Serm\u00f3n predicado en Lucas 1:68-79 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 20\/12\/2020 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el evangelio de Lucas abre en sus dos primeros cap\u00edtulos para contarnos sobre el nacimiento de Jesucristo, est\u00e1 lleno de canciones de alabanza. Este es uno de ellos: la profec\u00eda de Zacar\u00edas expresada en forma de poes\u00eda. Tradicionalmente, esto se ha denominado como Benedictus despu\u00e9s de la primera palabra en su traducci\u00f3n latina, o algunas veces simplemente como el “Cantar de Zacar\u00edas”. El evangelio de Lucas es un recordatorio de que se cantaron muchas canciones de alabanza en el nacimiento de Jes\u00fas, y que el pueblo de Dios contin\u00faa cantando alabanzas sobre el nacimiento de Cristo. De hecho, como el Salterio nos ordena cantar un c\u00e1ntico nuevo ante las acciones redentoras claves de Dios en la historia, el nacimiento de Jesucristo es digno de tales c\u00e1nticos. Hoy entonces, consideramos uno de esos nuevos cantos de alabanza inspirados por el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s del sacerdote Zacar\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Antes de profundizar en la canci\u00f3n, recuerde el contexto. Zacar\u00edas fue el padre de Juan, quien m\u00e1s tarde se conocer\u00e1 como Juan el Bautista por su ministerio de bautizar antes de la venida de Jes\u00fas. Antes de la concepci\u00f3n de Juan, Zacar\u00edas hab\u00eda sido visitado por el \u00e1ngel Gabriel mientras serv\u00eda en el templo. Gabriel le hab\u00eda dicho a Zacar\u00edas que su esposa, que hab\u00eda sido est\u00e9ril, concebir\u00eda y dar\u00eda a luz un hijo. Lo llamar\u00edan Juan, y \u00e9l ser\u00eda el precursor del Mes\u00edas profetizado durante mucho tiempo. Zacar\u00edas le pregunt\u00f3 al \u00e1ngel c\u00f3mo pod\u00eda suceder algo as\u00ed dada su edad avanzada. En respuesta, Gabriel lo reprendi\u00f3 por su falta de fe y dijo que se quedar\u00eda sin habla hasta que sucedieran estas cosas. Entonces, Juan acababa de nacer y Zacar\u00edas lo hab\u00eda escrito que se llamar\u00eda Juan. Tan pronto como eso sucedi\u00f3, el habla de Zacar\u00edas fue restaurado y comenz\u00f3 a alabar a Dios, vers\u00edculo 64. Qu\u00e9 gran crecimiento sucedi\u00f3 en la fe en Zacar\u00edas durante su per\u00edodo de castigo quedando mudo, de modo que la recuperaci\u00f3n del habla lo usa para alabar inmediatamente a Dios. Esta canci\u00f3n y profec\u00eda luego registra la alabanza formal que da Zacar\u00edas. Esta profec\u00eda es tanto una bendici\u00f3n para Dios como una bendici\u00f3n otorgada a su hijo Juan, que tambi\u00e9n contiene alabanza para Dios. As\u00ed es como se divide esta canci\u00f3n. Los primeros dos tercios son los vers\u00edculos 68-75 son una bendici\u00f3n para Dios. El \u00faltimo tercio son los vers\u00edculos 76-79, que es una bendici\u00f3n para Juan.<\/p>\n\n\n\n
