. Me encanta el \u00e9nfasis en los diferentes tipos de trabajadores, ya que vemos que el pueblo de Dios es h\u00e1bil y dotado por Dios y \u00fatil en sus llamamientos diarios para las reparaciones del templo. Tambi\u00e9n es interesante que en el vers\u00edculo 15 no se requiri\u00f3 la contabilidad del contratista general, enfatizando que ese era el caso porque claramente estaban llevando a cabo su trabajo con honestidad. Una vez m\u00e1s, se puede apreciar que tal trabajo de contrataci\u00f3n general tambi\u00e9n fue una provisi\u00f3n de Dios para las personas que \u00c9l levant\u00f3 como los supervisores honestos y fieles para la obra del templo. Todo esto contribuye a la aplicaci\u00f3n de c\u00f3mo todav\u00eda hoy el pueblo de Dios est\u00e1 capacitado y dotado por Dios de diferentes maneras y es importante involucrarlos en el trabajo de la iglesia. Si bien a menudo pensamos en el trabajo de la iglesia en asuntos m\u00e1s espirituales, existen muchas necesidades pr\u00e1cticas para una comunidad de la iglesia. Los proyectos de construcci\u00f3n de iglesias son especialmente una oportunidad para ver eso, aunque la necesidad tambi\u00e9n existe durante todo el a\u00f1o de una forma u otra.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, las reparaciones del templo se terminaron. No est\u00e1 claro aqu\u00ed en este relato, pero encontramos en el relato de 2 Cr\u00f3nicas 24 que cuando finalmente lo terminaron, les sobr\u00f3 dinero que pudo usarse para otras necesidades en el templo. Entonces, el rey Jo\u00e1s ejerci\u00f3 un liderazgo exitoso para hacer algo que era correcto a los ojos de Dios: las reparaciones de este templo sagrado. Y fue capaz de lograr esto al unir al pueblo de Dios con sus labores y donaciones, y con la administraci\u00f3n y supervisi\u00f3n adecuadas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que esto nos lleva a nuestro tercer punto para hoy, para ver a lo que estoy llamando, el “plan decepcionante de Jo\u00e1s para la preservaci\u00f3n del reino”. Esto comienza en el vers\u00edculo 17 cuando nuestro cap\u00edtulo tiene un cambio de enfoque bastante brusco. Pasamos de hablar sobre las reparaciones del templo a la amenaza militar de Hazael, rey de los sirios, y luego de describir c\u00f3mo el rey es asesinado. Curiosamente, este relato en 2 Reyes es bastante reservada sobre lo que resalta en esto. El relato en 2 Cr\u00f3nicas no es tan reservado. Encontramos en 2 Cr\u00f3nicas despu\u00e9s de que el sumo sacerdote Joyad\u00e1 que hab\u00eda salvado la vida del rey, el rey Jo\u00e1s se aleja dr\u00e1sticamente de hacer lo correcto ante los ojos de Dios. A trav\u00e9s de la influencia imp\u00eda, termina comenzando a adorar al dios de Aser\u00e1 y otros \u00eddolos. Ignora a los profetas enviados para llamarlo al arrepentimiento. \u00a1Peor a\u00fan, el hijo de Joyad\u00e1 viene a \u00e9l y por el Esp\u00edritu Santo profetiza contra sus acciones y Jo\u00e1s lo hace ejecutar! Esto se convierte en el tel\u00f3n de fondo de por qu\u00e9 los sirios a trav\u00e9s de Hazael pudieron afligir a Jo\u00e1s y por qu\u00e9 termina con una conspiraci\u00f3n contra \u00e9l que resulta en su asesinato.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, aunque nuestro relato en 2 Reyes aqu\u00ed no entra en detalles, el asunto se expuso brevemente en el vers\u00edculo 2 cuando reconoci\u00f3 que obedeci\u00f3 a Dios cuando el sacerdote Joyad\u00e1 lo estaba instruyendo. Y as\u00ed, cuando vemos sus acciones comenzando en el vers\u00edculo 17, debemos conectar los puntos que esto debe estar sucediendo durante un tiempo despu\u00e9s de la muerte de Joyad\u00e1. El relato de 2 Cr\u00f3nicas confirma esta inferencia de la l\u00ednea de tiempo. Entonces, seguramente podemos inferir solo de este pasaje que esta aflicci\u00f3n de parte de Hazael debe ser porque Jo\u00e1s hab\u00eda comenzado a alejarse de hacer lo que Dios requer\u00eda de \u00e9l. Recuerde, Dios hab\u00eda anunciado que usar\u00eda a Hazael y a Jeh\u00fa para juzgar la casa de Acab, lo cual hizo. Pero cuando Jeh\u00fa