Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 14:1-22 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23\/08\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Si ha conocido mi estilo de serm\u00f3n cuando se trata de pasajes del Antiguo Testamento, sabr\u00e1 que no soy un fan\u00e1tico de ese tipo de sermones que simplemente parecen convertir los pasajes en estudios de car\u00e1cter moral. Conoces principalmente a un personaje en el texto como un ejemplo a seguir o evitar. Tales sermones tienden a decir cosas como que debemos “ser m\u00e1s como Daniel” o “no ser como el rey Sa\u00fal”. No me opongo a aplicaciones ocasionales en ese sentido, pero tiende a no ser la idea central de mis sermones. Y sin embargo, aqu\u00ed llegamos al rey Amas\u00edas y encontramos que en el vers\u00edculo 3 se lo describe en t\u00e9rminos comparativos con otros. El vers\u00edculo 3 dice que en todo sigui\u00f3 el ejemplo de su padre Jo\u00e1s, pero no vivi\u00f3 como su predecesor David. Y desafortunadamente, en su caso, estas comparaciones para \u00e9l estaban destinadas a ser cr\u00edticas y no elogios para \u00e9l. Entonces, hoy pasaremos un tiempo pensando en c\u00f3mo el rey Amas\u00edas era como el rey Jo\u00e1s, pero no como el rey David. A partir de ah\u00ed, veremos las aplicaciones que podemos extraer de estas comparaciones.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme comenzar con un peque\u00f1o recordatorio sobre el rey Jo\u00e1s de Jud\u00e1. Esto fue 2 cap\u00edtulos atr\u00e1s, en 2 Reyes 12. Recuerde, \u00e9l fue el rey que sobrevivi\u00f3 a la reina Atal\u00eda tratando de acabar con todos los herederos varones en la casa de David. El sumo sacerdote Joiada y su esposa hab\u00edan escondido a Jo\u00e1s hasta que tuvo la edad suficiente para ser restaurado al trono. Lo que entonces vimos en el reinado de Jo\u00e1s fue un buen comienzo. Supervis\u00f3 con \u00e9xito las reparaciones necesarias del templo. Pero luego muri\u00f3 su mentor, el sumo sacerdote Joiada, y su obediencia al SE\u00d1OR se descarri\u00f3. Comenz\u00f3 a adorar las im\u00e1genes de Aser\u00e1 y otros \u00eddolos. Ignor\u00f3 a los profetas e incluso mat\u00f3 a uno: \u00a1el hijo de su difunto mentor! Dios levant\u00f3 a los sirios contra \u00e9l en castigo y, sin embargo, todav\u00eda no parec\u00eda arrepentido. Finalmente, conspir\u00f3 contra \u00e9l su propia gente y fue asesinado. Exteriormente fue un buen comienzo, pero definitivamente no termin\u00f3 bien la carrera.<\/p>\n\n\n\n
Quer\u00eda ofrecer una aclaraci\u00f3n sobre mi serm\u00f3n anterior sobre el rey Jo\u00e1s. Durante ese serm\u00f3n, quiz\u00e1s recuerden que dije que en el curso de su vida podr\u00eda sugerir que Jo\u00e1s tal vez nunca conoci\u00f3 realmente al SE\u00d1OR, que tal vez nunca fue realmente regenerado. La aclaraci\u00f3n que quer\u00eda ofrecer aqu\u00ed es que el texto en realidad no nos da la respuesta a esa pregunta de una forma u otra. Su enfoque es informar las acciones del rey Jo\u00e1s y c\u00f3mo eso estuvo o no a la altura de las leyes de Dios. Entonces, al observar c\u00f3mo se comport\u00f3 desvi\u00e1ndose al final de su vida, ciertamente plantea la posibilidad de que no fuera verdaderamente regenerado. Sus buenas obras en sus primeros d\u00edas podr\u00edan haber sido solo una adherencia externa a la ley de Dios, no hechas con un coraz\u00f3n nacido de nuevo. Sin embargo, por otro