Profundicemos en la canci\u00f3n de alabanza. La primera secci\u00f3n, y la m\u00e1s grande, contiene la bendici\u00f3n de Zacar\u00edas a Dios. El vers\u00edculo 69 usa ese lenguaje, “Bendito sea el SE\u00d1OR Dios de Israel”. Tendemos a pensar en los superiores bendiciendo a los inferiores, como cuando Dios nos otorga bendiciones cada semana cuando nos reunimos para adorar. Pero las Escrituras a veces usan el lenguaje del pueblo de Dios bendiciendo a Dios. Ese es el lenguaje de la alabanza. Y entonces, esta primera secci\u00f3n es la alabanza formal de Zacar\u00edas a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, observe de qu\u00e9 se trata la alabanza de Zacar\u00edas. B\u00e1sicamente se trata de Jes\u00fas. Vemos eso en el vers\u00edculo 69 porque Zacar\u00edas alaba a Dios al levantar un cuerno de salvaci\u00f3n en la casa de David. Esa es una referencia a Jes\u00fas. Zacar\u00edas y su hijo Juan son de la casa de Lev\u00ed, son levitas. Es Jes\u00fas quien es de la casa de David. Y as\u00ed, Zacar\u00edas b\u00e1sicamente est\u00e1 alabando a Dios por c\u00f3mo finalmente est\u00e1 salvando a su pueblo a trav\u00e9s de la llegada del Mes\u00edas dav\u00eddico. Haz una pausa y piensa en eso. Zacar\u00edas y Elisabet finalmente, milagrosamente, les nace un beb\u00e9. Podr\u00edamos esperar que las primeras palabras de alabanza de Zacar\u00edas a Dios se debieran a eso. \u201c\u00a1Alabado sea Dios que me diste un hijo! \u00a1Alabado sea Dios porque finalmente hemos tenido un hijo despu\u00e9s de tantos a\u00f1os! ” Pero no es por eso que esta primera secci\u00f3n alaba a Dios. Incluso en la otra secci\u00f3n de esta canci\u00f3n, cuando se vuelve para bendecir a Juan, Zacar\u00edas todav\u00eda no est\u00e1 alabando a Dios por Juan. No, toda esta canci\u00f3n trata sobre alabar a Dios por Jes\u00fas. Pero esto tiene sentido. Si esta fuera solo otra historia de Dios abriendo un \u00fatero est\u00e9ril, seguramente ni siquiera habr\u00eda llegado a las p\u00e1ginas de las Sagradas Escrituras. No, la raz\u00f3n por la cual el nacimiento milagroso de Juan es b\u00edblicamente significativo es porque \u00e9l est\u00e1 naciendo para un ministerio que preparara al pueblo para la venida de Jes\u00fas, quien ser\u00eda el salvador largamente esperado del pueblo de Dios. Para decirlo de otra manera, \u00a1la aparici\u00f3n de Juan aqu\u00ed es acerca de Jes\u00fas! Entonces, la alabanza de Zacar\u00edas a Dios no se trata de Juan sino de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Notar\u00e1s que despu\u00e9s de que el vers\u00edculo 68 registra el llamado a alabar a Dios, da una serie de razones por las que Dios debe ser alabado. Observe el tiempo gramatical por todas estas razones aqu\u00ed. Se ponen en tiempo pasado. Eso tendr\u00eda m\u00e1s sentido si se tratara del nacimiento de Juan. El nacimiento de Juan era ahora una especie de tiempo pasado. Juan hab\u00eda nacido. Pero eso no es lo que Zacar\u00edas est\u00e1 describiendo en tiempo pasado aqu\u00ed. Mire el vers\u00edculo 68, por ejemplo. \u00bfPor qu\u00e9 alabar a Dios? Vers\u00edculo 68: “Porque ha visitado y redimido a su pueblo”. Verso 69, porque \u00c9l \u201cha levantado un cuerno de salvaci\u00f3n. Estos t\u00e9rminos se ponen en tiempo pasado. Pero la salvaci\u00f3n y redenci\u00f3n que Dios har\u00e1 a trav\u00e9s del Jes\u00fas que a\u00fan no ha nacido y a\u00fan no ha sucedido. Pero el c\u00e1ntico de alabanza de Zacar\u00edas canta sobre ellos en tiempo pasado. Esa es la fe ahora desarrollada de Zacar\u00edas. Estos eventos a\u00fan no han sucedido. La visitaci\u00f3n, la salvaci\u00f3n y la redenci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00edan sucedido. Pero para Zacar\u00edas, con el nacimiento del precursor Juan, ahora seguramente suceder\u00e1. Esto son ahora para \u00e9l, tan buenos como que sucedi\u00f3. Y entonces Zacar\u00edas puede alabar a Dios aqu\u00ed por estos eventos que a\u00fan no han sucedido como si ya hubieran sucedido.<\/p>\n\n\n\n
