Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 17:24-41 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 27\/09\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de las Escrituras de hoy es, en muchos sentidos, un pasaje sombr\u00edo y oscuro. Todo este cap\u00edtulo es oscuro y sombr\u00edo. En realidad, retrocedamos dos cap\u00edtulos y encontramos que toda esta secci\u00f3n de los cap\u00edtulos 15-17 son puntos oscuros y sombr\u00edos en la historia de Israel. Estos cap\u00edtulos registran la ca\u00edda de Israel ante Asiria, as\u00ed como un giro insensato de Jud\u00e1 para parecerse m\u00e1s a Israel. Entonces, el pasaje de hoy registra las secuelas de la desaparici\u00f3n de Israel, donde los asirios comienzan a poblar la tierra que anteriormente hab\u00eda pertenecido a Israel. La oscuridad y la desolaci\u00f3n contin\u00faan en este pasaje. Sin embargo, en medio de la desolaci\u00f3n, Dios todav\u00eda estaba obrando a trav\u00e9s de todo esto.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro primer punto para hoy es observar el juicio de reversi\u00f3n de Dios. Si bien en la superficie este pasaje trata de los de Asiria repoblando la tierra de Israel, el punto m\u00e1s importante es sobre la ca\u00edda de Israel debido a su falta de temor y adoraci\u00f3n. Dios revierte la historia de Israel en juicio al sacarlos de la tierra a la que los hab\u00eda tra\u00eddo. Vemos este punto realizarse en la \u00faltima parte del pasaje de hoy. Si miramos los vers\u00edculos 34-40, al principio comienzan como una cr\u00edtica al pueblo quien por Asiria hab\u00eda poblado la tierra. Pero ellos r\u00e1pidamente devuelven las cosas a Israel. Fue con Israel con quien Dios hizo un pacto despu\u00e9s de redimirlos poderosamente de su esclavitud egipcia. Fue a Israel a quien dio la ley en el Sina\u00ed por medio del ministerio de Mois\u00e9s. Dios hab\u00eda llamado a Israel a temer y adorarlo a \u00c9l y solo a \u00c9l. Dios hab\u00eda instruido a Israel sobre c\u00f3mo adorarlo. Dios le hab\u00eda dicho espec\u00edficamente a Israel que no temiera ni adorara a otros dioses, los dioses falsos de las naciones a quienes expulsar\u00edan ante sus ojos. Esto lo hab\u00eda hecho Dios. Dios expuls\u00f3 a esos pueblos paganos amantes de la idolatr\u00eda de la Tierra Prometida y estableci\u00f3 all\u00ed a Israel. Deb\u00edan ser un pueblo santo para el SE\u00d1OR que viviera en una tierra especial que Dios hab\u00eda apartado para ellos como su pueblo elegido.<\/p>\n\n\n\n
Pero como hemos le\u00eddo de nuevo hoy, Israel olvid\u00f3 el pacto que Dios hab\u00eda hecho con ellos y no guard\u00f3 las leyes que Dios les dio bajo ese pacto, vers\u00edculo 40. Entonces, es por eso que estamos aqu\u00ed hoy, despu\u00e9s del juicio de Dios sobre Israel. Dios hab\u00eda expulsado a Israel de la tierra, tal como dijo que har\u00eda desde el principio si lo abandonaban. Este es el aspecto inverso del juicio de Dios aqu\u00ed. Dios hab\u00eda desplazado a las naciones paganas para dar originalmente la tierra a Israel, quien entonces ser\u00eda un pueblo especial apartado para la adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR. En cambio, Israel hab\u00eda actuado como las naciones con toda su idolatr\u00eda y dioses falsos. Entonces, Dios desplaz\u00f3 a los israelitas y luego les dio la tierra a las naciones paganas que se mudaron a ella aqu\u00ed en el pasaje de hoy. Podemos ver una especie de reversi\u00f3n. Israel se convierte en desarraigado y los gentiles paganos repoblaron la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 triste es esto despu\u00e9s de todo el privilegio especial que recibi\u00f3 Israel. La posici\u00f3n del Israel conquistado exiliado en este punto es exactamente lo que el profeta Oseas hab\u00eda profetizado unos pocos