lado, la otra posibilidad es que \u00e9l fuera verdaderamente un creyente nacido de nuevo, pero que simplemente se descarr\u00edo al final de su vida, lleno de muchos errores teol\u00f3gicos graves. Entonces, si bien podr\u00edamos considerar las posibilidades, no creo que podamos ser dogm\u00e1ticos por ambos lados. Esa no es una pregunta que el texto est\u00e9 tratando de plantearnos. Sin embargo, el texto s\u00ed quiere que consideremos aquellos aspectos de la conducta del rey que fueron encomiables y cu\u00e1les no. Aqu\u00ed tenemos la oportunidad de hacerlo nuevamente en el contexto de la vida de su hijo, el rey Amas\u00edas. Y de hecho, veremos que la vida de Amas\u00edas es muy parecida a la de su padre: un buen comienzo pero con un final muy malo. Algo que nuevamente, como Jo\u00e1s, se presenta aqu\u00ed en 2 Reyes de una manera restringida, pero se muestra mucho m\u00e1s completamente en el relato paralelo de 2 Cr\u00f3nicas (2 Cr\u00f3nicas 25).<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos dos cosas que se nos dijeron positivamente acerca de Amas\u00edas, que como su padre, son encomiables en t\u00e9rminos de cumplir con la Palabra de Dios. Primero, encontramos en el vers\u00edculo 5 que ejecut\u00f3 a las personas que hab\u00edan sido los conspiradores y asesinos de su padre. Los ataca y los mata. Pienso aqu\u00ed en c\u00f3mo comenz\u00f3 el libro de 1 y 2 Reyes. All\u00ed encontramos las \u00faltimas instrucciones de David a Salom\u00f3n sobre personas espec\u00edficas con las que ten\u00eda que tratar en t\u00e9rminos de justicia. Salom\u00f3n sigui\u00f3 cuidadosamente las instrucciones de su padre, usando sabidur\u00eda en el proceso, y ejecut\u00f3 esa justicia. Y el texto lo elogi\u00f3 por esto, porque eso es lo que se supon\u00eda que estaban haciendo los reyes del pueblo de Dios. Deb\u00edan administrar justicia y rectitud en la tierra. Deb\u00edan recompensar a los justos y condenar a los malvados. Aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 5, encontramos que el rey Amas\u00edas conden\u00f3 a las personas inicuas que hab\u00edan asesinado al rey en violaci\u00f3n de la ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pero no solo eso, el vers\u00edculo 6 a\u00f1ade m\u00e1s a esta nota. El vers\u00edculo 6 dice: \u201cPero \u00e9l no mat\u00f3 a los hijos de los homicidas, seg\u00fan lo que est\u00e1 escrito en el libro de la ley de Mois\u00e9s, donde el SE\u00d1OR orden\u00f3: \u201cLos padres no morir\u00e1n por sus hijos, ni los hijos morir\u00e1n por causa de sus padres. Pero cada uno morir\u00e1 por su propio pecado \u201d. Esa es una cita de Deuteronomio 24:16. Este tambi\u00e9n es un principio de justicia que Dios ense\u00f1\u00f3 a su pueblo. Sin embargo, no era raro que los reyes astutos no solo acabaran con sus enemigos, sino tambi\u00e9n con todos los hijos de sus enemigos. Pero la ley de Dios ense\u00f1\u00f3 que eso, en s\u00ed mismo, era injusto. Amas\u00edas muestra moderaci\u00f3n b\u00edblica al adherirse a esta ley de Dios y por eso podemos elogiarlo.<\/p>\n\n\n\n