Mientras Zacar\u00edas en esta primera secci\u00f3n alaba a Dios por su salvaci\u00f3n en el Mes\u00edas, observe el car\u00e1cter de esta salvaci\u00f3n. Se expresa principalmente en t\u00e9rminos de que el pueblo de Dios sea redimido de la mano de sus enemigos. El vers\u00edculo 71 habla m\u00e1s claramente sobre esto, diciendo c\u00f3mo el Mes\u00edas dav\u00eddico los salvar\u00eda de sus enemigos y de la mano de todos los que los odiaban. El vers\u00edculo 74 tambi\u00e9n habla de la liberaci\u00f3n de la mano de sus enemigos. Aunque hoy nos tomamos una semana libre de nuestra serie de 1 y 2 Reyes, esta secci\u00f3n de la canci\u00f3n de Zacar\u00edas es un buen seguimiento de lo que estudiamos en el serm\u00f3n de 2 Reyes de la semana pasada. Recuerde, el pueblo de Dios hab\u00eda sido ampliamente conquistado y exiliado a Babilonia. Terminaremos de estudiar eso la semana que viene. Pero a partir de ese momento, el pueblo de Dios estuvo en gran parte bajo la esclavitud entre un enemigo a otro. Primero, estaban bajo la esclavitud babil\u00f3nica, luego la esclavitud persa, luego la esclavitud griega (sel\u00e9ucida) y luego la esclavitud romana. Durante ese tiempo, el reino dav\u00eddico nunca fue restaurado. Entonces, el pueblo hab\u00eda estado esperando y esperando que Dios los restaurara y los liberara de sus enemigos. Finalmente, aqu\u00ed con el nacimiento de Juan el precursor, Zacar\u00edas se\u00f1ala la restauraci\u00f3n del reino dav\u00eddico. Y describe la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas traer\u00eda en t\u00e9rminos de liberaci\u00f3n y redenci\u00f3n de la esclavitud que sus enemigos les hab\u00edan impuesto.<\/p>\n\n\n\n
Zacar\u00edas ve esta salvaci\u00f3n y redenci\u00f3n como el cumplimiento de las promesas de Dios desde hace mucho tiempo. Su referencia a la casa de David en el vers\u00edculo 69 invoca las promesas que Dios le hizo a David de un reino eterno que finalmente se establecer\u00eda a partir de su simiente. Asimismo, su referencia en los vers\u00edculos 72 y 73 se refiere a las promesas de Dios por juramento en el Pacto con Abraham. Ah\u00ed es donde Dios prometi\u00f3 una naci\u00f3n grande y bendecida que saldr\u00eda del linaje de Abraham, lo que incluso resultar\u00eda en una bendici\u00f3n para todo el mundo. Zacar\u00edas alaba a Dios por c\u00f3mo ha cumplido esas promesas con el nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Luego, los vers\u00edculos 74-75 describen lo que har\u00e1 el pueblo de Dios con esa libertad. Podr\u00e1n servir a Dios sin temor. Ese servicio es un lenguaje de adoraci\u00f3n, y es especialmente apropiado para un sacerdote cuyo trabajo era servir a Dios en la adoraci\u00f3n del templo. Y que luego pudieran adorar a Dios sin temor es muy apropiado cuando recordamos la historia en que los jud\u00edos hab\u00edan experimentado bajo la esclavitud de las naciones. Cosas como cuando se les exigi\u00f3 que se inclinaran en adoraci\u00f3n a la estatua dorada de los babilonios. O cuando se les exigi\u00f3 que solo oraran al rey persa. O cuando los sel\u00e9ucidas griegos exigieron que adoraran a Zeus en lugar de al SE\u00d1OR. Incluso ahora, bajo los romanos, su libertad para adorar a Dios como \u00c9l orden\u00f3 era bastante tenue y restringida. Al ser liberados de sus enemigos, tendr\u00edan libertad para adorar a Dios sin temer que su gobierno opresor los castigara por hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