a\u00f1os antes. Oseas 1: 9 profetiz\u00f3 que Dios llamar\u00eda a su pueblo con el nombre de “No mi pueblo”, diciendo: “Porque t\u00fa no eres mi pueblo, y yo no soy tu Dios”. Oseas hab\u00eda profetizado que Israel experimentar\u00eda un repudio por parte de Dios. Eso es exactamente lo que esto representa cuando Israel es expulsado de la tierra y las naciones introducidas en ella. Es Dios dici\u00e9ndole a Israel que lo hab\u00edan rechazado como Dios, por lo que \u00c9l los estaba rechazando como su pueblo. Ese es el panorama desolador que tenemos aqu\u00ed. El traslado de personas de la tierra de Israel es en \u00faltima instancia un fruto del juicio de Dios sobre Israel, donde invierte su posici\u00f3n especial con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a considerar este traslado de personas de la tierra y observemos que es la historia de origen de los samaritanos. Por cierto, vemos que en el vers\u00edculo 24 se dice que el traslado de personas se realiza entre las ciudades de Samaria. Quiz\u00e1s recuerde que anteriormente Samaria era una sola ciudad: la capital del reino del norte de Israel. Pero en este punto, vemos que el texto comienza a referirse a toda la regi\u00f3n al norte de Jud\u00e1 como Samaria. De hecho, los registros asirios muestran que as\u00ed es como designaron toda esta \u00e1rea, como la provincia de Samaria. Esa designaci\u00f3n se mantendr\u00eda para el \u00e1rea de aqu\u00ed en adelante hasta el per\u00edodo de tiempo del Nuevo Testamento. Entonces, la gente de esta provincia se conoce como samaritanos.<\/p>\n\n\n\n
Regresando al comienzo del pasaje, vemos que Asiria comienza a poblar Samaria con grupos de personas de diferentes partes de su imperio. Samaria se convierte entonces en un crisol lleno de diferentes culturas extranjeras que se han reunido por orden del rey asirio. Perm\u00edtanme se\u00f1alar que encontramos en otra parte que los asirios contin\u00faan trayendo y poblando a varios pueblos durante las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas ( Esdras 4: 2). Otra nota sobre esta poblaci\u00f3n es que en realidad todav\u00eda hab\u00eda un remanente de israelitas que de alguna manera se las hab\u00eda arreglado para escapar de ser deportados de la tierra. No vemos eso en el pasaje de hoy, pero se nota en 2 Cr\u00f3nicas 30: 6. Entonces, esto realmente fue una especie de crisol donde un gran n\u00famero de extranjeros se trasladan a la tierra y un peque\u00f1o remanente de israelitas est\u00e1 all\u00ed y con el tiempo se convierten en un solo grupo de personas conocido como samaritanos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estos nuevos pueblos tra\u00eddos comienzan a tener problemas con los leones, vers\u00edculo 25. Se nos dice que fue el SE\u00d1OR quien envi\u00f3 a los leones porque los nuevos pueblos no le tem\u00edan. En el vers\u00edculo 26, vemos que los funcionarios asirios tambi\u00e9n discernieron esto, diciendo que el problema de los leones debe ser porque los nuevos pueblos no conocen la “ley del dios de la tierra”. Entonces, el rey asirio env\u00eda a uno de los sacerdotes israelitas que hab\u00eda sido deportado de regreso a vivir en Israel con el trabajo de ense\u00f1ar a estos nuevos samaritanos c\u00f3mo temer y adorar al SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, por supuesto, el estudiante cuidadoso de la Biblia sabr\u00e1 de inmediato que esto va a ser un problema. Este sacerdote repatriado era un sacerdote del reino del norte de Israel. Inmediatamente se instala en Betel y eso lo dice todo. Conocemos la clase de sacerdotes que ten\u00eda Israel. No eran sacerdotes levitas. Recuerde, cuando Jeroboam hijo de Nabat instituy\u00f3 sus cambios en la adoraci\u00f3n, los levitas se fueron a Jerusal\u00e9n en protesta y Jeroboam convirti\u00f3 en