Serm\u00f3n predicado en 2 Reyes 22 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 15\/11\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 desastre hered\u00f3 el rey Jos\u00edas. Dejamos el \u00faltimo cap\u00edtulo de 2 Reyes con dos reyes muy malvados, Manas\u00e9s y luego Am\u00f3n. Si bien Manas\u00e9s tuvo un arrepentimiento tard\u00edo y comenz\u00f3 a hacer algunas reformas iniciales, en general, fue un per\u00edodo de mucho pecado y maldad para este pa\u00eds que se supon\u00eda que era una naci\u00f3n santa para el SE\u00d1OR. Eso termin\u00f3 con la conspiraci\u00f3n contra el rey Am\u00f3n y su asesinato. Qu\u00e9 l\u00edo le estaban dejando al rey Jos\u00edas. Y como vemos en el vers\u00edculo 1, solo ten\u00eda ocho a\u00f1os al comenzar. Sin embargo, por la gracia de Dios, Jos\u00edas es recordado en la historia como un gran rey reformador. 2 Cr\u00f3nicas 34 incluso registra que desde su juventud puso su coraz\u00f3n diligentemente en el SE\u00d1OR y bastante temprano en su reinado comenz\u00f3 a traer una reforma espiritual a la naci\u00f3n. De hecho, nuestro relato aqu\u00ed en 2 Reyes narra parte de esa reforma en el cap\u00edtulo de hoy y contin\u00faa relat\u00e1ndola en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Y nuestro relato aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2 nos da un resumen maravilloso de su fe: \u00e9l es uno de esos pocos reyes de Jud\u00e1 que se describe como andando en los caminos de David. De hecho, las Escrituras describen a este rey reformador como uno de los m\u00e1s grandes en la historia de Israel, especialmente debido a toda la obra de reforma que hizo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, comencemos primero por considerar los vers\u00edculos 3 al 7 que tratan de las reparaciones que hizo en el templo. Sin duda, eso es parte de la obra de reforma general: reparar un templo que hab\u00eda estado en mal estado. El lenguaje aqu\u00ed deber\u00eda recordarte un per\u00edodo anterior, aunque menor, de reforma bajo el rey Jo\u00e1s. Recuerde, \u00e9l era el hijo de Ocoz\u00edas y su madre era la hija malvada de Acab llamada Atal\u00eda. Recuerde que su madre tom\u00f3 temporalmente el control y gobern\u00f3 la naci\u00f3n durante seis a\u00f1os al estilo de Acab. Entonces el sumo sacerdote Joiada organiz\u00f3 un golpe e hizo matar a Atal\u00eda, y Jo\u00e1s de siete a\u00f1os, subi\u00f3 al trono. Lo siguiente que se registra es c\u00f3mo trabaj\u00f3 Jo\u00e1s para reparar el templo. La descripci\u00f3n all\u00ed en 2 Reyes 12 tiene mucha similitud con este relato. Se trataba de que el sumo sacerdote recogiera dinero en una caja en el templo y luego lo repartiera entre los superintendentes, quienes luego contrataban a los trabajadores espec\u00edficos que realizaban las reparaciones necesarias. Esto es lo que tambi\u00e9n vemos en el pasaje de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Hacer una comparaci\u00f3n aqu\u00ed entre Jos\u00edas y su predecesor, el rey Jo\u00e1s, tambi\u00e9n es apropiado cuando pensamos en c\u00f3mo eran ambos despu\u00e9s de los reinados como Acab. Ya mencionamos a la madre de Jo\u00e1s, Atal\u00eda, pero recuerde la \u00faltima vez que vimos c\u00f3mo se dec\u00eda que el padre y el abuelo de Jos\u00edas hab\u00edan reinado como el rey Acab. Aparentemente, los reinados al estilo de Acab permitieron que el templo estuviera en mal estado. Perm\u00edtanme decirlo claramente: nunca deber\u00edan haber dejado que el templo se deteriore. Pero no nos sorprende ver que los monarcas como Acab lo dejar\u00edan que se deteriorara de esa manera.<\/p>\n\n\n\n