Zacar\u00edas luego contin\u00faa describiendo c\u00f3mo ser\u00eda esto. Dice que entonces podr\u00edan adorar a Dios “en santidad y justicia delante de \u00c9l todos nuestros d\u00edas”. Como veremos en un momento en el que volvamos a considerar la bendici\u00f3n de esta canci\u00f3n sobre Juan, esto nos recuerda que el pueblo de Dios se meti\u00f3 en problemas en primer lugar debido a una falta en la santidad y justicia. Este futuro que involucra no solo la paz sobre los enemigos, sino una vida de santidad y justicia habla de c\u00f3mo Jes\u00fas tambi\u00e9n guiar\u00eda a las personas en la renovaci\u00f3n de sus almas para ser personas cuyos corazones realmente aman al SE\u00d1OR y buscan caminar en sus caminos.<\/p>\n\n\n\n
Esta es la imagen de la salvaci\u00f3n en la que Zacar\u00edas se regocija. Para \u00e9l, es tan bueno venir con el nacimiento de Juan el precursor, porque sabe que el Mes\u00edas vendr\u00e1 pronto. Perm\u00edtanme hacer una aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para nosotros. Si Zacar\u00edas se regocija ante tal salvaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s nosotros hoy. Jes\u00fas ya ha nacido en este mundo. Jes\u00fas ya pag\u00f3 por nuestros pecados en la cruz. Jes\u00fas ya ha comenzado a renovar nuestras almas en santidad y justicia. Jes\u00fas ya ha dado un golpe definitivo contra nuestros mayores enemigos, Satan\u00e1s y el pecado, y s\u00ed, incluso contra el mundo incr\u00e9dulo cuando muri\u00f3 en la cruz por nosotros. Todo eso es tiempo pasado para nosotros. Si, Zacar\u00edas pod\u00eda cantar con gozo as\u00ed por lo que t\u00e9cnicamente estaba en su futuro, cu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edamos cantar por lo que ahora est\u00e1 en nuestro pasado. Sin embargo, al igual que Zacar\u00edas, nos damos cuenta de que a\u00fan quedan algunas de las promesas de Dios en Cristo por cumplir. Sin embargo, Cristo viene de nuevo para terminar la obra que comenz\u00f3. Sin embargo, hay enemigos nuestros que son del pueblo de Dios. Ellos intentan subyugarnos y silenciarnos. Ellos aun buscar\u00edan impedir nuestra adoraci\u00f3n. Ellos intentan afligirnos de diferentes maneras. Pero si Zacar\u00edas en la fe pudo cantar la redenci\u00f3n a Dios como si ya se hubiera cumplido, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s nosotros! Cantemos esta canci\u00f3n desde la perspectiva de la fe. Por mucho que la venida de Juan marc\u00f3 esta salvaci\u00f3n en Jes\u00fas, la primera venida de Jes\u00fas ha se\u00f1alado la venida de esta salvaci\u00f3n. El reino est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s cerca. \u00a1Cantemos esto de nuevo hoy!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, pasemos ahora a la segunda parte mas corta de esta alabanza. Estos son los vers\u00edculos 76-79 donde Zacar\u00edas otorga una bendici\u00f3n a su hijo reci\u00e9n nacido, Juan. Nuevamente, si bien esta atenci\u00f3n en un sentido se centra en Juan, incluso eso est\u00e1 en conexi\u00f3n con el nacimiento de Jes\u00fas. Eso se ve primero en Zacar\u00edas que le otorga a Juan el papel de precursor del Mes\u00edas. Vemos que en el vers\u00edculo 76, \u00e9l ir\u00e1 antes del Se\u00f1or para preparar sus caminos. Eso se hace eco de profec\u00edas como el cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas y el cap\u00edtulo 3 de Malaqu\u00edas, que profetizan que un precursor vendr\u00e1 antes del Mes\u00edas para preparar su venida.<\/p>\n\n\n\n