Otro buen comienzo del reinado de Amas\u00edas se ve en el vers\u00edculo 7. En una declaraci\u00f3n bastante breve, aprendemos que volvi\u00f3 a someter a los edomitas. Anteriormente, los edomitas hab\u00edan estado en estado vasallo bajo Jud\u00e1, pero luego se rebelaron. Pero aqu\u00ed Amas\u00edas los somete nuevamente en esta batalla militar. De hecho, cambia el nombre de la fortaleza edomita Sela a Joctel, que significa algo as\u00ed como “Dios somete”, y as\u00ed le da cr\u00e9dito de la victoria a Dios. De hecho, eso es lo que nos dice el relato m\u00e1s extenso de 2 Cr\u00f3nicas 25. All\u00ed aprendemos que cuando Amas\u00edas se estaba preparando para esta batalla contra Edom, al principio hab\u00eda contratado a los israelitas para que lo ayudaran. Despu\u00e9s de que ya les pag\u00f3, un profeta se acerc\u00f3 a Amas\u00edas para confrontarlo por esto. El profeta dijo que Dios no estaba con esos israelitas malvados, por lo que Amas\u00edas no deber\u00eda traerlos a la batalla. El profeta exhort\u00f3 a Amas\u00edas a tener fe en que Dios le dar\u00eda a Jud\u00e1 la victoria por su propia fuerza, y no necesitaba a los malvados israelitas para ganar. Amas\u00edas tuvo que perder el dinero que les dio a los israelitas para cumplir con la palabra prof\u00e9tica. Pero Amas\u00edas cumpli\u00f3, y ese es el punto. En los primeros a\u00f1os de Amas\u00edas, se muestra a s\u00ed mismo haciendo lo correcto a los ojos de Dios: las cosas que Dios le orden\u00f3 que hiciera. Como empez\u00f3 bien su padre Jo\u00e1s, as\u00ed tambi\u00e9n con Amas\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, eso nos lleva a nuestro segundo punto, a ver de otra manera que Amas\u00edas era como su padre Jo\u00e1s. Amas\u00edas no solo comenz\u00f3 bien en obediencia al SE\u00d1OR, sino que tambi\u00e9n tuvo un final muy malo en cuanto a su fidelidad a Dios. En nuestro pasaje, el punto de inflexi\u00f3n est\u00e1 en el vers\u00edculo 8. Pero antes de llegar all\u00ed en su cronolog\u00eda, hay algo m\u00e1s que debemos agregar aqu\u00ed del relato de 2 Cr\u00f3nicas. All\u00ed encontramos que despu\u00e9s de que Amas\u00edas derrot\u00f3 a los edomitas, en realidad se llev\u00f3 a casa los \u00eddolos edomitas y comenz\u00f3 a adorar a esos dioses falsos, aparentemente adem\u00e1s de adorar al SE\u00d1OR. Entonces Dios se enoj\u00f3 con Amas\u00edas y le envi\u00f3 un profeta que confront\u00f3 a Amas\u00edas con la pregunta muy obvia de por qu\u00e9 querr\u00eda adorar a los dioses edomitas que obviamente no pudieron ayudar a los edomitas en la batalla reciente. Lamentablemente, entonces la respuesta de Amas\u00edas al profeta, tan similar a la de su padre en una circunstancia similar, fue rechazar la palabra prof\u00e9tica. Incluso amenaz\u00f3 con matar al profeta si no dejaba de profetizar. Entonces, Cr\u00f3nicas nos da muchos m\u00e1s detalles sobre c\u00f3mo los \u00faltimos a\u00f1os de Amas\u00edas fueron tan similares a los de Jo\u00e1s en t\u00e9rminos de su gran desobediencia a Dios y su desprecio por la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, aunque no vemos ese descarr\u00edo de Amas\u00edas registrado expl\u00edcitamente aqu\u00ed en 2 Reyes, definitivamente vemos el fruto de ello. Me refiero al registro aqu\u00ed de la gran derrota militar de Israel y tambi\u00e9n de su propio asesinato posterior. Debemos entender estos problemas como resultado de la mano castigadora de Dios sobre Amas\u00edas despu\u00e9s de que se apart\u00f3 de Dios al adorar a los dioses edomitas y al rechazar a sus profetas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos el primer fruto de una gran derrota a Israel comenzando en el vers\u00edculo 8. All\u00ed, registra a Amas\u00edas contactando al rey Jo\u00e1s de Israel