Otro punto en el pasaje de hoy sobre la reparaci\u00f3n del templo que tambi\u00e9n era el mismo que en las reparaciones de Jo\u00e1s est\u00e1 en el vers\u00edculo 7. Se dice que no se pidi\u00f3 contabilidad financiera a los trabajadores y contratistas generales porque hicieron todo honestamente. Ese es un pensamiento interesante. Hoy podr\u00eda plantear cuestiones de prudencia y responsabilidad. En nuestra era moderna, no puedo imaginarme sin una contabilidad. Para aclarar, no es que no haya alg\u00fan descuido aqu\u00ed. Obviamente, el sumo sacerdote Hilc\u00edas est\u00e1 desempe\u00f1ando una funci\u00f3n de supervisi\u00f3n. Luego est\u00e1n estos contratistas generales descritos en el vers\u00edculo 5 que supervisan a los diversos trabajadores especializados que se mencionan en el vers\u00edculo 6. Pero hay una notable falta de contabilidad financiera, y eso se se\u00f1ala aqu\u00ed como algo encomiable. \u00bfPor qu\u00e9? Porque eran trabajadores honestos. Eran trabajadores \u00edntegros. \u00bfNo es eso lo que en \u00faltima instancia es importante? No estoy abogando por proyectos de construcci\u00f3n realizados sin responsabilidad financiera. Este pasaje no critica realmente la contabilidad financiera. M\u00e1s bien est\u00e1 elogiando la integridad financiera. Porque al final, si las personas que hacen el trabajo no son honestas, a\u00fan pueden cometer fraude. Si las personas que dan la contabilidad financiera son enga\u00f1osas, pueden presentar registros fraudulentos, pueden sobornar a otros, falsificar recibos, etc.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l es el punto? 1 Corintios 4: 2, “Se requiere de los mayordomos que sean hallados fieles”. Tomemos una aplicaci\u00f3n de este vers\u00edculo 7 que dice que la mayordom\u00eda debe ser fiel. Hoy en la iglesia, esa mayordom\u00eda ciertamente incluye el mantenimiento de la casa de Dios, y hablo de la iglesia como personas. No dejemos que se deteriore. E incluye como servimos con nuestros dones espirituales para ayudar a mantener la casa de Dios en buena salud. Hag\u00e1moslo con honestidad, integridad y fidelidad.<\/p>\n\n\n\n
Pero estoy divagando. Porque volviendo al hecho de que Jos\u00edas aqu\u00ed tiene similitudes con los esfuerzos pasados del rey Jo\u00e1s para reparar el templo, hay una gran diferencia en el pasaje de hoy. Algo sucede aqu\u00ed con el rey Jos\u00edas que no est\u00e1 registrado como sucedido con el rey Jo\u00e1s. Mientras est\u00e1n en el templo presumiblemente por los esfuerzos de reparaci\u00f3n, encuentran el Libro de la Ley. \u00a1Eso nos lleva a nuestro segundo punto para considerar este importante hallazgo! Encontramos esto comenzando en el vers\u00edculo 8. All\u00ed el sumo sacerdote Hilc\u00edas encuentra este libro, presumiblemente mientras trabajaba en las reparaciones del templo. Se lo da a Saf\u00e1n, el secretario del rey, quien luego lo lee. Luego se lo lleva al rey Jos\u00edas, quien se lo lee.<\/p>\n\n\n\n
Una primera pregunta que se plantea aqu\u00ed es \u00bfqu\u00e9 libro es este? Para ser claros, no est\u00e1 del todo claro. Se piensa com\u00fanmente que este era el libro de Deuteronomio. El mismo Deuteronomio en algunos lugares se refiere a s\u00ed mismo con este lenguaje espec\u00edfico como el “Libro de la Ley”. Adem\u00e1s, se se\u00f1ala que Deuteronomio muestra una gran preocupaci\u00f3n por tener un lugar central de adoraci\u00f3n en la Tierra Prometida, algo que incluir\u00e1n las reformas posteriores de Jos\u00edas. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que tales razones no son concluyentes de ninguna manera. Algunos incluso han sugerido que este fue todo el Pentateuco que se encontr\u00f3. Si bien no podemos saberlo con certeza bas\u00e1ndonos en el texto, lo que deber\u00eda denunciarse es la afirmaci\u00f3n que muchos acad\u00e9micos liberales hacen aqu\u00ed. Algunos afirman audazmente que fue Deuteronomio, porque creen b\u00e1sicamente que Deuteronomio fue escrito en ese momento por una facci\u00f3n pro-templo que estaba en contra de la adoraci\u00f3n en los lugares altos (y por lo tanto no por Mois\u00e9s). Y as\u00ed se afirma que esta facci\u00f3n fabric\u00f3 y \u201cencontr\u00f3\u201d un libro para tratar de justificar sus posiciones. Sin embargo, eso es absolutamente ofensivo como una mera conjetura calumniosa. 2 Cr\u00f3nicas incluso muestra a Jos\u00edas eliminando lugares altos antes de que se descubriera este Libro de la Ley. Ezequ\u00edas antes hizo lo mismo. El rey Salom\u00f3n inicialmente tuvo esta preocupaci\u00f3n cuando construy\u00f3 el templo en primer lugar. Entonces, sea lo que sea lo que concluyamos aqu\u00ed, esta calumnia infundada debe ser rechazada.<\/p>\n\n\n\n