sacerdote a cualquiera que quisiera ser sacerdote. Y por supuesto, Betel, junto con Dan, se convirtieron en los principales lugares de adoraci\u00f3n donde colocaron esos \u00eddolos de becerros de oro para adorar al SE\u00d1OR Dios que los hab\u00eda sacado de Egipto. Entonces, si su instructor en la adoraci\u00f3n del SE\u00d1OR iba a ser tal sacerdote, entonces sabemos que se les ense\u00f1ar\u00e1 una forma pervertida de la verdadera religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, por un lado, estos diversos grupos de personas comienzan a adorar al SE\u00d1OR, aunque de una manera pervertida. Esto se declara en el vers\u00edculo 32. Puedes notar que all\u00ed dice que \u201ctemieron al SE\u00d1OR\u201d. Esto debe entenderse en un sentido limitado, porque solo dos vers\u00edculos despu\u00e9s habla de c\u00f3mo no temieron al SE\u00d1OR. Pero hubo una forma en la que comenzaron alguna forma de adoraci\u00f3n ritual al SE\u00d1OR bajo la gu\u00eda de este sacerdote israelita repatriado. Y fiel a su instructor, el vers\u00edculo 32 habla de c\u00f3mo nombraron sacerdotes entre ellos a toda clase de personas. En otras palabras, todav\u00eda no hab\u00eda un sacerdocio lev\u00edtico en su adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR. Y el vers\u00edculo 32 tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo llevaron a cabo esta adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR en los diversos lugares altos por toda la tierra. En otras palabras, todav\u00eda no adoraban al SE\u00d1OR en su templo principal en Jerusal\u00e9n como el SE\u00d1OR hab\u00eda ordenado. Entonces, esta instituci\u00f3n de adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR en Samaria parece muy fiel a lo que los israelitas hab\u00edan estado haciendo antes.<\/p>\n\n\n\n
Si bien esto era malo en s\u00ed mismo, continuamos para ver que esta no era la \u00fanica adoraci\u00f3n que estaban haciendo. Adem\u00e1s de su adoraci\u00f3n pervertida al SE\u00d1OR, vemos que tambi\u00e9n continuaron con sus antiguas pr\u00e1cticas paganas de adoraci\u00f3n. Un resumen de esto se encuentra en los vers\u00edculos 29-31. Cada grupo de gente diferente vino con su propia religi\u00f3n pagana y su propio dios o dioses falsos que trajeron consigo. Entonces, cuando fueron llevados a Samaria, tambi\u00e9n continuaron en esa religi\u00f3n falsa. Note el \u00e9nfasis en c\u00f3mo se describe su adoraci\u00f3n pagana en esos vers\u00edculos. Habla de c\u00f3mo “hicieron” sus diferentes dioses. Babilonia hizo su dios, y Cuta hizo para ellos y as\u00ed sucesivamente. Esto describe c\u00f3mo modelaron sus \u00eddolos seg\u00fan sus dioses falsos y luego adoraron a esos \u00eddolos. El lenguaje de “hecho” es una cr\u00edtica intencionada. Si haces tu dios, entonces no es un dios. Hoy en d\u00eda, la gente todav\u00eda adora varias religiones creadas por el hombre.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aqu\u00ed vemos que estos pueblos ten\u00edan una religi\u00f3n sincretista. Su religi\u00f3n personal en parte trataba de adorar al SE\u00d1OR y en parte trataba de adorar a los dioses paganos de sus pueblos. Por eso dice, por un lado, que temieron al SE\u00d1OR y, por otro lado, que no temieron al SE\u00d1OR. Si eso suena como una contradicci\u00f3n directa, es porque lo es. Ese es el punto del autor. La religi\u00f3n sincr\u00e9tica es, en \u00faltima instancia, una contradicci\u00f3n directa de la religi\u00f3n b\u00edblica. Este era el estado del crisol samaritano en la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Lo \u00faltimo que podr\u00edamos notar sobre la religi\u00f3n de estos samaritanos es c\u00f3mo se los distingue del pueblo del pacto de Israel. Tenga en cuenta que en el vers\u00edculo 34 se describe que no cumplen con todos los requisitos