termin\u00f3 con la casa de Acab pero dej\u00f3 la idolatr\u00eda en la tierra, Dios volvi\u00f3 la espada de Hazael contra Jeh\u00fa. En otras palabras, Dios hab\u00eda recompensado a Jeh\u00fa en su obediencia, pero se levant\u00f3 castig\u00e1ndolo a trav\u00e9s de Hazael en su desobediencia. Seguramente lo mismo est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed ahora con Jo\u00e1s. Si bien Dios hab\u00eda restaurado el reino con Jo\u00e1s e incluso lo us\u00f3 para reparar el templo, si se apartaba del SE\u00d1OR, entonces tendr\u00eda la mano de Dios contra \u00e9l. Y sin embargo, piense en lo que podr\u00eda haber sucedido. Cuando Dios permiti\u00f3 que Hazael comenzara a tener victoria sobre Jo\u00e1s, esa podr\u00eda haber sido una oportunidad para que Jo\u00e1s se arrepintiera de su pecado y buscara volverse al SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Desafortunadamente, ante la creciente amenaza de Hazael, se le ocurre un plan m\u00e1s tonto. Al igual que lo hab\u00eda hecho su antepasado As\u00e1, saquea los tesoros reales y del templo para pagar a Hazael y hacer que se retire. Algo que se pierde en nuestra traducci\u00f3n es comparar esta acci\u00f3n en el vers\u00edculo 18 con lo que se describe en el vers\u00edculo 4 con respecto a las colecciones para las reparaciones del templo. El vers\u00edculo 18 habla repetidamente de que Jo\u00e1s tom\u00f3 estas “ofrendas sagradas” que \u00e9l y sus antepasados hab\u00edan dado. Pero las palabras traducidas como \u201cofrendas sagradas” en el vers\u00edculo 18 es en realidad la misma palabra hebrea que se us\u00f3 en el vers\u00edculo 4 para describir las “cosas santas”. Y de hecho, el vers\u00edculo 18 en hebreo en realidad usa esa palabra 3 veces. Entonces, si bien nuestro cap\u00edtulo de hoy vio positivamente al rey Jo\u00e1s construyendo las cosas santas de Dios en el templo, termina con \u00e9l esencialmente trabajando en reversa. Mientras que antes \u00e9l constru\u00eda las cosas santas en el templo, ahora en cambio, saquea las cosas santas del templo. Y piensa en lo que es una cosa sagrada. Es algo consagrado al SE\u00d1OR y, por lo tanto, perteneci\u00f3 a Dios. Al igual que los diezmos no pertenec\u00edan a Jo\u00e1s y, por lo tanto, no pod\u00eda usarlos para reparar el templo, as\u00ed tambi\u00e9n estas cosas santas hab\u00edan sido consagradas como santas para el SE\u00d1OR. \u00a1Qu\u00e9 presuntuoso es Jo\u00e1s que las tome y se los d\u00e9 a Hazael!<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY no es este el t\u00edpico pensamiento humano? Cuando te enfrentas a una amenaza como Hazael, toma la decisi\u00f3n pragm\u00e1tica de tomar todos los tesoros del templo y el palacio y pagar a Hazael. \u00c9l probablemente piensa que es mejor regalar esos tesoros para preservar el reino y el templo que arriesgarse a perderlo todo. Su plan es inminentemente pr\u00e1ctico. Incluso podr\u00edas mirarlo y decir que esto “funcion\u00f3”. Pero estuvo mal. Y fue decepcionante. Jo\u00e1s no result\u00f3 ser la esperanza para la naci\u00f3n que probablemente muchos pensaron que podr\u00eda ser.<\/p>\n\n\n\n
Esta es una tentaci\u00f3n para todos nosotros. Incluso los verdaderos creyentes pueden ser v\u00edctimas de la tentaci\u00f3n de actuar pragm\u00e1ticamente en lugar de hacerlo b\u00edblicamente. Lamentablemente, el curso posterior de la vida de Jo\u00e1s sugerir\u00eda que su pragmatismo fue m\u00e1s que un simple error tonto que un verdadero hijo de Dios podr\u00eda cometer. Mas bien, el curso posterior de su vida sugiere la triste probabilidad de que Jo\u00e1s no haya sido regenerado realmente. Mirando la totalidad de su vida, sugiere que su obediencia fiel y gran logro en sus primeros a\u00f1os se debi\u00f3 a la influencia externa de su mentor Joyad\u00e1. Pero cuando se elimin\u00f3 esa influencia, su verdadero coraz\u00f3n finalmente se revel\u00f3. Para aclarar, no estoy diciendo que Jo\u00e1s solo intentaba intencionalmente ser enga\u00f1oso y pretender ser piadoso cuando no lo era. Alguien que no es regenerado probablemente