Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11\/10\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
La semana pasada, terminamos donde comienza este pasaje. Terminamos con los asirios amenazando con acabar con el pueblo de Dios en Jerusal\u00e9n. Los asirios se burlaron de la gente de Jerusal\u00e9n alegando que ninguna de las cosas en las que confiaban podr\u00eda ayudarlos. \u00a1Dijeron que Egipto no pod\u00eda ayudarlos, ni el rey Ezequ\u00edas, ni siquiera el Dios de Israel! Frente a amenazas tan fuertes por parte de Asiria, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda el rey Ezequ\u00edas? \u00bfSeguir\u00e1 Ezequ\u00edas confiando en Dios ante tal amenaza? Esa es una pregunta que el pueblo de Dios todav\u00eda tiene que afrontar hoy, cuando los enemigos del cristianismo lanzan sus fuertes amenazas contra nosotros. \u00bfMantendremos nuestra confianza en Dios? Bueno, aunque estas amenazas asirias seguramente probaron la fe de Ezequ\u00edas, vemos que \u00e9l pone su esperanza en el SE\u00d1OR aqu\u00ed. Y aprecio como vemos que la doctrina de Dios de que tuvo Ezequ\u00edas lo ayud\u00f3 a encontrar consuelo en medio de estas amenazas. Eso es parte de lo que deber\u00eda hacer nuestra doctrina. Debe hablar de c\u00f3mo pensamos, c\u00f3mo nos sentimos y por supuesto, c\u00f3mo actuamos. La doctrina de Ezequ\u00edas que tuvo de Dios lo gui\u00f3 hacia adelante aqu\u00ed. Y tengo la esperanza de que nuestra doctrina de Dios hoy crezca a medida que estudiamos este pasaje, y que eso nos ayude a mantenernos firmes en las amenazas para enfrentamos hoy al mundo.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos hoy apreciando los problemas que tuvo el pueblo de Dios aqu\u00ed. Ezequ\u00edas describe el problema en el vers\u00edculo 3. Ezequ\u00edas derrama su coraz\u00f3n ante la situaci\u00f3n. All\u00ed le habla al profeta Isa\u00edas, que efectivamente es \u00e9l derramando su coraz\u00f3n a Dios. All\u00ed, Ezequ\u00edas dice que su d\u00eda es uno de angustia, reprensi\u00f3n y deshonra.<\/p>\n\n\n\n
Piense primero en la gran angustia en la que se encontraban. El tener a este enemigo fuerte en la puerta de su casa haciendo todas estas amenazas cre\u00edbles. Asiria ya hab\u00eda destruido a sus hermanos israelitas del norte. De hecho, por ahora ya hab\u00edan arrasado gran parte de su propio pa\u00eds Jud\u00e1. Esto es a lo que se refiere Ezequ\u00edas en el vers\u00edculo 4 cuando menciona un “remanente”. En el \u00faltimo cap\u00edtulo, en 18:13, leemos que los asirios ya se hab\u00edan enfrentado a Jud\u00e1 y destruyeron numerosas ciudades fortificadas. Laquis se menciona all\u00ed como un ejemplo de una ciudad que capturaron. Probablemente se mencion\u00f3 porque probablemente era la segunda ciudad fortificada mas grande de Jud\u00e1 en ese momento. De hecho, los arque\u00f3logos han encontrado un relieve asirio que representa el registro asirio de la destrucci\u00f3n de Laquis (ahora en exhibici\u00f3n en el Museo Brit\u00e1nico). El relieve muestra a los asirios despellejando vivos a algunos de los l\u00edderes en Laquis y empal\u00e1ndolos a otros en postes para que todos los vean. Los muestra exiliando a los supervivientes y saqueando la ciudad. Este es el tipo de cosas que estos atroces asirios ya hab\u00edan hecho. Tal encarna la angustia que habr\u00edan tenido. Entonces Jerusal\u00e9n se hab\u00eda convertido en el remanente de Jud\u00e1 y en la \u00faltima fortaleza. Ahora Asiria ven\u00edan a Jerusal\u00e9n. Este fue realmente un d\u00eda de gran angustia.<\/p>\n\n\n\n