Mas bien, lo que surge de esto es que aunque obviamente Jos\u00edas ya ten\u00eda un buen conocimiento del SE\u00d1OR y sus leyes, hab\u00eda una Palabra escrita de Dios que hab\u00eda sido descuidada. Como si el templo hubiera ca\u00eddo en mal estado, parte de la palabra escrita de Dios hab\u00eda ca\u00eddo en desuso. Note donde encuentran el Libro de la Ley. Lo encuentran en el templo. Eso podr\u00eda parecer una declaraci\u00f3n desalentadora. Pero pi\u00e9nselo. \u00bfD\u00f3nde estaba este libro de Escrituras temporalmente perdido? \u00a1Estuvo all\u00ed en el templo todo el tiempo! \u00bfNo es ah\u00ed donde deber\u00eda estar? Pero el templo hab\u00eda sido descuidado y por tanto la Palabra de Dios hab\u00eda sido descuidada.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, me encanta c\u00f3mo vemos al rey Jos\u00edas responder a la Palabra de Dios cuando se le lee. Vers\u00edculo 11, se rasga la ropa, mostrando su humillaci\u00f3n ante Dios y cu\u00e1n convencido est\u00e1 de que la gente no ha estado siguiendo la ley. Su siguiente respuesta es reunir a un grupo de representantes para ir a consultar a Dios en su nombre y en el de la gente. Jos\u00edas reconoce que la gente durante muchas generaciones no ha estado siguiendo lo que requer\u00eda la ley. Jos\u00edas reconoce que la ira de Dios est\u00e1 contra ellos. Por lo tanto, le preocupa saber qu\u00e9 significa esto y qu\u00e9 deben hacer \u00e9l y la gente. Loablemente desea consultar la palabra del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
En este punto, deber\u00edamos elogiar la respuesta de Jos\u00edas aqu\u00ed. Una respuesta de humildad y penitencia es exactamente lo que uno debe tener cuando encuentra que la Palabra de Dios nos convence de pecado. Y cuando est\u00e9s equivocado, debes acudir a la Palabra de Dios para averiguar qu\u00e9 hacer. Eso es ser pastoral. Y as\u00ed, esta respuesta de Jos\u00edas se nos recomienda. La Palabra de Dios nos hablar\u00e1 y nos convencer\u00e1. La Palabra no solo les habla a los no cristianos para llamarlos al arrepentimiento. Aqu\u00ed est\u00e1 ministrando al Jos\u00edas justo que saca a relucir la tristeza y el arrepentimiento. Que tambi\u00e9n estemos listos para afligirnos y apartarnos del pecado y ser pastoreados cuando la Palabra de Dios nos confronte.<\/p>\n\n\n\n
Entonces pasamos al tercer punto de hoy y vemos c\u00f3mo Jos\u00edas consult\u00f3 al SE\u00d1OR en respuesta a las Escrituras que se encuentran en el templo. Vemos a sus representantes hacer esto a trav\u00e9s de la profetisa Hulda. Viv\u00eda en Jerusal\u00e9n, en el Segundo Barrio, que era un \u00e1rea donde se hab\u00eda ampliado la ciudad vieja. Hulda procede a darles la Palabra del SE\u00d1OR. Note que la profec\u00eda que ella da se puede dividir en dos partes. Hay una parte que se dirige al pueblo y al lugar de Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1. Y hay otra parte que se dirige espec\u00edficamente a Jos\u00edas. Esto es apropiado, porque en el vers\u00edculo 13 eso es exactamente sobre lo que pregunt\u00f3 Jos\u00edas. Pregunt\u00f3 por \u00e9l mismo y por toda la gente del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 16 muestra la profec\u00eda dirigida al pueblo y al lugar. Habr\u00e1 un desastre sobre el pueblo. El vers\u00edculo 19 agrega