y b\u00e1sicamente llam\u00e1ndolo para que salgan a pelear entre ellos en una batalla militar. Ahora, nuevamente, el relato aqu\u00ed es muy breve. Si acabas de leer esto, podr\u00edas suponer que Amas\u00edas fue el instigador de esto. Y aunque estaba al grado de intentar llevar las cosas a una confrontaci\u00f3n militar a gran escala, el relato de 2 Cr\u00f3nicas nos dice un poco m\u00e1s. All\u00ed encontramos que despu\u00e9s de que Amas\u00edas envi\u00f3 a casa al ej\u00e9rcito israelita que contrat\u00f3 al principio para ayudarlo a luchar contra Edom, estaban molestos por haber sido enviados a casa, por lo que asaltaron las ciudades de Judea en el camino de regreso. Entonces, aqu\u00ed Amas\u00edas parece estar tratando de responder a esas acciones.<\/p>\n\n\n\n
El rey israelita Jo\u00e1s luego responde al llamado de Amas\u00edas a la batalla con una par\u00e1bola. Vers\u00edculo 9, \u201cUn cardo en el L\u00edbano enviado a un cedro en el L\u00edbano, diciendo: ‘Da tu hija a mi hijo por esposa’, y una bestia salvaje del L\u00edbano pas\u00f3 y pisote\u00f3 el cardo\u201d. Parece que el rey israelita considera a su naci\u00f3n Israel como un cedro grande y poderoso, y a Amas\u00edas y Jud\u00e1 en comparaci\u00f3n como un peque\u00f1o cardo impotente. Curiosamente, la par\u00e1bola luego describir\u00eda a Amas\u00edas como si primero se ofreciera a Israel para celebrar un tratado de paz con ellos a trav\u00e9s de una alianza matrimonial. Si eso es cierto, Amas\u00edas parece que primero busc\u00f3 la paz. Pero el rey israelita b\u00e1sicamente se burla de eso y dice que Jud\u00e1 es tan d\u00e9bil y peque\u00f1o que no es un aliado digno de Israel. El rey israelita luego advierte que Jud\u00e1 podr\u00eda ser pisoteado por alguna bestia salvaje en cualquier momento, probablemente una referencia a c\u00f3mo otra naci\u00f3n gentil m\u00e1s poderosa podr\u00eda en cualquier momento pisotearlos. El rey israelita entonces, en el vers\u00edculo 10, b\u00e1sicamente acusa a Amas\u00edas de orgullo, que se hab\u00eda envanecido por su reciente victoria sobre Edom. Jo\u00e1s b\u00e1sicamente advierte a Amas\u00edas que el orgullo precede a la ca\u00edda, y que solo por una victoria sobre Edom no deber\u00eda pensar que es invencible.<\/p>\n\n\n\n
Ir\u00f3nicamente, las mismas acusaciones del rey israelita parecen comparar una naci\u00f3n grande sobre una naci\u00f3n peque\u00f1a. Como vemos m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo y en el cap\u00edtulo anterior, Israel mismo hab\u00eda sido una peque\u00f1a naci\u00f3n luchando hace poco, y finalmente se encontraba en una espiral ascendente despu\u00e9s de algunas victorias contra Siria. La respuesta del rey israelita est\u00e1 llena de orgullo. Y sin embargo, dicho esto, las palabras del rey israelita obviamente no estaban mal. El relato de 2 Cr\u00f3nicas en 25:30 dice que Amas\u00edas ignor\u00f3 las palabras del rey israelita porque eran del SE\u00d1OR, para que Dios lo castigara por ir tras los dioses edomitas. Y eso es de hecho lo que sucede. Israel derrota masivamente a Jud\u00e1. Capturan al rey Amas\u00edas. Rompen una parte del muro de Jerusal\u00e9n y saquear\u00e1n la ciudad. Saquean tesoros del palacio y el templo. Toman rehenes, en otras palabras, prisioneros de guerra, que probablemente se convirtieron en esclavos en Israel. Qu\u00e9 desastre para Amas\u00edas. Y aqu\u00ed este fruto de la desobediencia tambi\u00e9n es como su padre Jo\u00e1s. As\u00ed como Dios hab\u00eda levantado a Hazael de Siria para humillarlo en un conflicto militar, aqu\u00ed Dios usa a Jo\u00e1s de Israel para humillarlo tambi\u00e9n en combate.