Piense entonces en que este es un d\u00eda de reprimenda. La doctrina de Dios que Ezequ\u00edas tenia reconoce que Dios es un Dios santo y justo que exige de su pueblo fidelidad al pacto con sus diversas leyes, estatutos y mandamientos. Ezequ\u00edas est\u00e1 reconociendo en como no han sido fieles en este sentido. S\u00ed, recientemente hab\u00edan comenzado a volverse a Dios y hacer grandes reformas. Pero Ezequ\u00edas cree que el ataque asirio ha sido parte de la reprimenda de Dios contra Jud\u00e1 por su rebeld\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Piense entonces en que este es un d\u00eda de desgracia. Jud\u00e1 ya ha perdido mucho vergonzosamente. Est\u00e1n preparados para esta desgracia final de destrucci\u00f3n completa y expulsi\u00f3n de la Tierra Prometida, si Dios permite que Asiria lo haga. Puedes ver esta desgracia expresada en las ropas rasgadas y el cilicio del rey. Pero tambi\u00e9n podemos reconocer la desgracia desde la perspectiva de lo que han dicho los asirios sobre el Dios de Israel. \u00a1Acababan de insultar a su Dios! Eso est\u00e1 en el coraz\u00f3n de lo que Ezequ\u00edas presenta ante al SE\u00d1OR en su petici\u00f3n a trav\u00e9s de Isa\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, me encanta la respuesta que esta angustia, reprimenda y deshonra trajo sobre Ezequ\u00edas. Renueva su confianza y esperanza en el SE\u00d1OR. El rasgar sus vestidos y el cilicio fue un acto de contrici\u00f3n ante el SE\u00d1OR y una s\u00faplica de ayuda. Observe en el vers\u00edculo 2 que env\u00eda a sus mensajeros para llevar su apelaci\u00f3n a Isa\u00edas. Pero note lo que \u00e9l hace personalmente. Ezequ\u00edas entra al templo, vers\u00edculo 1. Seguramente, \u00e9l mismo va all\u00ed para interceder personalmente ante el SE\u00d1OR, como lo vemos hacer nuevamente m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo. Entonces, en medio de esta angustia, reprensi\u00f3n y deshonra su doctrina de que sabe que Dios es un Dios misericordioso que escuchar\u00e1 a su pueblo cuando se humille ante \u00c9l. Su doctrina de Dios seguramente sabe lo que Dios le hab\u00eda dicho a su antepasado el rey Salom\u00f3n en 2 Cr. 7:14, que, “Si mi pueblo, sobre el cual es llamado por mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro y se aparta de sus malos caminos, Yo lo escuchar\u00e9 desde el cielo, perdonar\u00e9 su pecado y sanar\u00e9 su tierra”. Y eso es lo que Ezequ\u00edas busca hacer aqu\u00ed. La doctrina de Ezequ\u00edas tambi\u00e9n sabe que su Dios es poderoso para salvar y seguramente puede derrotar a los asirios si as\u00ed lo desea. Entonces, Ezequ\u00edas clama a Dios, directamente como rey en nombre del pueblo, y a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas, inst\u00e1ndolo tambi\u00e9n a orar a Dios por ayuda.<\/p>\n\n\n\n
Note que es en este punto de la prueba, que Isa\u00edas luego trae un informe al rey Ezequ\u00edas con una palabra del SE\u00d1OR. Est\u00e1 en el vers\u00edculo 6. Dios le dice a Ezequ\u00edas que no debe temer, que Dios ha escuchado las injurias de los asirios y que intervendr\u00e1. Pero observe los detalles. Dios obrar\u00e1 de tal manera que los asirios regresen a su propia tierra y all\u00ed sea asesinado el rey asirio. Sin embargo, cuando llegue a los vers\u00edculos 8-13, ve que los asirios todav\u00eda est\u00e1n en el \u00e1rea y siguen con sus amenazas. En otras palabras, Isa\u00edas trae una palabra del evangelio de salvaci\u00f3n, pero a\u00fan no se ha cumplido. Ezequ\u00edas tiene que esperar en el SE\u00d1OR por la salvaci\u00f3n prometida. Hay una aplicaci\u00f3n para nosotros que la encontramos all\u00ed. Nosotros tambi\u00e9n tenemos la palabra segura de Dios que nos brinda consuelo y esperanza en medio de los muchos enemigos que se enfrentan a nosotros. Pero muchas de esas promesas que son ciertas y seguras requieren que tengamos un poco m\u00e1s de paciencia. Nosotros tambi\u00e9n tenemos que esperar en el SE\u00d1OR y su Palabra para que se cumpla y traiga la liberaci\u00f3n prometida. Para