ni siquiera estar\u00eda pensando en tales categor\u00edas. Jo\u00e1s probablemente solo estaba tratando de vivir lo que \u00e9l pensaba que era lo correcto para un rey de Jud\u00e1. Probablemente estaba tratando de ser un buen rey y cumplir con su deber al reconstruir el templo. Seguramente sab\u00eda que complacer\u00eda a la gente y a su mentor Joyad\u00e1 y por lo tanto, sabemos que esa podr\u00eda haber sido su motivaci\u00f3n. Esta es la triste realidad de que una persona no regenerada puede hacer muchas cosas que est\u00e1n en l\u00ednea con la palabra de Dios. Incluso podr\u00edan en sus propias mentes considerar que lo que est\u00e1n haciendo es para el servicio a Dios. Pero eso es independiente de si esa persona realmente ha nacido de nuevo y depende humildemente de la gracia de Dios para la vida y la salvaci\u00f3n. Parece que el curso de la vida de Jo\u00e1s nos llevar\u00eda a pensar que, lamentablemente, Jo\u00e1s nunca conoci\u00f3 al SE\u00d1OR. Ciertamente no estuvo a la altura de un comienzo esperanzador.<\/p>\n\n\n\n
Tal desilusi\u00f3n que encontramos aqu\u00ed con Jo\u00e1s nos recuerda que nuestra esperanza en \u00faltima instancia debe mirar m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l al Rey Jesucristo. Me encanta como vemos a Jes\u00fas, no solo comienza bien, sino que termina bien. Jes\u00fas no solo pas\u00f3 las tentaciones del diablo al comienzo de su ministerio en el desierto. Pero tambi\u00e9n pas\u00f3 las tentaciones en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed de renunciar a la cruz, justo antes de la crucifixi\u00f3n. Incluso mientras colgaba all\u00ed muriendo en la cruz, el mundo trat\u00f3 de tentarlo a pedir ayuda del cielo para liberarlo de la cruz. Pero \u00c9l se mantuvo firme en su servicio a Dios. Este es en el que debemos poner nuestra esperanza. \u00a1Necesitamos a alguien que pueda tomar un templo destruido y reconstruirlo para la gloria eterna en solo 3 d\u00edas! Qui\u00e9n lo hace renunciando al precioso templo de su cuerpo para que podamos convertirnos en cosas santas en su templo restaurado. Pon tu fe en el Rey Jes\u00fas hoy y convi\u00e9rtete en parte de su glorioso reino y real sacerdocio que \u00c9l est\u00e1 construyendo.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, lamentablemente se nos recuerda que los l\u00edderes no regenerados podr\u00edan hacer grandes cosas por la iglesia visible. Incluso podr\u00edan ser utilizados por Dios de ciertas maneras para nuestro bienestar espiritual. Esa es la gracia com\u00fan de Dios obrando a trav\u00e9s de ellos y a pesar de ellos. Por supuesto, nuestras obligaciones de servir al Se\u00f1or bajo tales l\u00edderes no cambian. De hecho, hemos visto en el cap\u00edtulo de hoy el servicio del pueblo de Dios que sirvi\u00f3 fielmente bajo Jo\u00e1s, a quien Dios us\u00f3 para cosas buenas a pesar de donde termin\u00f3. Y a la luz de c\u00f3mo los l\u00edderes podr\u00edan caer, vigil\u00e9monos a nosotros mismos mientras corremos la carrera. Y recordemos en \u00faltima instancia que siempre debemos poner nuestra esperanza en Jes\u00fas y no en ning\u00fan l\u00edder terrenal.<\/p>\n\n\n\n
Y si bien hemos llegado providencialmente a un pasaje que se ocupa tanto de la recaudaci\u00f3n de fondos como de la construcci\u00f3n de edificio, no puedo evitar hacer una aplicaci\u00f3n a las circunstancias actuales de nuestra iglesia. Tenemos una perspectiva de un edificio ante nosotros. Te animo a que consideres c\u00f3mo podr\u00edas apoyar un proyecto de este tipo a trav\u00e9s de tu tiempo, talentos y dinero. Si bien un edificio no es el n\u00facleo de lo que se trata como ministerio, sin duda es una circunstancia pragm\u00e1tica que se nos recuerda b\u00edblicamente como algo \u00fatil para el ministerio de la iglesia. Sigamos manteniendo estos asuntos en oraci\u00f3n y pensamiento mientras consideramos que como congregaci\u00f3n avanzamos con la perspectiva del edificio que tenemos ante nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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