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, aparentemente Amas\u00edas finalmente es liberado de su captura por Israel. Posiblemente cuando muere el rey Jo\u00e1s de Israel y lo suceda el rey Jeroboam. Pero en alg\u00fan momento, vemos los eventos finales de su reinado en Jud\u00e1 en los vers\u00edculos 19-20. Una vez m\u00e1s, como su padre Jo\u00e1s, su propio pueblo conspira contra \u00e9l en Jerusal\u00e9n. Esta vez, puede salir de la ciudad y huir a Laquis. Pero finalmente lo atrapan y lo matan all\u00ed. Luego es devuelto a Jerusal\u00e9n, en un ata\u00fad. El relato de 2 Cr\u00f3nicas dice que la conspiraci\u00f3n comenz\u00f3 en el momento en que se apart\u00f3 del SE\u00d1OR. Entonces, nuevamente, esta conspiraci\u00f3n es fruto de su gran desobediencia donde tristemente se mostr\u00f3 como su padre Jo\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, habiendo visto las formas positivas y negativas en las que Amas\u00edas se parec\u00eda a su padre Jo\u00e1s, consideremos brevemente c\u00f3mo \u00e9l no era como su antepasado el rey David. Podemos comenzar se\u00f1alando lo obvio. David no era un hombre perfecto. Aunque se le describe como un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, sin embargo, era un pecador como toda la humanidad ca\u00edda. Sin embargo, a pesar de su lucha con el pecado, nunca vemos a David yendo tras a otros dioses o participando en la idolatr\u00eda. En eso, Amas\u00edas no es como David.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, cuando reflexionamos sobre el pecado m\u00e1s infame de parte de David con Betsab\u00e9, recordamos c\u00f3mo respondi\u00f3 cuando Dios envi\u00f3 al profeta Nat\u00e1n a confrontarlo. David escuch\u00f3 humildemente la palabra prof\u00e9tica. David se convirti\u00f3 en un hombre quebrantado y se arrepinti\u00f3 de su pecado. En respuesta a la reprimenda prof\u00e9tica de Nat\u00e1n, David or\u00f3 a Dios diciendo: “\u00a1L\u00e1vame m\u00e1s y m\u00e1s de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado!” Pidi\u00f3 que Dios escondiera su rostro de sus pecados y borrara todas sus iniquidades. Or\u00f3 para que Dios creara en \u00e9l un coraz\u00f3n limpio, reconociendo que Dios desea un esp\u00edritu contrito y quebrantado sobre cualquier simple sacrificio. Y Dios escuch\u00f3 esa oraci\u00f3n y perdon\u00f3 a David. Dios trajo castigo a David por este pecado, pero lo perdon\u00f3. Y en tal disciplina, David creci\u00f3 humildemente en lugar de entregarse obstinadamente a su pecado. Del mismo modo, recordamos m\u00e1s adelante en la vida de David, en el incidente en el que pec\u00f3 en el asunto del censo. Una vez m\u00e1s, el coraz\u00f3n de David lo conmovi\u00f3 por su pecado. Dios envi\u00f3 al profeta Gad para tratar con David. Una vez m\u00e1s, David respondi\u00f3 positivamente con humildad a la Palabra de Dios a trav\u00e9s de su profeta. En ambos ejemplos, vemos la humildad de David al reconocer su pecado y buscar apartarse de el, especialmente cuando los profetas enviados por Dios son para confrontarlo con su pecado. As\u00ed comenz\u00f3 Amas\u00edas, pero no del todo c\u00f3mo Amas\u00edas termin\u00f3 su vida como rey. Amas\u00edas no era como David en este sentido.<\/p>\n\n\n\n