que se convertir\u00e1 en una desolaci\u00f3n y una maldici\u00f3n. Podemos pensar en c\u00f3mo en la ley tanto Deuteronomio 28 como Lev\u00edtico 26 hablan en t\u00e9rminos de maldici\u00f3n y destrucci\u00f3n que caer\u00e1n sobre Israel si se apartan del SE\u00d1OR. Y eso es exactamente lo que Hulda profetiza que la gente ha hecho. Vers\u00edculo 17, \u201cPorque me han abandonado y han hecho ofrendas a otros dioses, para provocarme a ira con toda las obras de sus manos, por tanto mi ira se encender\u00e1 contra este lugar, y no se apagar\u00e1\u201d. El pueblo hab\u00eda roto el pacto con Dios y aqu\u00ed \u00c9l declara que las maldiciones del pacto amenazado caer\u00e1n sobre ellos. De hecho, eso se acercaba r\u00e1pidamente para la naci\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la parte de la profec\u00eda dirigida a Jos\u00edas es diferente. Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 18. Se le da buenas noticias. \u00c9L habla palabras de misericordia. All\u00ed Dios le reconoce su humildad y su coraz\u00f3n arrepentido. All\u00ed Dios le reconoce sus actos de contrici\u00f3n. All\u00ed Dios le dice que no traer\u00e1 este juicio declarado sobre la gente y el lugar durante los d\u00edas de Jos\u00edas. Durante el d\u00eda de Jos\u00edas conocer\u00e1 la paz. \u00c9l personalmente no tendr\u00e1 que pasar por este desastre declarado sobre Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hagamos una pausa y pensemos en lo que eso significa por el momento. Si bien Dios declar\u00f3 aqu\u00ed juicio sobre la gente y el lugar, ellos no recibir\u00e1n ese juicio mientras el rey Jos\u00edas est\u00e9 vivo. De hecho, a pesar del juicio declarado, apenas sobrevivir\u00e1n hasta que Jos\u00edas muera. No, el rey Jos\u00edas marcar\u00e1 el comienzo del per\u00edodo posiblemente mas grande de reforma en la iglesia y el reino hasta la fecha. El rey Jos\u00edas marcar\u00e1 el comienzo de una reforma como la que se hab\u00eda profetizado por su nombre durante unos 200 a\u00f1os. Me refiero a 1 Reyes 13 cuando se le dio una profec\u00eda al rey Jeroboam de que un d\u00eda un rey reformador llamado Jos\u00edas vendr\u00eda a deshacer los males que hab\u00eda hecho Jeroboam. En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, profundizaremos mas para ver el alcance de esta reforma y renovaci\u00f3n espiritual liderada por el rey Jos\u00edas. Es sorprendente pensar en esto. Que, por un lado, la condenaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de Jud\u00e1 es cierta aqu\u00ed. Pero debido al humilde arrepentimiento del rey Jos\u00edas, ese juicio se detendr\u00e1 por una generaci\u00f3n. Y esa generaci\u00f3n experimentar\u00e1 de muchas maneras un per\u00edodo de reforma muy gloriosa. En otras palabras, en Jos\u00edas, Jud\u00e1 conocer\u00e1 la reforma y no el juicio.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, en este tercer punto, hemos visto a Jos\u00edas consultar la Palabra del SE\u00d1OR a trav\u00e9s de la profeta. La raz\u00f3n por la que hizo esto es por la que la Palabra del SE\u00d1OR se encuentra en las Escrituras y est\u00e1 en el templo. La Palabra para ellos hablaba de juicio por el pecado, pero tambi\u00e9n de misericordia por un tiempo en el rey Jos\u00edas. Ese fue un tiempo que Jos\u00edas utiliz\u00f3 para luchar por la reforma. Esto me lleva de nuevo a la aplicaci\u00f3n. Si consultamos la Palabra del SE\u00d1OR, sabemos que cada uno de nosotros es un pecador culpable por nuestra propia cuenta. Nuestro propio historial nos garantiza ser una desolaci\u00f3n y una maldici\u00f3n. Cada uno de nosotros se ha descarriado. Cada uno ha hecho y adorado cosas como dioses en nuestros corazones que no son dioses. Cada uno de nosotros merece la ira de Dios que se encienda contra nosotros, una ira que no se apagar\u00e1. Si nos juzgamos a nosotros mismos seg\u00fan nuestros propios