nosotros, como cristianos, tenemos el panorama general que dice que somos m\u00e1s que vencedores en Cristo Jes\u00fas, incluso si, por un tiempo, Dios nos llama a soportar un poco de sufrimiento por la causa de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y veamos c\u00f3mo despu\u00e9s de este llamado inicial a Dios en busca de ayuda, Asiria redobla su insulto contra Dios. Esto es lo que vimos al final del \u00faltimo cap\u00edtulo en los vers\u00edculos 32-35. All\u00ed, los asirios dijeron que ninguno de los otros dioses de las naciones hab\u00edan podido salvarlos del poder\u00edo militar de los asirios. Los asirios dicen que lo mismo le pasar\u00e1 a Jerusal\u00e9n. Eso es calumnia y blasfemia contra el gran y glorioso nombre del SE\u00d1OR. Bueno, aqu\u00ed, comenzando en el vers\u00edculo 8, tenemos un peque\u00f1o resumen de lo que est\u00e1 sucediendo despu\u00e9s de que los asirios hicieron esas amenazas en el \u00faltimo cap\u00edtulo. Aparentemente, Ezequ\u00edas les dej\u00f3 en claro que no se iban a rendir. El Rabsaces asirio se regresa al rey asirio que estuvo cerca involucrado en otro conflicto militar. El rey asirio luego env\u00eda un nuevo mensaje a Ezequ\u00edas, que est\u00e1 registrado all\u00ed en el vers\u00edculo 10. B\u00e1sicamente le dice a Ezequ\u00edas lo mismo que en el \u00faltimo cap\u00edtulo. \u00c9l dice: “No dejes que tu Dios en quien conf\u00edas te enga\u00f1e prometiendo que Jerusal\u00e9n no ser\u00e1 entregada en manos del rey de Asiria”. El rey asirio pasa a enumerar todas las dem\u00e1s naciones que esperaban en sus dioses y, sin embargo, cayeron ante los asirios. El rey asirio ridiculiza as\u00ed el glorioso gran nombre del \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n\n\n\n
Note que los asirios est\u00e1n tratando de presentar un argumento l\u00f3gico. Quiz\u00e1s recuerde el \u00faltimo cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 20 acusaron a Ezequ\u00edas de confiar en meras palabras. Pero el argumento de los asirios aqu\u00ed es que sus amenazas no son solo palabras. Ofrecen ejemplos y ejemplos de una naci\u00f3n tras otra cuyos dioses no pudieron salvarlos. Asiria usa sus palabras para se\u00f1alar los resultados. Esto se convierte en parte de la prueba de fe de Ezequ\u00edas. Puede someterse a estos hechos ofrecidos por los asirios o puede confiar en las palabras que el profeta Isa\u00edas trajo de Dios. \u00bfConfiar\u00eda en resultados mundanos o en las palabras divinas? Si fueran palabras ordinarias, no ser\u00eda digno de confianza ante tales resultados. Pero, de nuevo, la doctrina de Dios que tuvo Ezequ\u00edas sabe que las palabras del SE\u00d1OR no son palabras ordinarias, sino que de hecho son poderosas para lograr lo que Dios ha prometido.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, las Escrituras afirman que la gloria del nombre de Dios es una preocupaci\u00f3n clave para el SE\u00d1OR. Le preocupa con raz\u00f3n que se le considere glorioso. En general, es justo salvaguardar el buen nombre de alguien. Cuanto m\u00e1s exige la justicia que el mejor nombre sea presentado como glorioso a la vista del mundo. Pienso por ejemplo, en los d\u00edas de Mois\u00e9s cuando la gente pec\u00f3 con el becerro de oro mientras estaban en el desierto despu\u00e9s del \u00c9xodo. Mois\u00e9s intercedi\u00f3 por el pueblo descarriado ante Dios. Mois\u00e9s no ten\u00eda mucho que decir en nombre del pueblo para tratar de dar alguna raz\u00f3n para que Dios les mostrara misericordia. Entonces, Mois\u00e9s apela a la gloria del nombre de Dios. Mois\u00e9s implor\u00f3 al SE\u00d1OR que las naciones pudieran ver a Dios destruir a Israel y decir que los sac\u00f3 de Egipto con la mala intenci\u00f3n de destruirlos. La s\u00faplica de Mois\u00e9s por misericordia us\u00f3 un argumento sobre la gloria de Dios ante las naciones. Ese es uno de los pasajes de la Biblia entre muchos que muestran tal preocupaci\u00f3n, que la gloria del nombre de Dios se manifestar\u00eda para que el mundo la viera. Sin embargo, aqu\u00ed, los asirios injurian abiertamente ese gran nombre.<\/p>\n\n\n\n