Incluso pienso en c\u00f3mo Amas\u00edas no era como David en t\u00e9rminos del asunto de la conspiraci\u00f3n. Recordemos que David tambi\u00e9n tuvo que huir de Jerusal\u00e9n cuando la conspiraci\u00f3n instigada por Absal\u00f3n amenaz\u00f3 su vida. A diferencia de Amas\u00edas, David super\u00f3 la amenaza de esa conspiraci\u00f3n y regres\u00f3 a salvo a Jerusal\u00e9n y reanud\u00f3 su reinado. Y cuando miramos la actitud de David durante ese tiempo en el que tuvo que huir de Jerusal\u00e9n al exilio por su vida, continu\u00f3 mostrando ser un hombre que se humill\u00f3 ante el SE\u00d1OR y reconoci\u00f3 al SE\u00d1OR como recto en todos sus caminos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, con estos breves ejemplos, podemos ver una clara diferencia entre Amas\u00edas y David. En verdad, Amas\u00edas no era como David. Y sin embargo, Dios hab\u00eda prometido que de la l\u00ednea de David vendr\u00eda un rey que ser\u00eda rey sobre un reino eterno. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa promesa y gloriosa esperanza! Sin embargo, no iba a ser Amas\u00edas. Pero date cuenta de esto. Ese rey prometido de tal reino finalmente tendr\u00eda que ser alguien que no fuera otro como el rey David. Necesitar\u00eda ser mejor que el rey David. S\u00ed, David fue un ejemplo piadoso de muchas maneras. Sin embargo, necesitaba la disciplina del SE\u00d1OR en varios puntos debido a la realidad de que \u00e9l tambi\u00e9n era un pecador. Los descendientes de David necesitaban mirar m\u00e1s all\u00e1 de David como medida. Necesitan buscar vivir mejor que David. Y no solo los descendientes de David. El pueblo de Dios en su conjunto necesitaba mirar m\u00e1s all\u00e1 del rey David. El pueblo de Dios en su conjunto necesita un rey que sea mejor que David. Y de hecho, tenemos un rey as\u00ed. Tenemos al Rey Jes\u00fas perfecto y sin pecado, el Cristo. Jes\u00fas era como David y mucho mejor que David. Este es nuestro Salvador y Se\u00f1or. El rey justo que tambi\u00e9n actu\u00f3 con valent\u00eda como profeta al traernos la Palabra de Dios, \u00a1y cu\u00e1nto se deleit\u00f3 en traer la Palabra de Dios! Y este rey tambi\u00e9n camin\u00f3 humildemente a Jerusal\u00e9n para ir a la cruz para pagar por nuestros pecados para que podamos ser parte de su reino glorioso y perfecto. \u00c9l es nuestro rey y su reino es nuestro reino, si con humildad reconocemos y nos arrepentimos de nuestros pecados y humildemente ponemos nuestra fe y confianza en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, habiendo encontrado tal rey, \u00a1esforc\u00e9monos por no ser simplemente como David, o como Pablo, o como Mar\u00eda, sino como Cristo! S\u00ed, en la medida en que los l\u00edderes humanos muestren vidas dignas de encomio, pueden ser ejemplos para nosotros. Pero, en \u00faltima instancia, el mejor de esos ejemplos humanos nos llevar\u00e1 a Cristo. La Biblia nos llama a la b\u00fasqueda de la semejanza a Cristo. Es lo que se nos ordena como cristianos. Tambi\u00e9n es lo que se nos promete como cristianos. Dios nos llama a ser como Cristo y promete que \u00c9l est\u00e1 obrando en nuestras vidas para hacernos como Cristo. Entonces, con fe, busquemos revestirnos de Cristo mientras vivimos nuestras vidas para el Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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