Zacar\u00edas describe adem\u00e1s la obra de Juan como precursor de Cristo en el vers\u00edculo 77: \u201cPara dar conocimiento de la salvaci\u00f3n a su pueblo en el perd\u00f3n de los pecados”. En otra parte de los evangelios vemos que Juan describe su ministerio como un llamado a la gente a arrepentirse de sus pecados. Tal ministerio de arrepentimiento por parte del precursor est\u00e1 en l\u00ednea con las profec\u00edas del Antiguo Testamento sobre el ministerio del precursor. Dado que el Mes\u00edas vendr\u00e1 para traer juicio sobre los enemigos de Dios y devolver la justicia al pueblo de Dios, la preparaci\u00f3n adecuada es el arrepentimiento. Arrepentirnos de nuestros pecados a la luz de la venida de Cristo. Sin embargo, la profec\u00eda de Zacar\u00edas deja en claro que habr\u00e1 perd\u00f3n en Jes\u00fas para aquellos que se arrepientan. Habr\u00e1 salvaci\u00f3n del juicio que el Mes\u00edas traer\u00e1 a aquellos que se arrepientan y busquen la gracia de Cristo. Eso, por supuesto, est\u00e1 impl\u00edcito incluso en el nombre de Juan, que significa aproximadamente que el SE\u00d1OR da gracia. Pero Dios da esa gracia en el Mes\u00edas. Cristo Jes\u00fas traer\u00e1 la salvaci\u00f3n de la culpa del pecado. Jes\u00fas traer\u00e1 el perd\u00f3n de los pecados. El trabajo de Juan ser\u00e1 comenzar a comunicar ese mensaje antes de la venida de Jes\u00fas. Esto ser\u00e1 para que la gente pueda conocer las tiernas misericordias de Dios cuando Jes\u00fas venga, como Zacar\u00edas lo describe en el vers\u00edculo 78.<\/p>\n\n\n\n
Luego tienes a Zacar\u00edas hablando de la salida del sol en el vers\u00edculo 78. Este es el vers\u00edculo que la traduce La Biblia de las Am\u00e9ricas : conque la Aurora nos visitar\u00e1 de lo alto. Durante mucho tiempo se ha reconocido por lo que es, otra descripci\u00f3n de Jes\u00fas. Oh, ven, Aurora de lo Alto y an\u00edmanos por la cercan\u00eda; dispersa las l\u00f3bregas nubes de la noche, y las oscuras sombras de la muerte que se pongan en fuga. Con la venida de Jes\u00fas, es como el amanecer de un nuevo d\u00eda para el pueblo de Dios. Antes hab\u00edan vivido con demasiada frecuencia en rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Con demasiada frecuencia hab\u00edan vivido en pecado. Dios les hab\u00eda castigado al permitir que sus enemigos los afligieran. Hab\u00edan ca\u00eddo en un estado de oscuridad y tristeza; la sombra de la muerte y la condenaci\u00f3n se cern\u00eda sobre ellos. Pero ahora, con la venida de Jes\u00fas, es el amanecer de un nuevo d\u00eda, un d\u00eda eterno, en el que el pueblo de Dios vivir\u00e1 en justicia y paz eterna. Esto es lo que indica el nacimiento de Juan. Es para lo que su vida preparar\u00e1 a la gente. De eso se tratar\u00e1 el nacimiento y la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Y de eso se tratar\u00eda la muerte de Jes\u00fas. Para que el pecado del pueblo de Dios no sea simplemente pasado por alto e ignorado. Eso no ser\u00eda justo por parte de Dios. Pero en la misericordia y la gracia de Dios, \u00c9l perdonar\u00eda a su pueblo al llevar Jes\u00fas su castigo por el pecado en el lugar de ellos. Y eso es lo que hizo Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n\n\n\n