Esto lleva a Ezequ\u00edas a volver a orar al SE\u00d1OR. En el vers\u00edculo 14, regresa al templo. All\u00ed vemos que toma el mensaje que hab\u00eda recibido del rey asirio y lo presenta ante el SE\u00d10R en el templo. Es como si Ezequ\u00edas estuviera ofreciendo evidencia al SE\u00d1OR de la gran blasfemia que hab\u00edan cometido los asirios. Esta preocupaci\u00f3n aparece luego en la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas. Acusa a los asirios de tal injuria a Dios y busca que Dios vindique su nombre ante las naciones. En el vers\u00edculo 16, por ejemplo, Ezequ\u00edas suplica que Dios vea y escuche las burlas que Senaquerib ha tra\u00eddo contra el SE\u00d1OR. Una vez m\u00e1s, la doctrina de Dios de Ezequ\u00edas sabe que Dios es firme sobre su propia gloria. Y entonces, sabiamente trae este asunto ante Dios en oraci\u00f3n y correctamente esparce este mensaje blasfemo ante el SE\u00d1OR, para que Dios pueda ver y juzgar la acci\u00f3n de estos malvados asirios. Esta es la misma preocupaci\u00f3n de Dios siendo burlado que Ezequ\u00edas trae en el vers\u00edculo 4 inicialmente tambi\u00e9n tra\u00eddo a Isa\u00edas. Entonces, Ezequ\u00edas resuelve correctamente este mal. Ning\u00fan pagano deber\u00eda de blasfemar contra el gran Dios.<\/p>\n\n\n\n
Todav\u00eda hoy el mundo ignorante injuria el gran nombre del SE\u00d1OR. Siempre que dicen que la Biblia est\u00e1 atrasada y anticuada, injurian el gran nombre del SE\u00d1OR. Siempre que etiquetan la moral b\u00edblica como odiosa o estar en el lado equivocado de la historia, injurian el gran nombre del SE\u00d1OR. Siempre que dicen que el mundo vino del caos y evolucion\u00f3 por casualidad, \u00a1injurian el gran nombre del Dios que cre\u00f3 todas las cosas! Siempre que nos llaman tontos por creer que Jes\u00fas realmente es el Dios eterno hecho carne, \u00a1injurian el gran nombre del SE\u00d1OR que ha revelado su gloria a la humanidad a trav\u00e9s de su Hijo! Nuestra doctrina de Dios nos incitar\u00e1 a tener un gran celo por el nombre del SE\u00d1OR y deber\u00eda incitarnos a volver a la oraci\u00f3n tambi\u00e9n cuando veamos tal blasfemia.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro tercer y \u00faltimo punto, me gustar\u00eda resaltar un punto doctrinal m\u00e1s acerca de Dios que expone el gran error de c\u00e1lculo que los asirios cometieron aqu\u00ed. El punto doctrinal que tengo en mente es el que cae dentro de la categor\u00eda de monote\u00edsmo. El monote\u00edsmo significa que hay uno, y solo un Dios. Este \u00fanico Dios verdadero resulta ser el Dios de Ezequ\u00edas y Jud\u00e1, y ellos son su pueblo especial. Este fue el mayor defecto en la l\u00f3gica de Asiria cuando compararon al Dios de Jud\u00e1 con los dem\u00e1s dioses de las naciones. No fue una comparaci\u00f3n precisa porque los dioses de las naciones en realidad no existen, excepto en la mente de las personas. Pero el Dios de Jud\u00e1 es el \u00fanico Dios. Su l\u00f3gica habr\u00eda estado bien si estuvieran yendo contra otra naci\u00f3n que tambi\u00e9n tuviera un dios falso como su dios. Pero ese no es a qui\u00e9n se enfrentaban esta vez. Asiria pens\u00f3 que la batalla ser\u00eda unilateral, y ten\u00edan raz\u00f3n en ese sentido. Pero no estar\u00edan del lado de la victoria como supon\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Note que este punto de monote\u00edsmo es exactamente con lo que Ezequ\u00edas llena su oraci\u00f3n aqu\u00ed. Repasemos su oraci\u00f3n. Comience en el