del pacto que Dios le dio a Israel para que lo cumpliera. El siguiente vers\u00edculo entonces enfatiza c\u00f3mo Dios hizo un pacto con Israel. Observe lo que se implica sutilmente aqu\u00ed. El SE\u00d1OR hizo ese pacto con Israel, no con estos samaritanos. El SE\u00d1OR dio todas estas leyes bajo el pacto mosaico a Israel, no a estos samaritanos. Estos samaritanos pueden haber tenido el h\u00e1bito de hacer su propia religi\u00f3n con sus dioses falsos, pero el \u00fanico SE\u00d1OR Dios verdadero dice que \u00c9l es el que hace la religi\u00f3n que debe seguir su pueblo elegido. Estos vers\u00edculos finales que enfatizan la relaci\u00f3n especial que Dios hab\u00eda establecido con Israel dejan una pregunta abierta para estos samaritanos mestizos y sincr\u00e9ticos acerca de su posici\u00f3n ante Dios.<\/p>\n\n\n\n
Avanzando en el tiempo, vemos que los samaritanos terminar\u00edan en muchos conflictos con los jud\u00edos. Ese conflicto realmente comienza a desarrollarse en un par de cientos de a\u00f1os a partir de este punto de la historia. Comienza despu\u00e9s de que el reino del sur de Jud\u00e1 es conquistado y exiliado y luego regresa del exilio y comienza la reconstrucci\u00f3n. Uno de los primeros elementos que se reconstruir\u00e1 ser\u00e1 un nuevo templo en Jerusal\u00e9n. Esdras 4 registra que en ese momento los samaritanos llegaron a Judea y se ofrecieron a ayudar a los jud\u00edos que regresaban a reconstruir el templo. Los samaritanos en ese momento profesan adorar al mismo Dios, pero los jud\u00edos no los reconocer\u00e1n y no les permitir\u00e1n ayudar a reconstruir el templo. En ese momento, hay una lucha creciente entre los jud\u00edos y los samaritanos. M\u00e1s tarde vemos, por ejemplo, a los samaritanos tratando de detener a los jud\u00edos por la fuerza y la intimidaci\u00f3n para que no reconstruyan el muro alrededor de Jerusal\u00e9n. M\u00e1s tarde, la historia registra que los samaritanos se construyeron un templo para el SE\u00d1OR Dios en el monte Gerizim en Samaria, de la cual los jud\u00edos bajo el liderazgo de los Macabeos lo atacan y destruyen.<\/p>\n\n\n\n
Esta hostilidad entre jud\u00edos y samaritanos se puede ver en el marco del tiempo del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en ese pasaje cl\u00e1sico de Juan 4 donde Jes\u00fas habla con la mujer samaritana junto al pozo, el pasaje se\u00f1ala que los jud\u00edos no ten\u00edan tratos con los samaritanos. Como un ejemplo m\u00e1s de la perspectiva jud\u00eda de los samaritanos en ese momento, podemos recordar c\u00f3mo en Juan 8:48 los l\u00edderes religiosos jud\u00edos acusaron a Jes\u00fas de ser un samaritano y de tener un demonio. Eso no fue un cumplido.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en la historia sagrada, este pasaje se convierte en la historia de origen de los samaritanos y establece el conflicto entre ellos y los jud\u00edos. Es el trasfondo de los conflictos que vemos en Esdras y Nehem\u00edas. Y es el trasfondo de las tensiones entre estos dos grupos que se encuentran en el Nuevo Testamento. El hecho de que debamos ver esto como una historia de origen est\u00e1 ah\u00ed en el vers\u00edculo final. El vers\u00edculo 41 registra que esta forma de religi\u00f3n sacrificada practicada por estos samaritanos iniciales fue luego “fielmente” transmitida de una generaci\u00f3n a la siguiente hasta el d\u00eda de hoy de la grabaci\u00f3n de este libro.<\/p>\n\n\n\n