est\u00e1ndares, no llegamos a esta conclusi\u00f3n. Pero si nos juzgamos a nosotros mismos seg\u00fan las normas de Dios, esta es la \u00fanica conclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hay misericordia para nosotros en el hijo mayor de Jos\u00edas, el Rey Jes\u00fas. Si nos humillamos en arrepentimiento y buscamos poner nuestra esperanza en el mas grande reformador, el Rey Jes\u00fas, encontraremos paz, descanso y salvaci\u00f3n del juicio que est\u00e1 por venir. Y la bendici\u00f3n, la paz y la renovaci\u00f3n espiritual que encontramos en el Rey Jes\u00fas no durar\u00e1n solo una generaci\u00f3n. Es por la eternidad, en la era venidera.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, la desolaci\u00f3n y la maldici\u00f3n cayeron sobre el pueblo y el lugar de la antigua Jerusal\u00e9n. Sin embargo, Dios preserv\u00f3 un remanente de la iglesia en la tierra y finalmente a trav\u00e9s de ese remanente trajo al Rey Jes\u00fas para establecer una Nueva Jerusal\u00e9n y su reino eterno. Por eso la fe es tan importante. La ley de Dios declara juicio, desolaci\u00f3n y maldici\u00f3n sobre nosotros por nuestro pecado. El evangelio de Dios declara bendici\u00f3n, paz y reforma sobre nosotros si estamos en Cristo Jes\u00fas. La bendici\u00f3n temporal que el pueblo de Dios encontr\u00f3 en el rey Jos\u00edas durante una generaci\u00f3n es un tipo de la bendici\u00f3n que toda la generaci\u00f3n de los elegidos de Dios conoce en el rey Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hermanos y hermanas, para nosotros que tenemos tal esperanza en Cristo Jes\u00fas, hoy volvemos a la Palabra de Dios. Y volvemos al importante concepto de la reforma. Ese fue el caso de Jos\u00edas, hoy la verdadera reforma debe basarse en la Palabra de Dios. Eso es lo que faltaba en lo que el rey Jo\u00e1s hab\u00eda estado haciendo cuando comenz\u00f3 a reparar el templo. De hecho, el rey Jo\u00e1s rechaz\u00f3 con arrogancia m\u00e1s tarde a los profetas que lo confrontaron por su propio pecado. Pero aqu\u00ed vemos que la reforma necesita prestar atenci\u00f3n a la Palabra de Dios. Eso significa que debemos arrepentirnos y hacer cambios con humildad cuando la Biblia nos pide que vivamos de manera diferente o que adoremos de manera diferente a como lo hemos hecho antes.<\/p>\n\n\n\n
Seamos, entonces, gente de la Palabra. No dejemos que caiga en el abandono y el desuso. No deber\u00edamos pensar que es suficiente simplemente recordar acerca de la Palabra de Dios. No, lo tiene escrito para que se pueda leer, escuchar y prestar atenci\u00f3n regular y repetidamente. De hecho, como en este cap\u00edtulo, sabemos d\u00f3nde encontrar la Palabra. Sabemos d\u00f3nde encontrar su lectura y predicaci\u00f3n regulares. Est\u00e1 all\u00ed todo el tiempo en la casa del SE\u00d1OR. No descuidemos la casa del SE\u00d1OR ni dejemos que se deteriore. Nuevamente, hablo del cuerpo de Cristo, que es el templo espiritual del SE\u00d1OR. Eso significa que tambi\u00e9n debe ser el lugar santo donde la Palabra no solo se salvaguarda sino que se usa.<\/p>\n\n\n\n
Pienso en la quinta pregunta sobre la membres\u00eda para nosotros en la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. Comienza preguntando: “\u00bfPrometes participar fielmente en la adoraci\u00f3n y el servicio de esta iglesia?” Detr\u00e1s de esa pregunta significa que eres fiel en no dejar que la casa de Dios y la Palabra de Dios caigan en el olvido. Estas cosas son para nuestro bien. Son para nuestra continua reforma y santificaci\u00f3n. Nos est\u00e1n equipando y preparando para una eternidad en el reino glorioso que vendr\u00e1 cuando nuestro Rey salga del cielo para llevarnos a nuestra paz eterna. Entonces contemplaremos con nuestros ojos a nuestro glorioso salvador. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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