Damos gracias a Dios porque si bien esta canci\u00f3n no va en ella, en otros lugares aprendemos que este perd\u00f3n de los pecados tambi\u00e9n se extiende al mundo. Que aquellos que se arrepintieran de su pecado y se volvieran y pusieran su fe y esperanza en Jes\u00fas, que ellos tambi\u00e9n ser\u00edan parte del pueblo de Dios. En Cristo, tanto jud\u00edos como gentiles pueden unirse en este reino venidero de paz, santidad y justicia. En Cristo, tanto jud\u00edos como gentiles pueden conocer el perd\u00f3n y tambi\u00e9n conocer la obra transformadora de Dios en los corazones. Eso significa que si est\u00e1s aqu\u00ed hoy y a\u00fan no has encontrado esta salvaci\u00f3n, todav\u00eda est\u00e1 disponible para ti tambi\u00e9n hoy. La Biblia dice que confieses tus pecados y que te vuelvas en fe a Jes\u00fas como tu Salvador y Se\u00f1or. \u00a1Convi\u00e9rtete en su disc\u00edpulo hoy y podr\u00e1s cantar tambi\u00e9n de tu salvaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas!<\/p>\n\n\n\n
Para decirlo de otra manera. Juan prepar\u00f3 el camino para la primera venida de Cristo al comunicar este conocimiento de que hay perd\u00f3n y salvaci\u00f3n en Jes\u00fas, que quita nuestro pecado. Bueno, Jes\u00fas viene otra vez por segunda vez. Cuando \u00c9l venga, ser\u00e1 para juicio y condenaci\u00f3n del mundo. Pero para nosotros que estamos en \u00c9l, ser\u00e1 el d\u00eda de nuestra reivindicaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Ser\u00e1 el d\u00eda en que todo lo que Zacar\u00edas cant\u00f3 en este c\u00e1ntico llegar\u00e1 a su plenitud. La forma en que nos preparamos para la venida de Cristo es similar a c\u00f3mo se prepar\u00f3 Juan para la primera venida de Cristo. Comunicamos hoy nuevamente este conocimiento de la salvaci\u00f3n en el nombre de Cristo Jes\u00fas. \u00a1Cree en \u00c9l hoy!<\/p>\n\n\n\n
Para concluir hoy, se\u00f1alo como Zacar\u00edas no pudo cantar esta canci\u00f3n al principio. Perdi\u00f3 la voz al principio cuando tuvo una falta de fe en Dios. Pero a medida que su fe se convirti\u00f3 en vista, se convirti\u00f3 en una fe a\u00fan mayor para las cosas que estaban por venir. Y esa fe lo llev\u00f3 a usar su voz restaurada para cantar sobre la salvaci\u00f3n y la bendici\u00f3n de Dios. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando miramos hacia atr\u00e1s, mirando el nacimiento de Cristo y la cruz, miremos hacia adelante con fe y cantemos de la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or. Por la fe, alabemos nuevamente a nuestro Dios por el nacimiento de Cristo y la poderosa salvaci\u00f3n que tenemos en su nombre. Bendito sea el SE\u00d1OR Dios de Israel porque nos ha visitado y redimido a su pueblo y ha levantado un cuerno de salvaci\u00f3n en Jesucristo, tal como lo prometi\u00f3 e hizo en su pacto desde mucho antes. Estemos preparados para su regreso y alabemos a Dios con fe hasta entonces. \u00a1Bendito sea el Se\u00f1or por nuestra Aurora en las Alturas! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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