En medio de un pasaje tan sombr\u00edo y oscuro, me gustar\u00eda se\u00f1alar el rayo de esperanza que se encuentra en el vers\u00edculo 39. Hablando de la relaci\u00f3n de pacto que Dios hab\u00eda hecho con Israel, dice: \u201cPero temer\u00e1s al SE\u00d1OR tu Dios y \u00c9l te librar\u00e1 de la mano de todos tus enemigos \u201d. De una manera sutil, esto ofrece esperanza para Israel. Si a\u00fan, incluso en el exilio, se arrepintieran y volvieran al SE\u00d1OR y lo temieran y lo adoraran, entonces a\u00fan tendr\u00edan esperanza de liberaci\u00f3n. Porque recuerdo la profec\u00eda que dio Oseas que hablaba de c\u00f3mo Dios llamar\u00eda a Israel “No mi pueblo”. Sin embargo, en ese mismo lugar de la Escritura, inmediatamente contin\u00faa hablando de c\u00f3mo Dios los restaurar\u00eda m\u00e1s tarde y los llamar\u00eda nuevamente su pueblo e hijos del Dios viviente. Esta esperanza todav\u00eda para Israel se mantiene sutilmente aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, si podemos ver esperanza para Israel en un pasaje tan sombr\u00edo, dir\u00eda que tambi\u00e9n podemos ver esperanza para los samaritanos. No me malinterpretes. El pasaje de hoy no ofrece ninguna esperanza expl\u00edcita para estos samaritanos. Se enfoca en su desv\u00edo de la religi\u00f3n verdadera. Sin embargo, si bien ese es el tono del pasaje, det\u00e9ngase y piense en lo que vemos aqu\u00ed. S\u00ed, mientras vemos un gran sincretismo y perversi\u00f3n de la religi\u00f3n verdadera, piense en qu\u00e9 m\u00e1s vemos. Vemos a un grupo de varios pueblos gentiles dando pasos para adorar al SE\u00d1OR, Yahv\u00e9 Dios, el \u00fanico Dios verdadero que hizo los cielos y la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Es cierto que su religi\u00f3n no es pura en absoluto. No nos sorprende ver m\u00e1s tarde a los jud\u00edos desde\u00f1ar la religi\u00f3n samaritana por su impureza. Realmente eran mestizos religioso y sus pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n no eran ortodoxas. Sin embargo, la pregunta abierta sobre su posici\u00f3n potencial ante Dios se responde cuando se lee el Nuevo Testamento. Si bien vemos que muchos jud\u00edos desprecian a los samaritanos, piense en c\u00f3mo vemos a Jes\u00fas tratarlos. Mientras que los propios disc\u00edpulos de Jes\u00fas en un momento le sugirieron a Jes\u00fas que deber\u00eda llamar fuego desde el cielo sobre una aldea samaritana que no lo recibi\u00f3, Jes\u00fas no quiso eso (Lucas 9: 52-55). M\u00e1s bien, los planes del ministerio de Jes\u00fas finalmente incluyeron llevar su evangelio de salvaci\u00f3n a los samaritanos.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ed, el ministerio terrenal de Jes\u00fas y su enfoque fueron primero las ovejas perdidas de Israel. Cuando env\u00eda por primera vez a sus doce disc\u00edpulos a un viaje misionero en Mateo 10: 5-6, les instruye espec\u00edficamente que no vayan a los samaritanos, sino que se concentren \u00fanicamente en los israelitas. Sin embargo, el propio ministerio terrenal de Jes\u00fas no estaba limitado solo a los jud\u00edos. Por ejemplo, cuando limpi\u00f3 a los diez leprosos en Lucas 17, \u00bfno era uno de ellos un samaritano? Y mientras Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 all\u00ed que era un extranjero, tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que \u00e9l era el \u00fanico agradecido por haber sido sanado. Y cuando Jes\u00fas le habl\u00f3 a esa mujer samaritana en el pozo, mientras reconoc\u00eda la ignorancia de la samaritana en t\u00e9rminos de la verdadera religi\u00f3n, y que la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos, pas\u00f3 a ministrarle a ella y a toda su aldea con las buenas nuevas de que \u00c9l era el Mes\u00edas que hab\u00eda venido a salvarlos. Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado a los jud\u00edos en esa famosa par\u00e1bola del buen samaritano que incluso los samaritanos deben ser considerados como vecinos. Jes\u00fas vino a salvar no solo a los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n a estos samaritanos, y m\u00e1s a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de ellos.