vers\u00edculo 15. \u201cOh SE\u00d1OR, Dios de Israel, entronizado sobre los querubines, T\u00fa eres el Dios, solo T\u00fa, de todos los reinos de la tierra; T\u00fa hiciste el cielo y la tierra “. Ezequ\u00edas enumera varias verdades de Dios que tratan con este monote\u00edsmo. Primero, identifica qui\u00e9n es el \u00fanico Dios: el SE\u00d1OR, el Dios de Israel. En segundo lugar, habla de la trascendencia celestial de Dios cuando dice que est\u00e1 por encima de los querubines. En tercer lugar, afirma espec\u00edficamente que \u00c9l es el \u00fanico Dios, y observe c\u00f3mo dice eso \u201cde todos los reinos de la tierra\u201d. En otras palabras, mientras que este o aquel reino humano podr\u00eda reclamar a otro dios falso como su dios, en realidad es el SE\u00d1OR Dios, quien todav\u00eda es el Dios soberano sobre ellos. Esas naciones pueden no reconocer al SE\u00d1OR como Dios, pero no pueden destronarlo. El SE\u00d1OR Dios es el \u00fanico Dios sobre toda la creaci\u00f3n, sobre toda naci\u00f3n, sobre todos los pueblos. En cuarto lugar, reconoce aqu\u00ed que el SE\u00d1OR Dios es el creador de todo: los cielos y la tierra. En la doctrina monote\u00edsta, hay un solo creador que crea todas las cosas. Las religiones paganas polite\u00edstas suelen aferrarse a un pante\u00f3n de dioses, cada uno de los cuales cre\u00f3 cosas diferentes. Ambas opiniones no pueden ser correctas. Y aqu\u00ed vemos que la Biblia ense\u00f1a correctamente el monote\u00edsmo – que hay un solo creador y Dios, no muchos – y \u00c9l es el Dios de la Biblia que nos dio la revelaci\u00f3n que tenemos aqu\u00ed en las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n
Mire c\u00f3mo contin\u00faa Ezequ\u00edas en el vers\u00edculo 16. \u00c9l le indica al SE\u00d1OR que considere las palabras de burla del rey Senaquerib. En el vers\u00edculo 17, Ezequ\u00edas reconoce algo veraz en las palabras de Senaquerib. Admite que Asiria ha conquistado con \u00e9xito una naci\u00f3n tras otra y ha arrojado a los dioses de esas naciones, sus \u00eddolos, al fuego. Ezequ\u00edas admite libremente que esta parte de las palabras de Senaquerib es cierta. Pero Ezequ\u00edas contin\u00faa en su oraci\u00f3n para explicar por qu\u00e9 Asiria pudo hacer esto. Mire el final del vers\u00edculo 18: porque esos dioses no eran dioses, sino obra de manos de hombres, de madera y piedra. As\u00ed es como podr\u00edan destruirse. Notamos este \u00faltimo cap\u00edtulo, si lo recuerdan, cuando hablaba de c\u00f3mo Asiria trajo a varios pueblos a la regi\u00f3n de Samaria y cada uno vino y \u201chizo\u201d sus propios dioses. Cada uno hizo sus \u00eddolos y los ador\u00f3 y dijimos que si tienes que hacer tu dios, \u00a1entonces no es un dios! La oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas reconoce que es por eso que Asiria pudo destruir esas naciones y destruir a sus dioses, porque no eran verdaderos dioses vivientes. Eran dioses sin vida, sordos y mudos, \u00a1incapaces de salvar! Pero Ezequ\u00edas contrasta todo esto cuando en el vers\u00edculo 16 dice que el Dios de Israel es el Dios viviente. Los dioses paganos no estaban vivos. El \u00fanico Dios verdadero, el Dios de Israel, est\u00e1 vivo. \u00a1\u00c9l es el Dios viviente! Por eso los asirios hab\u00edan calculado mal. Claro, ten\u00edan un r\u00e9cord invicto contra dioses falsos. \u00a1Pero eso no signific\u00f3 nada cuando ahora se enfrentan al Dios viviente!<\/p>\n\n\n\n
La oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas llega a su punto culminante en el vers\u00edculo 19. Le pide a Dios que los salve de estos asirios para que todos los reinos de la tierra sepan que T\u00fa, Yahv\u00e9 Dios, eres el \u00fanico Dios. Que poderosa s\u00faplica. La petici\u00f3n de Ezequ\u00edas por su salvaci\u00f3n pone su salvaci\u00f3n en un panorama m\u00e1s amplio. \u00c9l dice que Dios, salv\u00e1ndolos, puede ser para mostrar la gloria del nombre de Dios a las naciones. La sustancia misma del mal de Asiria aqu\u00ed es c\u00f3mo est\u00e1n difamando el gran y glorioso nombre de Dios al compararlo con los dioses falsos de las naciones. En cambio, Ezequ\u00edas dice que el nombre de Dios puede ser glorificado si los salva. \u00c9l dice que si Dios salva a Jud\u00e1, no solo mostrar\u00e1 que Asiria est\u00e1 equivocada, sino que enviar\u00e1 un mensaje a todas aquellas naciones que fueron conquistadas por los asirios de que han puesto su esperanza en el dios equivocado. Aqu\u00ed, la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas expresa celo por el nombre y la gloria de Dios para salir a los gentiles. Para que sepan esto. Aqu\u00ed, la esperanza de que las naciones lleguen al \u00fanico Dios verdadero se manifiesta a trav\u00e9s de c\u00f3mo el SE\u00d1OR podr\u00eda considerar conveniente salvar a Jud\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, Dios respondi\u00f3 esa oraci\u00f3n. Salv\u00f3 a Jerusal\u00e9n ese d\u00eda y al resto de Israel. Y fue un testimonio para las naciones de que hay un solo Dios verdadero y \u00c9l es el Dios de Israel. Y esa trayectoria ha continuado por el sucesor posterior de Ezequ\u00edas, el Rey Jesucristo. Jes\u00fas vino a revelar al \u00fanico Dios verdadero de una manera que ning\u00fan hombre podr\u00eda haber hecho antes. Jes\u00fas, el Hijo de Dios que tom\u00f3 la forma de carne del linaje de David, vino y revel\u00f3 al creador a la humanidad. Y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo Unig\u00e9nito, lleno de gracia y de verdad. Al morir en la cruz, salv\u00f3 a un pueblo para s\u00ed mismo. Y al salvar a un pueblo as\u00ed, en su poderosa vindicaci\u00f3n de la gloria de Dios en su resurrecci\u00f3n, ha llevado su nombre a las naciones. En esta salvaci\u00f3n que es entonces en Cristo Jes\u00fas, las naciones comienzan a conocer al Dios \u00fanico, vivo y verdadero. Mientras el enemigo contin\u00faa en sus amenazas contra el pueblo de Dios, nuestra salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe en Cristo contin\u00faa trayendo el conocimiento del Se\u00f1or al mundo.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, les pregunto hoy, \u00bfhas llegado a saber que el SE\u00d1OR Dios es el \u00fanico Dios verdadero? \u00bfHas llegado a conocerlo en Jesucristo? No hay otro nombre dado al hombre por el cual podamos ser salvos. Las otras religiones del mundo son falsas. Sus dioses son inventados y no son reales. Son impotentes para ayudarte. Solo el Dios de la Biblia es el Dios verdadero. \u00c9l solo hizo todas las cosas y sostiene todas las cosas. \u00c9l solo abri\u00f3 un camino para salvar a una humanidad descarriada a trav\u00e9s de su Hijo. Solo poniendo tu esperanza y lealtad en Cristo Jes\u00fas puedes conocer verdaderamente a este Dios y ser salvo del d\u00eda de su ira. Porque de hecho, cuando Cristo Jes\u00fas regrese para marcar el comienzo del juicio final de Dios, ninguna de las naciones podr\u00e1 oponerse, y ninguna de sus religiones falsas podr\u00e1 salvarlos ese d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Pero para nosotros que tenemos tal doctrina, se nos recuerda el consuelo que brinda. Nuestra doctrina de Dios y nuestra doctrina de salvaci\u00f3n habla de c\u00f3mo deber\u00edamos reaccionar hoy cuando el mundo contin\u00faa enfureci\u00e9ndose contra el SE\u00d1OR y la religi\u00f3n verdadera. Encontremos hoy \u00e1nimo en esta doctrina. Y que nos impulse hacia una oraci\u00f3n renovada mientras descansamos en la verdad de qui\u00e9n es Dios y lo que tenemos en \u00c9l. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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