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, eso es lo que vemos que sucede despu\u00e9s de que Jes\u00fas asciende de nuevo al cielo. Despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, sus \u00faltimas palabras a sus disc\u00edpulos antes de regresar al Padre es un llamado al evangelismo. Les dice que comiencen en Jerusal\u00e9n, y luego vayan a toda Judea, y luego tambi\u00e9n a Samaria, y luego a los confines de la tierra. Hechos 8 registra el comienzo de la evangelizaci\u00f3n de los samaritanos, bajo el ministerio primero de Felipe, y luego con la imposici\u00f3n de las manos de los ap\u00f3stoles, ellos tambi\u00e9n reciben el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Y no es sino hasta despu\u00e9s de que Dios les haga comenzar a evangelizar y convertir a los gentiles. Y as\u00ed, Dios usa a estos samaritanos mestizos como una transici\u00f3n de los jud\u00edos a los gentiles para llevar el evangelio a las naciones. Tal vez recuerdes la par\u00e1bola que dio Jes\u00fas sobre los inquilinos malvados que no quer\u00edan pagar el alquiler al propietario. Envi\u00f3 sirviente tras sirviente a cobrarles y finalmente envi\u00f3 a su hijo. Era una imagen de c\u00f3mo el pueblo escogido de Dios hab\u00eda rechazado a todos los profetas de Dios y finalmente a su Hijo. Entonces Jes\u00fas les aplic\u00f3 esa par\u00e1bola diciendo: “Por eso les digo que el reino de Dios les ser\u00e1 quitado y entregado a un pueblo que producir\u00e1 su fruto”. \u00bfNo es eso lo que Dios ha hecho con estos samaritanos mestizos? \u00a1Los que no eran pueblo, ahora han sido llamados pueblo de Dios! De hecho, as\u00ed es como vemos a Pablo usando esa profec\u00eda de Oseas en Romanos 9 – para aplicarla a c\u00f3mo Dios ha enviado el evangelio a las naciones para convertirlos a Cristo y hacerlas parte de su pueblo elegido.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, en resumen, si reconocemos en este pasaje la historia el origen de los samaritanos y todos sus fracasos, \u00bfno deber\u00edamos reconocer tambi\u00e9n la historia del origen del plan de Dios para salvar a los samaritanos? Porque no puede haber gran salvaci\u00f3n para los samaritanos si no necesitan ser salvados. No puede haber reconocimiento de la grandeza de la luz sin experimentar primero la oscuridad. El pecado presenta la necesidad de un Salvador. El pasaje de hoy es la historia de un pueblo que necesita ser salvado. Dios ha salvado a los samaritanos en Jesucristo. Y \u00c9l nos ha salvado en Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, muchos de los cristianos de hoy sentimos que estamos en un momento bastante sombr\u00edo y oscuro de la historia. Puede parecer una \u00e9poca sin mucha esperanza o sin muchos frutos positivos para el reino de Dios. Sin embargo, los planes de Dios no han fallado. Las promesas de Dios siguen siendo s\u00ed y am\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. Eso incluye que las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra la iglesia, y que aquellos a quienes Dios ha elegido para ser parte de su pacto de gracia ser\u00e1n recogidos para gloria. Israel por un tiempo puede haber olvidado el pacto que Dios hizo con ellos. Pero Dios nunca olvida su pacto. Seamos renovados en la esperanza b\u00edblica que es nuestra en Cristo Jes\u00fas, incluso cuando nuestro particular problema en la historia parece estar lleno de muchos desaf\u00edos y obst\u00e1culos para la iglesia. Dios todav\u00eda est\u00e1 trabajando a trav\u00e9s de todo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 17:24-41 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 27\/09\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2387],"tags":[2446],"class_list":["post-7001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-reyes","tag-acaz"],"yoast_head":"\n